- -
- 100%
- +
Мой путь
"Среди нехоженых путей
Один путь – мой,
Среди невзятых рубежей
Один – за мной! …
Среди не пройденных дорог
Одна – моя!" В.С.Высоцкий
Первый интерес к родословной появился у меня классе в седьмом или восьмом. Мы писали сочинение " Судьба моей семьи в судьбе моей страны". Я писала под чутким руководством дедуськи ( не биологический, но все равно родной): " Это пиши, это не пиши, а просто послушай." Сохранился школьный блокнот с записью- бабушка, дедушка, прабабушка и т.д. и с таинственной Анной Захаровной – пра прабабушкой.
– Откуда ты ее взяла?
– Не помню, не знаю, но не придумала же , может папа говорил?
– Нашла, кому верить, историкам!
Следующий порыв был в институтские годы. Есть письмо бабушки Моти "высылаю родословную" и схема, нарисованная ее рукой. Бабушка Оля запрос проигнорировала.
Остался начатый и заброшенный альбом, с картой района и кучей записочек …
И вот уже дочь в школу пошла. Им задают нарисовать генеалогическое древо.
О, вот тут-то и проснулся во мне редактор классной стенгазеты и мой генеалогический энтузазизм, как говорил один профессор.
Два дня звонков родственникам и как результат – дерево на три листа ватмана. Потом был первый компьютер, интернет, форумы ВГД и ЯрИРО. Чтение и изучение информации по теме ведения поиска затянулось на долгие годы.
С каждым годом появлялось все больше возможностей для поиска. Электронные системы с удаленным доступом к оцифрованным документам дали такой прорыв , что объем получаемой информации рос как морской вал, захлестывая меня новыми именами и открытиями.
2024 год объявлен годом семьи. Возможно это знак, пора писать и оформлять то что мне известно, на сегодняшний день. Часики тикают, а книжечки всё нет.
Потомки Корнюшкиных и Резниковых, и не только, собрались с мыслями и историями, приготовились не только читать, но и делиться своими раритетами.
Не бойтесь, не отбираю, а только сканирую! Гетмановы и все любознательные подтягиваемся.
В начале января, один из родственников задал мне практичный вопрос: " А кому ты это всё и как передашь? ".
Пришло время заняться систематизацией найденного. Книга станет логическим завершением всего найденного на сегодняшний день, вернее год -2024.
Начинаем с Воронежской губернии, здесь сохранность документов хуже, информации меньше, загадок и тупиков море.
Готовимся строить теории, искать связи и доказательства, отгадывать родословные загадки.
Отсчёт пошёл.
Корнюшка
С чего обычно начинаются сказки?
Давным- давно в одной слободе жил да был один мальчишка. Все его Корнюшкой кликали.
В поле отцу помогал, да матери по хозяйству, то воду принести, то печь истопить.
А ещё любил он на утренней зорьке порыбачить. Карасиков наловит, мамка в печке их затомит, вкуснота.
Но больше всего нравилось ему с дедом Иваном в ночное ходить и на звёздное небо смотреть.
– Деда, а до неба далеко? Ежели на самую верхунку старой груши влезти смогу достати , чи не ?
– То, вряд ли. Да и батька выпорет, коли звалишся.
– Мы с бабкой Матрёной вчора на лугу кореньев от ночницы , да переполоха набрали. Она казала, что есть такой корешок. Колы нього в саму тэмну ничь, на горе посадить, то большое дерево вырастет, аж до самой Луны достанет.
– То, ей бабка её сказывала, да того корешка нихто не бачил. У барина нашего товста книжка е в ний и про кориння и про и про дерева разнни написано.
– Деду, а ты барина видал? Вот бы ту книжку побачить.
Когда дед Иван заснул, Корнюшка достал из-за пазухи необычной формы корешок и задумался, как бы ему уловчиться и посадить этот корешок на высокой, высокой горе в тёмную тёмную ночь.
Сколько лет с тех пор минуло нам неведомо. И где та деревушка нам не сказывали. Сорока- белобока нам про того мальчишку давеча протрещала, по веткам поскакала, да и упорхнула по делам своим сорочьим. А нам гадай теперь догадывайся , почему мальчонку Корнюшкой кликали. То ли из- за его пристрастия к поиску волшебных, да лекарственных корешков, то ли потому что был он крещён именем Корнилий.
Согласно новозаветному рассказу, Корнилий был «благочестивый и боящийся Бога» человек. Однажды Корнилию явился ангел, сказавший: «молитвы твои и милостыни твои пришли на память пред Богом. Итак пошли людей в Иоппию и призови Симона, называемого Петром» (Деян. 10:4-5). Корнилий выполнил указание ангела и, после проповеди Петра в его доме, крестился. Корнилий первым из язычников стал христианином.
В Православной церкви Корнилий Сотник почитается в лике священномученика, вместе с тем его называют и исповедником.
Память по нему совершается 26 сентября или 13 сентября по старому стилю.
В народном календаре – это Корнильев день. Считается, что с этого дня прекращается рост всех растений.
В народе по этому поводу говорили:
С Корнилья корень в земле не растет, а зябнет..
Корнильев день на дворе, всяк корешок в своей поре.
Корнилий святой – из земли корневище долой.
В особом почете в этот день была редька, которую в народе прозвали королевой овощей.
Вот такой видимо у мальчишки – Корнюшки святой покровитель был.
Неудивительно, что не смотря на всё тяготы крестьянской жизни Корнюшка вырос, потом женился и пошли у него дети, внуки, да правнуки.
Много лет пролетело, один век сменял другой, а потомки того мальчишки до сих пор Корнюшкины в память о нём.
Даже прямая мужская ветвь жива и продолжается. Старший в ней сегодня дед Иван, а младший внук его Кирилл.
Земля родная – колыбель золотая
Глубоко в родную землю через века и расстояния уходит корнями душа человеческая, вырви ее и покатится по земле перекати-поле. Человек без Родины и родословной – сирота.
Вспомните, как мы радуемся, услышав, знакомые, родные названия. Не даром говорят: «И на чужой сторонушке, рад своей воронушке».
Земляки! Почти, родня! Потек ручеек воспоминаний, и вот уже он перерос в полноводную реку…
Приходит однажды день, и ты, вырвавшись из круговерти бесконечных серых будней, попадаешь в одно из близких сердцу мест и понимаешь: " Вот она -Родина! Здесь твои корни! "
Ты узнаешь ее во всем – и в этих деревьях, и в домах, и в улочках, и во вновь строящемся храме, в этих играющих солнечными зайчиками куполах, в мосточке через речушку, в белой меловой дороге, ведущей на гору.
В этом, знакомом с детства пейзаже. В крестах на могилах, меловых отрогах и в старине глубокой…
Край Черноземный – материнское тепло земли Воронежской.
Раскинулось под меловой горой, в ложбине между двумя возвышенностями, как в колыбели старинное русское село – Колыбелка, Колыбелька. Вросло оно своими историческими корнями в далекий XVII век.
Течет из прошлого в будущее речушка – Колыбелка, Колыбелочка.
Течет время медленно и неумолимо от Поля, Дикого поля, мимо пограничных острогов и крепостей, через песок и степи к асфальтовому полотну XXI века, от казаков-черкесов, выходцев с Запорожской сечи к современной молодежи с айфонами и интернетом. Расположено оно на правом берегу реки Дона и сейчас административно относится к Лискинскому району Воронежской области.
Слышен тут говор особенный – малороссийский, на левом берегу такого уже нет.
Неожиданная находка
Было у отца три сына.
Старший умный был детина,
Средний дюже деловой
Ну а младший – прадед мой.
Егор, Иван и Александр Корнюшкины.
Старшая дочкА Сашка, моя бабушка Мотя- первый и главный хранитель памяти. Мемуарист и поэт.
В её поэме " ЖИЗНЬ -история- БЕЗ ГРИМА", достаточно подробно описана семейная история и события первой половины XX века.
У меня нет документа, подтверждающего смену бабушкой фамилии с Корнюшкиной на Горбанёву, поэтому поиск менее 100 летней давности по Корнюшкиным затруднён.
Закон о защите персональных данных, стоит на страже сведений о давно умерших, даже в детском возрасте.
Варианты конечно, есть, но я пока не созрела, ни на траты, ни на нарушение закона.
Поэтому довольствуемся тем, что есть о Корнюшкиных в воспоминаниях Горбанёвой Матрёны Александровны и ищем вниз от столетней черты.
До недавней поры, я думала, что поэма существовала в одном рукописном экземпляре и тетрадочку с ней для меня недоступна, по причине семейных раздоров.
Пару лет назад, я села и записала тот отрывок поэмы, который сохранился на видеозаписи с бабушкиного 80-летнего юбилея.
И вот в преддверии Нового 2024 года, в ящике под грифом Чичикин (это мой дедушка не по крови, а по жизни), кроме его романа "Карп Андреевич" и "Повести о любви", я обнаружила огромную стопку отпечатанных на пишущей машинке листов формата А 5 с бабушкиными стихотворениями на разные темы.
Разбор этих листов, сложенных где-то по темам, где-то в разброс и вперемешку занял у меня два дня.
Вы не поверите, среди них нашлась эта поэма объемом 49 страниц , аж в трёх экземплярах!
Почему Колыбелка?
Родовое село моей бабушки называется красиво и нежно Колыбелка.
Пока ты маленький, тебе нравится само слово. Ты качаешься в этом названии, пробуешь его на язык, произнося на разные лады и с разными интонациями.
Потом ты, начинаешь изучать мир глубже.
Возникает вопрос: " Бабушка, а почему Колыбелка Колыбелка? "
В первую очередь бабушка рассказывала про "белок".
В краеведческой литературе, с оговоркой, что эту легенду нельзя принимать всерьез, встречается эта история.
Поселились на этом месте когда-то украинские казаки. В соседнем лесу водились белки. Когда спрашивали казаков: «Где вы живёте?», они якобы отвечали: «Коло белок», то есть – около белок. Вот так вроде бы и получилось название Колыбелка.
На мой взгляд про лес с белками сомнительно. Нет рядом с Колыбелкой хвойного леса, только лиственный в пойме Дона, да и то не факт, что он тогда был, но если предположить , что “белками” казаки называли открытые белые меловые отложения на высоком правом берегу реки, звучит намного правдоподобнее.
Самая реальная, на бабушкин взгляд, была версия происхождения названия села от одноименной речки, впадающей в Дон. Слово «колыбель» родственно глаголу «колыбать, колебать». Детскую люльку именно колеблют, качают. В старину колыбелью также называли родник, где вода как бы колеблется. В таком значении это слово сохранилось до сих пор в северных областях страны.
У речки Колыбелки есть много «родственников». Это многочисленные ручьи с такими названиями: Колодезь, Криница. На таких протоках возникли села с поэтическими названиями: Олень-Колодезь, Криница, Колодежное, Гремячий Колодезь.
Занявшись историей семьи я нашла в интернете, ещё одну версию, происхождения названия села.
Она приведена в «Воронежских епархиальных ведомостях» за 1886 год. «Колыбелка – старинное и главное место пребывания фамилии Тевяшовых (острогожских полковников), названо оно Колыбелкою потому, что будто бы послужило «колыбелью», началом обширных тевяшовских владений».
Наверное, такое объяснение могло родиться в среде богатых дворян, приспособивших название для утверждения своих имущественных интересов. Помещики Тевяшовы не задумывались над тем, что владели они селом с 1704 года, а село-то появилось значительно раньше и с самого своего возникновения называлось оно так же – Колыбелка.
Как все начиналось
Начало селу положил полковник Острогожского полка, один из участников Разинского восстания Иван Дзиньковский. Это было примерно между 1655 и 1660 годами. Во время разъездов по степи Дзиньковский облюбовал красивое место на Дону у впадения речки Колыбелки и поселил здесь несколько семей острогожцев.
Посёлок сначала назывался деревня Полковницкая, а затем – Колыбелка. 7 сентября 1670 года в Колыбелку пришёл с отрядом из 23 человек Фёдор Колчев, соратник Степана Разина и участник его второго похода на Волгу. У него было важное поручение – установить контакт с полковником Иваном Дзиньковским. Все колыбельцы вместе с атаманом Матвеем перешли на сторону повстанцев.
По поручению Колчева колыбельский крестьянин Иван Казачек повез Дзиньковскому записку в Острогожск.
Узнав о прибытии Колчева в село Колыбелку, Дзиньковский через посыльного уведомил его, что для перехода острогожцев на сторону повстанцев достаточно прибыть от Разина «хотя де человек пять, не только что 23 человека», советует ему идти «наспех», чтобы опередить уже двигавшиеся из Белгорода войска князя Ромодановского, и заверяет, что «как де они придут и засядут Острогожской и Ольшанской, и Коротояк до боярского приходу, так де и все украинские города будут с ними».
После этого отряд Колчева двинулся в город, к нему присоединились 24 колыбельских жителя. Проводником был всё тот же Иван Казачек. За одну ночь повстанцы добрались до Острогожска. В результате Острогожск а затем и город Ольшанск, сейчас село Верхний Ольшан перешли на сторону разинцев.
Позднее Фёдор Колчев с группой товарищей были схвачены и отправлены в Москву, где их казнили. Там же был казнён и колыбельский крестьянин Иван Казачек.
В 1704 году острогожским полковником стал И. Тевяшов, который закрепостил Колыбелку, а в 1708 году получил царский указ на неё. С тех пор Колыбелка на долгие годы стала крепостным селом потомков Тевяшова.
Иван Степанович
В Колыбелке над проулком
Бедный дедушка мой жил.
Почему же был он бедный
Ведь он портной хороший был.
Если что кому он шил ,
Уж старался со всех сил.
Он получал от всех хвалу,
Но плату брал совсем малу.
( Горбанева М.А. из поэмы "Жизнь -история – без грима" )
Бабушка Мотя знала имена родителей своего отца – Иван Степанович и Прасковья Трофимовна Корнюшкины.
Иван Степанович был отличным портным и, если верить семейным легендам, шил даже для барина. В своей родословной схеме бабушка указала точную дату смерти деда Степана – 22 мая 1916 года.
Когда Воронежский архив разместил в свободном доступе метрические книги, мне повезло найти запись о смерти Ивана Степановича с указанием возраста покойного – 72 года.
На сохраненном скане записи я долго пыталась разобрать причину смерти, гадая что это за буквы написаны. Обратилась за помощью к знакомому, который с ходу читает тексты даже 1600 годов. Я так не умею.
Каких только идей и предположений не строилось.
– Может быть подмолвно, что по болгарски "молчаливо"?
– В смысле молча помер? А причем тут болгарский?
– Я встречал в более ранних МК любопытную запись. У сожалению, не помню, как именно она была сформулирована. Но было понятно, что человек помер от инсульта, впав в паралич без сознания, как бы подмолвно. В той записи было подчёркнуто, что человек помер "без напутствия", но при этом похоронен на кладбище внутри ограды, так как постоянно бывал у исповеди и причащался. Но в этом случае у меня есть сомнения. Всё-таки подмолвно – слово болгарское. Вряд ли оно использовалось в МК.
Можно прочитать "под люлькой". Но это совсем невероятно. Какой-то люлькой придавило? Я встречал записи: "от удара" или "убило лошадью", то есть чаще всего писали сначала глагол, а затем ещё какое-то поясняющее слово Учитывая возраст, больше подходит инсульт.
Еще из версий:
Несколько человек подряд умерли от одной причины. Сама причина написана один раз, частично на каждой записи. Получается, что мы видим на фрагменте первую часть причины.
Может, если человек умер в больнице, могли в МК переписать причину смерти из медицинского документа на латыни.
Ответ же оказался до банальности прост, надо только было снова открыть метрическую книгу и прочитать соседние более читаемые записи.
Последняя запись на листе : крестьянская вдова Александра Алексеевна Билюкова 92 лет, скончалась по той же причине – НОРМАЛЬНО.
Нормально так взяли и умерли. Как объяснил мне знакомый, имелось в виду естественная смерть без криминала и суицида, при отсутствии явного заболевания. Это как по старости, по старческой немощи или старческой дряхлости. Вот такие дела.
Бабушку свою Прасковью, супругу Степана Ивановича бабушка Мотя помнила. Она жила вместе с ними и умерла, когда внучке Матрене было уже 7 годков 4 ноября 1925 года. Прожила Прасковья Трофимовна 79 лет.
Если посчитать примерные даты рождения получается примерно 1844-1845 года у деда Степана и 1846 год у бабушке Прасковьи.
С этими данными отправилась я в сказку. Сказку сказочную, для меня не изведанную и незнакомую под цифрой десять в середину позапрошлого века в год 1858-й.
«Взять сказки у всех…, чтобы правдивые сведения принесли, сколько у кого в которой деревне душ мужеска полу» – гласит указ Петра I.
Так по указу Петра Великого в 1718 году родились ревизские сказки.
Слыхали о таких? Коли нет, то читайте и на ус мотайте.
Сказки
В первых ревизских сказках в 1718—1719 годах при Петре Великом было учтено всего 5,4 млн «душ» мужского пола. Женщин не писали и не учитывали.
Для производства ревизии были назначены особые переписчики, находившиеся под непосредственным руководством полковых и земских комиссаров.
Подушная перепись закрепила «гулящих людей» за помещиками, на землях которых она их застала. Отгуляли голубчики. Количество крепостного населения в империи возросло.
Начиная с третьей ревизии в 1761—1767 годах в сказках стали указывать не только возраст " Ныне на лицо лет" , но и сколько лет было по прошлой. Впервые решили переписать и учесть женщин с указанием их возраста налицо и происхождения. Повезло тому поисковику родословных корней, кто до этих сказок добрался, может узнать из какого населенного пункта жены взяты замуж и куда дочери выданы.
В следующих двух ревизиях четвертой и пятой женщинам тоже стали указывать возраст по прошлой ревизии, а вот в шестую женщин вообще их не писали. Она была назначена на 1811 год, но прервана в связи с угрозой войны с Францией.
Есть в сказках отметки о произошедших изменениях, например, если человек умер, был отдан в рекруты, переведен в другую деревню, а то и просто продан соседнему помещику.
Всего было 10 ревизий. Большая удача если у вас есть имена и отчества предков рожденных ранее 1857-1858 годов даты последних ревизских сказок и если сказки дошли в сохранности до наших дней.
По владельческим крестьянам слободы Колыбелка в Воронежском архиве есть три ревизских сказки 1858 года ( десятая ревизия), 1835 года ( восьмая ревизия) и 1795 года ( пятая ревизия). Владельческие – значит крепостные, кто то ими владел. Нашими владели помещики Тевяшовы.
Стала я искать в десятой ревизии Степана Корнюшкина с сыном Иваном лет 12 или старше, ну заодно и какого нибудь Трофима с дочкой Прасковьей примерно того же возраста, что и Иван.
Благодаря удаленному доступу это можно делать не выходя из дома, с чашечкой кофе, хоть сидя, хоть лежа.
Конечно, Воронежский АИС ещё та черепаха, по скорости. Иногда это бесит. Но несколько лет назад, такая преграда меня не остановила. Я упорно ждала пока на чёрном экране появится заветный лист и желательно резкий, а не мутный.
Слобода очень большая, листов много. Повезло мне с переписчиком. Почерк у него не идеальный, но читаемый. Где то прочитал, где то догадался. Может показаться, что это скучно и нудно листать кучу страниц с невесть кем. Но, нет, дело увлекательное.
Вначале дворовые идут. Смотри-ка Гетьманов Степан Миронов, а у него внук Михайло двух с половиной лет. Уж не отец ли Николая Михайловича Германова, второго мужа моей прабабушки Наташи?
Сплошь знакомые фамилии. Вот только некоторые не на -о , как сейчас, а на -ов кончаются. Грищенков, Старченков, Ильяшенков, Петренков, Шевченков, Данильченков.
Мысли скачут по векам. Воспоминания, вздохи, ахи.
Кто-то из этих Грищенков, предок Алексея Илларионовича Грищенко. Были они с женой тётей Таней на бабушкином юбилее. Вспоминали детство Колыбельское, школу. Дядя Алеша стихотворение из учебника за третий класс читал. Я потом несколько раз у них в Воронеже жила, когда на курсах повышения училась.
Старченковы. В 1987 году после выпускного, мама возила нас сестрой в Ленинград. Останавливались у колыбельских – Старченко. Приехали, а никого дома нет. Соседка дверь открывает, спрашивает: “ Вы из Барнаула, Дора Михеевна на дачу уехала, вот вам ключ оставила”. По простому всё, тогда было, даже удивительно.
Дора Михеевна дней через пять приехала, отругала нас, что постельное бельё купили : “Вон в шкафу сколько, что ж не нашли? “ А мы и не искали, неудобно как то. Потом она с нами на Пискаревское кладбище ездила.
–Устала, но поеду с вами. Давно не была.
Вот Величкины. Возможно предки генерал – лейтенанта Величко Ивана Леонтьевича, уроженца Колыбелки.
Растороцких много и среди дворовых и среди крестьян. Интересно, тренер Людмилы Турищевой Владислав Растороцкий лучайно не колыбельский?
Зюбины. Известный лискинский краевед Зюбин Михаил Васильевич, автор сборника Вся Лискинская земля – один из “любимых “ оппонентов бабушки Моти.
Делегойдины, Бражниковы, Чередниковы, Козинцевы, даже Крячковы попались. Привет , Петропавловским Крячковым Александру и Федору !
Кто то из этих Бражниковых и Чередниковых, потом породнится с Корнюшкиными.
А Корнюшкиных всё нет и Трофима с дочерью Прасковьей тоже нет.
У Тимофея Филиппова Бражникова есть дочь Прасковья 12 лет ныне на лицо, может ошиблась бабушка с отчеством ? Выпишу на всякий случай, вдруг наша Прасковья.
Черноротый, Бацунов, Мошонкины, Лаптевы, опять Мошонкины, и наконец-то на шестьдесят четвёртом развороте Корнюшкины.
Степан Филипов Корнюшкин 42 ныне на лицо лет,
сыновья его Антон 20 лет и Иван 13.
Ура! Вот он Иван Степанович , пока еще Ванька тринадцати лет, но думается уже серьезный и хозяйственный. Тогда тринадцать лет, это уже считай взрослый работник, а не современный “ он же ребенок”.
Женская половина семьи тоже переписана. Степана Филиппова жена Пелагея Ефимова 41 года и дочери Елена девяти с половиной лет и Анна шести с половиной лет. Ух ты, тезка моя!
Еще есть у Степана дочь Арина трёх лет, да Антона Степанова жена Наталья Сергеева 17 лет.
Обратили внимание, как отчества тогда писались? Запоминайте! Что бы не теряться и не запутаться , когда метрические книги читать начнем, там бывает фамилию не напишут, а только отчество.
Досмотрела всю сказку до конца. Только одна семья Корнюшкиных в слободе.
Всего в сей ревизской сказке заключается наличных мужского пола шесть сот одна женского пять сот семдесят три .
А дворов в слободе Колыбелке – сто шестьдесят один.
Выходит, что самый старший известный Корнюшкин у нас Филипп. Сын Степан у него родился примерно в 1815-1816 годах. Так что Филипп наш может быть как 1798 года рождения, так и старше. В шестой и седьмой ревизиях точно уже должен быть, а вот в пятой, только если рожден раньше 1795 года.
Дойти в своих родословных поисках до шестой и более ранних ревизских сказок – это неимоверная удача.
В ревизии , есть отметка о том, что семья Степана Филлипова Корнюшкина была в слободе на момент предыдущей в 1850 году. А вот в восьмой ревизской сказке 1835 года, семьи нет.
Есть другие Корнюшкины и даже несколько семей. Все они были получены по наследству от Василия Степанова Тевяшова в 1816 году и уже в 1832 году проданы Петру Александровичу Сонцову и переселены им на хутор Хрестики (Екатериновка).
Вместе с ними проданы и переселены две семьи Резниковых, но об этом чуть позже.
Скоро сказки сказываются, да не скоро дело делается, а порой дорога в лес дремучий упирается. Не видно там ничего. Куда идти, где искать Филлипа Корнюшкина? Откуда пришли мои Корнюшкины в Колыбелку. Тайна эта спрятана в несохранившейся девятой ревизии. Передо мной огромный стог сена, пойди-ка, найди там иголочку!
Остается только писать свои сказки.
Степан Филиппов сын
Жил да был в одной слободе Степка Филипов сын. Родился он аккурат через три года после войны. Батьке его повезло, не попал в рекрутчину, а вот дядько Петро за свой острый язык и спесивый норов был отдан управляющим в рекруты. Ни слуху от него не духу. Никто о нем и не вспоминает, кроме бабки Матрены и деда Трофима. Был человек, а как бы и не был. Ничего-то от него не осталось. Сгинул, и сгинул, не велика потеря.
Барин молодой Павел Иванович на войне побывал и вернулся героем, грудь в орденах. Дед Харитон видал. Интересно Степке то про барина слушать, часто он просит деда, рассказать какую-нибудь историю. Особенно любит ту, что про хфилософа и самовар. Хто такой хфилосов Степка не знает, но понимает, что это дюже ученый человек.