Россия и исламский мир

Ислам – монотеистическая мировая религия – является второй по численности религией в мире. Сегодня необыкновенно остро стоит вопрос о путях дальнейшего развития исламского мира. Важная роль в решении этого вопроса принадлежит России, которая находится на стыке культурно-исторических ареалов.

Россию в исламском мире высоко ценят. Она заслужила это научными исследованиями в области ислама, сохранностью архитектурных и литературных памятников исламской культуры, многовековым содружеством ислама с другими основными конфессиями Российской Федерации.

Мирное сосуществование в течение многих столетий на территории нашей страны христианства и ислама – главное достижение России, которым она по праву гордится и за которое её уважает исламский мир.

Владимир ЖИРИНОВСКИЙ

Россия – рост между цивилизациями

В начале 90-х годов ХХ века мировая политическая система подверглась коренному структурному изменению.

Современные процессы, происходящие в мировой политике и экономике, дают возможность говорить о том, что человечество реально вступило в новую эру отношений, когда решающую роль играют взаимодействие и взаимовлияние всех сфер жизни – политической, экономической, экологической, социальной, культурной и духовной.

Мы живем в сложном, быстро меняющемся, противоречивом мире, вынужденном противостоять в процессе глобализации главным вызовам и угрозам современности. Понятие «глобализация» связывают с новым этапом мирового устройства, изменением условий политики в мире и в отдельных государствах.

Назревший новый миропорядок находится в переходной стадии и чреват резкими и опасными угрозами безопасности на планете.

Большинство государств независимо от занимаемой территории, населения, формы власти, географического положения, уровня развития, отношений с внешним миром пришли к осознанию того, что изоляция в современных условиях не является преимуществом. Только всестороннее сотрудничество может способствовать сохранению стабильности на планете. Именно всестороннее, многоплановое, взаимовыгодное сотрудничество государств с разными культурами, вероисповеданием стало отличительной чертой современности.

Все чаще ХХ! век называют столетием диалога цивилизаций. Поэтому вопросы безопасного и справедливого миропорядка, роли межкультурного и межрелигиозного партнерства в решении глобальных проблем, объединения усилий всех государств для предотвращения развития угрожающих тенденций приобретают ключевое значение, становясь одним из ведущих направлений современности.

Среди наивысших опасностей, стоящих перед международным сообществом, отмечается угроза раздела мира по цивилизационно-религиозному принципу и борьба с международным терроризмом. Причем раздел может пройти как внутри государства, так и внутри цивилизаций.

В этих сложных обстоятельствах решающую роль приобретает всесторонний диалог цивилизаций, основная цель которого – объединение всех усилий по построению миропорядка, свободного от диктата двойных стандартов, чтобы каждое государство могло жить в мире и безопасности, под надежной защитой международного права на основе нравственно-этических принципов, выработанных на протяжении истории.

Возникают и новые формы экономического, технологического, культурного, религиозного влияния, в результате чего усиливается необходимость международного консенсуса, роль которого приобретает важное историческое значение.

Россия, находясь между христианским Западом и мусульманским Востоком, имея уникальный опыт по единению на своей территории православия и ислама, в современных условиях берет на себя историческую миссию своеобразного моста между цивилизациями. Она встала на путь выстраивания новых, позитивных, взаимовыгодных отношений с мусульманским миром, чтобы не допустить роковых конфликтов по религиозному принципу, которые могут обернуться «войной цивилизаций».

В мусульманских странах сохраняется высокий прирост населения, и большинство государств, где исповедуют ислам, традиционно выступают против ограничения рождаемости.

К 2020 году население основного исламского региона – Ближнего Востока и Северной Африки вырастет на 50% (в 2002 году оно составляло 423 млн человек).

Сегодня отношения России со странами мусульманского мира приобретают особое значение в связи с глобализацией и конфронтацией цивилизаций. Диалог между цивилизациями направлен на коллективный поиск взаимоприемлемых решений для устранения нарастающих политических, экономических, гуманитарных и прочих вызовов, угроз, рисков, поэтому у России обоюдная заинтересованность в расширении всесторонних связей со странами мусульманского мира. К устойчивому социально-экономическому развитию взаимовыгодных отношений располагают и огромный экономический и людской потенциал и энергетические ресурсы исламского мира.

Партнерство России и мусульманского мира на современном этапе стало особенно востребованным, так как напряженность в межцивилизационных отношениях не спадает, а, наоборот, усиливается. Существующая опасность раскола мира по религиозному принципу вызывает обеспокоенность, требует совместных усилий по противодействию таким вызовам, как распространение ядерного оружия, региональные конфликты и кризисы, терроризм, наркоугроза и другим не менее острым и опасным проблемам. Страны мусульманского мира понимают, что российский подход к формированию нового мироустройства лишен элементов соперничества, конфронтации, навязывания своей системы правления. Россия выступает как последовательный сторонник многогранного сотрудничества со всеми партнерами для укрепления международного правопорядка.

Для устойчивого развития сотрудничества России с мусульманским миром необходимо учитывать в совокупности экономический, социальный, экологический, демографический аспекты, так как все они связаны с решением таких задач, как достижение справедливого распределения доходов внутри одного поколения, доступа к природным и общественным благам. Сложность процесса сотрудничества со странами мусульманского мира заключается в том, что они имеют разный уровень экономики, социальных и политических структур, разную степень развития культуры, системы образования, науки, бизнеса.

Однако диапазон проблем, по которым может вестись диалог России и стран мусульманского мира как на двухсторонней основе, так и на многосторонней, весьма широк и разнообразен. Объединив усилия всех заинтересованных государств, можно добиться реального успеха в достижении мирного сосуществования, стабильности, решения многих острых актуальных проблем, с которыми сталкивается человечество. Для этого необходимо использовать все возможные международные контакты по обеспечению общих национальных интересов, в связи с чем встает вопрос об укреплении не только экономического и торгового сотрудничества, но и о развитии туризма, расширении информационно-коммуникационной сферы. При этом не надо забывать, что большинство стран мусульманского мира испытывают серьезные трудности, связанные с нищетой и неграмотностью значительной части населения, отсталостью системы здравоохранения, в борьбе с терроризмом и экстремизмом, незаконным оборотом наркотиков, растущей коррупцией. Кроме перечисленных проблем острыми остаются и такие, как состояние окружающей среды, нехватка воды, продовольственные кризисы, реформирование банковской системы, безработица.

Арабо-мусульманский мир раздирают горячие политические противоречия Ближнего Востока и Северной Африки, палестино-израильский конфликт, проблемы урегулирования сирийского кризиса, целостности Ирака, существующая угроза военного удара по Ирану, сложность ситуации в Афганистане и множество иных факторов, остающихся источником региональной нестабильности. Одну из ведущих ролей в формировании как цивилизации, так и всестороннего диалога разных цивилизаций играют географические, этнические, культурные и религиозные факторы.

Глобальная роль Ближнего и Среднего Востока, а также Северной Африки для России и всего мира чрезвычайно важна. Политические и военные конфликты на этих территориях отзываются эхом во всем мире. Поэтому возникает необходимость обеспечения безопасности восточных и южных рубежей России, учитывая географическую близость многих мусульманских стран к России, кризисные ситуации в регионах, что препятствует развитию сотрудничества и продвижению по пути социального прогресса. В этом контексте обеспечение стабильного сотрудничества России со странами мусульманского мира соответствует стратегическим интересам различных регионов мира, является ключевым звеном в упрочении глобальной военно-политической и энергетической безопасности. Россия располагает возможностью реализовать в мусульманских странах потенциал своих отраслей реальной экономики, сочетать совместное внедрение передовых российских технологий с дальнейшим освоением региональных рынков.

Важная роль в эффективном сотрудничестве отводится межправительственным и межрегиональным соглашениям, консультациям, деловому партнерству.

В сложившейся исторической ситуации развитие взаимовыгодного сотрудничества с Россией для мусульманского мира более чем актуально и своевременно.

Россия также заинтересована в укреплении международного сотрудничества в борьбе с терроризмом, наркотрафиком, в проведении миротворческих операций, в ликвидации последствий возникающих стихийных бедствий, преодолении социальных и экологических проблем.

В последние годы активизируются контакты на высшем государственном уровне. Так, в Россию нанесли визиты лидеры мусульманских стран Азии, Африки, Ближнего Востока, в том числе президенты Ливана, Афганистана, Пакистана, король Иордании, премьер-министр Катара. Эти визиты были позитивны и уже дают взаимовыгодные для России и государств мусульманского мира результаты.

Россия ищет и находит новые формы реального партнерства цивилизаций, взаимовыгодного сотрудничества со странами Ближнего Востока и Африки, подавляющая часть населения которых исповедует ислам, стремится обеспечить всесторонний взаимовыгодный диалог, польза от которого должна стать очевидной.

Истоки понятий «диалог», «цивилизация» и «глобализация»

Понятие «диалог» появилось еще в античной Греции как требование достижения взаимопонимания, выяснения различий взглядов и позиций. Диалог изначально был побуждающим моментом к процессу общения, к поиску истины, взаимопонимания, призывом к сотрудничеству, обмену мнениями. В ХХ! веке базовой основой диалога, который становится все более интернациональным, является признание культурного и религиозного плюрализма, демократических преобразований.

Небезынтересен и термин «цивилизация», возникновение которого большинство ученых относит к XVIII веку, когда это понятие стали использовать в Западной Европе наряду с понятиями «общество» и «идеология». В XIX веке в политической практике понятие «цивилизация» использовалось для обоснования имперских завоеваний, господства европейских держав над захваченными территориями. В большинстве современных трактовок «цивилизация» определяется как единство общекультурных элементов, то есть под общей цивилизацией имеется в виду общность истории, религии, культуры, языка, традиций, обычаев, привычек. Обычно понятие «цивилизация» принято связывать с какой-то страной, регионом или континентом, например, с Россией, Европой, Китаем, Индией. Когда же речь заходит о мусульманской цивилизации, то ее трудно привязать к конкретной, четко ограниченной территории на карте, так как она простирается на все континенты, где живут люди, исповедующие ислам.

Мусульманская цивилизация вобрала много различных народов, у каждого из которых своя история, культура, но они образуют целостную систему благодаря общей религии – исламу, который является неотъемлемой частью системы ценностей, одной из составляющих общественного сознания и политической культуры.

Изменения на международной арене, которые начались в 90-е годы ХХ века, привели к крушению послевоенного устройства мира, территориальному переделу и образованию новых государств в Европе и на евразийском пространстве. Они вызвали обострение борьбы за политическое и экономическое влияние в мире и обусловили преобразования внутри вновь образующихся государств в контексте противостояния западно-христианской и исламской цивилизаций.

Символично, что в противовес теории «столкновения цивилизаций» концепция «диалога цивилизаций» возникла в конце ХХ века в Исламской Республике Иран. Эта идея получила широкую поддержку не только в мусульманском мире, но и во всем мировом сообществе. Генеральной Ассамблеей ООН 2001 год был провозглашен годом диалога между цивилизациями, что способствовало привлечению интеллектуальных и культурных мировых сил для решения многих глобальных проблем.

Генеральной Ассамблеей ООН была принята резолюция и международная программа «Диалог цивилизаций», которая вступила в действие в 2002 году. В ее рамках был учрежден мировой общественный форум «Диалог цивилизаций», основной целью которого стало укрепление взаимопонимания и сотрудничества между странами и народами с различными культурами и религиями, борьба с терроризмом, экстремизмом, бедностью, экономической отсталостью и многими другими острыми проблемами современности. Цель утвержденной программы – в активизации мирового сообщества по развитию образования, науки, миграционной политики, СМИ и укреплении межрелигиозных контактов.

Но все эти позитивные решения должны воплотиться в жизнь на фоне так называемой глобализации, которая была задумана силами Запада как венец холодной войны.

Россия, так же как и весь мир, столкнулась с совершенно новыми вызовами ХХ! века.

Практически глобализация направлена на уничтожение духовных структур, созданных человечеством. Внедряя в массовое сознание алчность, жестокость, узаконив такие криминальные явления, как торговля наркотиками, человеческими органами, работорговля, теневые виды бизнеса, терроризм по контракту и др., глобализация привела к всплеску антигуманной философии и морали. Идет процесс распада права, на котором держалось прежнее мироустройство, когда человечество было организовано в народы, а народы – в государства с их суверенитетом.

Первыми шагами глобализации были война в Персидском заливе и бомбежки Югославии, разрушение большой страны в центре Европы, гуманитарная интервенция, подрыв идеи суверенитета.

Глобализация перестраивает политику государств, меняет благодаря Интернету информационное пространство, взаимодействие государства с хозяйством, наукой. Глобализация создала новые формы банковских институтов, экономических структур.

Глобализация – это всемирный передел богатств, который ведут мировые финансовые клики, ослабляя национальные государства через приватизации, сокращение расходов на социальные нужды, подрыв культуры и науки, ослабляя контрольные функции государства. Одно из оружий подрыва национального государства – втягивание коррупции в союз капитала с преступным миром, что приводит к перестройке массового сознания, к мировой информационно-психологической войне, в ходе которой внедряется культ денег, подрывается культура солидарности.

Происходит криминализация целых регионов. Так, в Афганистане под покровительством НАТО в 40 раз выросло производство наркотиков.

Во многих странах мира подрываются структуры национальных государств, провоцируются гражданские войны и внешняя агрессия.

Глобализация отягощает и внутренние проблемы стран. Нынешняя глобализация – это попытка укрепить мировую систему по принципу «центр – периферия».

Россию пытаются втянуть в периферию, где мироустройство не может быть построено так же, как в центре. Глобальные финансовые потоки проходят мимо тех регионов, где не гарантирована высокая прибыль. И таким образом общество делится на первый и третий миры. Складывается новый тип рынка – постмодернистский, гибкий, с краткосрочными контрактами, с заменой местного населения мигрантами.

В условиях глобализации государственные и общественные институты поставлены в жесткие условия, когда в экономическом и информационном пространстве существуют теневые недобросовестные дельцы, утрачивается этика социального государства, в результате чего ужесточается трудовое законодательство, упрощается порядок увольнения работников, увеличивается доля краткосрочных договоров, расширяется использование рабочей силы мигрантов, растет безработица среднего класса.

Один из инструментов глобализации – экспорт потребностей. А потребности, как известно, обусловлены культурой воспитания, образования. Глобальный капитал стремится к росту потребления и втягивает человечество в общество потребления, в результате чего растет преступность и теневая экономика. Это национальная трагедия многих народов.

Все вышеперечисленное заставляет с возрастающей силой стремиться к позитивному диалогу цивилизаций, к необходимости создания больших программ консолидации общества и новых форм межэтнического общежития.

Таким образом, родилась целая мировая международная программа, согласно которой диалог цивилизаций должен прийти на смену конфликтам.

Во всестороннем решении разноплановых проблем значительную роль играют многочисленные встречи на различных уровнях, форумы, конференции, круглые столы, дискуссии, на которых обсуждаются ключевые вопросы и принимаются продуманные позитивные решения.

За одним столом переговоров в диалоге цивилизаций принимают участие не только политики, но и экономисты, социологи, психологи, деятели культуры, искусства, литературы.

Ислам в России

Мы уже отмечали уникальность положения России на перекрестке разных цивилизаций. Впитав в себя традиции и духовные ценности двух великих цивилизаций – европейской и азиатской, Россия и в культурно-религиозном отношении государство самобытное. На российской территории органично объединилось множество населяющих ее народов с разнообразными культурами и традициями, в том числе религиозными. Среди народов, населяющих нашу страну, значительную часть граждан составляют мусульмане, которые проживают во всех регионах РФ.

Объединительные процессы среди исламских организаций России начались еще в 1993 году, когда в связи с развалом СССР распалась и единая духовная система, объединявшая мусульман страны. Основываясь на новых законах, регулирующих государственно-религиозные отношения, в регионах России возникли духовные управления и религиозные центры мусульман. По решению духовных управлений мусульман республик Башкортостан, Татарстан, регионов Поволжья, Сибири и ряда республик Северного Кавказа, был создан Высший координационный центр духовных управлений мусульман России (ВКЦ ДУМ Р) с центром в г. Москве. Впоследствии координационный центр явился базой объединения российских мусульман на новых, демократических принципах исламской шуры – Совета муфтиев России. Позже данная инициатива была реализована и на Кавказе, где был создан Координационный центр мусульман Северного Кавказа.

В регионах, где ислам начал распространяться только в последние годы, имеются в виду национальные республики и автономные образования Сибири и Дальнего Востока, мусульманскими общинами ведется просветительская деятельность. Это способствует разъяснению миролюбивой сути ислама представителям местных коренных народов.

На организуемых лекциях и семинарах звучат призывы к сохранению нравственной чистоты, поддержки и укрепления института семьи и здорового образа жизни.

Ислам в России – органическая часть исторического наследия проживающих на ее территории народов.

Заглянем в историческое прошлое. На территории современной России первые мусульмане появились на заре ислама в 624 году в Дагестане. Несколько позднее ислам распространился в Центральную Азию и Поволжье.

Неизменным приоритетом внешней политики России, включая ее восточную составляющую, является многоплановое взаимодействие со странами, связанными с ней исторически. В первую очередь это бывшие республики Советского Союза, теперь находящиеся на территории СНГ,– Азербайджан, Казахстан, Киргизия, Таджикистан, Туркмения,

Узбекистан, страны, где преимущественно мусульманское население. Ислам стал неотъемлемой частью истории и культуры многонационального государства, и всесторонний диалог и взаимопроникновение культур стали фактически традицией государственной и общественной жизни.

Однако существуют и острые проблемы, такие как миграция. Тема миграции в последние годы приобрела новое, опасное звучание. Приезжие из бывших азиатских республик СССР создают свои общины, которые при определенных условиях могут стать объектом проповедников экстремистских движений. Тем не менее в России защита интересов верующих обеспечена законодательством, что является гарантией, способной оградить наше общество от серьезных конфликтов на религиозной почве. В нашем законодательстве есть и запрет на создание политических партий по этническому или религиозному принципу.

По данным Левада-Центра на фоне украинских событий и западных санкций в России снизилась конфликтность на почве религиозных национальных различий.

Двусторонние отношения со странами СНГ на современном этапе развиваются по-деловому конструктивно, чему способствует создание единого экономического пространства с участием России, Белоруссии и Казахстана. Мы наблюдаем растущую активность и заинтересованность в укреплении взаимовыгодного сотрудничества между Россией и бывшими азиатскими республиками.

Россия и мусульманские страны Востока

Отношения России с мусульманским Востоком имеют длительную историю. В ходе формирования российской государственности сложились внешнеполитические традиции России, среди которых, например, установление дипломатических контактов с Персидской и Османской империями. Эти отношения были сложными и противоречивыми, но в них всегда доминировала цель сохранения спокойствия и стабильности в регионе.

Выстраивание взаимовыгодных отношений с восточными партнерами, безусловно, должно учитывать прошлый опыт.

Вспомним страницы истории и традиционную дружественную позицию Советского Союза по отношению к мусульманским государствам, основанную на уважении суверенитета и независимости других народов, стремлении развивать равноправный политический диалог, научно-техническое, военное, культурное сотрудничество. СССР одним из первых признал независимость Афганистана, Турецкой Республики, Королевства Саудовская Аравия, Королевства Марокко и других государств. Традиционно дружественные отношения исторически сложились у России со странами Ближнего Востока и Северной Африки.

Кардинальные перемены в системе международных отношений, и в том числе с исламским миром, произошли после развала СССР. Отношения с миром в целом и с восточными партнерами в частности вышли на новый этап, при этом многонациональность и многоконфессиональный характер Российского государства предопределили заинтересованность России в дальнейшем сближении с исламским миром. Проявилось обоюдное стремление развивать конструктивный диалог по актуальным проблемам современности. При этом Россия придерживается политики наращивания партнерских отношений в таких сферах, как торгово-экономическая, гуманитарная, в обмене передовым опытом, в сфере инновационной экономики. Многие лидеры мусульманских стран рассматривают Россию как приоритетную сторону во внешнеэкономической деятельности.

В современных условиях Россия стремится к установлению позитивных контактов со странами мусульманского мира.

Сфера взаимных интересов России и стран мусульманского мира постоянно расширяется, так как обе стороны заинтересованы в стабильности региона, в расширении возможностей для взаимовыгодного экономического сотрудничества. Россия поддерживает партнерские отношения со многими странами Востока не на словах, а на деле.

Мусульманско-христианский диалог проходит без навязывания сторонами своих взглядов, чтобы избежать конфликтов и вражды. Диалог

России с исламским миром строится с учетом понимания того, что ислам, как и другие религии, влияет на образ жизни верующих, на их поведение во всех сферах жизни, регламентирует социальные и бытовые нормы. В результате возникает необходимость всестороннего знакомства с иной культурой, с иным вероисповеданием, чтобы детально осознать межцивилизационные различия и выработать взаимовыгодные формы сотрудничества и взаимодействия.

Надо отметить, что совсем иная ситуация в Европе. Поскольку мусульманские меньшинства, численность которых постоянно возрастает, не являются коренными жителями этих стран, то, как результат, происходят постоянные столкновения социально-культурных традиций европейского Запада и мусульманского Востока, зачастую приводящие к террористическим актам и экстремистским проявлениям.

Наоборот, политическое руководство России четко обозначило как приоритетную задачу внешней политики страны оказание позитивного влияния на обстановку в зоне Ближнего Востока и Африки путем повышения уровня активного развития взаимовыгодного сотрудничества. При этом жизненно необходимое значение приобретают экономические, научно-технические, культурные, туристические и иные связи.