Опасная секта

На Кавказе, говорят, объявилась новая и крайне опасная секта – лентяев.

Они ничего дурного не делают, единственно дурное, что они делают, это – что они ничего не делают.

По их учению, следует 372 дня в неделю работать и 372 дня праздновать.

Секта эта, руководимая каким-то доморощенным пророком, насчитывает уже много последователей, особенно в Гурии.

Агенты ее, говорят, настолько рьяны, что запрещают работать инакомыслящим, облагая за нарушение запрета штрафом.

Поверхностному наблюдателю может показаться, что в этом нет ничего дурного.

– Пускай, скажет он, не работают, если не хотят. Всякий волен не работать и голодать. Это дело личное и частное.

Подобный взгляд был бы крайне поверхностным и опрометчивым.

Нельзя говорить: это бело, а это черно. Подобное рассуждение было бы метафизично. Надо рассуждать диалектически.

А диалектик знает, что нет добра и зла самих по себе. Есть относительное зло и добро.

Рассматривая похождения секты лентяев, необходимо поставить их в связь с конкретными условиями.

Кто эти лентяи? К какому классу они принадлежат? Польза или убыток проистекают от их лени? И кому от этого убыток или польза?

Только в связи с этими вопросами можно дать общественно-моральную оценку самого факта лени.

Допустим, что пропаганда лени свила себе гнездо среди зажиточных классов. Они вдруг начинают работать 3½ дня в неделю, посвящая остальное время отдыху.

О, это было бы отрадно, и прогрессивность труда сразу поднялась бы, сокращение праздности сократило бы многие пороки, существование «десяти тысяч» приобрело бы некоторый смысл.

А теперь, вообразите, что ученье пророка лени прививается в простонародье.

Скандал! Национальный труд сокращается наполовину. Предложение труда становится много меньше, при неизменном спросе. Цена на рабочие руки повышается. Поля помещиков стоят неубранными. Хлеб гниет и пропадает. Цена на хлеб растет.

Нации грозит разорение и хаос.

Мало того. Небывалый досуг развивает скверные инстинкты масс. Начинается пьянство и разврат. Гибнут последние религиозно-нравственные устои. Подкапывается принцип частной собственности.

Государство в опасности.

Одно и то же явление, будучи поставлено в конкретные условия среды, дает столь различные результаты!

Там – трудолюбие, улучшение нравов, увеличение богатства.

Здесь – леность, падение нравов, пороки, разорение.

Надеюсь, теперь читатель понял, благодаря правильному применению диалектического метода, какую страшную опасность представляет для всего государственного и общественного организма новая секта лентяев.

Надо ли прибавлять, что «кому следует» должен вмешаться, дабы прекратить в корне эту губительную и весьма заразительную эпидемию.