Опасный министр

Министерство финансов всегда было очагом всевозможных завиральных идей. Особенно же стало оно таковым при С. Ю. Витте (недаром же гласный Донцов хотел переименовать улицу Витте!)[1].

Теперь в Министерстве финансов нет больше Витте, но зато есть Коковцев, преемник и ученик Витте. И хотя он с виду человек лояльный, но иногда у него прорываются преопаснейшие идеи.

Так было, например, в заседании 19 июня, отчет о котором помещен у нас во вчерашнем номере.

Возражая на слова депутата Шингарева, что «культура есть результат известных условий свободы»[2], Коковцев сказал следующее:

«Нужна свобода, которая дает возможность каждому исполнять свой долг трудиться и быть уверенным в результатах своих трудов… Когда труд будет проникать всех и каждого, сверху донизу, когда каждый будет уверен, что результаты труда являются принадлежностью его…, тогда действительно воцарится тот порядок, который является основой права и т. д.»

Не замечаете ли вы из этого отрывка, что господин министр финансов проповедует тлетворные и вредные идеи социализма?

Вы этого еще не замечаете? Так я помогу вам заметить.

Во-первых, социалистической является идея труда, проникающая «всех и каждого, сверху донизу».

Благонамеренное общество – будь оно феодальное или капиталистическое – отрицает эту разрушительную идею.

В феодальном обществе труд составляет принадлежность низших (по старой терминологии, «подлых») сословий: крестьян, ремесленников. В буржуазном обществе он перелагается на особый класс рабочих, так и именуемый иногда «трудящимся классом».

И как раз социалисты, стремящиеся к уничтожению общества, опирающегося на классовые деления, гражданского общества, благонамеренного общества, ратуют за осуществление этой злостной идеи труда, «проникающего всех и каждого, сверху донизу».

В доказательство сего достаточно сослаться на одну из вреднейших социалистических книжек, «красный катехизис» – «Манифест Коммунистической партии», в которой среди ряда требований говорится буквально: «Одинаковая для всех обязанность работать» (русский перевод изд-ва «Знания»[3], стр. 46).

Надеюсь, ясно?

А теперь второй пункт.

Господин министр финансов желает, чтобы основой правопорядка явилась уверенность всякого, что результат его труда составляет его принадлежность.

Итак, результат труда составляет принадлежность трудящегося.

Вы понимаете, какая опасная социалистическая идея кроется в этом положении?

Вы еще не понимаете? Так, может, вы поймете, когда я вам припомню, что результатом труда является продукт.

Тогда формула г. министра принимает совершенно ясный смысл: продукт труда принадлежит трудящемуся.

Но это-то и есть одно из основных положений современного социализма. По учению последнего, в современном обществе рабочий получает только долю продукта в виде заработной платы, другая же доля его поступает в виде прибавочной стоимости капиталисту и составляет его прибыль на капитал.

Буржуазная политическая экономия выдвинула юридический принцип: чьи орудия производства, того и продукт («результат труда»). Социалисты противопоставляют ему другой принцип: чей труд, того и продукт, и на основании этого стремятся к обобществлению орудий производства.

И вот министр финансов провозглашает с думской трибуны чисто социалистический принцип.

И чего только Пуришкевич смотрит?

1

См. прим. 3 к фельетону «Переименования».

2

Эти слова Шингарев, член Государственной думы, кадет, произнес в своей речи в прениях по докладу бюджетной комиссии 20 июня 1908 г.

3

«Знание» – книгоиздательство, организованное в Петербурге К. П. Пятницким в 1898 г. В 1900 г. пайщиком издательства стал А. М. Горький, который объединил вокруг «Знания» передовых русских писателей. С 1904 по 1913 г. вышло сорок сборников «Знания», которые пользовались большой популярностью среди демократических читателей и сыграли большую роль в борьбе с декадентами. По заданию большевиков Горький издавал в «Знании» произведения Маркса, Энгельса, Лафарга, Бебеля. В этой работе участвовал и Воровский, в переводе которого вышел в «Знании» «Манифест Коммунистической партии» К. Маркса и Ф. Энгельса.