В кривом зеркале (21 мая 1909 г.)

В семье, как известно, не без урода, а если нет настоящего, подличного урода, то имеется enfant terrible, который любого урода за пояс заткнет.

Таким enfant terrible кадетского идеализма явился г. А. Васильев[1], выступивший в № 796 «Слова» со своеобразным покаянным признанием.

Дело в том, что с российскими идеалистами случился в 90-х годах, грех молодости: они споткнулись о материализм. Как эфирные существа, витающие в заоблачных пространствах, они чужды были грязи земной, а потому, по неопытности, и сели в первую попавшуюся лужу.

Этой лужей явился для них исторический материализм. С энтузиазмом институток набросились они на него и начали яростно пропагандировать. В их числе был и г. А. Васильев.

Ибо я не сомневаюсь, что это тот самый А. Васильев, который был некогда секретарем редакции «Жизни»[2], потом поехал за границу и стал правой рукой г. П. Струве в его «Освобождении»[3].

Легко догадаться, какую карьеру проделал потом этот писатель.

И также легко догадаться, что лета от рождества Христова 1909-го он должен непременно покаяться в прошлых грехах, ругать «безумие стихии» последних лет и мечтать о «великой России» – первой державе мира, указывающей бронированным кулаком пути всем Европам.

Все это он, действительно, проделал, как по театральной программке.

В сущности, виновником дела явился не кто иной, как марксист Рязанов, издавший на немецком языке брошюру, где доказывает, что Россия играет реакционную роль в Европе.

Г. А. Васильев как раз в это время размышлял о том, что «из всей подлости нашего времени можно найти только один отрадный факт: неославянское движение». И он мечтал, как Россия в качестве вождя славян завоюет себе гегемонию в Европе.

И вдруг – брошюра Рязанова. Как человек «с очень русской фамилией» смеет так писать? А. Васильев с трудом удерживается, чтобы не сказать д-ру Дубровину, что Рязанов – еврей. Зато с тем большим жаром нападает он на марксизм и – будучи бессилен ужалить это учение – решает наказать его путем харакири, т. е. выпотрошить себя всенародно на зло марксизму.

Ведь г. А. Васильев – enfant terrible. A особенность таких деток, в том, чтобы напакостить своим же друзьям.

Вот как потрошит себя г. Васильев.

«Мы, русские студенты 90-х годов одного из заграничных университетов, – пишет он, – прочтя биографию Маркса и узнав, что он любил вермут, стали пить его во славу „учителя“. Вермут был отвратительный, пахнул клопами, ибо денег у нас на хороший не хватало, но мы пили».

Не правда ли, ценное признание? Вместо того, чтобы брать у Маркса его знания, его широкий взгляд на мировую жизнь, его крупные открытия, эти талантливые юноши усвоили только один «принцип марксизма» – пить вермут. И вермут-то пили скверный.

«Этот вермут, – гордо заявляет г. Васильев, – символизировал наше политическое мировозрение до 1905 года, после него пить немецкий вермут для многих стало невмочь».

И неудивительно. Поглощая в течение десятилетия скверный вермут, пахнущий клопами, г.г. Васильевы по необходимости должны были дойти до такого катценяммера, что не только неославянства, но и гегемонии Дубровина с Гуркой для Европы запросишь.

Покаяние комического «марксиста-вермутиста» весьма поучительно. Не объясняется ли весь перелом от «марксизма к идеализму», а потом к «великой России» и «Вехам» именно тем, что господа вроде A. Васильева от всего духа Марксова учения усвоили только питие вермута, да и тот брали не настоящий, а «размадеренный» своими средствами?

1

Васильев, А. – бывший марксист, деятель кадетской партии, один из ближайших сотрудников П. Струве.

2

«Жизнь» – орган легальных марксистов (1897-1901). Редактор журнала B. Поссе привлек к сотрудничеству А. Чехова, М. Горького, В. Вересаева, И. Бунина, Е. Чирикова, Л. Андреева, В. Тана, Л. Украинку и др. В. И. Ленин высоко оценил литературно-художественный отдел журнала. «…Недурной журнал! – писал он. – Беллетристика прямо хороша и даже лучше всех!» (Сочинения, т. 34, стр. 15). В № 4 «Жизни» за 1899 г. и в № 1-2 за 1900 г. были напечатаны статьи В. И. Ленина «Ответ т. П. Нежданову» и «Капитализм в сельском хозяйстве». В № 2 за 1901 г. было опубликовано «Письмо в редакцию» В. Воровского, направленное против статьи П. Струве «Ф. Лассаль». 8 июля 1901 г. журнал был закрыт.

3

«Освобождение» – кадетский журнал, издававшийся при участии П. Струве.