Лайфхаки от древнерусских святых. Четьи-Минеи 2.0

© В. Басенков, 2025

© ИП Облезин Д.Н., 2025

© Мастер-Студия, 2025

Пересвет и Ослябя: 3 совета от боевых монахов Святой Руси

20 сентября

Что мы знаем о таинственных монахах, повлиявших на исход Куликовской битвы? Навскидку вспомним благословение Сергия Радонежского, поединок Пересвета с Челубеем и… все. Между тем, короткое житие воинов-иноков дает современникам хорошую пищу для размышлений о жизни.

Александр Пересвет и Андрей Ослябя были боярами из Брянска. Нужно ли объяснять, что жили братья в среде весьма обеспеченной, приближенной к власти, обласканной благосклонным вниманием общества? Но почетный титул и состояние не ограничили личных желаний Пересвета и его брата: житие рассказывает о них как о профессиональных воинах, участниках ряда военных походов русских войск.

Уже этот факт говорит о том, что святые умели выходить из зоны комфорта. Но если объяснить нормальную для своего времени тягу мужчин к воинской славе еще можно, то дауншифт в форме принятия монашества и отказа от привычного образа жизни сложнее. Тем не менее, Пересвет и Ослябя действовали по зову сердца и не позволяли окружающим навязывать себе своего мнения. Вполне ведь могли доживать свой век в сытом достатке, или на службе у князя. Но нет, братья решили, что жизнь земную нужно закончить максимально близко к Богу – в монастыре.

Мы часто боимся принимать решительные шаги относительно нашего рода деятельности и образа жизни вообще. Тем временем годы проходят, мы остаемся нереализованными, а внутри копится взрывоопасное чувство недовольства и разочарования. Не стоит бояться поменять что-то сегодня, чтобы наше сердце радовалось жизни уже завтра. Просто слушайте внутренний голос, молитесь Богу и будьте решительны. Учитесь у мастеров. Неизвестно кто обучал Пересвета и Ослябю ратному делу (но, видимо, профессионал высокого уровня), но иноческому подвигу братья-бояре пришли обучаться к самому Сергию Радонежскому. Пожалуй, для своей эпохи преподобный был наиболее духоносным подвижником, породившим многовековую монашескую традицию.

Поэтому, когда мы хотим освоить новое дело, ремесло, науку или занятие, нам стоит постараться найти себе в помощь настоящего профессионала. Книжки книжками, а живой пример не заменишь ничем.

До нас не дошли методики подготовки древнерусских воинов, но глупо предполагать, что в армии лучших рукопашников средневековья, их не было. Очевидно, что тренировкам Пересвет и Ослябя посвящали значительную часть времени с малых лет. Иначе и быть не могло: боярин-воин обязан был быть одним из лучших, или лучшим бойцом в отряде. Выжить в мясорубке сражений своего времени братьям также помогла подготовка. Что и говорить, война нашла святых даже в монастыре. На Куликовом поле Пересвет и Ослябя показали высочайшую воинскую подготовку. Александр ценой собственной жизни поверг «непобедимого» Челубея, подняв дух русских войск, а Андрей повел в атаку объединенные отряды.

Нельзя требовать сегодня от всех мужчин сдачи нормативов спецназа по ОФП, но держать себя в тонусе все же стоит. Наша тренированность может оказаться полезной в самых банальных бытовых ситуациях, когда надо помочь затащить на 10 этаж диван или грозно отогнать назойливого пьяницу от перепуганной девушки на улице. Надо сказать, что хорошая физическая подготовка в принципе отличала большую часть святых древности. И это не только генетика, здоровая пища и чистый воздух, но и регулярные нагрузки, которые и были постоянной тренировкой. В общем, мужики, держите порох сухим.

Да, иногда кажется, что эти слова уже не про наше время. Часто за красивыми оборотами житий мы совершенно не замечаем, что святые были обыкновенными людьми. Им было тяжело, они уставали, терзались сомнениями и чего-то обязательно боялись. Но каждый раз находили в себе волю переступить через трудности.

На Куликовом поле Пересвету, уже монаху-схимнику, было суждено начать бой поединком с Челубеем, самоуверенным воином, в копилке побед которого была уже не одна дуэль. Он развязано и неспешно передвигался на своей лошади перед рядами русских войск, отпускал колкие шутки и оскорбления, вызывая гогот отвратительного смеха среди полчищ своих соплеменников. Но психологическая атака на Пересвета не подействовала. Очевидно, он понимал, что может погибнуть. И даже копье Челубея не остановило монаха. Пересвет знал: если он не убьет Челубея, это не даст нужного заряда смелости русскому войску. Возможно, уже нарвавшись грудью на острие копья ордынца, Александр по инерции шел к цели убить неприятеля. И сделал это.

Лидер всегда нужен для того, чтобы вести за собой людей. Поэтому вожаки всегда являются особой мишенью недругов. Дмитрий Донской получил серьезное ранение и упал с коня. Атака захлебнулась. Что делать? Андрей Ослябя нашелся быстро: вывез раненого с поля боя, оделся в его доспехи и продолжил наступление. Воины решили, что ими руководит все тот же князь Дмитрий. Для них важен был лидер. Ослябя взял на себя огромную ответственность, во-первых, во-вторых, проявил смекалку, в-третьих, проявил смелость. Ведь именно эти доспехи князя и сделали его мишенью № 1 у ордынцев. Но он не испугался.

Нам в жизни часто не хватает смелости. Боевых действий совсем не ведется, а мы порой боимся собственной тени, не можем решиться задать вопрос начальнику или человеку более высокого социального положения, откладываем важный разговор с ближним, от чего-то пугаемся протянуть руку помощи нуждающемся на улице… Можно продолжать список. В конце концов, это наша жизнь, которая, как было сказано выше, проходит. Нет смысла бояться чего-то в этой временной жизни кроме Господа Бога. Умейте жертвовать собой. Ради Бога, ради ближних, ради достойной цели. «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15:13) – знаменитая фраза с глубочайшим и актуальным во все времена смыслом.

Иосиф Волоцкий: 3 совета всем, кто ищет смысл жизни

22 сентября

Чему может научить современную молодежь средневековый монах? Как выстроить жизненные приоритеты и на что стоит обратить внимание в первую очередь? Как цель или выбор целей влияет на нашу жизнь и в чем залог успеха в делах? Об этом и не только – между строк жития преподобного Иосифа Волоцкого.

Достигнуть Царства, находящегося за пределами земного мира, – таково было стремление преподобного Иосифа с раннего детства. Он изучал Псалтырь и Священное Писание как фундаментальные книги духовной мудрости и ответов на вечные вопросы, избегал игр со сверстниками и много времени проводил на богослужении, лучшей школе богословия.

Мирскую суету Иосиф справедливо признал пустой, что не оставило ему другого выбора, как стать иноком. Он поступил в обитель под начало Пафнутия Боровского, усиленно трудился, стал настоятелем обители, покинул ее, видя, что братия «не вытягивает» его устава, пришел в Кирилло-Белозерский монастырь и основал Успенский… Иосиф создавал вокруг себя свой мир, среду, в которой он мог достигнуть поставленной цели.

Устав святого отличался повышенной строгостью: он призывал братию монастыря не иметь ничего личного, а все вещи в обители считать общими. Вместе с тем, преподобный боролся за обретение кротости и смирения в сердце, и, придя в Кирилло-Белозерский монастырь до последнего скрывал монашеский сан и грамотность!

Жизнь коротка, и не стоит разменивать ее на временные увлечения. Укрепляйте веру в Бога, совершенствуйтесь в богословии и церковных искусствах, испытывайте душу подвигами, творите добрые дела, учитесь у лучших, окружайте себя единомышленниками и будьте решительны в своих стремлениях.

В Священном Писании Господь ясно дал понять, что важным критерием «доброго ответа на Страшном Суде» станут наши дела милосердия. Действительно, где еще можно раскрыть талант любви, как не в служении ближним? Как правило, мы все время думаем о своих проблемах, и нам трудно ответить с учтивостью и вниманием на вопрос незнакомца, не говоря уже о том, чтобы записаться в группу волонтеров в хоспис или взять на себя постоянный уход за больным родственником или знакомым.

Иосиф Волоцкий во время послушания в Боровском монастыре был поставлен ухаживать за больными иноками. Можно представить, насколько этот подвиг доброты требовал от преподобного силы воли, чтобы переступить через самолюбие, гордыню, лень, брезгливость и элементарную усталость. Но святой с радостью помогал недужным монахам. Более того, Иосиф не просто выполнял послушание, а еще и ободрял словом иноков, которым очень не хватало поддержки в их незавидном болезненном состоянии.

Отдельного внимания требует и история ухода преподобного за своим отцом. Когда папу святого парализовало, Иосиф рассказал об этом Пафнутию Боровскому и добился разрешения взять родителя в монастырь. Парализованного отца преподобный буквально носил на себе, одевал, мыл, кормил, читал вслух Писание и никогда не высказывал нареканий немощному. Казалось бы, инок уходит от мира всецело, оставляя даже самых близких себе людей. Современники не сильно отличаются: нам хочется поскорее вырасти, избавиться от опеки родителей и даже переехать в другой город. Не все из нас готовы на жертву ради тех, кто жертвовал собой ради нас много лет.

Когда в Волоколамской области случился голод, к обители Иосифа пришло более 7000 человек, умоляя святого накормить их. Удивительно, но отчаявшиеся люди были уверены, что святой сможет им помочь, несмотря на отсутствие достаточных запасов в монастыре. Так и произошло: преподобный распорядился занять в долг (!) денег, чтобы раздать еду всем нуждающимся. Подопечные Иосифа, без преувеличения, крутили пальцами у виска и злились на расточительного, по их мнению, игумена. Но в ситуацию, видя безграничное милосердие святого, вмешался Сам Бог. Сначала в монастырь приехал великий князья Василий, и видя происходящее, распорядился пожертвовать обители провизии, сколько необходимо. Затем примеру правителя последовали и другие удельные князья. Так тысячи людей были накормлены.

Любите родителей, заботьтесь о близких, помогайте больным и нуждающимся, пусть и незнакомым людям, если представится такая возможность. Может быть, Господь дает нам шанс пополнить свою скудную копилку добрых дел.

Пусть мир земной бренен, это совсем не значит, что нужно пустить все дела на самотек и не заботиться о происходящем. Как раз наоборот. В вечность с собой мы не заберем ничего, кроме бессмертной души. Но мышление в данной парадигме обязательно отразится на нашей деятельности. Мы будем делать то, что может послужить и будущим поколениям с пользой.

Так, Иосиф основал монастырь, построив Успенскую церковь. Это вообще характерно для русских мужчин времен Древней Руси: строить храмы и часовни. Церковь ведь Дом Божий, и возможность пользоваться открывает многим людям дорогу к Господу. Возможно, одним из значительных дел в нашей жизни должно стать стремление организовать строительство или приложить руку к возведению храма.

Против еретиков-жидовствующих Иосиф Волоцкий написал книгу «Просветитель», вошедшую в историю. Книга – один из шансов оставить после себя что-то потомкам. Главное, чтобы содержание было наполнено высоких смыслов, и тогда труд обязательно проживет сквозь века.

Ближе к концу земной жизни святой Иосиф написал устав о монастырской жизни и богослужении. Нет лучше способа передать свой опыт, тем более позитивный, чем записать его на бумаге. Это действительно пригодится потомкам.

И, конечно, настоящую основательность стоит проявлять в деле спасения души. Иосиф Волоцкий в этом достиг такого совершенства, что однажды сумел воскресить умершего князя.

Михаил Черниговский и боярин Феодор: 5 мужских уроков от русских мучеников

3 октября

Возможно ли невозможное? Кого выбрать себе в друзья? Как завоевать уважение коллектива? Почему не стоит лезть на рожон? И что есть настоящая ценность для мужчины? Ответы – в анализе жития Михаила Черниговского и его верного друга.

Думаете, для Бога есть что-то невозможное? Ошибаетесь. Князь Михаил Черниговский от рождения был весьма слабым и едва ли мог рассчитывать на славное и интересное будущее русского правителя. Но нет. Михаил верил, что Бог способен, преодолевая законы жизни, физической и биологической реальности менять любую данность. Сначала святой пригласил к совместной молитве о своем здоровье преподобного Никиту Столпника, а затем, получив деревянный посох от праведника, исцелился. Как? Просто как по волшебству? Нет. «По вере вашей да будет вам» (Мф. 9:29). Верьте, и Бог обязательно придет вам на помощь, совершая невозможное.

Здоровый, полный сил и готовый к делам государственного управления Михаил Черниговский был приглашен на княжение в Новгород. Казалось бы, чего местным жителям ждать от «варяга», родиной которого был далекий Чернигов? Наверняка, местное вече подозрительным прищуром следило за всеми действиями новичка-управленца. В истории независимого города «расторжение контракта» с немилыми князьями происходило нередко и в два счета.

Однако, Михаил не только удержался на ответственном посту, но и завоевал любовь новгородцев. Князь был тверд в решениях, как и полагается мужчине, но милостив, как того требует христианская вера. Когда Михаил поехал в Чернигов, его даже отпускать не хотели. Успокоил новгородцев тем, что отныне новгородцы и черниговцы должны укреплять политические, экономические и социальные связи, а попросту, жить в мире и согласии. Учитесь у князя Михаила, как стать своим в доску за пределами родины и навсегда сохранить нормальные отношения на рабочем месте, пусть даже бывшем.

Надо сказать, что князь Михаил никогда не лез на рожон, не геройствовал излишне (исключая последние дни своей жизни), а руководствовался принципами прагматизма. Понимая, что лучше попробовать найти союзников для отражения татаро-монгольского нашествия, чем пасть смертью храбрых в очередной заведомо проигрышной мясорубке, святой отправился в Европу искать помощи у христиан. Правда, европейские партнеры, несмотря на общность культуры и даже родственные связи, отказали князю и бросили Русь на съедение Золотой Орде.

Тем не менее, Михаил пережил штурм Киева, а вернувшись, пожил на необитаемом острове, чтобы собраться с мыслями. Кстати, еще до штурма древнерусской столицы татары предлагали князю сдаться. Но осторожность и здесь не подвела Михаила: он понял, что его обманывают, и просто покинул город. Поэтому, стоит признать, что лучшая драка – не состоявшаяся, доверять навязчивым людям не стоит (и, если они очень навязчивы, лучше молча уйти и разорвать диалог), а еще не стоит стесняться просить о помощи тех, кто реально может помочь.

Но когда обстоятельства совсем прижали, князь Михаил вынужден был поехать в Орду для участия в унизительном церемониале по получению ярлыка на власть от захватчиков. Правда, при этом он понимал, что, скорее всего, погибнет. Как правило, погибнуть могли и сопровождавшие князя люди. Единственным, кто решился сопровождать Михаила, стал его советник Феодор.

Феодор не предал дружбу даже после смерти князя. Ведь боярину предложили занять княжеский престол. Надо было только поклониться идолам. Но Феодор предпочел смерть предательству веры и товарища. Цените тех, кто по-настоящему проявил себя как ваш друг, то есть, проявил себя, когда вам нужна была помощь.

Михаил, конечно, мог уехать из Орды с княжеским ярлыком. Надо было всего лишь… пройти сквозь огонь. Где-то мы это уже проходили, да? Правильно, в языческом Риме. И Михаил понял, что власть, слава, богатство, привилегии и все радости жизни правителя, да еще и прогнувшегося под сильных мира (на тот момент времени) – просто ни что в сравнении с благами вечной жизни. Михаил Черниговский нашел мужество перенести жестокие побои и не испугался смерти. Каково было этому стойкому мужчине, когда его избивали перед ханским престолом? Наверное, не очень. Но вера творит чудеса, а Бог напоминает: «Претерпевший же до конца спасен будет» (Мф. 10:22).

Помните, жизнь не ограничивается материальным миром. Впереди нечто большее, что ждет каждого человека. А вот «качество» жизни будущего века человек определяет согласно вектору направленности своих ценностей уже сейчас. Михаил Тверской и боярин Феодор этот выбор сделали. А мы?

Герман Казанский: 3 совета по достижению профессионализма

8 октября

Как стать профессионалом в своем деле? Почему хорошим руководителем может быть только специалист своего дела? И кто всегда будет для нас лучшим начальником и коллегой? Ответы на эти вопросы мы постарались найти между строк жития святителя Германа, архиепископа Казанского.

Чтобы добиться успеха в своем деле, нужно учиться и испытывать себя в практике. Герман Казанский с юных лет читал духовную литературу и молился. Если книги помогали святому узнавать новое, формировать убеждения, находить ответы на вопросы и упорядочивать мысль, то молитва способствовала общению подвижника с Богом и давала силы для жизни в принципе.

Посвящая себя интересующей теме, мы быстрее проникаемся в нее и ускоряем момент понимания – наше это или нет. Герман Казанский стал монахом в 25 лет. Судьбоносное решение он принимал, очевидно, с полным пониманием того, что ему предстоит.

А еще святой занимался переписыванием книг. Это занятие нами подзабыто, хотя повторение – мать учения. Для древнерусских святых было обычным делом книгописание. Вспомните составление шпаргалок перед экзаменом. Ведь их ценность была еще и в том, что во время переписывания ответов мы лучше усваивали материал. То же самое и с духовными книгами: благодаря их переписке на подкорке у Германа откладывались бесценные знания о Боге, нравственности и опыте великих святых.

В общем, берясь за дело, подходите к нему основательно, не стесняясь штудировать «базу» и искать возможность для практики.

Необязательно стремиться к власти и занятию постов в своем ремесле. Куда важнее учиться делать дело как можно лучше и качественнее. Герман Казанский стал профессионалом в монашеской жизни. Кроме образованности святого отличали исполнительность в послушаниях и строгость в личном благочестии. Начинал Герман в Волоколамском монастыре, но благодаря духовным подвигам получил приглашение в ранге настоятеля в Старицкую Успенскую обитель.

Не сказать, что святой искал высоких постов. Но, оказавшись на должности игумена, Герман спроецировал накопленный опыт личной монашеской жизни на всю братию монастыря. В жизни нередко можно столкнуться с ситуацией, когда в начальники рвутся люди без опыта. Власть, слава и деньги пьянят умы таких «специалистов». В случае с Германом произошло обратное: к власти он не рвался, но она нашла его сама. Профессионализм всегда будет заметен. Это то сокровище, которого не скроешь под спудом.

«Столь же высок умом, сколько ростом, муж жизни чистой и святой, ревностный последователь Священного Писания… был человек простой и твердый, готовый на помощь застигнутым бедой и напастью и усердный попечитель о бедных», – таким рисовал портрет Германа один из его современников. Неудивительно, что вскоре Германа ставят настоятелем Свияжской обители (имевшей еще и стратегическое значение, ведь через Свияжск шло наступление на Казань), а затем возвели в епископский сан. А вот широкая миссионерская деятельность стала «последней каплей» в глазах Ивана Грозного, решившего сделать Германа митрополитом.

Карьера карьерой, а вот ставить на карту нравственные принципы и высокие убеждения не стоит. Герман, видимо, чувствовал, что для него рост по лестнице церковной иерархии не очень полезен. Но перечить царю было трудно, поэтому святой смирился и поселился в митрополичьих покоях. Насмотревшись на жизнь столичной «богемы» того времени, Герман испытал настоящий шок и, естественно, решил обличить царя. Ведь с чьего позволения во дворце творились несправедливости?

Святой оказался в заключении, казалось бы, совершил ошибку: мог бы и дальше «расти» по карьерной лестнице. Но чистота совести, все-таки, дороже любых «коврижек» мира. Герман Казанский оказался единственным человеком, который заступился за святого митрополита Филиппа на Соборе. Нравственность – это тоже часть профессионализма. Чистое сердце помогает человеку раскрывать свой потенциал. Профессионал без этики подобен машине, которая никогда не будет лучше человека и однажды сломается.

Любой труд эффективен только в соработничестве с Богом. Лучший начальник, наставник и коллега – это Христос. Герман Казанский знал.

Солнце пресветлое: уроки жизни преподобного Сергия Радонежского

8 октября

В день обретения мощей преподобного Сергия мы предлагаем вспомнить, чем же запомнился этот святой своим современникам, и за что почитается и в наши дни. Чудеса, явленные преподобным по завершении земного пути, стали следствием его высокодуховной жизни. Попробуем взглянуть на важные вехи в жизни святого Сергия и найти полезные «лайфхаки» для себя.

Современные родители часто жалуются: ребенок не хочет ходить в храм, шумно себя ведет на службе, с малых лет не слушается, буйный… Хорошо, давайте посмотрим на простую, но в то же время фундаментальную среду жизни, в которой вырос преподобный. Итак, его родители, Кирилл и Мария, в житии именуются благочестивыми. То есть они честно и с усердием старались исполнять закон Христов. Обучение грамоте мальчика родители вели по Псалтыри. Мы порой забываем, что в самом раннем возрасте дети усваивают максимум информации, которая становится фундаментом их мировоззрения на всю жизнь. Много ли родителей в наши дни посвящают время тому, чтобы обучить ребенка чтению на церковнославянском языке священных текстов? Увы, зачастую в гонке «развивания», которая вошла в моду и начинается еще до школы, родители с большим усердием будут обучать чадо иностранным языкам.

Не нужно удивляться, что знакомство с грамотой через Псалтырь сформировало и внутренний настрой преподобного. Мальчик не играл в игры… Да, в наши дни это нонсенс. Ругая детей за излишнюю, на наш взгляд активность, мы будем считать чем-то ненормальным их отказ увеселений в пользу созерцания. Аутизм? Нет, благодатное влияние слова Божьего и желание быть с Богом уже с младых ногтей.

Преподобный Сергий родился в непростое для Руси время: русские княжества находились под унизительным гнетом Золотой Орды. Что делает бунтарь и революционер? Ищет виноватых и пытается поквитаться с внешним миром. Что делает христианин-праведник? Уходит в леса для молитвы и нравственного совершенствования.

Надо сказать, что Сергий Радонежский жил не в комфортной среде XXI века, когда даже в таежную глушь можно протянуть оптоволоконный кабель и установить вай-фай вышку, забить дом электробытовой техникой и обеспечить существование с не меньшим уютом, чем в городе. Святой оказался один на один с природой, и здесь нужно отдать должное его личным качествам, в первую очередь, как сильного и хозяйственного мужчины: он вместе с братом устраивает себе келью (читай – деревянный сруб) и церковь.

Со временем к преподобному начинают стекаться люди: и ищущие монашеского подвига подвижники, и запутавшиеся в жизни и нуждающиеся в совете миряне. Сергий не напрашивался ни на священный сан, ни на свое старчество, ни на высокий статус Троице-Сергиевой обители в будущем. Он просто занимался личным самосовершенствованием и через это достиг даров от Бога и возможности служить ближним.