De Túpac Amaru a Gamarra: Cusco y la formación del Perú republicano

Charles Walker es profesor de historia y director del Instituto Hemisférico de las Américas en la Universidad de California, Davis. Además, dirige los centros globales de UC Davis en América Latina y el Caribe. Es profesor honorario de la Universidad San Antonio Abad del Cusco. Entre sus publicaciones se encuentran La rebelión de Túpac Amaru; Colonialismo en ruinas: el terremoto-tsunami de 1746; Witness to the Age of Revolution: The Odyssey of Juan Bautista Tupac Amaru; y Alberto Flores Galindo: utopía, historia y revolución (con Carlos Aguirre). Actualmente trabaja en un proyecto sobre Sendero Luminoso y la violencia.

De Túpac Amaru a Gamarra : Cusco y la formación del Perú republicano

Charles Walker

Derechos Reservados

© Charles Walker y Centro Bartolomé de Las Casas (CBC)

Primera edición, noviembre de 1999

Segunda edición, enero de 2004

Tercera edición, julio de 2013

Cuarta edición, junio de 2021

Este libro se publicó originalmente con el título:

Smoldering Ashes. Cusco and the Creation of Republican Peru, 1780-1840. Duke University Press, 1999.

Centro Bartolomé de Las Casas (CBC) Pasaje Pampa de la Alianza 164, Cusco. Teléfonos: (084) 245656 - 245415

Correo electrónico: cbc@apu.cbc.org.pe

Página web: www.cbc.org.pe

Pontificia Universidad Católica del Perú, Fondo Editorial, 2021

Av. Universitaria 1801, Lima 32, Perú

feditor@pucp.edu.pe

www.fondoeditorial.pucp.edu.pe

Traducción: Maruja Martínez

Cuidado de edición: Militza Angulo, Javiera Fermandoy y José Ragas

Diseño y diagramación: Nuria Urquiza

Ilustración de portada: “Muerte de Agustín Gamarra en la Batalla de Ingavi” - Anónimo.

Ministerio de Cultura - Museo Nacional de Arqueología, Antropología e Historia del Perú

Fotografía: Atoq Ramón

Primera edición digital: agosto de 2021

Prohibida la reproducción total o parcial de las características gráficas y textos de este documento, sin autorización escrita de los editores

Hecho el Depósito Legal: 2021-07034

ISBN: 978-612-317-666-2

Contenido

Presentación

Agradecimientos

Prólogo

1 Introducción

2 La rebelión de Túpac Amaru: protonacionalismo y revitalismo inca

3 Cenizas que aún humean

4 El advenimiento de la Santa Patria: la larga guerra de la Independencia del Perú

5 El ángel negro de Cusco: Agustín Gamarra y la creación del Estado republicano

6 La guerra de las palabras: la cultura política urbana en el Cusco poscolonial

7 De Colonia a República y de indio a indio: la sociedad rural de Cusco

Conclusiones

Abreviaturas

Bibliografía

Presentación

Para el Centro Bartolomé de Las Casas y la Pontificia Universidad Católica del Perú es una satisfacción y alegría presentar a la ciudadanía peruana el libro De Túpac Amaru a Gamarra. Cusco y la formación del Perú republicano, una edición conmemorativa por el bicentenario. Esta publicación constituye un texto valioso, leído y consultado por muchos para el conocimiento de la historia social y política del Cusco y del Perú. Su autor, el historiador Charles Walker, ha encontrado información poco conocida o inédita, con lo cual ha logrado construir una imagen más detallada del complicado entramado social y político del Perú colonial tardío y, sobre las cenizas del virreinato, de un nuevo Estado nacional que pretendió una institucionalidad independiente y soberana. Su esfuerzo narrativo y analítico revela aspectos inesperados que superan las antiguas visiones de la independencia del Perú y cuestionan ideas preconcebidas sobre los idearios de los constructores de la patria.

Los 200 años de república independiente en el Perú han significado guerras externas e internas, luchas clasistas, dictaduras militares, reformas políticas y sociales, constituciones, relaciones entre hombres y mujeres, memoria de épocas pasadas coloniales y ancestrales, de explotación del hombre por el hombre y del hombre contra la naturaleza, de capitalismo dependiente, racismo, lucha por el poder, etc. La historia nos permite precisamente conocer y comprender cómo se ha pensado el país, cómo se han creado propuestas para lograr el desarrollo, para evaluar cómo los sujetos se han hecho cargo de sus necesidades, así como para identificar qué programas de pensamiento concibieron para interpretar la realidad. Descubrimos el gran dilema humano cuando somos conscientes de nuestra forma de vida, nuestras debilidades y contradicciones. Tal es la virtud principal del libro escrito por Charles Walker, que nos inspira a repensar críticamente nuestra historia. Es interesante pensarnos gracias a una memoria histórica sobre nosotros mismos. Los últimos 50 años de historia en el Perú nos muestran los efectos y consecuencias de las experiencias anteriores y nos señalan algunos problemas esenciales que en los inicios de la república los peruanos experimentaron: subordinación, racismo, desigualdad.

Creemos que el bicentenario del Perú nos obliga a reflexionar sobre lo que hemos hecho en 200 años de vida de país para autodeterminar nuestro destino. De igual manera, nos exige que hagamos la necesaria autocrítica sobre los obstáculos que han impedido un verdadero desarrollo social, material y político, con inclusión y equidad. Todos los valores de la nación, hoy reconocidamente pluricultural, tienen que ser repensados y vinculados con nuestras vidas: la comunicación y la fraternidad, la ciudadanía y la legalidad, la paz y el crecimiento, la solidaridad social y el sentido inclusivo de pertenecer a una comunidad diversa que allí encuentra su vocación de futuro desde una mirada descolonial. Sin duda, será un aniversario patrio marcado por una pandemia y un comicio electoral presidencial que encarna el desafío de tomar grandes responsabilidades. En estos momentos nos compete obligadamente volver a imaginar un Perú distinto que nos invite a crear condiciones para la creación de un futuro lleno de posibilidades y esperanzas.

Bienvenida esta nueva edición del libro De Túpac Amaru a Gamarra. Cusco y la formación del Perú republicano, una obra indispensable para el conocimiento y reflexión sobre nuestro pasado republicano.

Dr. Carlos Herz Sáenz

Director General

Centro Bartolomé de Las Casas

Dr. Aldo Panfichi Huamán

Vicerrector de Investigación

Pontificia Universidad Católica del Perú

Agradecimientos

de la primera edición (1999)

Tengo una gran deuda con la gente de Cusco y San Jerónimo. Guido Delrán, Isabel Hurtado, Lucho Nieto, Gabriela Ramos, Marisa Remy, Henrique Urbano y Pilar Zevallos están entre aquellos que hicieron que mi estadía en el Centro Bartolomé de Las Casas fuese tan fructífera. Mis estudiantes de la Universidad San Antonio Abad me enseñaron mucho, particularmente en los sombríos días de fines de la década de 1980. Quiero agradecer especialmente a los miembros del Taller de Historia, quienes me asistieron en la investigación: Margarita Castro, Eduardo Luza, José Luis Mendoza y Margareth Najarro. Mis “veranos” en Cusco se han visto enormemente gratificados por la amistad de Miryam Quispe y de Thomas Krüggeler, siempre generoso con su conocimiento sobre Cusco. Desde los años en que trabajamos juntos en el Archivo Departamental del Cusco, Kathryn Burns ha sido una gran amiga. También agradezco a Marisol de la Cadena por la cuidadosa lectura de mi trabajo y por su apoyo. Una de mis grandes deudas en Cusco es a la amistad perdurable de Iván Hinojosa. Nadie me ha enseñado más sobre el Perú ni me ha hecho disfrutar más de él que Iván. Este proyecto comenzó en la Universidad de Chicago. Bernard Cohn me empujó a prestar una atención especial al lenguaje y al uso del espacio, en tanto que Friedrich Katz me obligó a pensar comparativamente. John Coatsworth nunca ha cesado de favorecerme ni de impresionarme con la inteligencia, compromiso y amabilidad que le son características. Muchas de las ideas de este libro fueron desarrolladas en discusiones con él. Nils Jacobsen, de la Universidad de Illinois, me hizo partícipe de su enorme conocimiento y entusiasmo por la historia del Perú. Michael Ducey, Michel Gobat, Laura Gotkowitz, Roland Hsu y Aldo Lauria-Santiago han sido amigos y críticos extraordinarios. Peter Guardino y Rich Warren han leído incontables borradores de los capítulos y siempre me han alentado con sus comentarios, así como con su propio trabajo.

Ruth Borja, Manuel Burga, Eleazar Crucinta, Marcos Cueto, Neus Escandell-Tur, Emilio Garzón, Luis Miguel Glave, Manuel Glave, Pedro Guibovich, Christine Hünefeldt, Marta Irurozqui, Elia Lazarte, Maruja Martínez, Aldo Panfichi, Franklin Pease, Mariana Pease, Víctor Peralta, Scarlett O’Phelan Godoy y Núria Sala i Vila me han ayudado en diferentes etapas del proyecto. También recibí el aliento de Alberto Flores Galindo, quien ya no se encuentra entre nosotros y, como les ocurre a muchas otras personas, siento enormemente su falta. A lo largo de los años, la familia Mendoza me apoyó de muchas formas. Quisiera agradecer particularmente a don Eduardo y doña Zoila por su cariñosa amabilidad. Carlos Aguirre ha sido un amigo muy querido y un importante colaborador, y francamente no sé qué hubiera hecho sin él y su maravillosa familia. También quisiera agradecer a la gente del Archivo Departamental del Cusco —en particular a Jorge Polo y Horacio Villanueva Urteaga—, de la Biblioteca del Centro Las Casas —especialmente a Mary Chino y Julia Rodríguez—, del Archivo General de la Nación, de la Biblioteca Nacional, del Archivo Histórico Militar, del Instituto Riva-Agüero y del Archivo General de Indias. Félix Denegri Luna me abrió las puertas de su biblioteca, compartiendo su conocimiento sobre Cusco y sobre la historia del Perú. Antonio Acosta no solo me facilitó el trabajo en España, sino también hizo que Cusco y Sevilla fueran más placenteras. Mis colegas han confirmado la reputación que tiene el Departamento de Historia de la Universidad de California, Davis, como un lugar agradable. Lucy Barber, Bill Hagen, Ted Margadant, Barbara Metcalf, Andrés Reséndez, Alan Taylor y Clarence Walker hicieron invalorables comentarios al manuscrito. Ben Orlove también ha sido un amigo generoso. Sobre todo, quisiera agradecer a Arnold J. Bauer, quien leyó cada capítulo una y otra vez. Arnie mejoró mi prosa, calificó mis argumentos y me mantuvo con la sonrisa a flor de piel. No hubiera tenido un mejor mentor. Los estudiantes que me han apoyado son: William Ayala, Felicia Azzopardi, Patrick Barr, Keith Heningburg, Albert Lacson, Claudio Robles, Leticia Rosado Russell y Adam Warren. También me he visto beneficiado por las sugerencias de una serie de excelentes especialistas fuera de Davis, entre quienes están Cristóbal Aljovín, Jo Ann Kawell, Peter Klarén, Brooke Larson, Florencia Mallon, John Rowe, Linda Seligmann, Matt Shirts, Steve Stern, Enrique Tandeter y Ann Wightman. Paul Gootenberg me asesoró por varios años y Eric Van Young hizo valiosos comentarios a varios capítulos. Tulio Halperin Donghi me ha inspirado desde mis tiempos de estudiante de pregrado. Me fue posible desarrollar mi investigación en Cusco y Lima gracias a las becas de la Fundación Wenner-Gren, la Sociedad Filosófica Americana, la Fundación Nacional por las Humanidades y la Fundación Tinker. En la Universidad de California, Davis, tuve becas del Instituto de Humanidades, el Rectorado y el Comité de Investigación.

Tengo una familia maravillosa que siempre apoyó mi pasión por América Latina. Mary me empujó a tener una visión amplia del mundo y mi hermano John, quien leyó el manuscrito, siempre ha estado presente cuando lo he necesitado. Maggie me ha mimado por décadas, y aprecio su amor, aunque nunca lo haya admitido. Finalmente, quisiera mencionar a las tres mujeres a quienes este libro está dedicado. Mi madre, Nancy Walker, siempre ha sido mi principal impulso, y quiero agradecerle por su inquebrantable amor y apoyo. Mi esposa, Zoila Mendoza, me ha enseñado sobre la vida más que nadie y siempre ha creído en mí como historiador. Mi hija, María, es una permanente alegría para mí. A ellas, todo mi amor.

Agradecimientos

de la presente edición (2021)

Quisiera reiterar mi agradecimiento a todas las personas e instituciones arriba mencionadas. Algunas de ellas ya no están con nosotros, pero mi gratitud sigue muy presente: Franklin Pease, Guido Delrán, Félix Denegri Luna, Arnold Bauer, Friedrich Katz, Tulio Halperin Donghi, Eduardo Mendoza, Maruja Martínez y, sobre todo, mi madre, Nancy.

Desde esa fecha, y a lo largo de las sucesivas ediciones de este libro, he recibido el apoyo de otras personas que quisiera mencionar. Luego de la primera edición, mi familia creció con el nacimiento de Sammy, quien, junto con Zoila y María, me han apoyado a lo largo de todos estos años. Para las primera, segunda y tercera ediciones, conté con el estímulo de Carlos Carcelén, Xavier Ricard Lanata y Anael Pilares. Para esta edición, José Ragas y Javiera Fermandoy Jiménez hicieron un gran trabajo, corrigiendo algunos errores y mejorando el estilo. En el CBC me dio mucho gusto trabajar con Anael Pilares, nuevamente, y con Nuria Urquiza. En el Fondo Editorial de la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP), Militza Angulo Flores y Aldo Panfichi pusieron su cuota de entusiasmo y apoyo.

Prólogo

a la nueva edición (2021)

Estoy muy complacido con esta nueva edición de De Túpac Amaru a Gamarra. El libro apareció por primera vez en 1999, en el querido Centro Bartolomé de Las Casas (CBC) de Cusco, y tuvo ediciones posteriores en 2004 y 2013. Esta nueva edición es el resultado de la cooperación entre el CBC y el Fondo Editorial PUCP en un formato especial por el bicentenario. Quiero agradecer a quienes la han hecho posible, por su confianza en mi obra y por su gran calidad como editores, especialmente en tiempos tan complicados como los actuales para los amantes de los libros.

El libro está basado en la tesis doctoral que defendí en la Universidad de Chicago en 1992, la cual a su vez fue escrita luego de una investigación en Cusco entre 1988 a 1990, cuando estuve afiliado al CBC. Pese al tiempo transcurrido, he resistido la tentación de actualizar el libro. Incluir todo lo que se ha publicado en estas últimas tres décadas acerca del tema y el periodo hubiese significado escribir un nuevo libro.1 Sin embargo, he aprovechado esta oportunidad para realizar cambios y mejoras respecto de las versiones anteriores. Las y los lectores notarán que se ha mejorado la traducción. También he corregido errores e imprecisiones propias de las tesis y de su transición a libro. En la Bibliografía he indicado qué trabajos pueden ser encontrados ahora en español. De igual modo, además de este nuevo prólogo, he reunido los agradecimientos de las distintas ediciones en uno solo para dar testimonio de mi gratitud y la generosidad de muchas personas a lo largo de los años.

Tengo la confianza, sin embargo, de que los argumentos centrales del libro se mantienen sólidos y de que las principales líneas de investigación que motivaron mi tesis y el libro son más importantes que nunca. El bicentenario ha logrado traerlas a un lugar central una vez más. Este libro estudia e intenta dar una interpretación de la larga transición de Perú de la colonia a la república desde una perspectiva regional, la de Cusco, y en particular del Cusco rural. Cuando descentralizamos la historia política y social de este periodo, los indígenas que habitaban el área rural de Cusco aparecen como participantes activos y claves del proceso de transición. El libro abarca los años 1780-1840, desde la Gran Rebelión de Túpac Amaru hasta la muerte del caudillo Agustín Gamarra. Al igual que otros investigadores, este libro sostiene que la temprana república solo puede ser comprendida a partir de los profundos cambios que se desarrollaron en el siglo XVIII.

El libro comprende entonces un arco temporal en el que podemos observar las rebeliones de finales del siglo XVIII contra los proyectos borbónicos, las prolongadas guerras de independencia y los primeros años de la república, un periodo dominado por los caudillos militares. Gracias a las nuevas generaciones de investigadores, hoy contamos con excelentes y numerosos trabajos ya publicados o en curso sobre cada uno de estos momentos. Permítanme señalar los principales argumentos de mi libro y sugerir su relevancia y permanencia.

En los últimos años he escrito extensamente sobre la Gran Rebelión de Túpac Amaru y he discutido la historiografía y los trabajos aparecidos sobre el tema en diversos espacios.2 Aquí demuestro cómo la rebelión surgió como consecuencia de las tensiones generadas por las llamadas “reformas borbónicas” (las cuales Alberto Flores Galindo consideró correctamente como el contexto y no la causa de la misma) y que alteraron de manera radical las relaciones sociales y políticas en los años venideros. Si bien profundicé en otros temas como el rol de la Iglesia católica, la segunda fase de la rebelión y la centralidad de Micaela Bastidas en un siguiente libro (La rebelión de Tupac Amaru), los capítulos presentados aquí continúan ofreciendo una buena introducción.

Los siguientes capítulos examinan el impacto de la rebelión y el rol de Cusco en las guerras de independencia. Curiosamente, el primer tema no ha sido del todo estudiado. Si bien contamos con excelentes trabajos sobre las cambiantes dinámicas políticas hacia finales del siglo XVIII y del temprano siglo XIX, son pocos los investigadores que han estudiado la repercusión causada por la rebelión y la imagen misma de Túpac Amaru.3 Las guerras de independencia, por otro lado, han sido mucho más estudiadas en los últimos años, y la conmemoración del bicentenario ofrece la oportunidad de llevar estos debates a un público más amplio.

La conmemoración del 200 aniversario de las rebeliones de 1814-1815 (conocida como “la rebelión de Pumacahua” o de “los hermanos Angulo”) en Cusco motivó un número importante de estudios.4 No obstante, sabemos menos qué ocurrió en Cusco después de 1815, luego de la dolorosa derrota y el desplazamiento del eje en la lucha contra los realistas del sur hacia el norte. En el libro encontrarán argumentos sobre lo que significó el periodo previo a la Independencia de 1815-1824 para la región cusqueña. Mientras los realistas buscaban convertir a Cusco en un “bastión”, muchos desde allí buscaban un orden radicalmente distinto en lo social y lo político. La derrota de las rebeliones locales no trajo consigo el fin de la subversión, las intrigas ni el explorar caminos políticos alternativos.

La última parte del libro trata sobre el caudillismo, encarnado en la figura de Agustín Gamarra. Al igual que otros investigadores, sostengo que la presencia de figuras como Gamarra no son errores o aberraciones en sí mismos sino reacomodos políticos que aparecieron a partir de las guerras de independencia. En este capítulo demuestro que la política “formal” era importante y pongo énfasis en la presencia de elementos clave del republicanismo, como las constituciones, las elecciones, una prensa activa (si bien abrumadora y en ocasiones tóxica) y numerosas alianzas locales y nacionales. Gamarra es un personaje fascinante, un mestizo educado y con experiencia, que se aferró a las ideas conservadoras de ese entonces a lo largo de su agitada vida. Él y su no menos fascinante esposa, Francisca Zubiaga y Bernales (conocida como “Doña Pancha” y “La Mariscala”) merecen nuevas biografías, por cuanto él estuvo involucrado en varios de los momentos más importantes y sus logros y frustraciones van de la mano con los del país en esos años. El libro consigue —en mi opinión— evidenciar los beneficios de estudiar a los caudillos desde una perspectiva regional y local. Agustín Gamarra constituye una inmejorable forma de conocer el siglo XIX peruano.

Si tuviese que resumir el libro en unas palabras, diría que estudia los cambios y continuidades de la cultura política en la larga transición de colonia a república. Es un retorno a la paradoja planteada por Jorge Basadre sobre cómo el Perú nació ciertamente como un país conservador si bien también cambió radicalmente con la ruptura con España. Mientras Lima, la Iglesia católica, las jerarquías étnicas y la minería conformaban los pilares de la política y economía nacional, sus bases habían sido sacudidas o al menos cuestionadas abiertamente. He intentado considerar proyectos alternativos además del republicanismo, que si bien no triunfaron de manera definitiva al menos estuvieron presentes en el siglo XIX. Enfatizo, además, el constante desafío que planteó Cusco hacia Lima como centro del poder y su rechazo al centralismo.5 Las preguntas planteadas por los diversos proyectos políticos de esta época, y que son estudiados en este libro, continúan siendo muy importantes en el Perú del bicentenario.

Charles Walker

1 Solo menciono aquí unos pocos libros esenciales: Cristóbal Aljovín Losada. Caudillos y constituciones. Perú 1821-1845. Lima, Instituto Riva-Agüero, FCE, 2000; Donato Amado G. El estandarte real y la mascapaycha: historia de una institución inca colonial. Lima, Fondo Editorial PUCP, 2017; Cecilia Méndez Gastelumendi. La república plebeya: Huanta y la formación del Estado peruano, 1820-1850. Lima, IEP, 2014; Carmen Mc Evoy. En pos de la república: ensayos de historia política e intelectual. Lima, IEP, 2019; Scarlett O’Phelan Godoy. Kurakas sin sucesiones: del cacique al alcalde de indios (Perú y Bolivia 1750-1835). Cusco, CBC, 1997; Pablo Ortemberg. Rituales del poder en Lima (1735-1828). De la monarquía a la república. Lima, Fondo Editorial PUCP, 2014; Víctor Peralta. La independencia y la cultura política peruana (1808-1821). Lima, IEP, Fundación M. J. Bustamante de la Fuente, 2010; Natalia Sobrevilla Perea. Andrés de Santa Cruz, caudillo de los Andes. Lima, IEP, 2015. Como proyectos colectivos: Juan Carlos Estenssoro y Cecilia Méndez (eds.). Narrar la independencia desde tu pueblo. Lima, IEP, IFEA, 2017; Manuel Chust y Claudia Rosas (eds.). El Perú en Revolución. Independencia y guerra: un proceso 1780-1826. Castelló de la Plana, Universitat Jaume I, Fondo Editorial PUCP, El Colegio de Michoacán, 2017; Carlos Contreras y Luis Miguel Glave (eds.). La Independencia del Perú: ¿concedida, conseguida, concebida? Lima, IEP, 2015. Ver mi “‘Más de una alternativa’: Flores Galindo y la independencia”, en Carlos Aguirre y Charles Walker (eds.). Alberto Flores Galindo: utopía, historia y revolución. Lima, La Siniestra, 2020, pp. 37-66.

2 Charles Walker. La rebelión de Tupac Amaru, Lima, IEP, 2015.

3 Para un estudio modelo sobre el impacto duradero de los conflictos, véase Luis Fernando Granados. En el espejo haitiano: los indios del Bajío y el colapso del orden colonial en América Latina. Ciudad de México, Ediciones Era, 2016; Sergio Serulnikov. Conflictos sociales e insurrección en el mundo colonial andino. El norte de Potosí en el siglo XVIII. Buenos Aires, FCE, 2006; Sinclair Thomson. Cuando solo reinasen los indios. La política aymara en la era de la insurgencia, La Paz, Muela del Diablo, 2007; Víctor Peralta Ruiz. En pos del tributo. Burocracia estatal, élite regional y comunidades indígenas en el Cuzco rural (1826-1854). Cusco, CBC, 1991; Núria Sala i Vila. Y se armó el tole tole. Tributo indígena y movimientos sociales en el virreinato del Perú, 1784-1814. Lima, IER José María Arguedas, 1996; y Peter Guardino y Charles Walker. “Estado, sociedad y política en el Perú y México entre fines de la colonia y comienzos de la República”, en Histórica, 18.1, 1994, pp. 27-68.

4 Varios Autores. El Cusco Insurrecto: La revolución de 1814, doscientos años después. Cusco, Ministerio de Cultura, Dirección Desconcentrada de Cultura del Cusco, 2016; Varios Autores. La revolución de 1814 en la ciudad del Cusco. Cusco, Ministerio de Cultura, Dirección Desconcentrada de Cultura del Cusco, 2015.