Дороги души: неизреченное познание
- -
- 100%
- +
© Виктор Яковлевич Кухленко, 2021
ISBN 978-5-0050-8776-8
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Вступление
Существует род греха, разрушающий всю жизнь личности сразу, как единое целое. Впервые за много тысяч лет жители Земли могут прикоснуться к высшим знаниям, позволяющим различать и преодолевать грехи, согласно собственному виду души. Да! Ведь души – неодинаковы! Уже очень давно на планете Земля значительная часть жителей – родом из высших миров. Здесь, на земле, в мире людей, воплощаются и души из высоких планов бытия! И узнать свою суть, свой тип души – это поистине драгоценное знание. Ведь у каждого типа души – свои, именно обусловленные данным типом души, стремления и жизненные цели, способ восприятия мира, логика и смысл поступков, своя неповторимая энергетика.
Уведомление о зависимостях
Оптимальным является прочтение всех книг по очереди. Тем не менее некоторые книги серии можно читать и без обязательного изучения предыдущих. В таком случае базовых знаний является крайне необходимой для понимания книги. Но вот этот необходимый базис – он различен для разных книг. Поэтому в начале каждой книги и будет фигурировать уведомление о зависимостях: какие именно предыдущие книги прочитать для понимания данной. всех часть необходимо
Итак, зависимости для серии «Дороги души»: второй книги
Значительная часть данной книги содержит образные описания светлых черт существ, а также грехов существ. Поэтому вдумчивый читатель поймет основной образный смысл, смысл в общих чертах – и без прочтения предыдущей, первой книги в серии. А вот для понимания и фундаментального, формального смысла, и терминов крайне необходимо прочтение предыдущей книги «Дороги души: мирские жители».
Кратчайший конспект для тех, кто начинает сразу с этой книги
Обратите внимание: такого конспекта совершенно недостаточно для понимания терминов и формальной логики. Конспект нужен для того, чтобы вы могли приблизительно сориентироваться среди терминов предыдущей книги, понять, как они вписываются в общую картину, что они вообще означают.
Проведенные фундаментальные исследования показали, что структура мироздания многослойна. Мироздание состоит из разных миров, а в мирах живут различные существа. Именно они упоминаются в мифах и легендах, а также во многих религиях. Но миры – вовсе не отдельные измерения, как это зачастую показывается в земной фантастике. Мироздание состоит из последовательных, логически отличающихся слоев бытия. И вот эти-то слои бытия и формируют миры, в которых живут существа.
Слои бытия начинаются с формы и заканчиваются группами событий. После этого все начинается заново – снова форма, но уже состоящая из новой энергии более высокого мира.
Структура такова:
Форма
Свойства
Методы
События (качества)
Группы событий
И любое существо живет вовсе не в одном «своем» слое, воспринимая его как отдельный мир. И каждый слой играет свою функциональную роль для существа. А в девяти соседних слоях одновременно.
Каждый слой делится на семь подслоев. Все подслои состоят из одной и той же энергии, логика процессов также одинакова. Различие – во взаимодействии с пространственно-временным континуумом. А термины вроде: внешнее временное будущее – и являются названиями подслоев.
Также выяснилось что самые разные существа из самых разных миров, могут реинкарнироваться, воплощаться, рождаться и в здешнем человеческом мире, на земле. Но душа все равно остается душой именно данного существа!
Теоретический раздел
Особенности изложения материала в книге
В данном разделе я опишу важные особенности изложения материала, понимание этих особенностей поможет вам в освоении книг:
– Отсутствие избыточных повторений и вместе с тем гарантированное однократное изложение необходимых фундаментальных знаний.
Во многих программах обучения заложен подход: повторение – мать учения. И это так. Но из-за того, что в большинстве заведений, из-за некоторых нюансов земных реалий, учат «из-под палки» – у многих сложилось неверное понимание этого механизма. Что-то вроде: если я забыл, должны прийти и напомнить. Я не усвоил, еще раз расскажут. Но на самом-то деле смысл повторения – не в принудиловке. А в том, чтобы найти материал собственным импульсом, стремлением – и еще раз проанализировать его. Так, прочитавшие предыдущую книгу иногда задают основополагающие вопросы, и буквально не хотят верить, что в книге они были описаны, так как они, собственно – основополагающие (относительно материала в книге), я не мог их пропустить. Ищут – и находят. Пусть одной строчкой, пусть даже уточняющей парой слов – но находят.
Объем книг ограничен, в чем необходимость повторять даже очень важные определения или концепции еще раз, если они уже изложены? Чтобы читатель, наконец, обратил внимания на эти знания? Это не реклама и не целевой проект выпуска молодого специалиста. Мне претит такой подход. Читатель должен сам стремиться к знаниям. Например, в теоретическом разделе, где описываются ключевые черты темной эмпатии – многие детали указаны лишь один раз, и в том объеме строк, сколько достаточно, чтобы передать смыл. И при необходимости сделайте столько повторений, сколько вы хотите сами. Просто вернитесь и перечитайте. Но ведь описываются же.
– Особенно это важно при описании черт существ. Каждая фраза и в этой книге, и в предыдущей – тщательно взвешена и выверена. Да что там фраза – каждое слово! Это необходимо для того, чтобы максимально была отражена энергетика существ, логика их поступков и процессов, связанных с ними. Именно поэтому написание книг и занимает столько времени + сами исследования. Например, если сказано, что «каждое действие хозяев благого быта пронизано чувственным томлением» – то это не абстрактное сравнение, не поэтическое суждение, не приблизительный пример. Так написано ровно потому, что энергетика хозяев благого быта, ну или, скажем, французского языка – действительно насквозь пропитана чувственностью, несет чувственность, содержит чувственность. Здесь я говорю о самом подходе к написанию книг. Разумеется, это не значит, что текст буквально идеален, и ну просто-таки неотразим в своей точности. В предыдущей книге есть фразы, в которых допущены неточности. Их немного, но они есть. И я обязательно подправлю обнаруженные неточности в следующих изданиях книги. Отсутствие абстрактных общих и приблизительных рассуждений.
И ситуация, когда личность прочитает за вечер книгу, – но у нее из головы вылетит большая часть терминов и смысла – вполне нормальна. Книгу желательно именно изучать. Или как минимум – многократно прочитать. Так, некоторые читатели признаются, что лишь на десятый раз прочтения предыдущей книги они начали понимать суть или запоминать термины и логику. – Каждая книга серии – учебник о фундаментальных аспектах бытия.
– Минимальная достаточность, низкий порог вхождения (изложение для разных уровней понимания)
Если вы не поймете математических аспектов веерного стягивания и раскрытия далее в этой книге, или частей формальной теории в предыдущей, или доказательств пары теорем в теоретическом разделе – вы легко можете это попросту пропускать. Главный смысл изложенного в целом – вы все равно поймете. А потом можно возвращаться к частям непонятых знаний, по мере ощущения «осилю, ведь есть интерес и вдохновение». Если же вы упорно застрянете на понимании сложной фразы или абзаца – вы попросту не прочитаете книгу, а ведь главное – целостная картина. Действуйте от общего к частному. Когда будет общая картина, непонятные ранее детали рано или поздно – обретут смысл.
– И если кому-то из читателей какие-либо высказывания кажутся политически ангажированными, то это лишь потому, что они подпадают под таковой шаблон у самого читателя. Например: а вот в Америке… Отсутствие политики в любой форме во всех книгах серии.
Причины: земная политика не является прямым свидетельством о высших процессах, а является лишь отражением высших процессов, причем очень сильно упрощенным. Кроме того опросы показывают, что средний землянин считает политику нечестным, лживым процессом. Тогда как на самом деле политика (по своей сути) – светлый процесс, причем практически во всех государствах мира. Объяснить среднему жителю земли, почему – практически нереально. Поэтому политика в книгах не затрагивается вообще. Это совершенно обычная практика как среди философов, так и в религиях. Если ответ на вопрос не может быть верно понят, то святой или жрец или философ – отвечает молчанием.
– Уникальная реальность энергий
И еще одно важное уточнение. Образные термины достаточно точны, да. Например – эмоциональное восхищение. Но логически они описывают явление не вполне исчерпывающе. В этом поможет формальная теория – так, эмоциональное восхищение – это глубинные временные процессы формы эмоций. Но! Вот дерево, камень, на улице дождик. Вы легко объясняете ребенку, что это такое . Если бы он не мог это воспринять, то никакие слова и никакая логика не заменила бы восприятие. Но… могут помочь воспринять и понять. Так и в книге, слова – это мостик, путь. Вот я описываю метливость эльфы, скажем. И понимаете, это как реальный химический элемент, а не цифры весов атомов на бумаге, серебро свежего дождя, а не вода вертикально направленная на землю. Для того я и показываю личностей в конце глав. Найдя фильм, например, с эльфой, или фотографию – читатель посмотрит, как неподражаемо (то есть так, как не уложить в слова) она деловито говорит – я сейчас все найду. Или – упадочно перебирает платочек в хилости. Или любопытствуя, озирается. Или расстраивается, именно как эльфа. Реальными-то сущностями являются не слова, а то, куда они ведут! Человек ведь тоже может перебирать платочек! Но энергия там будет совершенно другая! И одновременно и описание, и логика вполне нужны – ведь они ведут, обозначают и дают концептуальное понимание связей. Эльфа мечется, потому что ее основа – группы событий, а это активность среды, ну и так далее. Но здесь следует заметить (иначе книга была бы полезна для гораздо менее широкого круга лиц) – хоть по «мостикам», ведущим напрямую к восприятию – пройдут не все, по мостику образных, общих описаний существ, их «типажей» в целом – пройти гораздо легче! То же касается и фундаментальных знаний. только потому, что он их тоже воспринимает Энергетика это уникальная реальная сущность. Человек будет перебирать платочек возбужденно, а не метливо!
– Вообще-то, данный аспект очевиден для всех, кто последовательно прочитал хотя бы одну из книг серии. Но я внес этот пункт очевидным образом для тех, кто решил пробежать книгу «по диагонали». И в этой книге, и в предыдущей описываются отрицательные черты, греховные черты существ. Для чего? Очевидно, что отрицательные черты описываются для того, чтобы существа могли их преодолеть! Но и тем не имеет подобных черт – эти знания очень полезны, во-первых, для общего понимания бытия, а во вторых – грех может ведь появиться! Те же, кто посчитает описанное неконструктивной критикой или претензиями, подобны больному, который прочитав диагноз, восклицает: вы зачем меня оскорбили? Да, диагноз может быть и неверным, если уж на то пошло. Но специалист, который его ставил – ну явно делал что угодно, но уж не ругал пациента – точно. Отсутствие деструктивной критики.
В конце глав есть примеры личностей. Но я не описываю, какая личность, скажем, высокомерная, а какая нет. У кого какие грехи. Причина очевидна: неэтично ставить на личность неизменный ярлык. Почему? Так ведь грехи – меняются! Со временем одна личность может перестать грешить на определенном слое, а другая, наоборот, начать. – Безличное описание грехов, этика.
Также важный нюанс, касающийся выражений, считающихся в культуре земле обидными. Например, варианты вроде «ты ведешь себя, как животное» и т. д. Нужно понимать, в книге термин – животное – не несет негативного контекста. Имеется ввиду тип души. Но! Так как на земле подобное описание может быть воспринято неверно, В тех же случаях, когда все-таки нужно показать явно греховную энергетику или энергетику слоя животных – я привожу в пример а энергетику . Например, персонажа из фильма. Или энергетику клипа. то я не привожу в книге личностей с этим типом души. не личностей, произведений или персонажей
Прикладные цели книг
Высшие цели, заложенные в книгах серии «дороги души» – это сами знания в них изложенные. Но плоды познания – они должны проявляться и во вполне конкретных результатах. Причем здесь «прикладные» – не равно «корыстные» Прикладные – означает проявленные, явные. Однако опыт предыдущей книги показал: по какой-то причине – часть весьма ценных плодов читатели не восприняли. Я думаю, причина здесь такова: для многих читателей знания необычны, и целостная картина пока не сложилась. Но думаю, это вопрос времени. Да, один из принципов написания книг – каждый возьмет в понимании то, что сам смог осознать. Но на некоторые плоды мне все же хотелось бы прицельно обратить внимание. некоторые
«Материя – есть объективная реальность, данная нам в ощущениях». Истинно ли это утверждение? Нет, не истинно! Исходя из него получается: то, что не дано нам в ощущениях – не существует, или не материально. Вот, скажем, человек, живущий на своем слое восприятия. Его ощущения не затрагивают высшие миры, он не может прикоснуться к ним эмоциями. Так что же теперь, высших реальностей не существует, или они не материальны? Нет, они вполне материальны! Но эту фразу можно трактовать и по-другому, относительно восприятия. И тогда она достаточно близка к истине. То, что личность не может воспринять, для нее как будто бы не существует! Вот некая личность живет в своем жилище – мебель, убранство. И в комнате, на самом видном месте стоит золотая чаша, усыпанная сапфирами. Но если личность ее не воспринимает и не замечает – то нет от этой чаши никакого толку ни в проявленном, ни в высшем познании, как если бы она и не существовала вовсе! ей
Так, у кого-то жена, скажем, эльф. Да, он воспринимает ее поведение, характер, действия. И если он видит достаточно глубоко и подробно, то и без моих книг он будет замечать эльфовские черты, только подобрав для этого свои объяснения. Но! Даже в таком случае объяснения будут неполны и поверхностны. Они будут либо ошибочны и идеалистичны, либо будут выражать все через человеческую материальность. Так как у него нет реальной концепции, логики, объяснения, а значит, нет и понимания. И такая жена будет подобна той незамеченной драгоценной чаше. Возможно и иначе: без понимания смысла и сути поведения – он может относиться к жене излишне критически, если таковое поведение его не устраивает. А теперь он прочитает книгу и увидит, что жена его – доброе создание, которая кругом мечется и следит, и слушает. И вообще, старается! Да вы сами посудите: если взять предыдущую книгу и найти фотографии всех эльфов, описанных в конце главы. Ведь и без экстрасенсорного восприятия практически любой, взглянувший на фотографии, выставленные в ряд, поймет: эти радостные существа – явно не хозяева быта, но принадлежат к одному виду существ, так как очень схожи.
Или вот, скажем, в некоторых религиях упоминается общение с апсарами как награда за праведную жизнь. И последователь такой религии сокрушенно вздыхает, размышляя – ну когда же Господь меня наградит! Он ждет, пока Господь его направит в место, где есть поющие апсары, когда-нибудь в будущем. При этом у него жена… апсара. Просто он не осознает этого. И человеческое тело здесь не играет почти никакой роли, потому что, во-первых, любые существа душами-то общаются! А во-вторых, у гармоничной апсары даже человеческое тело насквозь пронизано ее родной энергетикой.
Итак, вот одна из фундаментальных целей книг: читатели могут прикоснуться к благам из высоких слоев бытия, так как книга и описывает слои бытия.
Душевные страдания
Если задать среднему жителю земли такой вопрос: какие бывают страдания? То нередко ответ будет приблизительно таков: болезни – сильное страдание. Холод и голод, жара. Может, кто-то вспомнит про ад и скажет: ну и апогей всего этого – ад, очень сильный голод и холод и жара. В лучшем случае вспомнят про чувственные страдания. Конечно, есть и те, кто великолепно понимает суть ниже! Но я говорю о статистической ситуации.
Кто-то ударился. Телесная боль. Кто-то разрезал себе палец. Телесная боль. Форма опеки разрушена нечистым методом. В аду она постоянно разрушается. Но! Хоть эти страдания и сильны по степени распада опеки и по очевидности, но ограничены. Ведь тут максимальное страдание – распад опеки. И теперь, думаю, вам стало все очевидно: когда распадается органическая плоть (форма) – это страдание. А когда распадаются объекты опеки – это большее страдание? Конечно. Потому что объект опеки это более масштабная сущность, чем форма опеки! И стагнирующие этими слоями привидения страдают больше, чем жители ада! Потому что А вот дикарь. У него увели жену соседние племена. Неужели вы думаете, что эмоциональная боль доставит ему меньше страданий, чем боль в аду? А согласился бы он тогда испытать угрозу сильной телесной боли ради того, чтобы вернуть жену? А он, очевидно, не только согласится, но и пойдет на это! И будет пытаться отобрать ее у соседнего племени. большее разрушено, потеря-то весомее!
Поэтому, чем выше слой, тем блага большего масштаба он содержит. А значит, и страдания от его потери или сбоя в процессах, от его разрушения – могут быть больше! Синхронизация свыше не вызывает подобных страданий! Ведь это оправданные гармоничные изменения! А вот гордыня порождает крах благ и порочную функциональность слоя, а следовательно и страдания от потери, дисфункции или распада. Чем выше слой, тем страдание от дисгармонии там больше. Но! Сам слой-то «тоньше», выше. Поэтому получается внешний парадокс – чем слои выше, тем боль от страданий там все больше, распад все значимее – но начиная с определенных высоких слоев – эта боль зачастую заметна все меньше тем, кто живет на гораздо более низких слоях, и не обладает знаниями о высшем. «Самые большие потери те, которые мы не замечаем».
И даже относительно низкие слои познания асуров – их разрушение порождает очень сильные страдания, но в современном языке даже нет слов, чтобы их описать! Что уж говорить о более высоких слоях. Поэтому на земле (да и выше) значительное количество личностей очень сильно страдают из-за грехов высокого плана. Но даже не осознают это явным образом. Один нюанс: не замечают явно – не значит, что не страдают и не терпят потерь. Слои-то объективно разрушаются! . Они просто не понимают, «что это со мной?». Например, так: проснулся кто-то – и вставать не хочется, все вокруг вызывает отвращение, ощущение, что все плохо и т. д. и т. п. Причем это лишь пример, на самом деле вариантов подобного может быть огромное множество. А причина – гордыня на одном из высших слоев. То есть невежество отнюдь не спасает от страдания
Это и будет одна из целей книг, касающихся практики. Ведь душа тяжко страдает от высоких грехов. Но! И до выхода книг о практике читатели ведь могут преодолевать уже описанные грехи! Поясню подробнее. Сейчас я получаю письма, в них читатели с надеждой спрашивают – когда же уже книга, касающаяся практики выйдет? Но такой подход к знаниям концептуально неверен! Да, как подсказки и акцент в изложении знаний – такая книга будет очень полезна и она обязательно выйдет. Но! Раз теория уже есть, практика уже потенциально существует! Практика уже есть с первой книги серии! Какая практика? Да ведь книга писалась не только для того, чтобы читатели узнали о существах и их признаках. Жизнь высокомерного существа не разрушается полностью, ведь это не грехи слоя познания. Но жизнь высокомерного бесплодна, наполнена невежеством созидания, а также высокомерным страданием от того, что «не получается». Надо ли говорить, что преодоление высокомерия – это весьма значимая часть практики? Практика – лишь закономерные выводы из теории! Зачем очень подробно описывались грехи основы, грехи высокомерия? Очевидно – чтобы читатель получил знания о них, о их признаках и сути, а значит, мог бы их преодолеть!
Молитва
И в итоге мы неизбежно приходим к вопросу: а как преодолевать грехи? Если определенный грех описан и известны его черты, то как преодолеть эту гордыню, например, ту же гордыню высокомерия?
Что является причиной гордыни? Подробно мы об этом поговорим в следующих книгах. Но главный смысл очевиден: это невежество о своей истинной сути. Вопрос – какова наша истинная суть? Очевидно, что наша истинная суть – от Бога, а значит, причина гордыни – это отпадение от Бога. Следовательно, вопрос можно переформулировать так: книги помогают осознать грехи и распознать их черты, а как именно мне преодолеть отпадение от Бога, узнать о том, что от Бога, о своей истинной сути? И ответ становится очевидным: познать собственную суть и Бога можете только вы сами. Либо с помощью тех, кто… уже в значительной степени познал Бога. Кто же это? Мессии, пророки, святые, религии, которые они несут! Христианские, Мусульманские, Буддистские храмы, ваша молитва, ну и так далее все в этом же направлении.
Некоторые читатели воспринимают сродни разочарованию тот аспект, что мои книги дают знания о грехах, но не дают «аппаратов» по их преодолению. Понимаете, я мог бы дать свои аппараты, безусловно. Но на чем они были бы основаны, исходя из описанного выше? На моем понимании и познании того, что от Бога, не правда ли? Так ведь мои фактические познания божественного ничтожны по сравнению с тем, что уже потенциально есть у читателей! Религии – от Мессий. А я – далеко не на этом уровне развития души. Но! Асуры несут огромный потенциал и возможности – к исследованию и изложению знаний любого рода в актуальном для поднебесных миров виде, это жрецы. И осознание греха и его черт – начало его преодоления! Вот в этом-то вам и помогут мои книги. А осознание и различение греха – значительная, можно даже сказать – главная часть его преодоления!
Представьте три различия:
1. – Некто жадный, не имеет даже представления о том, что жадность существует.
2. – Некто жадный знает, что жадность есть, и знает ее признаки и черты.
3. – Некто жадный знает, что жадность есть, знает ее признаки и черты и распознает подобные процессы.
Совершенно очевидно, разница будет разительной! В первом случае он может лишь каяться и попытаться по возможности меньше грешить прикладным образом, воздерживаться от того, на что толкает жадность. То есть он видит итог греха (греховные действия), но грех захватывает его, так как он пребывает в невежестве об этом грехе.
Во втором случае он знает, что жадность – существует и осознает некоторые черты подобных процессов. И тогда все меняется. Он уже не наблюдает бессильно за последствиями жадности. Он может действительно преодолевать грех.
И в третьем случае – он осознает и понимает, когда именно он становится жадным, распознает усиление жадности, распознает уменьшение жадности. Распознает, в чем заключается жадность.
Из изложенного следует очень важный вывод: осознание греха, различение греха – это и есть истинное преодоление греха! Дальше перестать грешить – дело доброй воли, усилий и времени. Хотя, конечно, можно сколько угодно понимать грех и сознательно грешить. В таком случае, кстати, свыше спросится гораздо больше, чем у грешащего неосознанно.
Если же кто-то грешит, но даже не знает что сие – грех, не знает признаков греха, не различает действия как порождаемые грехом, как содержащие грех, как диктуемые грехом. То сколько бы он ни каялся в очевидных «нелицеприятных и разрушительных действиях», на которые его, конечно же, будет толкать грех – мало что изменится. Конечно, искреннее раскаяние зачтется свыше. Но по факту-то он и дальше будет грешить так же!
Но почему же тогда так огромна роль религий и молитв и устремления к Богу в преодолении греха? Казалось бы: грех известен, ну а дальше – дело техники! О, здесь очень изящный момент! Между пунктами 2 и 3 – пропасть! Ведь почувствовать признаки определенного греха, не только знать, но и воспринимать его черты, распознавать его зарождение, изменение, исчезновение может только тот, кто познал Бога и себя в определенных же аспектах. Но и более того! Религии не только дают возможность преодолеть грех, они также дают определенные слои понимания сверхвысоким, непостижимым образом. Не только преодолеть грех, а Причем это может спускаться с настолько высоких слоев бытия, что даже не поддается описанию, более того, даже не всегда поддается осознанию явным образом. А вот мессии осознавали – именно поэтому молитву Богу и саму суть религий не может заменить никакое внешнее знание! зачем и куда идти, и почему!