Antiseptique

© Геннадий Яковлевич Липкин-Дивинский, 2018

ISBN 978-5-4493-1465-9

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

ГЕННА/ДИЙ ЛИПКИН- ДИВИНСКИЙ (ЛИ-ДИВ)

СТИХИ, БАСНИ, ПОЭМЫ, КАЛАМБУРЫ, ПУБЛИЦИСТИКА

A N T I S E P T I Q U E

Поэмы, басни, стихи, памфлеты

Я- не из вашей эры!

Гибель языческого мира

Пали стены Палестины, что в са/дах снов утопали,

вдруг от горнего от рога, что из горного отрога.

И лилась рекой опала на тотемы из опала.

Амулеты в воды Леты канули. Кругом- скелеты. (не ок.)

Бледная лань одевалась удавом,

спешно прячущим её наготу от похотливого взора

в длинный чехол восточного узора,

вышитый каким-то ветхозаветным Аминодавом. янв.96

Оборотни

Отвращение от вращения. Отвар тщания в отвар тщения.

Превращения. Превращения. Прорва щeния*; вообще- не я!

Стал помешан на помещениях; без общения, с жаждой мщения,

не вымаливаю прощения, а пора бы порабощения…

Укрощенная украшением от Кащея; в колье ошейника,

ты стоишь перед искушением исповедаться у Моше/нника

в роще врущих. Обличье сморщено. В плащаницу бы, да… крещение..!

Съесть пытается мухомор щенок* как заморское угощение.

Рэб Антиной

Рэб Антиной в мужья взят на ночь Пенелопой,

нацистской сучкой в гетто на Пелопоннесе.

И в пене Ной гоняется за антилопой,

как лох турист за кем-то выдуманной Несси,

быком- производителем ста/д (иеговы).

Миряне, хором прославляете (его) вы,

толпясь у алтаря антонова огня.

Поддерживая жизнь в агонии агона,

ковчег- не более тюремного вагона;

на полках… библии и прочая фигня.

И не видать конца сей «славной эпопеи»

Освободясь из-под сандалии Поппеи,

Нерон на мессу к Мессалине босиком

по углям тлеющего Рима- прозелита

паломником шёл. Митра, сан митрополита

приняв, расправился с языческим быком. янв.96

Савл (одноактная пьеска)

(Ведущий): «Вниманье, зритель, парабаса* к нам Карабаса Барабаса!

Варравой раньше звался он, вором в законе; жил в Ара/де.

Его судил Синедрион на казнь. Молил он: «Христа ра/ди,

помилуйте меня, Пилат! Умрёт пусть доходяга куцый

тот…» Вот и автор; как Конфуций, он грозен, страшен и кудлат»

(Автор): «Об иудее-«дезертире» что жил на явочной квартире

в Дамаске, куда был внедрён «под крышей» римского гражданства

простым рабочим интендантства, рассказ наш будет немудрён.»

(Актёр): «Савл- из обители из Тарской. Крови он нашей пролетарской,

хотя и бывший фарисей. Глянь, как под Рим упорно роет.

Он наш, он новый мир построит. Была ничьей ты, станешь всей!»

(Актриса): «Да будь я даже эфиопшей, и то не стала бы всеобшей!

Не нужен даром мне ваш мир лукаво- набожных соборов!

Чтоб борцы духа в духоборов..!? Нет уж, спасибо, Казимир.

Сестра Шехереза/ды, Дунья.., первостатейная колдунья,

хоть и мала, как коростель; зато ловка, как Элвис Пратчетт.

Она от бед грядущих «спрачет» мир в свою детскую постель,

как куклу…“ (Актёр): „Хватит, Александра! Ты никудышная Кассандра;

глупей, чем в море трилобит. Зря водишь дружбу с колдунами.

Победа будет, знай, за нами и, з/лобный будет враг разбит!

И португальца, и непальца; мы обведём всех вокруг пальца;

распилим вашего тельца. От Апеннин и до Алтая

осядет тучно золотая на наши щупальца пыльца.»

(Актриса): «К нам засылают агентуру, чтобы великую культуру

подмяв, стереть с лица земли! Используя пароли, связи,

поднимутся из грязи в князи тогда шестёрки и нули… февр.96

*Обращение к зрителю автора пьесы или ведущего актёра в греческом театре.

Моно/лит

Тихой сапой слово «моно» из времён Тутанхамона

приполз/ло; безцеремонно стало править бал оно.

Оседлало слово «поли» став игрою «Монополи»,

полицаем сделав Поли-фема; втиснув в кимоно,

что прислали по ленд-лизу, прима/донну Монну Лизу.

Приступает к вокализу в нём Джоконда- Батерфляй.

С царской шапкой Мономаха в стане россов росомаха

гложет кости Телемаха в ресторане"Разгуляй.»

Пир горой там. Наше «моно» под прикрытием ОМОНа…

То не ветер в Гуляй- Поле; стонут в Триполи топо'ли

три, судьбе своей покорны. Рубит их з/лодей по корни.

Ниндзя- синоби-но моно все поддерживали «моно»

Слово «моно» хоть и греческого происхождения, но отнюдь

не греки взяли его за основу своей идеологии. сент.96-май 97

Вмерзает мир полы'нью в полынью.

Полинезийским богом- исполином,

исполненный достоинства, он в мерзость

по линиям сползает полинялым.

Всё полон жизни, но лежит поленом;

обвязан путами, обязан лилипутам.

Гомер забыт, и дух свободы замер,

и на дуэли наповал сражён гекзаметр.

Экзему пемзы на помпезные Помпеи

накликал экзальтированный раб.

Везувий посыпает пеплом пеплум

и камнем подбивает чёрный мех. март-май 97

Мир монотеистический

Пастор Гулливер

Догмами заморочен, баснями одурачен,

мир глубоко порочен и безпросветно мрачен.

Сла/денько утопичен, всем напоказ морален,

куклой в руке тряпичен, фарсово театрален.

Дряхло маразматичен, старчески импотентен,

придурью фанатичен и в катакомбах латентен.

Детские слёзы вампиром пьёт и слывёт филантропом.

Ум услаждая Шекспиром, ходит по трупам-тропам

чахлых аллей планеты; эдакий узурпатор,

царь самозваный… Монеты копит в чулок наш патер

в солнечной Балтиморе, чтобы однажды в море

выйти к Земле Гуингмар с миссией; хитрый Ингмар.

Слушают небылицы, в небо уставив морды,

кони и кобылицы и кроманьонцев орды.

В доводах Гулливера мудрая прозорливость.

Новая всходит вера в божию справедливость.

Прячут места срамные в лифчики, брюки, платье.

Кущи топча земные, лижут они распятье.

«Был я у лилипутов. Был и у великанов,

что ростом во сто футов с клювами пеликанов.

Видел там всяких монстров. В зной помирал от жажды.

И на летучий остров даже попал однажды.

В общем, немало по свету хаживал я, но всюду

весть нёс благую эту разночинному люду.

Ниже нагните шеи и навострите уши.

Праздность прогоним взашей и по'том очистим души.

Вот стремена и вожжи. Вот хомуты и сёдла.

Сам изготовлю позже шоры для вашего кодла»

Мордочку щурит лисью, пашню засеяв вздором.

Скачут лоша/дки рысью, ржут под конкиста/дором. февр.96

Довольно!

(Фридриху Ницше посвящается)

Давайте будем одевать трусы и лифчики животным;

кормить их проповедью, рвотным и, как Исусы, целовать!

Давайте будем их сжигать на жертвенниках нашей веры,

Природе продолжая лгать, что мы отнюдь не изуверы.

Давайте будем забивать регламентом друг другу баки,

из подворотни, как собаки, на трупик лунный завывать,

Земле готовя ту же участь, за нашу подлость и дремучесть.

Но нет; довольно разводить из пня трухлявого грибницу,

к каким-то праотцам в гробницу лезть и зачем-то их будить! июль 95

Простота

Дай нам, королева, очисток от овощей,

тёплого хлева и зрелых щей! Объяви

мир хiжим нам и войну Творцам!»

Творцам, мыслителям, поэтам

не очень сла/дко в мире этом.

Уничижить

стремится всяк себя покруче.

Чем примитивнее, тем лучше,

тем легче жить.

В Совке ж всяк унижал другого…

Куда же смотрит (иегова)?

А может он,

(ваала) каверзней и жёстче,

сам хочет, чтоб мы жили проще?

Лаокоон,

к примеру, гнул своё, ничтожен;

был с сыновьями уничтожен;

(гласит молва)

Но простота- как сеть паучья.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.