Томография пророчества Иоанна Богослова

От автора

Уважаемыйчитатель! Вы открыли книгу, посвященную знаменитому библейскому пророчеству«Откровение Иоанна Богослова». В этой последней книге Нового Завета, написаннойлюбимым учеником Христа, языком иносказания дается хронология важнейших событийпоследних лет существования нашей цивилизации. На протяжении долгих веков этотфундаментальный пророческий труд будоражил умы верующих и неверующих,пытавшихся раскрыть его тайну, но, несмотря на все усилия, назвать точную датуначала Апокалипсиса никому так и не удалось. Однако неудачи предшественников несломили дух энтузиастов, пытающихся и сегодня раскрыть суть аллегорическихобразов, а также найти даты и сроки.

С неменьшим упорством продолжают биться пытливые умы еще над одним пророческимполотном, созданным всемирно известным провидцем – Мишелем Нострадамусом.Охватив, по словам автора, четыре тысячелетия, предсказания французскогопровидца также насыщены событиями, полными драматизма, и вполне логично, чтоподавляющая их часть должна отражать события апокалиптического периода.Несомненно, такая догадка посещала многих исследователей, но чтобы подтвердитьее, необходимо было подобрать ключ к шифру, который позволил бы датироватькаждый из катренов. Понятно, что откройся эта тайна кому-нибудь ихисследователей, интерпретация Откровения тут же сдвинулась бы с мертвой точки.Но возможен и обратный порядок. Если бы удалось интерпретировать Откровение, даеще взломать шифр, датирующий события (а он там есть), то и пророчестваНострадамуса тут же перестали бы быть тайной. Однако с какой стороны ниподходили исследователи к работе над известными предсказаниями, успеха они недобились. И в этом нет ничего удивительного. Оказывается, предначертано свыше(так говорят пророчества), чтобы тайна Апокалипсиса была открыта лишь наканунекрушения нашей цивилизации, и не раньше. И вот, это время настало: Апокалипсисшагнул за порог и уверенно шагает по планете, о чем ярко свидетельствуетнарастающая интенсивность природных и социальных катастроф. Провидениепозаботилось и о личности, которой предстояло открыть апокалиптическиепророчества: согласно предсказаниям Нострадамуса, этой личностью должен статьрядовой гражданин нашей страны __ среднестатистическийроссиянин. Нежданно-негаданно на эту роль проведение выбрало меня.

На то, чтобывзломать шифр Нострадамуса и распутать клубок аллегорических образовОткровения, ушли долгие годы. Решающим фактором успеха стала стратегия работынад обоими пророчествами в синтезе, что, как показали первые сдвиги врасшифровке дат, обусловлено их тематическим единством. В результатеуглубленного анализа выяснилось, что, незримо ведомые Всевышним, каждый изпророков реализовал строго предназначенную ему часть грандиозного замыслаТворца. Два величайших провидца, разделенных столетиями и столь непохожих другна друга, наверняка догадывались, что их пророческие видения являютсянеразрывными частями единого Послания в XXI век. Неуловимо направляемые волейВсемогущего, каждый из пророков трудился над своим детищем, выполняя строгоопределенную часть предназначенной ему работы. Так, св. Иоанн лишь контурнообозначил апокалиптику, сделав упор на метафизике, а уже Нострадамусупредстояло во всей полноте развернуть грандиозную панораму будущих событий.Незримый творческий союз обоих пророков определил и ошеломляюще простуюметодику кодирования дат св. Иоанном, которая невидимо жила своей жизнью вОткровении две тысячи лет. Предвосхищая дублирование своего пророчествафранцузским провидцем, апостол не стал изобретать хитроумную методику, аобошелся самой простой, зная, что плохо скрытые им даты сразу высветятся послерасшифровки Нострадамуса. Так оно и вышло. Примечательно, что св. Иоанн лишькратко коснулся первых апокалиптических потрясений, оставив эту часть работыНострадамусу, который справился с ней блестяще. Значение точно предсказанныхсобытий начала Апокалипсиса трудно переоценить, так как сбывающиеся на глазахпророчества позволят переломить господствующий в обществе скепсис, как вотношении феномена предсказания, так и в отношении существования Божественногоплана.

И,конечно, одна из важнейших тем, звучащих в предсказаниях обоих пророков – этоВторое пришествие Христа. Но если формат произведения апостола позволил лишьслегка коснуться этой темы, то благодаря пророчествам Нострадамуса человечествополучило возможность узнать не только имя и фамилию личности, несущейБожественное сознание, но и место, где Христос явит себя миру. Чрезвычайнаязначимость этой части предсказаний бесспорна, так как громкая слава великихпророков станет надежным гарантом того, что объявившая себя Христом личность неявляется самозванцем, а действительно есть нисшедшее на землю Божество, явлениекоторого христиане ожидали долгих два тысячелетия.

Вернемсяк книге.

Названнаяэсхатологическим исследованием, а потому претендующая на статус богословскойработы, эта книга таковой не является, поскольку подход к интерпретацииОткровения не зиждется на несокрушимом фундаменте святоотеческого учения. Вотличие от толкования текста в буквальном понимании, что придает сюжету пророчестваоттенок мистического триллера, подход к анализу Откровения выдержан строго врамках критического мышления, позволяющего язык иносказания трансформировать впонятия объективной реальности. Вместе с тем нельзя эту книгу отнести и кчистой аналитике, в задачу которой входило только воссоздание реальной картиныгрядущих событий. Многослойная тематика Откровения заставила затронуть еще иряд космогонических, метафизических и философских вопросов, раскрывающих смыслземного бытия. В попытке показать гармоничное единство двух разнополярных миров– материального и духовного – я старался не погрузиться в область надуманныхметафизических грез, а показать устройство мироздания, основываясь нафундаментальных теориях, заложенных еще в древнем учении Веданты. При такомусловии вся философская и метафизическая часть не является авторскимиозарениями и не может быть чем-то новым в принципе. Излагаемые в книгефилософские взгляды, метафизические и космогонические теории известнычеловечеству с незапамятных времен, поэтому своей задачей я ставил донести ихдо читателя в максимально доступной форме и вне отрыва от контекста Откровения.Для тех, кому небезразличен вопрос спасения души, важность знания основметафизики трудно переоценить, так как аналитические знания о мире, во-первых,являются подручным духовного опыта, а, во-вторых, служат надежным заслоном отконфессиональной гордыни, безудержных проявлений религиозного фанатизма и яройнетерпимости к представителям других духовных течений.

Работаянад метафизической частью книги, я опирался на работы Шри Ауробиндо, великогоиндийского мыслителя и исследователя супрафизических миров,систематизировавшего теории, взгляды и идеи, изложенные в священных книгахиндуизма, и сделавшего их доступными европейскому сознанию. Фундаментальныезнания о картине Бытия, полученные древними мудрецами на основе глубокогомистического опыта, не только блестяще изложены в работах Шри Ауробиндо, но иполучили подтверждение его собственными практическими исследованиями в этоймалоизученной области знания. Бесценное литературное наследие великогоиндийского мыслителя огромно, но я воспользовался лишь незначительной егочастью, с сокращением процитировав некоторые фрагменты из его работ. Следуетпояснить, что подобный рерайтинг и отсутствие ссылок на первоисточники неявляется стремлением автора присвоить себе результаты многолетнего труда ШриАуробиндо, а обусловлено тем, что обсуждаемые вопросы в большинстве своемдоступны только в изложении самого автора. Безусловно, отсутствие указаний на авторствоявляется нарушением литературных норм, но мне кажется, что бессмысленно каждыйраз отсылать читателя к первоисточнику, поскольку практическую пользу читательот этого вряд ли получит; а чтобы иметь отчетливое представление о тематикеисследований Шри Ауробиндо, необходимо ознакомиться хотя бы с одной из егоработ. Поэтому тем, кого заинтересует гений великого мыслителя XX столетия,могу посоветовать для начала прочесть такие его фундаментальные произведения,как «Синтез Йоги», «Жизнь Божественная», «Шри Упанишада» и «Эссе о Гите»,«Интегральная Йога Шри Ауробиндо. Учение и методы практики», «Письма о Йоге» (с1 по 4 том), издательство «Адити», Санкт-Петербург.

Несколькослов о моей книге и ее названии.

Данноепроизведение является результатом исследований в области эсхатологии ипредставляет собой развернутое толкование последней книги Нового Завета«Откровение Иоанна Богослова», дополненное сборником статей, которые готовилиськ публикации в свое время, но так и остались лежать на полке. Некоторые из нихявляются главами незаконченной книги, посвященной расшифровке Нострадамуса, ноучитывая актуальность рассматриваемых в них вопросов, я решил донести их дочитателя сейчас, в форме небольших самостоятельных статей. По моему мнению,такое решение позволило без ущерба для информационного объема разгрузить данноепроизведение от излишней детализации событий, которая отвлекала бы читателя отосновной сюжетной линии. Что касается последовательности знакомства с моейработой, то я рекомендую начать ее со статей, так как в самой книгерассматриваемые в них вопросы показаны крупным планом, соответственно масштабусамого Откровения, без излишней в данном случае подробной аргументации. Следуеттакже пояснить, что в большинстве случаев при обсуждении той или иной темы вкачестве доказательства я ссылаюсь на Нострадамуса, при этом не прибегая кцитированию соответствующего фрагмента из его работ. Пусть такой подходчитателя не смущает: вся доказательная база будет изложена во второй книге,посвященной предсказаниям французского провидца, которая, как я надеюсь, увидитсвет уже в следующем году.

А теперьо названии книги.

Компьютернаятомография – это метод медицинского исследования организма человека сполучением послойного изображения его внутренних органов. В результатерентгеновского облучения и его цифровой обработки врач получает четкую картинувнутреннего строения тела, в каком угодно месте и в любом масштабе. Описанныйметод – самый современный; раньше исследование внутреннего строения органов проводилосьнепосредственным механическим их расслоением на несколько частей, в результатечего появлялась возможность визуального изучения внутренней структуры объекта.В нашем случае аналитическое исследование известного пророчества большенапоминает устаревший вид томографии, при котором изучаемый объект подлежитразрушению.

Пояснюсказанное.

Подвергнуврассечению скальпелем логики структурного тела пророчества пополам, наоткрывшемся срезе отчетливо проявились три слоя. Первый, наружный, занимающий большуючасть объема, представляет собой иносказание, повествующее о грядущих природныхи социальных катастрофах, ожидающих человечество в будущем. За толстым слоемаллегории идет следующий пласт __ криптографический. Оннастолько тонок и структурно почти не отличим от цветового фона планетарныхкатаклизмов, что при поверхностном изучении пророчества обнаружить егопрактически невозможно. И, наконец, в сердцевине Откровения, на его невидимомснаружи глубинном уровне залегает метафизическая основа учения Христа.Связанная с апокалиптическим сюжетом лишь тончайшей нитью, эта частьпроизведения тщательно скрыта за изощренной аллегорией и выделяется на общемфоне Откровения красочными картинами запредельной реальности. Небесныеперсонажи в ней живут своей жизнью, далекой от происходящих на Земледраматических событий, поэтому благостная картина спокойного поднебесного бытиявоспринимается как богатый, украшенный узорами позолоченный багет, обрамляющиймрачное художественное полотно, изображающее бескрайнее море людских страданий.Таким образом, изучение внутренней структуры Откровения показывает, что внешнийего слой – это апокалиптический сценарий, дающий исследователю информацию огрядущих событиях крушения мира, второй слой – даты и сроки, а сердцевинапророчества – это мировоззренческая доктрина христианства, его космогоническийи космологический каркас, без которого любое духовное учение не может считатьсяполноценным.

Ипоследнее. Судьба данной книги предрешена – подавляющим большинством она небудет принята, не принесет она ни радости, ни эстетического наслаждения. Однибудут просто напуганы, ибо одно дело __ рассуждать обАпокалипсисе абстрактно, предполагая, что хоть и «время близко», но кончинамира еще далеко и состоится без твоего участия, другое __ когдаАрмагеддон уже при дверях или, что хуже, уже шагнул за порог. Для других,исповедующих ортодоксальное христианство или иную мировую религию, __ всесказанное автором будет воспринято как еретический бред, способный увести неутвердившуюся в истинной вере душу с проторенного пути ее спасения. Идействительно, какой смысл заранее знать о том, что неотвратимо, терзая себяпредчувствием надвигающихся бед? Не эту ли истину изрек ветхозаветный мудрец,заключив, что «во многой мудрости много печали; и кто умножает познания,умножает скорбь» (Экл.1:18)? Однако заметим, вопрос пользы или вреда отфеномена предвидения вряд ли корректно адресовать пророкам – не в возможностичеловека заглядывать в будущее, как не является инициативой провидца и тяжкоебремя обнародовать свои видения. Все это является прерогативой Всевышнего итолько Его одного. Не волен человек, насколько бы ни был он велик или мал, святили порочен, вершить свою судьбу или распоряжаться данными емусверхчеловеческими возможностями. Непреложен этот закон бытия, не властвуют надним ни обстоятельства, ни время. Вот и св. Иоанн __ не посвоему желанию увидел и описал Апокалипсис, и точно так же не человеческийгений позволил Мишелю Нострадамусу повторить знаменитое Откровение __ всёэто неразрывные звенья цепи грандиозного Божественного плана.

Все мыведомы Создателем __ для всего сущего в этом мире своепредназначение. Вот и этой книге суждена короткая жизнь. Православная Церковьее не примет – не позволит ортодоксальное мышление; не найдут в себе силыфункционеры от Церкви признать, что истинной основой христианского ученияявляется Веданта. Не примет Церковь и произвестие о Втором пришествии Христа,объявив личность, несущую в себе Божественное сознание, самозванцем илжемессией и организовав травлю всех, кто последует за ним. Та же судьба ждет иэту книгу. Отвергнутая, оплеванная и осмеянная, она метеором мелькнет политературному небосклону, чтобы, сгорев и превратившись в пыль, исчезнутьнавсегда; а тысячелетиями полыхать солнцем Знания предстоит другой книге __ священнымписаниям Вед, которые в очередной раз принесет человечеству БожественныйПомазанник – Христос. Так говорят пророчества, так повторялось много раз, такбудет твориться история и через эоны лет!

ГлаваI. Феномен пророчества: свобода воли или предопределение

Еще внедалеком прошлом, когда в обществе господствовало религиозное мышление,видение будущего воспринималось как явление хотя и достаточно редкое, но не изряда вон выходящее, и расценивалось как способность, дарованная Богом. Внастоящее время такого взгляда продолжают придерживаться все мировые религии,но современная научная мысль, базирующаяся на материалистической парадигме,отрицая возможность видения будущего решительно и бесповоротно, настаиваетрассматривать данный феномен как не изживший еще себя предрассудок. Такимобразом, в современном обществе отношение к пророчествам сложилосьнеоднозначное – от несокрушимой веры в существование данного феномена дополного его отрицания. Но поскольку вера в могущество научной мысли преобладаетнад верой в Бога, господство атеистического образа мышления в современномобществе дает основание предполагать, что тех, кто относится к феноменупророчества скептически, намного больше. По мнению тех, кто придерживаетсяматериалистической парадигмы, все протекающие в нашей Вселенной процессыподчинены слепому закону причинно-следственных связей, и участие в нихнеисчислимого множества непредсказуемо действующих сил позволяет предвидетьбудущие события лишь на вероятностной основе. Успехи науки в изучении ипрактическом использовании знаний о Материи неоспоримы, поэтому пошатнутьуверенность в правоте тех, кто феномен пророчества отрицает, архисложно, ибоавторитет ученых в любой из областей знаний, где бы они ни манифестировали своюточку зрения, в современном обществе незыблем, как скала. И действительно,внешняя видимость порождает иллюзию, что на бескрайних просторах космосацарствует только его величество Случай, который, вращая Колесо Времени,заставляет Материю совершать вечное движение по кругу – без конца и начала, безсмысла и цели; что право на существование имеет только текущий момент, аБудущее и Прошлое есть только способность сознания мысленно воспроизводитькартины, отражающие либо наши фантазии, либо воспоминания и впечатления опрошедших событиях. В этом вселенском хаосе более-менее поддерживает порядокнезыблемый закон причинно-следственной связи, что позволяет выявить некоторыезакономерности движения материи и худо-бедно на коротком отрезке временипредсказывать некоторые события. В свою очередь, Сознание, являясь тончайшейэнергией, порождаемой движением Материи, также подчинено этому фундаментальномузакону, поэтому не в силах ни опередить химические процессы, ни отстать от них,происходящих в сером веществе головного мозга. Соответственно, восприятиетекущей действительности должно протекать параллельно движению Материи, поэтомусознание, являясь лишь отражающим зеркалом, не в состоянии вырваться изтекущего момента, умчавшись далеко вперед, в Будущее, или, обратившись вспять,на некоторое время перенестись в Прошлое. В этой связи путешествие сознания вовремени можно поставить в один ряд с возможностью инверсионного следа опередитьсам самолет или с допущением, что снаряд, только что вылетевший из жерла пушки,может разорваться в далеком прошлом.

Такимобразом, функции человеческого сознания, каким представляет его наука,ограничиваются лишь тем, что во временной цепи отдельных моментов в немформируются представления о том, что происходило в прошлом и что есть внастоящем; кроме этого, оно также обладает способностью создавать в самом себевозможные образы, отличные от фактически зримых явлений. Иными словами, разумрисует для себя картину не только произошедших явлений, но и тех, которые моглибы иметь место, но не более того; он не в состоянии предвидеть явления, которыемогут произойти в будущем, если только они не относятся к разряду периодическиповторяемых событий.

Намельницу отсутствия веры в феномен пророчества льет воду еще и невозможностьувязать факт свободы выбора, бесспорно подтверждающийся личным опытом, спредопределенностью, которая автоматически вытекает из неизбежности реализациипредсказанных событий. Пытаясь разрешить этот логический парадокс, разумзаходит в тупик, и, не находя выхода, вынужден выбирать что-то одно: либопервое, либо второе. Понятно, что согласиться с отсутствием свободы выборанамного сложнее, чем отвергнуть феномен пророчества, поэтому, как правило,отметается само пророчество как явление весьма сомнительное. Правда, в качествеконсенсуса предлагается рассматривать видение будущего как одного из возможныхвариантов развития событий (как правило, наихудшего), и тогда наличие феноменапредсказания свободу индивидуума ни в коей мере не ущемляет. Однако в этомслучае само пророчество обесценивается, поскольку его сила растворяется внеопределенности, порождаемой возможностью изменить ход событий, аследовательно, и такое решение проблему не снимает.

Такимобразом, для закоренелого материалиста дверь в Будущее остается наглухозакрытой, и рассчитывать на сверхчеловеческие возможности сознания основанийнет. Вместе с тем в определенной степени функцию предвидения можно возложить наинтеллект, который в силу своих возможностей способен моделировать предстоящиесобытия, выстраивая причинно-следственную цепочку из настоящего в будущее.Безусловно, в некоторых областях человеческой деятельности футуристическиепрогнозы себя оправдывают, тем более что сейчас значительную частьаналитической работы берут на себя компьютеры, во многом превосходящиевозможности человеческого интеллекта. Но и эти сложнейшие машины, какпоказывает практика, анализируя преобладающие тенденции в динамике социальных иприродных процессов, не в состоянии заглянуть за сотни лет, не говоря уже отысячелетиях. Вместе с тем, как показала жизнь, феномен предсказания временныхограничений не имеет, в чем нетрудно убедиться на примере одного из библейскихпророчеств. Речь идет о пресловутой чипизации населения планеты. Перспективыцифровой идентификации личности, а также тотального введения безналичныхфинансовых операций путем вживления микрочипов в настоящее времяпросматриваются с каждым годом все более отчетливо, и отрицать этот факт, как иостановить сам процесс, уже невозможно. Судя по наблюдаемому сокращениюопераций с наличными денежными средствами, а также по замене бумажных носителейинформации электронными, исполнение одного из древнейших предсказаний уже не загорами. Более поздний, но не менее впечатляющий пример – Нострадамус. В егоработе «Послание Генриху» можно найти строки, в которых имеется намек накомпьютеры, притом что в эпоху простейших утилитарных механизмов, в какуюдовелось жить пророку, прообраз машины современных цифровых технологий дажеконтурно не просматривался. Примеров, подтверждающих реальность феноменапредсказания, множество, и настаивать на том, что все они – чистейшей водымистификация, могут лишь те, кто отказывается признавать очевидное. Но и этимупертым скептикам придется признать поражение, когда в скором времени на глазахвсего человечества начнут сбываться библейские пророчества, предсказанные вдалеком прошлом. Поэтому в дальнейших рассуждениях мы примем феноменпредсказания как явление, реально существующее, многочисленные факты наблюдениякоторого зафиксированы как в религиозных, так и в светских литературныхисточниках.

Безоговорочноепризнание возможности человеческого разума заглянуть за линию горизонта,отделяющую Настоящее от Будущего, тянет за собой далеко идущие выводы. Принимаякак неоспоримый факт, что человеческое сознание, как в физической оболочке, таки непосредственно, не в силах перенестись в будущее (ибо оно объективнойреальностью не является), остается предположить получение информации о грядущемот некоего источника, таковыми знаниями располагающего. Но поскольку видениебудущего, в какой бы форме оно не поступало (визуальной или вербальной),передается на ментальном уровне, то и источник этих знаний также долженобладать сознанием, а точнее, быть им, пронизывая собой все сущее. Такимобразом, неизбежен вывод о существовании некой реальности более высокогопорядка или наличия параллельного мира из тончайшей и пластичной субстанции сболее совершенной структурой и организацией, превосходящего наш своимсовершенством и многообразием. Разматывая логический клубок до конца, следуетдопустить, что эта реальность представляет собой неисчислимое множествопараллельных миров со все утончающейся субстанцией, и многоступенчатая лестницаБытия, основанием которой служит мир Материи, устремляется к вершине, гдегосподствует Высший Разум – творец и владыка всего этого многообразия. Такойвывод не блещет новизной; в различных вариациях эта метафизическая доктринаприжилась во многих мировых религиях, и нам остается, базируясь на ней,попытаться объяснить ряд вопросов, неизбежно возникающих при изучении феноменапредсказания.

Первый исамый важный из них – это свобода выбора: вольны мы действовать по своемуусмотрению или же мы намертво связаны заранее предопределенной нам судьбой.Иными словами, является ли будущее реализацией Высшим Разумом определенного имплана с очень жестким сценарием, предусматривающим буквально все до последнегошага, или же будущее – это результат деятельности, основанной на свободной волеживых существ. Попутно с решением этой дилеммы нам удастся закрыть еще одинважнейший вопрос: каково назначение пророчества; с какой целью Владыка Космосапредупреждает человечество о грядущих событиях. И является ли предсказание лишьпредупреждением человечеству о возможном негативном сценарии будущего,благодаря которому его можно откорректировать, или же будущее неотвратимо, апророчество есть приговор, который обжалованию не подлежит.

Давайтеразбираться.

Итак,вольны мы в своем выборе или нет. Если опираться на личный опыт, то ответзвучит утвердительно – да, мы обладаем практически неограниченной свободойдействий. Однако давайте посмотрим на ситуацию с точки зрения Восточнойметафизики. Начнем с того, что каждый из нас осознает себя как отдельное «я»,которое управляет своим телом, а также умственной и моральной природой, сполной свободой выбирает и определяет собственные действия и являетсянезависимым, а потому единственным хозяином своих действий, принимающим решенияи отвечающим за свои поступки. Казалось бы, нет иных факторов, кромеобъективных обстоятельств, личных желаний и предпочтений, которымируководствуется человек, избирая между несколькими целями ту из них, котораяявляется на данный момент вожделенной или, на худой конец, приемлемой. Но колимы условились, что наш мир пронизывают множество параллельных миров сутончающейся на каждой ступени субстанцией, а все мироздание есть сложноеединство, то никакой непреодолимой преграды между всеми мирами, в том числе иматериальным, быть не может. Единая для всех планов Бытия субстанциональнаяоснова обусловливает взаимопроникновение миров и их взаимовлияние, другимисловами, четко выстроенную иерархическую подчиненность низших планов Бытиявысшим и довлеющую над всеми неограниченную никем и ничем власть Самого Творца.В процессе создания форм ментальная и витальная сферы человека формировалисьвышестоящими, субстанционально тождественными им мирами, с которыми психикачеловека остается также связанной и влиянию которых она подвержена хоть инеосознанно, но постоянно. Влияние этих непосредственно примыкающих к наммиров, субстанция форм которых близка по своим характеристикам, проявляется вформе влияния Сил и существ их населяющих. Космические энергии близлежащихмиров движутся в виде массивов, волн, потоков, постоянно порождая и воссоздаваясуществ и объекты, движения и события проникая в них, проходя сквозь них,оформляясь в них и устремляясь из них к другим существам и объектам. Каждыйприродный индивид является приемником и проводником или источникомраспространения космических энергий; их витальные и ментальные потокинепрерывно текут от одного индивида к другому, и эти энергии движутся вкосмических волнах и течениях точно так же, как и Силы физической Природы.Образно говоря, каждый из нас представляет собой биологическуюприемо-передающую станцию, которая получает различные по частоте вибрации отнескольких источников энергии. По сути, наш ум и витальная сфера служатаппаратом для приема, преобразования и дальнейшего излучения космическихмыслеволн, когнитивных потоков, эмоциональных вибраций, волевых, чувственных иобразных внушений. Однако получаемые ими извне внушения находят место только втом случае, если соответствуют особенностям внутренней природы индивидуума.Каждый раз, получая определенный импульс энергии, станция-ум обрабатываетсигнал, и уже в преобразованном виде он уходит во внешнюю среду, гдевоспринимается его источником, а также в определенной степени окружающими ее,такими же приемо-передающими станциями. Воздействие этихинформационно-энергетических полей воспринимается станцией-умом неодинаково изависит от того, в какой степени каждый из них настроен на получение того илииного сигнала. Таким образом, все мы обитаем в бескрайнем океане тончайшеговида энергии, представляющего собой многократное наслоение полей различныхчастот со сложнейшей энергоинформационной структурой, каждое из которыхвоздействует на нас и ощущается нами определенным образом.