Томография пророчества Иоанна Богослова

Вместе стем вопреки здравому смыслу интерпретаторы «Шримад Бхагаватам», изучая текст,сошлись во мнении, что земные циклы протяженностью 12 тыс. лет следуетпересчитать по временной шкале мира Брахмы и спроецировать их на земнуюдействительность. Таким образом, получилось, что период, охватывающий всечетыре эпохи, маха юга, должен длиться на земле 4 млн 320 тыс. лет;а та завершающая ее часть, Кали-юга, в которую мы сейчас живем, началась якобы5 тыс. лет назад, и впереди человечество ждут еще 427 тыс. лет полной духовнойдеградации.

Все этодовольно сомнительно. Давайте разбираться.

Начнем стого, что сразу отметем общепризнанную теорию о чудовищной длительности земныхциклов как не соответствующую реалиям, а вместе с ней отбросим и предположение,что в текст вкралась ошибка. И тогда нам остается логически увязать, казалосьбы, несовместимые вещи – сказанное в «Шримад Бхагаватам» с противоречащими емупророчествами Ездры, св. Иоанна и Нострадамуса, а также с фактом начавшегосяАпокалипсиса, неумолимо свидетельствующего об окончании Кали-юги, чего попринятой теории циклов в нашем веке не ожидалось.

А теперьвернемся к тексту «Шримад Бхагаватам».

Нопрежде чем приступить к анализу фрагмента, приведенного выше, прокомментируемту часть рассказа Майтреи, в которой он повествует о следующих друг за другомчетырех эпохах. Согласно эволюционной теории индуизма, становлениечеловеческого сознания на земле протекает на фоне сменяющих друг друга четырехдостаточно продолжительных циклов: Сатья-юга, Трета-юга, Двапара-юга иКали-юга. Как явствует из текста, по мере движения от Сатья-юги к Кали-юге вкаждой эпохе понимание Истины и нравственность неуклонно падают, а материалистическийобраз мышления и Неведение возрастают. Своего пика процесс духовной деградациичеловечества достигает в Кали-югу, которая завершается крушением существующейна ту пору цивилизации – Апокалипсисом, после чего следует точно такой же попродолжительности цикл из четырех юг. В совокупности все четыре эпохиназываются маха-югой. Максимальному проявлению качеств каждой эпохипредшествует переходный период. Этот временной промежуток делится на две части:первый, принадлежащий предшествующей юге, называется сандхья –«сумерки»; второй, относящийся к следующему периоду, – сандхьянса, «частьсумерек». Принято считать, что эти два небольших периода составляют однудесятую доли той эпохи, которой принадлежат, и примыкают каждая к своей юге.Однако если следовать этой точке зрения, то все промежуточные периоды в суммесоставят 1200 лет, что увеличивает продолжительность Маха-юги до 13200 лет.Казалось бы, никаких противоречий нет, так как в «Шримад Бхагаватам» сказано (имы это подчеркнули), что протяженность Маха-юги (12000 лет) – величинаприблизительная. Однако такая формулировка подразумевает лишь незначительныеотклонения в меньшую или большую сторону, но полученную нами погрешностьназвать незначительной никак нельзя. Поэтому, сославшись на неточность перевода,мы будем считать, что все переходные периоды не выходят за рамки юг, то естьвключены в их протяженность; тем более что в санскритском оригиналеприсутствует слово «внутри», антах.

Кромеэтих циклов, характеризующих духовный упадок человечества, существуют еще болеепродолжительные периодически повторяющиеся периоды. Эти огромные попротяженности циклы (308,6 млн лет) делят День Брахмы на четырнадцать частей иназваны древними мудрецами «периодами правления Ману» (к теме Ману, прародителечеловечества, мы еще вернемся). Понятно, что речь идет о периодическиповторяющихся эволюционных периодах, заканчивающихся планетарной катастрофой, врезультате которой человек как вид на планете исчезает. В это время всеразнообразие фауны сводится к простейшим видам, жизнь сознательных существ напланете ненадолго замирает, чтобы, оправившись от потрясения, вновь начать своеэволюционное восхождение тем же порядком. Такой взгляд на эволюцию жизни наЗемле подтверждается многочисленными артефактами, периодически находимых вугольных пластах, возраст которых исчисляется сотнями миллионов лет.Современная наука старается этих фактов не замечать, однако ее однобокаяпозиция существа дела не меняет. Когда-нибудь и эта противоречащая антропологиигипотеза подтвердится (об этом говорил Эдгар Кейси), а сейчас мы вынужденыопираться только на «Шримад Бхагаватам», который утверждает, что мы живем вэпоху правления четырнадцатого Ману, и, судя по имеющимся многочисленнымпророчествам, ее окончание не за горами.

На этомотступление завершим и перейдем к анализу.

Сразуотметим существенную деталь: Видура, спросив Майтрейю о продолжительности жизнив Мире Причины, ждет ответа. Но что он слышит? Вместо того чтобы краткоответить на вопрос одной фразой, назвав разницу в шкалах времени, Майтреяначинает знакомить Видуру с теорией циклических взлетов и падений духовногосознания человечества. При этом, характеризуя каждую эпоху, он суммирует ихпродолжительность и, получив 12000 лет, уточняет, что этот земной периодследует пересчитать по шкале времени мира Брахмы. Для чего – непонятно!Завершая свое путаное объяснение, Майтрея, наконец, добирается до сути вопросаи предлагает вычислить продолжительность Дня и Ночи Брахмы самому Видуре,помножив полученный выше результат на 1000. Вопрос: кому нужна эта головоломка?

Объяснениемы видим в следующем.

Дело втом, что Майтрея, отвечая Видуре, решил пойти окольным путем, чтобы попутноуказать еще и суммарную продолжительность тех периодов правления Ману, когдаэволюция, закончив восстановление животного мира, переходит в стадиюформирования человека, как осознающей себя личности. Внешне этот процесснаблюдается в циклической смене эпох. Иными словами, 4 млн 320 тыс. лет – этосуммарное время той части всех периодов Ману, когда в связи с появлениемчеловека развитие жизни на Земле вступает в циклическую стадию. До этоговремени восстановление жизни на планете течет ламинарно, ибо ни растению, ниживотному не присущи ни духовность, ни нравственность (факторы, обусловливающиецикличность); и только с появлением человеческого сообщества планету начинаютсотрясать апокалиптические катаклизмы. На наш взгляд такое толкование непротиворечит ни реальной действительности, ни логике. Но ошибка интерпретаторов«Бхагаватам» заключалась в том, что они приняли 4 млн 320 тыс. лет запродолжительность одной Маха-юги, механически спроецировав ее на земнуюдействительность, при этом, разумеется, число 1000 должно было указывать на ихобщее количество. Однако на самом деле это число показывает, какую часть отобщей продолжительности периода Ману составляет период развития человеческойформы жизни.

А теперьприступим к расчетам.

Дляначала покажем, как вычисляется период правления Ману:

4 320000 000

------------------= 308 571 428, 6 лет.

14

Из нихна период развития человечества приходится:

308 571428, 57

-------------------= 308 571,4 лет.

1000

Далееподсчитаем, сколько Маха-юг в одном периоде Ману:

308 571,4

--------------= 25,7.

12 000

Казалосьбы, все! Но нет. Если взглянуть на полученные результаты, то невозможно уйти отвопроса, а почему в столь стройной теории циклов мы получили не целые, адробные числа, да еще с бесконечной десятичной дробью?

Ответвидится в следующем.

Дело втом, что все физическое имеет циклическую природу, и пример этому – не толькоглобальные периоды жизни Космоса, но и наблюдаемые явления нашей жизни:мелькание суток и течение лет. Соблюдается цикличность и в жизни человеческогосообщества, в том числе и в сферах его деятельности, но что бы нихарактеризовали циклы, все периодически повторяющиеся процессы имеют своюпродолжительность и кратность. Нас интересует последнее. Как правило, какой быдлительности ни был цикл и в каких единицах времени он ни измерялся, его математическойосновой будет либо число 3, либо 7, либо 10. В этот же ряд можно поставить ещеи число 12, хорошо знакомое нам по шкале земного времени. Невозможно незаметить, что все математические величины, характеризующие протяженностькосмических циклов, базируются в основном на «шестерке». Вместе с тем мы видим,что, казалось бы, абсолютное господство «шестерки» вдруг нарушается появлениемцифры 7 – количества периодов Ману. Точно такой же закономерности подвержена ижизнь человека, которая, по наблюдениям астрологов, также подчинена семеричнойцикличности. Однако как бы сознание ни противилось математической и логическойдисгармонии, с этим придется смириться, так как в жизни циклы разнойпротяженности и размерности, проецируясь друг на друга, вынуждены жить в одномвременном пространстве, причудливо переплетаясь и не всегда колеблясь в такт.При этом следует учитывать, что природе физического мира абсолютность, присущаяматематическим расчетам, отсутствует: все формы материальных тел не идеальны,движутся в пространстве, отклоняясь от геометрически правильных линий, и неукладываются в период, точно отведенный им космическими циклами. Об этом мы ужеговорили. Но, что примечательно, именно благодаря этой особенности меньшим попродолжительности временным циклам удается вписаться в другие, правда, потерявпри этом математическую стройность. Вот почему число, характеризующеедлительность периода Ману, выглядит с точки зрения математики так коряво, аколичество Маха-юг в цикле Ману не является числом целым, да еще и не кратнодвенадцати. Правда, последнее от него требовать излишне, поскольку автор«Шримад Бхагаватам» о приблизительном значении этого числа предупредил заранее.

На этомс цикличностью эпох мы закончим и, подводя итог, покажем расчеты продолжительностижизни Господа Брахмы. Все необходимые данные у нас есть, а сами вычисления невыходят за пределы программы средней школы.

[(4,32 х109) х 2] х 360 х 100 = 311,04 х 1012 лет.

Такимобразом, Брахма живет 311 трлн 40 млрд земных лет.

На этом священныеписания оставим в покое и посмотрим, насколько ведическая космогоническаятеория соответствует данным, полученным современной наукой. И здесь нас ждетглубокое разочарование. Сразу же бросается в глаза возраст Вселенной. Последниеастрономические исследования показали, что самым древним из космическихобразований должно быть около 13,8 млрд лет, в то время как, по мнению мудрецовВостока, наш мир должен аннигилировать уже через 4 млрд 320 млн лет послесвоего появления. То есть вся Вселенная вместе с нашей Солнечной системойдолжна была раствориться в Вечности около 9,5 млрд лет назад, но онасуществует, и это непреложный факт. Еще одно вопиющее противоречие – эторазмеры нашей космической обители. Так, если «Шримад Бхагаватам» утверждает,что наша Вселенная в диаметре не превышает 6 млрд км, то астрономы оцениваютэту величину порядка 93 млрд световых лет. И последнее, что может окончательноразрушить красивую картину мироздания, рожденную древними мудрецами, это теорияБольшого взрыва, не имеющая на сегодняшний день серьезных конкурентов средидругих космогонических доктрин. Но такой вариант появления нашей Вселеннойкосмогония Востока не рассматривает. Согласно «Шримад Бхагаватам», формированиеВселенной с множеством звездных скоплений происходит поэтапно уже впредварительно сотворенном пространственно-временном континууме, и в дальнейшемобъем Вселенной остается неизменным. Растет только Вират Рупа, и то за счетобразования новых вселенных.

Оцениваявсе вышесказанное, невозможно отделаться от глубокого разочарования инедоумения. Как же так! Веданта, древнейшая из религиозно-философских систем, итакие непростительные ошибки! Однако последователи индуизма и всех егородственных ответвлений не считают нужным подвергать сомнению древнейшие знания,игнорируя эти грубейшие несоответствия. Но мы, не принимая сразу, окончательнои бесповоротно, точку зрения ведантистов, постараемся подойти к решению данноговопроса непредвзято. При всем уважении к священным писаниям, не хотелось быуподобляться тем религиозным ортодоксам, которые, слепо веря в абсолютнуюнепогрешимость древних текстов, необоснованно отметают очевидность истин,добытых наукой тщательными исследованиями и глубоким их осмыслением. Хотелосьбы верить, что барьер, пролегающий между религией и наукой, не настольконепреодолим. Поэтому, в полной мере осознавая, что подход к переосмыслениюсовременных космогонических теорий покажется специалистам дилетантским, мывсе-таки возьмем на себя смелость попытаться навести переправу, котораясоединила бы два противоположных берега истины, разделенных рекой времени. А взащиту нашей точки зрения напомним, что поначалу многие из гипотез, казавшиесясовременникам сумасбродными с течением лет нашли своих сторонников,подтвердились и обрели статус непреложных истин.

Какзнать, может быть и этот случай не исключение.

***

Итак,начнем с продолжительности существования нашей Вселенной. При расчете еевозраста современная космология опирается на теорию Большого взрыва. Есть идругие методы расчетов, но этот, по мнению науки, считается основным и самымнадежным; остальные используются для проверки полученных результатов. Основанон на обратной экстраполяции процесса расширения Вселенной до момента егоначала. Суть метода заключается в следующем: берется самый удаленныйкосмический объект, и, соотнося расстояние до него и скорость света,вычисляется время с момента Большого взрыва. Полученный результат и есть времясуществования нашей Вселенной.

Двадругих метода, которые мы рассмотрим, – проверочные. Один из них основан наисследовании шарообразных звездных скоплений. Этот метод базируется напредположении, что космические кластеры образовались вскоре после рождениясамой галактики, поэтому датировка формирования древнейших из них позволяетустановить и нижнюю границу галактического возраста. Предположение, что всезвезды возникли одновременно из одного газового облака, позволяет путемсопоставления состава шарового скопления и различной светимости отдельных звездопределить его возраст. Последние исследования по этому методу, проведенные в2017 году, показали, что нашей галактике не менее 13,4 млрд лет.

Второйметод основан на мониторинге свечения белых карликов. Суть его заключается вследующем. Для того чтобы превратиться в белого карлика, звезда должна сжечьвсе свое термоядерное топливо и претерпеть несколько катаклизмов – например, накакое-то время стать красным гигантом. Эти метаморфозы доступны для наблюденияс Земли, что позволяет в крупных скоплениях звезд классифицировать их все пожизненным фазам. Те из них, которые не могут поддерживать реакции термоядерногосинтеза, светят за счет накопленной энергии и потому медленно остывают. Темпыэтого охлаждения вычисляются теоретически, и на этой основе определяется время,потребное для снижения температуры поверхности от первоначальной донаблюдаемой. Белые карлики имеют приблизительно одинаковую массузвезд-предшественниц, а значит, и одинаковую зависимость температуры отвремени. Определив по спектру белого карлика его абсолютную звездную величину наданный момент и зная зависимость время-светимость при остывании, можноопределить возраст белого карлика. Исследования, проводившиеся по этому методу,показали, что возраст Млечного Пути составляет примерно 13–15 млрд лет.

А теперьвернемся к основному методу и, приняв, что космогоническая теория мудрецовВостока недалека от истины, попытаемся найти логические бреши в современнойтеории Большого взрыва. Для начала немного истории. В ранних моделях Вселеннойпространство рассматривалось как грандиозное вместилище сгустков материи, авремя мыслилось наподобие потока, все увлекающего за собой и все поглощающего.И то и другое, считаясь объективной реальностью, не зависело от сознания, неимело ни начала, ни конца, представляя собой абсолютное бытие. Сейчас этипредставления кажутся наивными, но на протяжении всего периода развитияестественных наук других космогонических теорий, кроме статической Вселенной,ученые не рассматривали; и эта доктрина господствовала в Европе вплоть до XXвека.

Современнаямодель Вселенной, как и ее предшественница, базируется на предположении, что вбольших масштабах Вселенная пространственно однородна и изотропна. Однако этотпостулат не отменяет локального изменения пространственно-временной структуры вотдельных областях Вселенной, и примером тому могут служить черные дыры – тампространство и время сжато до крайних пределов. Кроме этого, и время можетизменять свое течение на движущихся относительно друг друга объектах или врайоне тел, обладающих большой массой, – общеизвестный закон относительности.Наблюдаемые аномалии дают основание предполагать, что пространство и времямогут менять свою структуру и по другим причинам. Почему бы, например,объектам, наделенным сознанием, не влиять на ход течения времени? Идея не нова.Так, в квантовой физике существует такое понятие, как эффект наблюдателя, ипроявляется он при опытном изучении микромира. В этой области науки ученые,исследуя квантовые эффекты, наглядно убедились, что наличие человека поройменяет результат измерения, что может говорить в пользу нашего предположения.Согласитесь, вполне логично, что факт воздействия сознания на ход физическихпроцессов не может исключать из числа последних и скорость их течения, то естьвремя! И если этот закон работает в микромире, почему мы должны исключатьмакромир? Вспомним закон Подобия. Чем для Абсолюта, в принципе, один миротличается от другого? Ничем! Кто может помешать Творцу любые законы сделатьфундаментальными! Никто! Таким образом, вполне возможно, что множествофизических объектов, наделенных сознанием как определенным видом энергии(точнее, энергией высшего порядка), способны изменить структуру окружающего егопространства и течение времени в нем.

Но чтоиз этого следует?

Аследует то, что человек как неотъемлемая часть Бытия своей активнойдеятельностью может оказывать непосредственное влияние на скорость течениявремени. И это больше, чем предположение! Понятно, что наблюдателю, которыйнаходится в рамках той системы, где время изменяет свой ход, установить этотфакт не представляется возможным, так как все процессы синхронно ускоряются:планеты по орбитам, а также вокруг своей оси начинают вращаться быстрее,скорость свободного падения возрастает, химические реакции ускоряются, ипоэтому живые существа каких-либо перемен в своей жизни не ощущают. Такимобразом, никакими физическими опытами факт ускорения хода времени на Землеустановить невозможно, но человеческое сознание, обладая тонкой организацией иявляясь самым совершенным инструментом познания окружающего мира, может науровне интуиции уловить, что скорость течения времени изменилась. Подобный опытпереживался буквально всеми, но признавался как психологическая иллюзия.Общеизвестно, что при томительном ожидани кажется, что время замедляет свойход, едва-едва двигая стрелки часов, но начинает стремительно лететь в теминуты, когда его катастрофически не хватает. Точно такой же, но болеепродолжительный субъективный опыт наблюдается у людей пожилых, когда с годамикажется, что время стало идти намного быстрее. Причем чем больше возраст, темскорее летят годы. Однако сейчас бешеный бег времени чувствуется всемивозрастными категориями, что трудно объяснить только психологическим фактором.Объективность необычного феномена налицо, и в этом легко убедиться, если сравнитьвоспоминания людей пожилых о неспешности хода времени в годы их детства иотрочества, с впечатлениями современных детей, для которых стремительномчащиеся дни и годы – норма. Так почему аномально быстрый бег времени, ощущениекоторого уже невозможно объяснить особенностью психики, сегодня чувствуют все:люди среднего возраста, юноши, девушки, подростки?

Версияодна – объяснение «эффекта уплотнившегося времени» следует искать вреинкарнации души, и суть ее заключается в следующем. Воплотившаяся в очереднойраз на земле душа некоторое время несет с собой глубинные, скрытиеповерхностным сознанием воспоминания о том мире, в коем пребывала, посколькуощущение неспешности течения времени супрафизических миров ею еще не утрачено.По крайней мере, частично. Но контраст, с каким сталкивается детская психика,чрезвычайно велик – даже нормальный ход времени на Земле далеко не сопоставим стем, что наблюдается в супрафизических мирах, а тем более сейчас, когдаскорость его течения возросла многократно. К этому можно добавить, что иглубинная память индивидуума продолжает хранить воспоминания о прошлыхвоплощениях в материальном мире, когда время еще не летело как бешеное. Науровне подсознания, сопоставляя разницу в течении времени, юным землянамкажется, что события мелькают, как кадры ускоренной съемки, что объясняетострое ощущение нехватки времени и его стремительный бег. По мере взросленияглубинные впечатления жизни в тонких мирах угасают, интуитивное сравнениеразличных шкал времени также растворяется, но объективное ощущениескоротечности времени заменяется психологической иллюзией, связанной сдостижением преклонного возраста. Так индивидуум с самого детства и допоследней минуты живет с переживанием стремительно несущего его бурного потокаВремени.

Но иногдаизменение скорости течения времени можно наблюдать и на физическом плане. Так,интересное явление замечено афонскими монахами при проведении ночной молитвы. Сдавних времен у них появилось особое молитвенное правило: в определенныйпромежуток времени они должны были прочитать установленное количество молитв, итак каждый день, строго по часам. Прежде монахи успевали за ночь полностьювыполнить эту «программу», и до ранней утренней службы у них даже оставалосьнемного времени, чтобы отдохнуть. А в настоящее время, при том же самомколичестве молитв, старцам уже не хватает ночи, чтобы успеть их все прочесть.Но почему? Ведь все процессы должны ускориться, а следовательно, и молитвадолжна течь быстрее, спокойно укладываясь в установленный временной интервал.Однако нет, этого не происходит. И объяснить, почему время сжимается, можнотолько аномально быстрым его течением в замкнутом пространстве. А суть данногофеномена такова. В течение молитвы ум большинства монахов духовно возвышается,при этом их сознание, захваченное трансцендентным, начинает жить по шкалевремени того из супрафизических миров, какого им удалось внутренне достичь. Позаконам мироздания время в мирах высоких энергий течет не так быстро, как наЗемле, поэтому молитва постепенно замедляется, продолжаясь уже в другом темпе.Сами монахи этого, конечно, не замечают; не уловит разницы и постороннийчеловек, так как продолжительность молитвенного правила для этого слишкомвелика. Но если продолжительность молитвы была установлена в то время, когдаоно на Земле было стабильным, то, когда время ускорилось, замедленный темпмолитвы уже не позволил монахам укладываться в ранее отведенные временныерамки. Очевидно также, что эффект замедления времени проявляется только вовремя молитвы и пространственно ограничен, в то время как за стенами монастыряжизнь продолжает свой стремительный бег.

Похожееявление наблюдается и на Святой земле. Оказывается, уже несколько лет подрядлампады у гроба Господня горят медленнее, чем раньше. Прежде масло доливали в большиелампады в одно и то же время, накануне Пасхи, и за год оно полностью выгорало.Но теперь, уже в который раз, перед главным христианским праздником в них ещеостается немало масла. Недоумение монахов понятно. Однако этому явлению можнодать вполне земное объяснение – масло, используемое сегодня, отличается похимическому составу от прежнего; ведь наверняка никто сравнительных анализов непроводил. Но если масло и условия его горения не изменились, то наблюдаемыйфеномен можно объяснить той же причиной, что и в предыдущем случае: духовновозвышенное состояние людей, служащих у гроба Господня, воздействует не толькона сознание, но и на физический мир, в данном случае не давая ускорившемусявремени увеличить скорость химических процессов.

Таковыфакты сегодняшнего дня. Однако нарастающий бег в предапокалиптический периодпредсказывался провидцами еще несколько веков назад. Так, Нил Мироточивый,афонский отшельник, живший в XVII веке, в своих посмертных пророчествахпредвещал, что в будущем «день будет вращаться как час, неделя как месяц.Ибо лукавство человеческое сделало то, что и стихии стали напряженными, началиеще более спешить и напрягаться, чтобы поскорее окончилосьпрореченное Богом число для восьмого числа веков». Стремительный бегвремени в наши дни предвидел архимандрит Таврион Батозский: «Время – часы,дни сократятся. Ночь, может останется, а день ускорится». Еще одинправославный святой схиархимандрит Христофор Тульский (1905–1996 гг.), в мируЕвгений Леонидович Никольский, также предупреждал, что «после 2008 годавремя полетит – год за месяц». Похожие предсказания можно найти и в Коране,где двадцать третий малый признак знамений Судного дня почти дословно повторяетсказанное Нилом Мироточивым: