Хроники Эмилия Турнейского

2

Валент проявил ненависть к православным во всю силу своей власти. В Египте и главном его городе ̶ Александрии обитало множество исповедовавших Никейский символ веры. Служили они и занимали различные должности, в определённое время ходили молится. Но поставленный главой христиан арианин стал ущемлять права ортодоксов. С попустительства власти императора восточной части римского государства делались бесчинства и гонения. Ариане молящихся православных выгоняли из церквей, над ними потешались, в них бросали камни и побивали, даже протыкали и рубили мечами. Тем, кто владел имуществом, имел семьи приходилось туго, ведь не бросишь, чтобы уехать. Да и куда? На востоке империи владычествуют ариане, в западной части – бесконечные стычки с язычниками варварами. Монахи покидали города и селения, бывало, что и нагими, ибо одежды срывали глумившиеся ариане. Вынужденные прикрывать тела шкурами коз и овец, углублялись в незаселённые горные склоны, глубокие ущелья, жаркие безводные пустыни, полутёмные пещеры. Господь не оставил верных сынов, наделил их целительной силой. И, где могли помогали выздоровлению местных.

Горькая участь постигла христиан и в местах расселения готов, до сих пор более-менее мирно уживающихся среди язычников. Даже Ульфила или Вульфила по-готски, вынужден вместе с последователями покинуть расположения готов. Епископ Ульфила являлся активным проповедником и принадлежал к одной из партий полуариан. В качестве миссионера направлен к готам, для просвещения и наставления на путь истинный Господа нашего. И такого подвижника могли лишить жизни вместе с другими жертвами необузданности Атанариха по отношению к христианам и приверженцам тесной дружбы с римлянами.

Ещё до Ульфилы среди готов проповедовал Авдий, родом из Месопотамии. Честный и бессребреник изобличал высокие духовные чины, стремящиеся к мирскому благоденствию. После Никейского собора, несогласный с его решением, стал проповедовать собственное видение на христианство. Утверждал, что Бог имеет такое же строения и члены, как и люди. Настаивал, что Пасху надобно праздновать по иудейскому календарю. За эти и другие заблуждения Авдия отправили в ссылку в Скифию, где уже обитали готы. Там еретический монах проповедовал. Наивные варвары, далёкие от богословских споров принимали учения еретиков, не понимая, что искажённая вера не ведёт к спасению души.

Атанарих не хотел и не принимал веры римлян. Не нравилось, что римляне всюду, куда ступали их ноги заставляли переделывать свою жизнь по римскому образцу. В этом судья гОтов видел опасность для родного племени. Готы могли раствориться среди римлян, как многие местные народы, позабыв веру, обычаи и язык предков. Поэтому возненавидел христиан, так как те, по его мнению навязывали чуждый для готов образ жизни. Атанарих действовал не в одиночку. Якобы выполнял решение совета старейшин знатных семей тервингов.

Произвол доходил до крайней жестокости. До меня дошли рассказы тех, кто пережил издевательства готского судьи. Возможно, по прошествии лет в них появились неточности, искажения. Всё же передаю, что сам узнал. Больше трёх лет происходили бесчинства по отношению к христианам, так как некоторые вместе с Атанарихом считали их вольными или невольными помощниками врага – римлян.

Атанарих распорядился соорудить идола одного из богов племени, водрузить на повозку и возить всюду, где проживали тервинги. Идолу надлежало приносить жертвы и почитать его по древним готским обычаям. Христине соплеменники не хотели преклоняться перед идолом божества, которому давно не верили. Стойких в христианской вере, тех, кто отказывался приносить требуемые жертвы закрывали в их домах и поджигали! Огнём искореняли привнесённую и чуждую веру. Около трёх сотен христиан приняли мученическую смерть!

Не все тервинги разделяли взгляды Атанариха. Были те, кто считал, что с римлянами дружба жизненно необходима. Соседние народы в любой момент могут напасть, чтобы забрать скот, зерно, сжечь жилища. Неужели им вечно скитаться в повозках, неужели всегда оставаться нищими и полуголодными? Ведь служба у римлян им даст пропитание, одежду, обувь, оружие. Как бы ни были привычны и понятны родные обычаи, но надо признать, что готы во многом отстают от римлян. Неужто надо всегда оставаться на том же уровне, на каком были пращуры? Ведь окружающий мир меняется, значит и тервинги должны меняться. Дети должны знать больше своих дедов. Среди мыслящих подобным образом простых и влиятельных готов выделялся Фритигерн.

Споры двух мнений привели к драке, но не только к мордобитию. Практически занялась гражданская война. Но на стороне Атанариха численный перевес и Фритигерн вынужден отступить. Но куда идти побеждённым? Фритигерн вынужден просить помощи у Валента. Взамен на разрешение поселиться во Фракии или Мёзии пообещал принять христианство сам и те, кто с ним придёт. Так как Валент был ярым арианином, то и готы вместе с Фритигерном крестились в арианскую ересь.

Валент довольный, что армию обеспечил новобранцами, так нуждающейся в пополнении состава, и гордый тем, что привлёк в лоно христианской Церкви ещё один народ, не предвидел, чем обернётся поселение стольких людей на территории империи. В пограничной Мёзии, расположенной между Нижним течением Данубия и Балканскими горами обитали другие, исконные жители этих мест, которых пришлось потеснить. Тервингов, пришедших вместе с Фридигеном стали называть Малые готы, фракийские готы, мезийские готы или мезоготы.

Вместе с Фритигерном ушли, кто смог тервинги-христиане. Среди них и Ульфила, который составил на основе греческого алфавита готское письмо. Готы имели к тому времени письменность, они писали рунами. Но рунами затруднительно и часто невозможно передать образность и философскую глубину библейских текстов. Ульфила же считал, что народ должен понимать богословские тексты и вникать в смысл чтений на службе в церкви. И лучше всего понять на родном языке. Начал переводить на готский язык Библию. Перевёл несколько книг Нового Завета. Потом ему помогали ученики, готы-христиане. Последователи Ульфилы продолжили это благое дело и после смерти почитаемого учителя. Консультируясь с египетскими, иерусалимскими и палестинскими христианами, перевели книги Ветхого Завета. В последующем готской Библией пользовались при богослужении и другие германские народы.

3

На землях среднего течения Данаприса16, в низменностях среди рек и озер, на лугах обосновались кочевые племена низкорослых, но плечистых с крепкими шеями гуннов, любителей стрелять из лука и скакать на лошадях. Гунны устремились отомстить за смерть союзников. Одни называли их венедами, другие – антами.

Вождь степных готов или остготов пытался захватить землю венедов. В первом сражении готы побитыми ушли. Но не успокоились. И спустя некоторое время набросились с большей яростью. Победили, и вождь стал носить имя со значением венед, как заведено среди этого племени готов называться именами поверженных врагов. Многих захватили в плен и расправились с побеждёнными жестоко. Поверженных распяли: вождя вместе с его сыновьями и семью десятками знатнейших воинов! Произошло это в 375 году.

За содеянное гунны во главе с вождём, называемым некоторыми Баламир, другими немного иначе, напали на остготов. Воинская удача отвернулась от восточных готов. Вождь Витимир, сражённый вражеской стрелой пал. Но двум командирам отрядов удалось спасти его сына и укрыться среди тервингов на западном берегу Тираса. Сюда к лету подошёл с большим войском Атанарих и велел встать лагерем. Остальным остготам, хоть и позволили продолжать обитать, где и раньше, но обязали служить в гуннском войске. Покорение гуннами степных готов произошло в 376 году.

В этих местах проходила, ставшая уже давней, граница между лесными и степными готами. По приказанию Атанариха передовой отряд вышел, чтобы предупредить движение врага. Но разведывательное войско гуннов перехитрило тервингов. Не исключаю, что принудили остготов показать пути обхода. И обошли лагерь. Напали там, где никто не ожидал. Тервинги могли бы все погибнуть при двух условиях: если бы гунны пришли всей армией совместно с покоренными племенами и, если бы готы сопротивлялись до последнего воина. Однако ни одно, ни другое условие не возникло. Гунны были не столь многочисленны. Атанарих не преследовал цель остаться в преданиях после героической гибели. Его цель – племя живёт и множится. Поэтому, видимо, заранее продумал пути отхода и, хоть и побеждённые, но не погибшие, тервинги ушли от победителей.

4

Гонимые гуннами тервинги углубились в сторону Карпат, чтобы в горных лесах переждать до благоприятных времён. Не все согласились жить скитальческой жизнью, не сулящий ни богатств, ни воинской доблести. Часть повернула в сторону Мёзии, чтобы присоединиться к тем, кто обосновался на правах федератов под защитой у римлян.

Мёзийских готов, иначе фракийских или мезоготов природа не баловала обильным урожаем, а набеги гуннов уничтожали и то, что созревало. Среди тех, кто должен отвечать за снабжение готов нашлись те, кто пренебрежительно относился к «диким», считая их нахлебниками. И пользовались наивностью и излишней доверчивостью готов, чтобы приумножить для себя капитал. Вместо бесплатного снабжения продавали необходимые продукты и брали дороже, чем стоили в римских городах. Денег тогда у готов было мало, да и не у всех. Поэтому несли на продажу или обмен то, что имели, в основном одежду и ковры, оружие и различные ценные вещи. Римские снабженцы привозили мясо, зерно. Потом по мере оскудения вещей для обмена, кроме говядины предлагали дохлых собак и кошек. Когда же не осталось ничего на обмен снабженцы объявили, что зерно и мясо будут продавать за тех, кто согласится пойти в рабы. Родители рассуждали, пусть лучше рабом станет, но живой и сыт, чем свободным умирать от голода. И, чтобы накормить семью продавали детей.

Такое положение возмущало и дошло до взрыва. Тервинги подняли бунт. Ярость их была велика. Негодование справедливо. Мезоготы оказались обмануты и обделены, племя находилось на грани вымирания. Фритигерн ощущал ответственность и вознамерился вырваться из ловушки, куда загнали их обстоятельства.

В начале 377 года один из тех, кто наживался на тервингах, Лупицин - командующий римскими войсками во Фракии решил усмирить взбунтовавшихся. Но римлян побили на побережье Понтийского17 моря соединенные войска под руководством Фритигерна. Победа на римской земле вдохновила тервингов, подняла боевой дух. В войска Фритигерна просились трудяги из горных рудников. К восставшим присоединились готы-римские рабы, малоимущие римляне различного происхождения. Осмелевшие отряды пронеслись разрушительным вихрем по провинциям: Мёзии, Фракии, Македонии. Направились в сторону Константинополя.

К тому времени Валентиниан уже умер от кровоизлияния и соправителем Валента был его племянник Грациан, старший сын брата от первого брака. Дядя попросил помощи у племянника, хотя сначала намеревался обойтись собственными силами. Но количество бунтовщиков росло. Сражения заканчивались тем, что выгнанные с того или иного участка земли, готы через некоторое время снова наступали. Валенту передали настойчивую просьбу Грациана не вступать в бой своими силами, пока не подойдёт он с подмогой. Но Валент опасался упустить время и не дождался армии племянника.

Сорокатысячная армия Валента 9 августа 378 года на территории Фракии невдалеке от Андрианополя18 оставила обоз и знаки императорской власти, и направилась в лагерь готов, как обычно представляющий собой поставленные повозки по кругу, внутри которого оружие и все вещи вместе с людьми. Римляне вынуждены пройти по августовской жаре восемнадцать километров. Кроме того приходилось дышать дымом и вдыхать гарь – готы подожгли, высохшую на корню, траву.

Измотанное и голодное римское войско добралось до лагеря готов, к которым ещё прибавились отряды.

Конница римлян оказалась не столь дисциплинированная и плохо ограждала пехоту от нападений готов с флангов. Довершили дело готская конница, с ней римские пехотинцы совладать не могли, так как римские всадники самоустранились с поля боя, не посчитали необходимым стоять насмерть. Одновременно готы теснили римлян с передовой линии.

Римляне потерпели сокрушительное поражение, в сражении погиб пятидесятилетний император.

5

Возникает вопрос: какой смысл в стольких жертвах, в стольких смертях и стольких боях? Ведь готы и все, кто находился в армии Фритигерна вряд ли стали жить счастливее, сытнее и богаче. Готы не смогли взять ни одного города, чтобы заполучить богатства и, главное: необходимое для них продовольствие. Они рассыпались по провинциям, грабили тех, у кого могли отнять.

На место правителя восточной части империи Грациан назначил своего полководца Феодосия. Родом из Испании, как и его жена Эллия Флавия Флацилла. Теперь это имя произносят то Плакилла то Плацилла. Она была на девять лет моложе мужа. Там же в Испании произвела на свет наследника, названного Аркадием. Спустя два года родилась девочка, имя дали: Эллия Пульхерия. Имя Эллия в стародавние времена стало родовым. Изначально оно должно было отличать светлокожих правителей Испании от более смуглых местных работников на полях и скотоводов. В третьем и тем более в четвёртом веках родовое имя Эллия говорило о принадлежности девочки к правящей и богатой римской семье. После провозглашения Феодосия и Эллии Флациллы Августами, все девочки и женщины в императорской семье получали дополнительное имя Эллия. Дабы всем, кто слышал или читал становилось понятно, что носительница имени имеет самый высокий статус.

Через пять лет родился Гонорий. Сыновьям предстояло вершить судьбами империи.

Пульхерия не дожила и до десяти лет. Болела и мать. Несмотря на недуги исправно посещала церковь, чтила никейский символ веры, сострадала больным и увечным, при возможности помогала, вплоть до самоличного участия. Но ненамного пережила дочь. Впоследствии церковные иерархи на Константинопольском соборе причислили Эллию Флациллу к лику благоверных. Вселенские и Константинопольские соборы немало потрудились, чтобы признать заслуги императоров и их жён в распространении и защиты веры Христовой.

Феодосий пригласил в Константинополь Атанариха, скорей всего, чтобы разбавить готов-ариан готами-язычниками и бывшими неприятелями. Готский судья на этот раз не отказался ступить на «римскую землю». Восхитился без притворств красотой города и умением мастеров. Феодосию удалось усмирить буйных готов, возможно этому способствовала смерть Фритигерна в 380 году. В следующем году в Константинополе умер Атанарих и похоронен с почестями, достойными великого человека.

Так в чём смысл победы готов над римлянами в окрестностях Андрианополя? Смысл в том, что мы ИМЕЕМ в то время, в которое я живу. Странное дело. Проиграл сражение правитель восточной части империи, но перестала существовать западная её часть! Может дело не только в готах и других германских народах, а в римских императорах, в частности тех, кому досталось править италийской землёй и всеми провинциями на запад от Рима? Половина бывшей империи – сплошь германские государства. Конечно, никто из разумных не станет утверждать, что там сейчас одни германские народы. Как и в прежние века живут из разных племён и родов, частично, в той или иной степени перемешанные.

Готы при Феодосии опять стали союзниками и бились в римских войсках против франков. Но и Феодосий, как и большинство римских военачальников не ценил жизни готских помощников в битвах. Почти десять тысяч погибших готов в 394 году ради императорский власти в борьбе с очередным узурпатором не зародили ли сомнения в правильности выбора служению римлянам, ни тогда ли проклюнулись ростки у Алариха, которые привели его ко взятию многих городов и, в частности Рима в августе 410 года?! Несмотря на то, что императоры там давно не жили, но Рим для всех оставался символом римской империи.

Что ждёт восточную часть империи? Благо мы не знаем будущего. Оно может быть хуже настоящего.

Свиток третий. Желание мирной жизни с римлянами