- -
- 100%
- +
Предисловие
Мы знакомы с автором этой книги уже свыше полутора десятка лет. И на протяжении всего времени наблюдаем его удивительную активность, неутомимость в познании, поиске эффективных средств, способствующих восстановлению природного здоровья людей, физического и духовного. Сотни, тысячи тех, кто обратился к Геннадию Элю за помощью в своих жизненных неурядицах, испытали на себе позитивный результат применения разработанных им психологических приемов и рекомендаций. Сама личность автора, обладающего яркой харизмой, производит неизгладимое впечатление на всех, кто получил из его рук путевку в новую, беспроблемную жизнь.
И вот сейчас – книга, в которой он описывает свой многолетний опыт, свое умение, уроки пробуждения в человеке Себя. Масштабность охвата разных аспектов бытия, обстоятельность изложения материала, четкость авторской позиции – все это вооружает читателя потенциалом, который может способствовать его становлению как Мастера Игры (по определению Г.Эля). Именно Мастера, универсального специалиста по выходу из любых игровых ситуаций, предлагаемых социумом, и приближению к гармонии, целостности.
У каждого психотехнолога есть свои идеи, свой ракурс в прочтении сути бытия. И, хотя концепция симоронской системы не совпадает с парадигмой, предложенной Г.Элем, мы отдаем дань его целеустремленности и полагаем, что эта книга станет настольной для многих ищущих.
Авторы системы «Симорон» Петра и Петр Бурланы
Введение или Воспоминание о Самостоятельности.
Маленький ребенок разговаривал с матерью, и мать сказала:
– Никогда не забывай, что нужно помогать другим.
Малыш спросил:
– Что тогда будут делать другие?
– Они будут помогать другим.
На что ребенок удивлённо сказал:
– Кажется, это странная схема.
Почему не помогать себе, вместо того, чтобы всё сдвигать и напрасно усложнять?
(из лекций Ошо)
Если бы вам удалось надавать под зад человеку,
виноватому в большинстве ваших неприятностей,
– вы бы неделю не смогли сидеть.
(Альфред Ньюмен)
Один монах сказал старцу:
– Не всегда легко узнать, в чем состоит твой долг.
– Наоборот, очень легко, – отвечал старец.
– Это то, что тебе меньше всего хочется делать.
Путь наш похож на восхождение на гору, вершина которой спрятана в кольце облаков. Мы движемся вверх, где-то с трудом карабкаясь, где-то уставая, присаживаемся отдохнуть, но ощущение вершины не дает отчаяться, заставляя идти вперед и вверх.
Временами случаются просветы в облаках, закрывающих вершину – и тогда мы вдруг четко видим цель, и все становится ясным и понятным. Вскоре тучи снова смыкаются, но мы уже помним направление и движемся вперед всё увереннее.
Когда мы смотрим вниз, то видим, как много уже пройдено, как высоко мы поднялись. Когда смотрим вверх – вершина кажется всё такой же далекой. И вдруг приходит понимание, воспоминание: мы и есть – эта гора. Что мы просто движемся к самим себе.
Существует очень много разных путей, но все они в результате приводят к самому себе. Они отличаются лишь по скорости воспоминания, каждый выбирает то, к чему он в данный момент готов. Все мы движемся, потому что вне движения ничего не существует.
И всё, пропущенное через разум, чувства, тело, всё, что достигнуто нами с трудом – остается в нас, этого уже не забыть. А всё, пришедшее легко, без труда – так же легко и забывается.
Эта книга предназначена для людей, которые хотят управлять своей жизнью.
Дело в том, что человечество делится на две категории: на тех людей, которыми управляют жизнь и обстоятельства, и людей, которые управляют жизнью и обстоятельствами. Есть очень хорошая поговорка, она сказана в отношении астрологии, но применима ко всему. «Звёзды управляют дураками, а умные люди управляют звёздами». По-другому это звучит так – или жизнь управляет тобой, или ты управляешь жизнью.
Так вот, категорию людей, которыми управляют звёзды, социум, жизнь, судьба, религия и тому подобное можно назвать фаталистами. Хотя в чистом виде фаталисты встречаются достаточно редко. Преобладает смешанный тип людей, у которых в основном всё зависит от обстоятельств и только в некоторых случаях эти люди берут ответственность за свою жизнь на себя.
Что это за случаи? Это случаи, прежде всего, связанные с какими-то победами, личными достижениями, здесь человек, естественно, говорит: «Это я победил, я достиг, лично, продравшись сквозь эту жизнь, сквозь судьбу, которая мною руководила, но я всё-таки сотворил чудо». О проигрышах, поражениях такие личности, как правило, не говорят, считая, что в этом виноваты «они», «она», «оно», жизнь, а сами эти люди, которые проиграли – тут не причем – так сложились обстоятельства, не так повернулась фортуна и так далее. Таким читателям книга кое-что подскажет и поможет сделать выбор в сторону управления своей жизнью, своей судьбой.
Но прежде всего книга предназначена, по замыслу автора, для людей, которые управляют своей жизнью, берут на себя ответственность не только за свои победы, но и за собственные несчастья и проблемы. Им эта книга может помочь разобраться в ситуации, которую они сами же и создали, выяснить, почему всё произошло так, а не иначе, найти выход из сложившегося положения.
Как же всё-таки можно управлять своим миром, судьбой, своей жизнью. Многие спросят: «А как же система долговых обязательств?» Ведь мы все проявлены в социуме – в его различных системах, на разных уровнях: в играх под названием «Работа», «Государство», «Семья» и так далее, и вследствие этого обязаны выполнять определённый набор правил, законов, условностей, так как мы являемся частью этих систем. Система уровня государства, уровня социума – это структура, в которой мы все находимся, за редким исключением тех, кто живёт как отшельник, скажем, в пустыне, но и у них есть своя индивидуальная система, структура. То есть, они тоже зависимы от внешнего мира, поскольку проявлены в нём.
Рассмотрим подробнее зависимость от окружающей среды. Мы, как уже говорилось, являемся частью этой среды, частью социума. И для более удобного функционирования общества, для его большей выживаемости созданы законы, определенные правила игры. Это и есть та самая система долговых обязательств, которые мы должны выполнять, обязательных социальных ролей, которые мы должны отыгрывать. Это ни в чём не противоречит тому, что я говорил выше. Находясь в системе долгов социума можно быть свободным и управлять своей жизнью. Каким образом? Если разные роли играет один и тот же человек, сколько бы игр не было, то этот человек понимает, что он шире любой из этих ролей. Любая роль находится в нём, как бы она не называлась: "Человек", "Мужчина", "Женщина", "Мать", "Дочь", "Сын", "Работник" и так далее, и тому подобное. Этот набор ролей нам предлагает долговая система, и мы его выполняем, отыгрываем в социуме. «Я должен быть таким-то и таким-то», если я гражданин страны, или «я должен быть таким-то», если я муж, и так далее. Иными словами, свои правила поведения, свои правила отношений присущи любой социальной игре.
При этом, если человек хорошо знает весь социальный игровой набор, понимает правила, умеет их выполнять, видит суть каждой игры, он может эти игры менять по своему выбору совершенно свободно, может ими управлять.
Если человек решает самостоятельно управлять своей судьбой, своей жизнью исходя из набора тех игр, из которых он состоит и в зависимости от того, насколько он хорошо понимает их правила, то он может вполне успешно это делать. Например, он может выбирать ту игру, которая ему больше нравится, а в те игры, которые ему не нравятся просто не играть или играть по минимуму, но ни в коем случае не отвергать. Почему нельзя отвергать? Потому что человек – неотъемлемая часть этих игр, вернее, все они – часть его самого, он, подчеркну, из этих игр состоит, как бы они ни назывались – игра в здоровье, в спорт, в политику и тому подобное. В нас, в людях, есть всё: любая игра, которая существует на Земле; есть в каждом человеке, или, если кому-то так удобнее, он – часть такой игры. Вопрос, опять-таки, только один, тот, с которого мы и начали: или игры управляют человеком, из которых он состоит, или человек управляет этими играми. То есть, распределяет и направляет процесс игры туда, куда ему нужно.
Человек, который сделал выбор и решил стать хозяином своей жизни, управлять своей жизнью, судьбой, опирается на такое качество, как самостоятельность. Самостоятельность – от слова «самому стоять». Это значит самому, без поддержки стоять на своих ногах и идти туда, куда ему нужно. Это – основа каждого человека, она есть всегда априори, от рождения, изначально. Самостоятельный человек говорит и думает именно так: «Я могу, он может, они могут, она может». У этого человека всегда есть многовариантность – «Я могу так, могу этак; могу выбрать третий, четвертый, десятый, сотый вариант». Я могу, все варианты мои, все решения мои. Соответственно, другой человек или другие люди тоже могут так, как они поступают, делают, принимают решение. То есть, не ограничивая право других на самостоятельность, каждый человек принимает своё независимое решение, остается на своей собственной территории. Тем самым каждый вспоминает о самостоятельности друг друга.
Это и есть алгоритм самостоятельности: «Я могу, они могут». Это собственное решение, это многовариантность.
Алгоритм зависимости выглядит так: «Я должен, соответственно, мне должны» – так говорит зависимый человек, несамостоятельный. Всегда существует конкретный кредитор – человек, кому он должен. Как правило, он должен своим родителям, которые его научили, своей стране, группе людей, начальству и так далее. Когда мы говорим «я должен», причём должен сделать только так, а не иначе, есть только один вариант, многовариантность исключена. Потому что команда поступила от кредитора, это чужой приказ. Когда мы говорим «Я должен», это в большинстве случаев не соответствует нашему желанию. Хотя бывают исключения, в основном это касается военных, у которых есть долг служения отчизне, то есть воинский долг. Это – традиционные вещи, которые приветствуются, это служение эгрегору, служение структуре социума. Мы их здесь не берем в расчёт, мы рассматриваем общечеловеческие моменты. Поэтому, если человек думает и говорит «я должен», то он всегда должен кому-то конкретно, даже если он об этом забыл. Всегда есть кто-то, на кого направлены долговые обязательства – один человек или группа людей, как бы они ни назывались: папа, мама, бабушка, начальство, государство, дети, муж, жена. Естественно, если человек убежден, что должен, он будет смотреть на своё окружение, на внутренний и внешний мир, через призму долговых обязательств: "Если я должен, значит, мне тоже должны – он должен, они должны». Таким образом, все его действия будут подчинены алгоритму долга, где есть только один вариант, причем чужой. Этот единственный вариант – «он должен поступить только так» – всегда навязывается, других вариантов нет.
В качестве поясняющего примера можно использовать метафору межгосударственных отношений. Ведь человек подобен целому государству, стране со своими законами, со своим общественно-политическим строем, со своей иерархической социальной системой. Будем рассматривать эти отношения в системе долгов. Предположим, что одному государству не понравился общественный строй другого государства. Оно требует: «Вы должны поменять своего властителя (царя, президента и т.п.), ну не нравится он нам». Другое государство возражает: «С какой стати мы должны его поменять?» Возникает конфликт. Даже если государство-ответчик, жертва агрессии проигрывает, то неизбежно возникнут претензии к первому государству со стороны иного, третьего государства, которое в конечном итоге накажет обидчика. Потому что действует всеобщий закон соблюдения равновесия, статус-кво. Ведь если агрессор захватил соседнее государство, то он может захватить и третье, и четвертое и не остановиться на этом. Поэтому агрессия всегда будет наталкиваться на сопротивление, рано или поздно пресечена.
То есть, когда мы говорим: «Они должны, она должна» – это агрессия, это оккупация чужой территории, это навязывание внешнего управления. Есть очень точная по смыслу поговорка: «Без меня меня женили». Это принятие решения за другого человека, которого мы не спрашиваем – хочет он или нет, мы просто, императивно принимаем решение за него.
Соответственно, к нам будут относиться так же. «Что посеешь, то и пожнёшь». Если мы придавили одно государство, то нас придавит другое, возможно, совершенно не связанное с первым.
Когда действует алгоритм самостоятельности, когда два государства находятся в гармоничных отношениях, одно государство признает право на самостоятельность другого, а то, в свою очередь, тоже признает право на самостоятельность первого. Как известно, признание независимости – сложившаяся практика международных отношений. В результате устанавливается мир, возникает дружба, осуществляется торговля, то есть два государства друг с другом поддерживают связь, торгуют – и всё хорошо. Происходит абсолютно нормальное развитие и вполне возможное процветание. То же самое между людьми.
Поэтому очень важно для нашей жизни, что именно мы выбираем: или самостоятельность – я могу, они могут, или зависимость – я должен, они должны. Но в реальной жизни чаще всего смешиваются оба подхода: иногда человек вспоминает, что он может что-то в своей жизни, а в другие моменты – что он должен. У него есть определенные долги, и в этих областях у него будут проблемы, и в тоже время, есть самостоятельность в каких-то других сферах деятельности. Таких людей достаточно много, идеальных должников и идеальных самостоятельных людей на самом деле очень мало. В нашем мире смешанных типов большинство, просто у кого-то больше самостоятельности, а у кого-то меньше.
Тот, у кого больше самостоятельности, быстрее развивается, он идет своей дорогой. Что это значит? Это та дорога, которую никто, в принципе, занять не может. Такой человек не занимает чужого места, не претендует на чужую территорию, не навязывает своё мнение и внутренние требования, не стремится никем командовать. В то же время, поскольку он не агрессор, на его самостоятельность никто не покушается.
Путь самостоятельности всегда открыт абсолютно каждому человеку. Каждый из нас тиражирован как представитель биологического вида, от природы снабжен стандартным комплектом разума, души и тела, в том числе стандартным набором чувств, но как личность совершенно уникален. Мы отличаемся друг от друга набором способностей или даже талантов в определенных областях. Каждый человек – единственный в своем роде, и эта конструкция неповторима. Поэтому у каждого есть своя дорога, и, если он её не покидает, кроме него никто не может по ней идти. Она просто есть изначально. Для того чтобы стать действительно самостоятельным человеком, нужно знать законы игр, в которые мы играем и, соответственно, управлять этими играми.
Поэтому, еще раз скажу, можно и возможно быть самостоятельным человеком. Мне не нравится слово «свобода». Непонятно, свободу от чего оно обозначает: то ли свободу от выполнения правил жизни в социуме, то ли свободу пренебрегать правом других на самостоятельность. Ведь для многих свобода – это что-то типа того: рванул тельняшку на груди, крикнул: «Я свободен!» – и что дальше? А вот самостоятельность – слово конкретное, весомое, оно означает надежную опору и спокойное движение, развитие. Русский язык очень точен и богат.
На основе вышесказанного сформулируем оптимальный вариант для гармоничного совершенствования: человек управляет своей судьбой и своей жизнью посредством инструментов, которые у него под рукой, а инструменты – это те игры социума, в которых он проявлен. Человеком, который зависим от судьбы и от социума, управляют инструменты. Кстати, если человек так считает, то так оно и есть. То же самое происходит с шахматистом, который по каким-то внутренним причинам решил, что им управляют шахматные фигуры.
Данная книга поможет человеку посмотреть со стороны на свой внутренний и внешний мир, увидеть, а точнее, вспомнить то, что в человеке происходит, из чего состоит сам человек, и, соответственно, принять осмысленное решение, что ему делать дальше со своим набором инструментов.
Каждый человек в любой момент своей жизни может принять осмысленную ответственность за свою жизнь и начать ею управлять. Это может произойти в любой момент. Дело в том, что каждый человек всегда управляет своей жизнью, просто он об этом, как правило, не думает, не осознаёт этого. Любое решение принимает сам человек. Даже в системе долгов человек принимает решение самостоятельно: исполнить тот или иной долг (чужой приказ), подчиниться долговой системе или всё-таки попытаться провести в жизнь собственное решение с опорой на своё независимое мнение. Поэтому всё делается с ведома и по воле самого человека. В сущности, человек, даже будучи зависимым, сам принимает решение быть зависимым, быть должником, находиться в системе долгов – или же быть самостоятельным.
Воспоминание об Игре.
Жизнь подобна игрищам: иные приходят на них состязаться,
иные торговать, а самые счастливые – смотреть.
(Пифагор)
Там, где правила игры не позволяют выиграть,
английские джентльмены меняют правила.
(Г. Ласки)
Жизнь хитра. Когда у меня на руках все карты,
она внезапно решает играть в хоккей.
Что такое Счастье? Счастье – это когда мы вспомнили о единстве, гармонии с самим собой. Слово «счастье» можно расшифровать как С ЧАСТЬЮ, то есть с частью самого себя. Это и есть Единство и Целостность. А вот слово «несчастье» – не с частью – это разделение, конфликт.
В этой книге я предлагаю один из способов Вспомнить состояние Целостности и Единства – а значит Вспомнить Счастье.
Каждое существо или сущность находятся в своей системе связей, отношений, которая живет по определенным правилам. Таким образом, они участвуют в своей игре.
Этих игр, в которых участвует каждая сущность, в том числе и человек, как правило, очень много. Мистики эти игры называют эгрегорами.
У каждой игры есть свои правила, и нарушение этих правил, конечно же, ведет к определенным проблемам. Есть явные и скрытые правила.
Рассмотрим человека. Если человек понимает, что он находится в этих играх, то, соответственно, он играет в эту игру. Играет в это представление, в этот спектакль. Если же он не понимает, что это всего лишь игра, одна из многих, то игра начинает управлять им. То есть спектакль начинает управлять актером или, если сказать по-другому, шахматная фигура начинает управлять игроком. Это происходит тогда, когда человек заигрывается.
Можно привести такой пример. Предположим, идет спектакль «Гамлет», много людей в зрительном зале, Гамлета играет актер Василий Иванов. Актер играет блестяще, овации, цветы, все кричат «браво!», «бис!». Но при этом актер Иванов всерьез подумал о том, что он и есть принц датский Гамлет. Доиграв до конца свою роль, после спектакля он обращается к своим коллегам с приказом, чтобы к подъезду подали карету для поездки в свой родовой королевский замок. Актер заигрался. В этом случае, если актер будет продолжать играть роль за пределами игры, пьесы, то, конечно же, вместо королевской кареты будет вызвано другое транспортное средство в виде кареты скорой помощи, и его отвезут в психбольницу.
Другой вариант. Актер Василий Иванов играет Гамлета, играет очень хорошо, опять же овации, цветы, поздравления, но при этом четко понимает, что он – Василий Иванов. А Гамлет – это всего лишь роль, это часть общей игры под названием «жизнь». При этом Иванов понимает игру, в которую играет, являясь частью этой игры. Он соблюдает правила, то есть знает свою роль, знает текст и движения, которые должен произнести и выполнить, и делает это хорошо. Он знает свою игру, понимая, что играет в одном из нескольких спектаклей, в которых занят в этом театре. Заканчивается спектакль, актер Василий Иванов переодевается, домой ему еще рановато, можно зайти к любовнице. Но при этом он – продвинутый Василий Иванов. Он понимает, что любовница и отношения с ней – это другая игра, другой спектакль, где есть тоже свои правила. В театре у него роль – актер Василий Иванов. У любовницы он – милый Вася, так называется его роль со всеми правилами игры, со всеми текстами, принятыми в этом спектакле. Он приезжает к любовнице, и начинается спектакль под названием «Любовь» или «Любовные приключения».
Закончился данный спектакль, и актер театра Василий Иванов, он же "милый Вася", уезжает домой, то есть к жене и детям. Здесь начинается другая игра под названием «Семья». В семье для жены название его роли – Васька, для детей он – папа, папуля. Для тещи, которая живет с ними вместе, он – Василий Степаныч, так она называет его уважительно. Это набор ролей, который он играет в спектакле под названием «Семья».
На следующий день наступают выходные, и Василий Иванов решает поиграть в другую игру под названием «Друзья». Сходить в баню, попить пивка с рыбкой и заодно попариться. Тут тоже свои правила, друзья его называют Васёк, Корифан и тому подобное. Это уже другой спектакль со своим текстом, со своей атмосферой. После бани он выходит на улицу «под шофе» и попадает в непредусмотренный им спектакль под названием "Органы правопорядка". Подвыпившего актера Василия Иванова останавливает милицейский патруль – сначала как завсегдатая бани Васька – и начинается процесс. Здесь он играет роль гражданина Иванова. Перед ним набор актеров: старший сержант Степанов и лейтенант Сидоров, которые пытаются "развести" его на деньги в виде штрафа за то, что он появился в общественном месте в нетрезвом виде. После отыгрывания данного спектакля, то есть расставания с деньгами, которые он отдал блюстителям порядка, актер Василий Иванов садится в общественный транспорт. Здесь – тоже игра, но маленькая, которая называется «Езда в общественном транспорте», где он является пассажиром. В спектакле участвуют другие пассажиры, водитель троллейбуса, контролёр, действуют правила дорожного движения, имеется реквизит – остановки, светофоры и прочее.
Подобные игры можно продолжать до бесконечности. Возникает вопрос: что будет, если нет социума, если человек живет отшельником в пещере или ските. Как здесь быть с играми? Игры всё равно присутствуют, просто они другие, более необходимые для выживания, но суть та же самая. Игра под названием «Добыча пропитания», потому что человек должен кормить свое тело, игры по собиранию ягод, грибов, игры под названием «Охота», «Рыболовство», «Защита от диких зверей». Здесь человек играет роли рыболова, охотника, собирателя и других.
Любые процессы, которые происходят с человеком, можно назвать игрой. Даже земное тяготение, гравитация – это тоже игра. Каждая земная сущность задействована в игре "Земное притяжение", так как гравитация действует на всех. Эту роль можно назвать «Притяжённые». «Улетающих» еще пока не видели, хотя, может быть, существуют и такие индивидуумы.
Итак, если посмотреть с описанной выше точки зрения на любую сущность и, в частности, на человека, то можно понять: каждый человек состоит из игр. Мы все состоим из множества игр. У кого-то их меньше, у кого-то – больше, но, всё равно, эти игры есть всегда для любой сущности, которая имеет форму. Количество игр зависит от того, насколько человек разносторонен, насколько глубоко он познает жизнь и вспоминает себя. Поэтому все мы отличаемся друг от друга по количеству, качеству и направленности игр, в которые играем.
Если человек не понимает, что играет, а принимает всё всерьез, как тот Василий Иванов, который решил, что он принц датский Гамлет, то он не увидит выхода из конкретного спектакля. Даже игры в родственников, в семью, предполагают роли – «Мама», «Папа», «Сын», «Дочь» – и этим они ничем не отличаются от других игр. То, что мы постоянно находимся в процессе игры, легко можно понять на вышеизложенном примере: Василий – Вася – Василий Степанович – Васёк – Иванов, один и тот же человек, последовательно и одновременно участвует во множестве игр. Игр может быть сколько угодно, а игрок – всегда один. Если во всех этих играх участвует один и тот же человек, то это говорит о том, что он, в данном случае Василий Иванов, шире любой из этих игр. Он – как человек, пришедший в игорный клуб: поиграл в шахматы, а когда надоело, то взял шашки, потом карты, затем подошёл к бильярдному столу… Играет тот же самый человек, а игры меняются.