Египетская йога. Философия просветления

Что такое йога

Буквальное значение слова ЙОГА – «воссоединять». Это подразумевает воссоединение с изначальным источником, изначальной сущностью, превосходящей любые умственные и интеллектуальные попытки постижения, но являющейся основополагающей природой всего СОТВОРЕННОГО.

Наука йоги охватывает учения, необходимые для достижения совершенства, которое является изначальной сутью человеческого духа. Сама природа человека предлагает ему путь к совершенствованию. Путь природы, обучение на неудачах и страданиях, процесс проб и ошибок является трудоемким и требует множества перевоплощений.

Связанная с самовоспитанием, йога предлагает «сокращенный путь» избавления человека от страданий и затем вознесения к радости (блаженству) существования путем обретения власти над собой и самоосознания, постижения собственной природы: БОГА. Этот процесс заключается в том, чтобы стать Гором, Христом (в буквальном значении: «помазанником»), вечно живущим Просветленным Существом5. Для достижения такого уровня бытия необходимо сначала овладеть силами своей низшей природы. По сути, нам следует научиться избавляться от эгоистичных мыслей и позволить им исчезнуть, после чего мы сможем выявить свое глубочайшее «я» – безымянное, бестелесное, бессмертное и вечное.

«Сокращенный путь» не следует понимать как путь легкий, поскольку в действительности речь идет о подготовке к столкновению с трудностями жизни. Такая подготовка подразумевает точные знания, позволяющие совершать правильные действия, и дисциплину, ведущую к цели. Так как йога является высочайшей целью человеческого существования, достижение этой цели требует совершенной преданности, устремленности и силы воли. Практика йоги позволяет развить эти качества, и благодаря ей мы можем достичь желаемой цели превращения в Мудрецов, Святых, в Гора или Христа.

Существует множество форм йоги. В этой книге основное внимание уделяется йоге мудрости и йоге действия, которые в индийской философии веданта называются джняна-йога и карма-йога соответственно. Однако все пути являются в йоге одним путем и используют по мере необходимости элементы других направлений, а потому все они ведут к одной цели. В конечной перспективе любая деятельность, которая помогает нам приблизиться к гармонии с нашим собственным истинным «я», является ЙОГОЙ.

Описанные здесь символы и философии предназначены для размышления над символическим характером представленных в них всеобщих принципов, над их проявлениями в нашей жизни. Не следует ожидать, что какая-либо философская или религиозная система будет в точности соответствовать другой системе – различия вызваны характером отдельных культур, индивидуальных форм выражения мыслей и личного опыта. По этой причине восприятие любого мифа или истории как основанных на подлинных фактах является незрелым подходом. Ученику следует искать ответы на вопросы, зарождающиеся в самых глубинах сердца, но не стоит ожидать, что эти ответы откроются сугубо в интеллектуальной форме. На уровне глубокого погружения в себя и изучения философских систем человек обнаруживает, что все они имеют общую основу. Благодаря изучению, размышлению и медитации вера превращается в интуитивное знание.

Йога – это учение, с помощью которого человечество способно найти свои «КОРНИ». Но более важно то, что философия йоги и другие древние мистические философии связаны с происходящим «ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС», с повышением осознания в текущее мгновение.

Учение йоги есть средство выработать правильное мышление, благодаря которому мы постигаем, кто мы, почему мы здесь и как нам достичь высшего блаженства.

Счастье

Правильное мышление приводит к правильным действиям. Правильные действия ведут к счастью в жизни. Вот высочайшая цель: обретение вершин власти над собой еще при жизни. При этом жизнь «ПРОЖИВАЕТСЯ» полнокровно.

Философия йоги помогает нам избавиться от иллюзий и постичь подлинное счастье. Мы способны достичь его – но только при условии усилий по очищению как разума, так и тела. Избавляясь от иллюзий в отношении всего временного и преходящего в этом мире, мы начинаем искать и обретать устойчивость. Устойчивость, или стойкость, является важнейшим аспектом счастья.

Как только подлинное счастье обнаружено, оно никогда уже не исчезнет. Независимо от ситуации, бедности или богатства, презрения или славы, мы будем пребывать выше человеческой бренности.

Для того чтобы стать по-настоящему счастливым, необходимо постоянно придерживаться одной неподвижной точки, что позволит нам никогда не терять равновесия. Эта центральная точка находится в нас самих, и как только она найдена, мы способны вернуться к ней в любой миг.

Если неведение препятствует пониманию тех или иных вещей, пониманию того, как действовать и что чувствовать, нами овладевает тревога и беспокойство и мы становимся рабами обстоятельств. Счастье представляет собой состояние сознания, образ понимания, мышления, ощущения и поведения. Это состояние, осваиваемое в процессе обучения и накопления знаний в таком учении, которое мы способны воплотить на практике в любое мгновение, здесь и сейчас. Приступив к этому, мы научимся ценить свой ежесекундный, ежеминутный, ежедневный опыт на земле и за ее пределами.

Понимание окружающего таким, каково оно на самом деле, поможет нам действовать должным образом. Такое поведение, в свою очередь, принесет нам счастье.

Единая истина

В Египте с древнейших времен знали, что существует только один БОГ, ОДНА истина. Вот почему глубокое изучение множества религий, мистических систем и мифов всего мира обнаруживает «сходства» в их философии и символизме – все они имеют один общий источник. Наш долг заключается в том, чтобы глубоко погрузиться в природу этой истины, так как точное знание истины является основой нашего благополучия.

Опасность познания прошлых жизней кроется в «цели». Стремимся ли мы к этому ради личной выгоды, то есть для повышения своего уровня, обретения положения и уважения, финансовых приобретений и власти над другими людьми с помощью такой информации, для доказательства своего превосходства над окружающими, – или во имя понимания себя и других, помощи себе и окружающим на жизненном пути, во имя высшей цели служения? Очевидно, нашей целью должна быть истина, ибо ничто иное не способно даровать нам освобождение.

Задача этой книги заключается в том, чтобы показать и подробно исследовать исторические обстоятельства развития йоги и обеспечить доступное руководство в этом учении. Автор надеется, что те, кто заинтересован в расширении осознания, получат многочисленные данные и достигнут более глубокого понимания самих себя благодаря проникновению в мистическое учение под названием ЙОГА, представленное с египетской точки зрения. Чем глубже человек понимает нечто, тем лучше он способен применять и использовать это знание на практике. Автор не намерен доказывать, что египетская философия была основой иудео-христианской религии. Это было показано уже давно такими исследователями, как граф Волни, Джеральд Масси, Чарльз Финч, Альберт Черчворд, и многими другими.

Важность окончательного ответа на вопрос о происхождении этих мистических систем меркнет перед более существенной проблемой: искренними поисками ученика, стремящегося познать истину о самом себе. Эту истину можно найти только в собственном сердце. Она ведет к высочайшей свободе: к Спасению от жизни в страданиях и завершению Цикла Рождений и Смерти.

Египетская йога

Язык и символы Египта являются первыми «историческими» свидетельствами литературы о философии и религии йоги. Индийская культура дравидийской и хараппской цивилизаций существенно развила и распространила ее интеллектуальное изложение в форме Вед, Упанишад, Пуран и Тантр, древних духовных текстов Индии.

Древнеегипетские документы свидетельствуют, что египтяне знали о единственности того, что именуется «БОГОМ», и, более того, о вневременности, внеформенности, внепространственности и бесполости природы Бога, от которого исходят время, формы, пространство и пол (двойственность).

Философия ЙОГИ в той форме, в какой ей следовали древние египтяне, включала не менее четырех терминов, точное значение которых соответствовало индийскому слову «ЙОГА», которое означает «духовное единение». Четыре иероглифических символа из числа изображенных на обложке этой книги являются четырьмя словами египетской философии, означающими «ЙОГА». Это слова: «Нефер», «Сема», «Анк» и «Хетеп». Подробный рассказ об этих символах приведен в главе 7: «Символы».

По этой причине безымянный «Верховный БОГ», «Нетер Нетеру», «БОГ Богов» характеризовался как «Скрытый» вплоть до момента возникновения мифов, предназначенных для простых людей и незрелых душ (людей, прошедших небольшое число перерождений). «НЕТЕР», или «Бог», мыслился как БОГ-ОТЕЦ-МАТЬ-ТВОРЕЦ; его не следует путать с «Нетерами», или «Богами», олицетворяющими космические силы Вселенной. Творец рассматривается как совмещающий до сотворения существующего одновременно и мужское, и женское начало. В момент сотворения сотворенное становится женским (принимающим) принципом, аБОГ, движущая-животворная сила, становится мужским (дающим) принципом. Однако с более широкой точки зрения БОГ не имеет ни мужских, ни женских признаков, но является тем источником, из которого исходят Боги (Нетеры), люди и все сущее. Таким образом, концепция «НЕТЕРА», как мы сможем убедиться в следующих главах, охватывает принцип, выходящий за пределы привычного человеческого, умственного понимания. В «простонародье» «НЕТЕР» назывались «Небертхер», или Амон – Ра – Птах (Святая Троица), и символизировались солнечным диском.

Мифология и философия

Мифология и философия представляют собой способы объяснения того, что трудно объяснить словами, что выходит за пределы привычного мышления обычного разума. Мифы доносят свою весть до сердец слушающих посредством историй и сравнений, скрывающих содержание глубокой философской мысли.

Мифология и философия несут в себе богатство и мудрость символики, однако мудрость мифологии следует понимать не как фактическую историю событий, происшедших «давным-давно, в начале», но как нечто, связанное с сутью происшедшего, как идею, истинную в начале, в настоящем и в вечности.

Значение древних учений кроется в практическом приложении таких истин. Какие уроки и знания можно извлечь из древней мистической философии в наши дни? Древние цивилизации самим своим исчезновением показали, что не смогли воспользоваться всеми этими истинами, иначе они оставались бы с нами и по сей день. Таким образом, нам полезно изучать их и извлекать уроки из мудрости, обретенной ими в успехах и неудачах. При выполнении этой задачи нам иногда необходимо «забыть то, что мы уже знаем», чтобы развить в себе более глубокие мудрость и осознание.

Какое значение имеют для наших жизней в текущий миг времени древняя мудрость и история? Чему мы можем научиться у цивилизаций, существовавших в течение многих тысячелетий (Эфиопия и Египет), документированная история которых представляет собой всего лишь летописи периода упадка и намеки на былое величие? Стоит ли нам попытаться воссоздать этот продолжительный период человеческой истории или, возможно, попробовать создать на примере их свершений нечто новое, оригинальное и не менее духовное? Какой бы путь мы ни избрали, одних только писаний, текстов и древних папирусов будет недостаточно, но они предоставляют нам возможность сделать первый шаг к пониманию загадок бытия.

Покров неведения

Как утверждается в древнеегипетском тексте «Книга исхода при свете дня», вечная душа приходит на землю, чтобы усвоить определенные уроки и очиститься. В процессе эволюции мы воспринимаем добродетели и пороки только в соответствии с собственными умственными склонностями. Чистота нашего сердца предопределяет ситуации и их результаты. Благодаря повторяющимся воплощениям (перерождениям) наша собственная душа обеспечивает нам жизненный опыт, постоянные попытки найти то Окончательное-Абсолютное Блаженство, которое избавит нас от всех страданий.

По причине существования покрова неведения в отношении подлинной природы души и БОГА мы взаимодействуем со Вселенной так, словно она «действительно существует», словно нам приходится сталкиваться с отличными от нас самих сущностями. Если бы истина была нам известна, мы стали бы просветленными мудрецами или святыми, достигнувшими окончательной свободы. Эта точка зрения является основной темой египетской йоги и предметом обсуждения всей этой книги.

Когда дух, наше внутреннее «я», готов предпринять последнее «путешествие домой», вернуться к своему источнику, БОГУ, он начинает познавать природу своего существования, вызывая напряжение в разуме, а точнее – в эго-личности. Наше БА, наше индивидуальное сознание БОГА, начинает оказывать неощутимое давление на бодрствующее сознание в форме неуловимых намеков. Мы распознаем мудрость древних писаний, и у нас появляется интерес к книгам, подобным этой.

Согласование с напряжением духа заключается в том, чтобы позволить себе руководствоваться интуицией и избавиться от идей и мыслей, которые, как мы сами понимаем, являются ложными или бесплодными. Умственное очищение требует предельного терпения в отношении самого себя. Интерес к миру как к абсолютной реальности (представление о том, что вне «этой» физической реальности не существует ничего) постепенно остается позади, и у нас возникают новые психологические впечатления и качества, после чего мы начинаем осваиваться в этой «иной» реальности. В этот момент мы пробуждаемся от состояния привычного сознания, словно от сновидения, – достигаем «состояния Гора», «состояния Христа», становимся «Буддой» или «Кришной».

«То, что является Основополагающей Истиной, Подлинной Реальностью, пребывает вне истинного именования, но Мудрый называет его ВСЁ».

Существует много путей Освобождения, но все они ведут к одной цели, к «ЕДИНОМУ», ко «ВСЕМУ», которое кроется в нас и во всем окружающем. Этот мир «видимого многообразия», в котором существует множество предметов и людей, является в действительности проявлением единственной истинной реальности. Полное понимание этой важнейшей концепции приводит к «Осознанию» ИСТИНЫ. Это власть над собой, космическое сознание, освобождение, просветление, спасение.

Бесстрастность и отстраненность являются обязательными практиками, необходимыми после того, как в наших сердцах укрепляется понимание учений. Ни любовь, ни ненависть, ни желание, ни нежелание. Все действия должны основываться и направляться принципом МААТ (истина, справедливость, праведность, равновесие). Вскоре исчезает само действие – умственное намерение сделать нечто для кого-то по той причине, что некто сделал что-то для вас. Человек развивает в себе все большую способность управлять своими эмоциями и поведением. Для него уже нет необходимости вести себя подобно животному или потворствовать своему эго как унижением, так и восхвалением. Человек поднимается выше этих принципов неведения (похвалы или насмешки). Он пребывает в единстве со своей божественной сущностью и истиной. Он распознает неведение в других и становится достаточно сильным для того, чтобы относиться к ним с состраданием и пониманием. Оказавшись в таком положении, он способен приносить окружающим величайшее благо. Таким образом, человек действительно претерпевает полное преображение. В древнеегипетской мифологии символом преображения, перехода от бренного сознания к духовному, является скарабей.

Будучи ребенком, Гор (божественная душа) воспитывался матерью ИСИДОЙ (сила, дарующая жизнь; любовь; поддержка; вскармливающая опора) в тайном убежище, пока он не стал достаточно взрослым, чтобы сразиться со своим дядей Сетхом (алчность, невежество). Его колыбель была окружена оградой; мы тоже должны защищать себя в процессе духовного роста, ограничивая общение с неприятными людьми и обстоятельствами и придерживаясь общества людей повышенного осознания (просветленных мудрецов).

Основное внимание в этой книге уделяется Путям Мудрости и Действия, однако следует объединять все пути. Хотя человек может сосредоточиться на одном из путей йоги, он все равно обнаружит, что использует в своем развитии аспекты других путей. Сущностью этого путешествия является личный поиск.

«Спасение обретается путем индивидуальных усилий. Между человеком и его спасением не существует посредников».

Приверженность, склонность к тому или иному пути и методу в определенной мере полезна, но в конечном счете, когда ИСИДА прекращает воспитывать дитя и человек посвящает себя поискам собственного истинного «я» путем обучения, размышления и медитации на писаниях, ему приходится вступить в сражение и истребить врагов своего внутреннего «я» – невежество, алчность, ненависть и страсть. Следует пытаться найти динамическое равновесие противоположностей в индивидуальном сознании человека. В конечном итоге все пути возносят нас ввысь.

Древний Египет

Устные предания предполагают, что пирамиды были построены одновременно со Сфинксом (10 000–5500 гг. до н. э.) и использовались для проведения обрядов посвящения в высшие мистерии йоги, а также в качестве хранилищ древних знаний, обеспечивающих духовную эволюцию отдельных людей, которые, в свою очередь, помогали развитию всего человечества. Многие западные археологи придерживаются той точки зрения, что пирамиды использовались как погребальные гробницы, хотя за всю историю не было ни одного доказательства, позволяющего предположить, что в какой-то из них находились мумии.

История зачастую предстает перед нами в пристрастной форме, отражающей отношения и взгляды господствующей группы, новой империи или «нового мирового порядка», стремящихся обеспечить исторические основы своего существования. По этой причине многие из нас не могут увидеть правильную и точную историческую картину.

Египетская йога в той форме, в какой она была представлена в мышлении народа Египта, подразумевала два важных принципа. Во-первых, внешние наблюдатели, такие как Геродот или Плутарх, единодушно описывали всю страну в целом как «самую религиозную из всех земель».

Возможно, нам трудно представить себе целую страну, в которой доктрины вечной жизни и перерождения принимаются всеми жителями с той же привычностью, с какой современный мир относится к телевидению. Психологический склад ума каждого человека был настроен на «Нетеров» (космические силы как вне, так и внутри человеческого тела). Опыт загробной жизни был неоспоримым фактом, хотя современным ученикам необходимо «убеждать себя» в этом с помощью тех или иных развитых систем йоги.

Вторым из двух наиболее важных элементов программы всеобщего духовного образования было составление философской системы, объясняющей причину и цель существования на основе таких легенд, как Мифология Сотворения, Миф о Воскрешении Осириса, История ГОРА и СЕТХА и «Книга исхода при свете дня», которая более известна как «Египетская Книга Мертвых» и является богатым источником мудрых мыслей о добродетели (МААТ).

Как уже говорилось, существует два основных пути духовной эволюции: Путь Страсти (природный) и Прямой Путь. Путь страсти требует множества перерождений, рождений и смертей и большого опыта болезненных и счастливых жизней. Прямой путь является путем йоги. Благодаря учению йоги (Древних мистерий) человек способен ускорить собственное развитие до состояния совершенства. Для тех, кто избрал этот путь, храмы были залами для занятий, университетами, больницами и убежищами.