О судьбах народов и человечества

Ханаан

Каковы были эти народы, когда Иаков оставил Ханаан и переселился в Египет, таковы были и после 430 лет, когда Израильский народ вернулся в Ханаан. Эти народы были сильнее и многочисленнее Израиля (Второз. 7, 1), но духовно они были уже мертвы.

Сегодня мировая общественность очень озабочена процессом исчезновения многих видов животных, рыб, птиц, насекомых и растений. Некоторые эксперты говорят, что каждый день с лица Земли исчезает по крайней мере один вид. Другие оценивают скорость исчезновения несколькими видами в день. Сколько всего видов флоры и фауны ушло в небытие за всю историю существования Земли, никто определенно сказать не может2. Проблемой исчезающих видов животного и растительного мира сегодня озабочены тысячи экологических организаций нашей планеты, Организация Объединенных Наций и различные ее специализированные органы. Проводятся бесконечные национальные и международные конференции, конгрессы и иные форумы, посвященные данной проблеме, получившей статус глобальной.

Нет спора, указанная проблема очень серьезна и таит угрозы человечеству. Но вот что удивительно: гораздо меньше внимания уделяется угрозе исчезновения с лица Земли людей. В том числе их сообществ – народов, племен, этносов, цивилизаций, культур. То есть всего того, что мы относим к главному творению Бога – человеку. А ведь это не только потенциальная угроза. Конечно, потери отдельных народов, племен и этносов в результате войн, стихийных природных катаклизмов или эпидемий могут компенсироваться естественным приростом численности людей в рамках соответствующих национально-этнических групп. Но в некоторых случаях такого восстановления не происходит. Народы и племена (назовем их «молекулами человечества» или «видами человечества») исчезают с лица Земли бесследно. Обидно, что ученые и общественные активисты уделяют этой проблеме крайне мало внимания. Сейчас в мире насчитывается почти три с половиной тысячи разноязыких народов и племен. Из них лишь триста относятся к так называемым великим, то есть насчитывающим свыше одного миллиона человек. Как писал на излете прошлого века Василий Яналов, «практически все народы проходят естественный цикл развития: рождение, расцвет и угасание. Период рождения новых этносов растягивается на века. Гибель происходит в относительно короткий срок. В текущем столетии с лица земли исчезли десятки народов»3. Серьезных исследований на тему исчезновения «видов человечества» почти нет. Есть оценки потерь в отдельных регионах мира за определенные периоды времени. Например, в результате колонизации европейскими конкистадорами Америки исчезло около тридцати коренных народов и племен (ольмеки, перику, монки, эри и т.д.). На Кавказе в прошлом веке исчезли убыхи и ассимилировались карабулаки4. Нет даже примерной инвентаризации общемировых потерь подобного рода за последние несколько веков. Тем более нет глубокого осмысления причин таких потерь. Списать все на войны, природные катаклизмы и эпидемии удается не всегда5, поскольку одни народы под действием таких причин исчезают, а другие выживают и даже укрепляются.

Как это ни странно, наилучшей книгой, раскрывающей тему исчезновения народов, оказывается Священное Писание, особенно его первая часть – Ветхий завет. На это обращает внимание святитель Николай Сербский в своей небольшой книжице «Война и Библия» и ряде других работ. Он скрупулезно изучает судьбу некоторых древних народов, фигурирующих в Священном Писании, которые исчезли с лица Земли еще до Рождества Христова. История этих народов очень поучительна. Особо обратим внимание на седьмую главку «Войны и Библии», которая называется «Семеро осужденных на смерть». Речь идет о семи народах, населявших землю Ханаанскую. Напомню, что Ханаан – западная часть Плодородного полумесяца. Плодородный полумесяц – условное название региона на Ближнем Востоке, в котором в зимние месяцы наблюдается повышенное количество осадков. Название является переводом английского термина «Fertile crescent», впервые использованного американским археологом Дж. Г. Брэстедом (1865–1935) в его книге «Древние тексты Египта». Территория получила такое название из-за ее богатой почвы и очертаний, напоминающих полумесяц. Состоит из Месопотамии и Леванта, который, в свою очередь, делится на историческую Сирию и историческую Палестину6.

Слово «Ханаан», как считают ученые, означает «страна пурпура»; это имя в древности носила собственно Финикия, а в библейские времена – страна, простирающаяся на запад от северо-западной излучины Евфрата и от Иордана до берега Средиземного моря. Ханаан в целом так же известен как Земля обетованная. Так вот семью народами, населявшими Ханаан, были: хеттеи, гергесеи, аморреи, хананеи, ферезеи, евеи и евусеи. Эти народы уже существовали и процветали в те времена, когда Израиль как народ (сыновья Иакова и их потомки) еще только складывался. Что пишет святитель Николай Сербский об этих народах?

«Каковы были эти народы, когда Иаков оставил Ханаан и переселился в Египет, таковы были и после 430 лет, когда Израильский народ вернулся в Ханаан. Эти народы были сильнее и многочисленнее Израиля (Второз. 7, 1), но духовно они были уже мертвы»7.

Святитель раскрывает содержание своих слов о духовной смерти ханаанских народов: «Все эти народы отпали от Бога, Единого и Живого, попрали Божий Закон, предались идолопоклонству и, что неизбежно, крайней безнравственности. Ни милость, ни наказание Божьи не касались сердец их, так как и милость, и наказание Всевышнего приписывали они не Богу, а диаволу. Их вера была лишь верой в дьявола; их страх был страхом дьявола, и союз их – союзом с дьяволом».

Бог сделал сынов и потомков Иакова народом богоизбранным и дал этому народу «зеленый свет» занять землю Ханаанскую («Землю обетованную»). Господь не только наградил евреев этой землей, Он еще возложил на этот народ задачу уничтожить поклонников дьявола, проживающих в Ханаане: «Израильтяне должны были сдунуть их, как пыль; срубить, как подсеченное дерево, и похоронить их, как мертвых. Именно это и приказал Господь сделать Израилю, когда войдет в обетованную землю (Втор. 7, 2)».

Многие читатели Ветхого завета обращают внимание на ту жестокость, которую проявлял Израиль в борьбе с язычниками на своем пути к «Земле обетованной» и в ходе борьбы за Ханаан. Некоторые мало подготовленные читатели возмущаются этими сценами насилия и крови. Даже некоторые теологи и богословы пытаются «исправлять» Священное Писание, полагая, что подобное насилие никак не соотносится с Богом, Который есть Любовь. Святитель Николай Сербский отвечает таким «критикам» Священного Писания: «Некоторые протестантские толкователи Святого Откровения не видят в этом Божиего милосердия или говорят, что Моисей заблуждался. Как это, мол, так, что такое жестокое распоряжение могло изойти от Бога, спрашивают они. Должно быть, Моисей заблуждался? – Ни то, ни другое. Здесь нет ни жестокости Божьей, ни заблуждения Моисея. Разве не заслужили смерть и вечную смерть люди, сотни лет попиравшие имя своего Создателя и закон Его, сотни лет воевавшие против Него? Нельзя поднимать вопроса о милости Божьей, пока не будут поняты все страшные богоборческие грехи и пороки этих народов. Да и кто может оспаривать право огородника истреблять в своем огороде захирелые овощи и насаждать здоровые? И кто может до конца проникнуть в глубины Божиего Промысла? Несомненно, что, во-первых, своею развращенностью народы эти уже давно заслужили свою гибель; во-вторых, Господь хотел здесь испытать веру и послушание израильского народа, как некогда испытывал Авраама, приказав принести в жертву единственного сына».

Не сразу и не безропотно израильтяне выполнили задание Бога, поскольку и сами все время уклонялись с путей Господних. «Богоизбранным» народом их можно было назвать с большой натяжкой. Поэтому и сами израильтяне терпели поражения в военных сражениях и несли различные наказания от Бога. Так постепенно Господь воспитывал свой «избранный» народ. Выполнить порученное Богом задание евреи смогли лишь после смерти Моисея, когда их возглавил Иисус Навин: «Когда после смерти Моисея во главе войска и всего израильского народа стал Иисус Навин, то народ этот быстро и победоносно пошел вперед, стирая с лица земли эти осужденные на смерть народы. “Не отступай от закона ни направо, ни налево”, – сказал ему Господь в самом начале войны. “Пусть не отходит эта книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, чтобы тебе тщательно исполнять все, что в ней написано; потому что тогда ты будешь благополучен в путях твоих и тогда будешь иметь успех. Будь тверд и мужествен, не страшись и не ужасайся; потому что с тобою Господь Бог твой, куда ни пойдешь” (Ис. Нав. 1, 7–9). Этот военачальник был до конца жизни верен и во всем послушен Богу, не погрешив ни в одной заповеди Божьей. Если бы не было порой греха, то есть неисполнения заповедей Божьих, среди воинов его стана, то все эти семь народов были бы быстрее истреблены и похоронены, как мертвые».

Святитель предлагает читателям извлечь уроки из истории семи ханаанских народов: «Страшная судьба семи осужденных на смерть народов учит нас, что:

1) ни один народ не может жить мирно, греша против Божиего закона;

2) грех является возбудителем войны; и сколько бы грешный народ ни выказывал свое миролюбие, война должна его поразить;

3) наказывая богоборческий, отпавший от Бога народ, Господь иногда посылает на него и отдаленные народы. Так, для наказания ханаанских язычников были приведены из Египта израильтяне. В наказание европейцам были из далекой Азии посланы Аттила и Чингисхан; в наказание испанцам – сарацины, а балканцам – турки».

Содом, Тир, Сидон, Помпея

И устроил себе Тир крепость, накопил серебра, как пыли, и золота, как уличной грязи. Вот, Господь сделает его бедным и поразит силу его в море, и сам он будет истреблен огнем.

Тогда начал Иисус укорять города, в которых наиболее явлено было сил Его, за то, что они не покаялись: горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище и пепле покаялись, но говорю вам: Тиру и Сидону отраднее будет в день суда, нежели вам.

Напомню, что в предыдущей статье мы говорили о судьбе семи ханаанских народов, опираясь на оценки и выводы святителя Николая Сербского. Святитель говорил о таком средстве уничтожения народов, как войны.

Но могут быть и другие средства – наводнения, землетрясения, извержения вулканов, природные катаклизмы, эпидемии и т.п. Не следует забывать, что самое масштабное уничтожение людей – Всемирный потоп. Он произошел в XXI веке до Р.Х. Может быть, в абсолютном выражении масштабы уничтожения людей были не самыми рекордными в истории человечества. По разным оценкам, накануне потопа в мире проживало от 10 до 15 млн человек8; все они были поглощены морской стихией – выжил лишь Ной с семейством. В относительном выражении это была вселенская катастрофа, прообраз тех катастроф, которые описаны в Апокалипсисе (в последние дни человеческой истории бо́льшая часть человечества также погибнет, только не от водной, а огненной стихии).

Святитель вспоминает и другие случаи гибели народов и государств: «Жители Содома и Гоморры были такими же духовными мертвецами, и вышняя сила послала на них огонь и пепел, чтобы похоронить их. Такими же были Тир и Сидон, и война их истребила. Такова была и Помпея, за что и погибла под огнем и пеплом». Содом и Гоморра, Помпея погибли не от войн, а от природных катаклизмов.

Согласно Библии, во времена Авраама Содом, который находился вблизи Мертвого моря, был цветущим и богатым городом. Рядом с ним находились города Гоморра, Адма, Севоим и Сидон, которые образовывали содомское пятиградие. Жители этих городов «были злы и весьма грешны» (Быт. 13, 13), поэтому «пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба, и ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и [все] произрастания земли» (Быт. 19, 24–25). В Библии также говорится, что вместе с Содомом и Гоморрой около 3900 лет назад были уничтожены Адма и Севоим.

В работе «Война и Библия» (раздел «Исполнение пророческих слов о войнах») святитель подчеркивает, что «Содом и Гоморра погибли не от войны, а от мира – от мира без Бога». И в этой связи он приводит несколько высказываний пророка Иезекииля: «Ибо Я отнял у этого народа мир Мой, говорит Господь» (Иер. 16, 5). «За что же Благой Господь отнял мир у народа? – вопрошает святитель. – За то, что “устами своими говорят другу своему мир, а в сердце своем готовят ему засаду. За это ли не наказать их?” (Иер. 9, 7–8). За их двуличность и лицемерие “брошены будут трупы людей, как навоз на пол, и как снопы позади жнеца, и некому будет собрать их” (Иер. 9, 21)».

Святитель упоминает города Тир и Сидон. Это были крупнейшие финикийские города. Финикия (греч. «страна пурпура») – древнее государство, находившееся на восточном побережье Средиземного моря с центром в современном Ливане. Жители страны, финикийцы, создали мощную цивилизацию с развитыми ремеслами, морской торговлей и богатой культурой. Финикийская письменность стала одной из первых зафиксированных в истории систем фонетического письма. Наивысший расцвет финикийской цивилизации приходится на 1200–800 годы до нашей эры. Тяжелым ударом для финикийской торговли впоследствии стало падение и окончательное разрушение Карфагена. В I веке до Р.Х. Финикия была завоевана царем Великой Армении Тиграном Великим9.

Тир был самым главным городом Финикии в древние времена. Иезекииль, пророк, живший в VI веке до Р.Х., предсказывал, что камни, деревья и земли Тира будут брошены в море и на том месте останутся только голые скалы (Иез. 26, 12–14). Все, что предсказывал пророк Иезекииль и другие пророки в отношении Тира, сбылось. Это интереснейшая захватывающая история. В своей известной работе «Слово о законе» святитель пишет: «Почему погиб Тир, торговый город, богатый и роскошный? Стал он гордиться богатством своим и преследовать тех, кто держится Бога. Поэтому и погиб безвозвратно. “…Твоим разумом ты приобрел себе богатство и в сокровищницы твои собрал золота и серебра, – говорит пророк Иезекииль, – …посредством торговли твоей ты умножил богатство твое, и ум твой возгордился богатством твоим” (Иез. 28, 4–5). “Множеством беззаконий твоих в неправедной торговле твоей ты осквернил святилища твои, – говорит Господь устами пророка, – и Я извлеку из среды тебя огонь, который и пожрет тебя: и Я превращу тебя в пепел на земле… и не будет тебя во веки” (Иез. 28, 18–19)»10. В работе «Война и Библия» (раздел «Исполнение пророческих слов о войнах») святитель ссылается еще на одного пророка – Захарию, который также предвещал смерть Тира: «И устроил себе Тир крепость, накопил серебра, как пыли, и золота, как уличной грязи. Вот, Господь сделает его бедным и поразит силу его в море, и сам он будет истреблен огнем» (Зах. 9, 3–4). Святитель комментирует: «Следовательно, нисколько не помогают ни серебро, ни золото, если переполнится чаша беззаконий и нечестия и если замахнется [на кого-либо] рука Господня». Последняя страница истории Тира: Александр Македонский долго осаждал город, сломил оборону, опустошил и сжег город. Вот что говорил о бесславном будущем Тира Иезекииль: «…Будут искать тебя, но уже не найдут тебя» (Иез. 26, 21). Так оно и получилось. Археологи не могу найти ни его центра, ни определить, где проходили стены города11.