От нездравия к здравию

Болезни

Определение, что такое болезнь, зависит от заинтересованности говорящего, позиционирования того уровня, с которого идёт оповещение, от позиции, с которой её рассматривают. С позиции медицины – одни причины и следствия, с позиции духа, души, душевных участий – другие. Медицина рассматривает болезни в самых грубых формах их существования на уровне физического тела, другие ученья ищут их зарождение в тонких слоях чувств, эмоций, интересов.

Болезнь – это какое-то состояние, в которое погрузился человек, в котором временно пребывают дух, душа, сердце, разум, физическое тело. В зависимости от того, в какое состояние попадает человек, такое он и принимает ощущение, а отсюда болезнь. Принимаем состояние – принимаем болезнь. Это наши чувствования, состоящие из эмоций и чувств, а также интим, честь к себе. Вникаем во что-то или отчуждаем что-то от себя – всегда приводим в действие чувствования. То ли в пользу себе, то ли в ущерб играем ими на узах. Когда мы находимся не на своём месте в душевных, сердечных, умственных делах, чем-то искажая или меняя свой чувственный мир, мы открываем себя к неверному пути, искажая этим чувственность, меняя интерес и слаженность пути. Можно сказать, что болезнь – это производное всего того, что сотворено в тонком мире.

Болезни представляют собой искажённое чувственно-эмоциональное состояние, которое выравнивается либо медикаментозно, либо через врачевание интересов, осмысление, понимание, либо через силу Веры или духа до исправления причин существования.

Состояние горя, тоски, страданий, скорбей – всё это болезни жизнедеятельности организма. Это созданное в самом себе растление духа, чувственности, авторитета на уровне осознания или души. Глубоко. Как говорят религиозные деятели, попустительство Бога по растлению себя. Обретаются как из-за несовершенств человека, неправоты его дел, неумений жить в Боге, отказов быть принятым в чистоте, так и от неразумий в принятии деятельного утверждения, истинного согласия от совместных пребываний со злачными людьми. Ещё можно добавить, что болезнь – это удаление от почести к себе, искривление принятия истины, осведомлённости, когда теряются состояния чести и чувство собственного достоинства.

Болезни и заболевания – это какие-то изменённые состояния чувств и эмоций, угасшие или половинчато сохранённые от первозданности их появления. При изменении состояний, появлении чего-то несвойственного, обновлённого или утяжелённого в восприятии, выражении, они начинают меняться, создавая этим выздоровление. И если не допускать угасания энергии тонких субстанций, окружающих тело, то оно начнёт восстанавливаться, продолжать жить в прежнем ритме жизни, переходя из одного состояния в другое, совершая в чувствах обмен с окружающим миром. Не попадая в заболевания духа, не наслаивая отношений, мнений и проблем дня, воздействуя на тонкий мир, меняя его, восстанавливая и преображая, обновляя и воскрешая, можно возвращать здоровье физическому телу.

Не все болезни поддаются медикаментозному лечению и не все реставрируются, исчезают от Слова, молитвы. Разные виды обретения болезней требуют разных подходов, решений для выздоровления и разных методов лечения! Иногда приходится менять нравственность, убеждение, переоценивать какие-то ценности, превосходить достигнутое, чтоб укрепиться в достижении успеха. Дайте питание органам, телу, предоставьте им их еду, и они оживут! Сердцу – веселье, спокойствие, почкам – радость, умиротворение, желудку – удовлетворение достижениями, профессией и так далее.

За годы жизни дух обретает новую окраску, новое освещение и возвышенность. При поддержке чувств он помогает совершенствовать собой эмоциональное тело, преображает и восстанавливает секс. В связи с этим стремится в новые интересы, задаёт новый вектор управления. С такой позиции эмоций любую болезнь можно рассматривать как отсутствие востребованности прогресса, обучения духа. И проблема времени будет полностью решена, если правильно организовать авторитет.

Поскольку человек способен развиваться и совершенствоваться, то он в состоянии сам направлять себя на деятельные участия, приходить к осмыслениям, познаниям себя, исправлению интересов, решению проблем, которые создали проявление болезни, и тем самым прекращать действие болезненных ощущений духа или души. Болезни начинают закладываться с авторитета родословия, с неправедно решаемых дел и уз. Отсюда начинается путь в дух, здесь может и завершаться отказ от неправедного ученья, а соответственно, избавление от болезни. Например, имеет место быть скука за безграмотное поведение отца, которая дарит болезнь в почки. Исправление состояния чувственности – отказ от скуки – помогает стабилизировать состояние бодрости духа и позволить почке обновить свою деятельность. Перестройка интима из неверия в себя в доверие себе, авторитет к себе, позволяет духу обновить свои владения и выздороветь.

Подобная корректировка своих недочётов не такая сложная, как может показаться изначально. Потребуется перестроить своё не хочу в хочу, не согласен в согласен, не желаю в желаю или наоборот, как того потребует разумное утверждение. Всё может иметь место быть, если к этому будет проявлена заинтересованность. Тогда аккумулируется подъём в силе, начинается движение за авторитет к себе, наступает процесс обновления – начало маленьких побед над своими несовершенствами.

Способность быть для себя самого психологом, лекарем, умение исключить остроту сюжетных ситуаций рождают честь своей авторитетности. Человек, пересматривающий свои убеждения, отношения, дела, – это развивающаяся личность, индивидуальность которой меняется посредством принятия нового, доселе ему неведомого, приводящего в движение атмосферу влияния.

Стремление найти себя в новом времени уз рождает новый импульс чести и отмирание старого пути. Новый путь уводит от застывшего состояния отношений, болезней, расположений к дару их в поколения. Масса болезней затрагивает дух, поэтому работу по удалению из себя болезни следует начинать с совершенствования авторитета и интимности. Нездравия живут во внутреннем мире и растлевают его, реставрируют интимность, отягощая её низшими проявлениями чувств.

Всё это поможет стабилизировать интим, создать утвердительность правоты и союза в делах. Потеря здоровья – это частичная потеря эмоций, разрушение чувств и отсутствие стабильности духа. Восстановление их подарит выход из болезней и утверждение в сексе. Какая-то часть поддастся лечению лекарственными препаратами, какая-то только через медикаменты, а более коварные, касающиеся духа, реставрируются через слог. Здесь необходимы Слово, молитва, нравственное переубеждение, отказ от каверз людских дел, внутреннее согласие исполнить истинно надлежащее, чтоб, уверовав, вновь не искуситься проблемами или преградами зла окружения.

Имея Веру, с болезнями определённого уровня можно справляться как с теми, так и с другими, исключая отдельные случаи применения лекарственных средств или медицинских препаратов. Но есть и такая категория, которая не поддаётся ни тому, ни другому, ни третьему! Здесь приходится менять нравственность. На помощь приходит духовное образование, которое помогает одолеть изъяны ума, поддержать мыслительную деятельность в чистоте, найти применение своей творческой деятельности. Такие болезни можно разрешить осознанием своих неправильных интересов и действий, согласием не проявлять худое, безграмотное и бездеятельное. Ожить чувствами, воспрянуть эмоциями, проявить авторитет к самому себе, поменяв позицию и взгляды на дела, бывает не так проблематично, как может показаться вначале.

Отдельные болезни поддаются изгнанию с поля духа путём борьбы за осветление духа, за авторитет, утверждением себя на ликвидацию духовной безграмотности. Философски размышляя, можно сказать, что болезни даются для роста духа, для возвышения над имущим (имеющимся участием) в каком-то осознании и понимании, для формирования авторитета личности, её возмужания. Это один из методов создания самого себя, начало борьбы за себя, за свой интерес к сущему.

В качестве примера можно рассмотреть авторитет в чувствах – способность работать на себя. Имею ли я авторитет к себе в чувствах? Вначале покажется странным звучание этого выражения. Но если начать вникать глубже, смотреть шире, проявлять интерес к работе внутреннего мира, то окажется понятным, что пятью органами чувств – слухом, зрением, осязанием, вкусом, обонянием – человек соглашается востребовать окружающий мир и выразить себя в него тем же. От этих соприкосновений происходят участия на совместные интересы, заботы, деятельность уз. Они могут быть как востребованными, так и невостребованными кем-то конкретным, где-то уязвимыми, а где-то прекрасными. Предлагая себя на какое-то участие, дух управляет чувствами, руководит их проявлением или игнорирует запрос. Участия дарят поле дел и состояния эмоций.

Интересную картину представляют собственные отношения на дела людей. Рассмотрим чувственность и протестируем себя. Соглашаюсь ли я востребовать внешний мир чувством веры в него, осязанием в духе? Если нет, значит, не имеется неприятных участий в осязании и не потребуется реорганизация поведения. Если есть какие-то неблагоприятные участия, то внешне они будут не выявлены, но внутренне проявлены неудовлетворением, болезнью. Сила упадёт до истока скорби и проявится отсутствием здоровья в чести. Это отразится болью души и на физическом уровне какой-то болезнью почек или сердца.

Отсюда возникает потребность в изменении отношения, доверия себя окружению. Надобность в здоровье предлагает не поверить, что чувственный мир людей будет взаимным в проявлении тебя, созвучным твоим проявлениям чести! Чувства питаются разной едой и не могут быть полностью созвучными в интересе, в законе. Начни уважать себя, перестань осязать, каким твой друг является в чести к тебе, и не проявишь остеохондроза.

Соприкосновение обонянием в душе с лицами неверными в чести, в пути духа, с теми, кто лжец и бруд, остуживает чувства и приносит заболевания носоглотки. Слово бруд более ярко выражает сказ, чем слова грязь или нечистоплотность в идее. Если исключить то, что полноценно мешает обонянию существовать через неверие в его принятие, то функция чувств начнёт восстанавливаться и носоглотка выздоровеет.

От неблаговидных участий по слуху глохнет волна сердца, слабеют слуховые проходы, отягощается слух. Отказы зреть свои запросы на авторитет, соприкосновение с неверными законами человека на интересы, слепят глаза, противоречат чувствованиям, мешают им существовать. В возрасте слепота глаз начинается от слепоты ума.

Отказы от почитания собственного авторитета приносят заболевания нервной системы. Чтоб выздороветь в душевности, надо хотеть востребовать честные отношения людей, этим обрести честь к своей интимности. Самым замечательным бывает то, что мы правильно думаем, трезво осмысляем, но не делаем себе авторитета, и, к сожалению, не имеем его в чувственности. Если лекарств от этого нет, то приходится достигать баланса силы через отрешение от себя неверного ученья души, неправильной учтивости, которую она обрела в родстве.

Именно из-за грехопадения души, удаления её от Бога, начинаются болезненные ощущения. Всего лишь два пункта – хотение и интерес быть в чести к себе – поменяют путь. Согласие в чести иметь то, что угодно Богу для тебя, помогает её редактировать и утверждать; вера в то, что в духе поможешь только сам себе, будет достижением авторитета к своей утвердительности! При обретении славы к себе поле дел восстановится и появится солидарность с духом, успокоенность. Так исцеляются нервные окончания.

Если начинать рассматривать болезни и заболевания сосудистой системы с самого начала их обнаружения, от первопричины, то окажется, что предрасположенность к ним человек обретает в детстве, в юности. В это время зарождается сближение в интимность, в союз и честь друг к другу. Слияние в человеколюбии завершает соединение интимов и начинается перераспределение авторитета. Верное реагирование на себя затихает, теряется баланс дел, и душа впадает в беспамятство, мчится на скуку и ложь. Только отстояв интимность в Боге, получится выздороветь. Для этого соединение в сосудах по духу и душе делать в Боге! Не разорять интимности другого человека и не остужать своей!

Это самый сложный проход по заложенной информации из прошлого, где так много интима. Разрешил интимность – разрешил авторитеты, спас сосуды! Кажется всё таким простым и ясным! Но это не лёгкий спуск с невостребованности в одухотворение! За этим стоит огромный труд духа и души, которые должны перевоспитаться, перестроиться на новое восприятие и учение своих интересов. Не проявлять ласку туда, где она не понадобится, не идти туда, где её не дают! Отказаться воспринимать агрессию с любых дел. Всё новое в последующей фазе развития. Это новое рождает честь к себе, заботу и поддержку. Должна состояться забота о сохранении своей интимности и дел.

Соглашайся в интиме иметь современность духа, бодриться честью, иметь утешение своим авторитетом! Не ищи себе авторитета в других людях! Заинтересованный тобой сам созреет его определить. Люби себя в духе! Духом не опускайся в то место, где существуют преграды пути! Не желай иметь участие на пребывание в них!

Не воспринимай болезнь за надобность ученья и не располагай себя в интерес принять её! Поменяй состояние авторитета к своей личности, к своему делу, к своей деятельности – усовершенствуй себя в пути и стань достойным своего интереса!

И это не лозунги! Это дела, которые необходимо исполнить, усовершенствовать себя в определениях каким быть или стать, чтоб получить здоровый интерес и здоровую атмосферу ученья духа. Поэтому необходимо или самому обретать нужное в творчестве духа через отработки, аккумулируя свою силу, или пойти другим путём: просить Господа восстановить честь, чувственность, авторитет, творчество духа и так далее. У Бога путей много, каким готов, таким иди!

Чувства гаснут, уничтожаются от веры в то, чему доверился, чему поверил или около чего остановился, смирился и не ушёл, когда пришла пора уйти. Доверился чести людей – получил имеющееся содержимое чувств или бесчувствий конкретно к себе или к подобной категории людей! Не поверил им, что они злы, обманул себя – совершил ошибку. Доверился делам людей – получил обман, ложь, лесть! А проявился в состоянии людской лжи – начали тянуть суставные части колен и тазобедренных суставов. Вроде сам и не виноват, без лжи, но не отверг людские отношения, смирился перед ними, и близкие люди начали править балом, оскорблять в чувстве.

Всё происходит незримо, но ощутимо! Каждый слышит духом или чувством отношение близко идущего спутника. Можно привести множество примеров отношений, где из-за доверия и доверительности злобе и злу людей страдают чувства, а из-за неверности заболевает сердце. Только неверие им, что они честны, спасает сердце.

Разрешив задачу духа, исправив положение эмоций, доступно обновить и чувства! Возможно, перестройка затребует немногого, лишь осознания своей ненадобности чувствам, духу близкого человека и удаления из его дел, потребностей и авторитетности. Но это немногое будет спасением своей интимности – желез внутренней секреции. Именно через доверие в чувствах человек открывает себя внутреннего к чуждому поведению, влиянию, учению, какому-то соприкосновению, авторитету или безнравственности.

То ли чувством утверждают кого-то исполнить свой устой, то ли претят злу быть в себе, всё равно работают чувством, иссушая себя. Чувства претерпевают изменения, расходуются и исчезают с действия. Они подвергаются разрушению, когда близкие обманывают, хотят почести, интима, взаимно не предлагая себя, лишь отождествляя, оскорбляют. Из-за отказов в любви, в душевности разрушается внутренний потенциал сил, человек сокрушается и заболевает. Сохранить себя от негативного влияния можно лишь не соприкасаясь с честью людей, с их нравами и с позициями ментальности.

Если возмужать над участием веры в честь людей в душе, стать самостоятельным в духе, душе, душевности, то повышенное давление не появится. Гипертония с гипертензией не проявят своих авторитетов, ибо уже не будет существовать чувственных и эмоциональных учений на предмет поддержки от людей и поддержки людей в духе. Лишив себя истока скуки за родителей, печали, тоски, человек уходит из гипертонии. Ему не нравится в ней пребывать, скучать и страдать о родственных началах, узах. При отсутствии такого истока вера в честь людей проходит. При авторитете к себе в духе, когда в ответ на честь проявляется бесчестие, унижение, безнравственность, ложь, скука, скандалы, она исчезает. Вместе с ней исчезают и боли чувств – гипертонические кризы. То, что близко, дорого, душевно, уже не имеет отражения, участия в лицах, предающих в чести. Уже нет нужды в чести рода, прошло к нему доверие и угасла страда.

Закрыв чувства от болезней через неверие в их надобность, следует говорить о духе, ещё об одной составляющей заболеваний воли человека. Воля, авторитет – критерии, по которым личность служит или добивается успеха, скандалит или осуществляет свои ученья. Покорив кому-то свою волю в делах, в действиях, в проявлениях слуха, нельзя быть проявленным в высоте человеческих интересов и иметь счастье. Всё погибает под воздействием чести или слога людей. Свобода в воле, открытость духа позволяют отказаться от совмещений в ненадобный путь или интерес.

Это работа тонкого мира. Она может осознанно проводиться через Слово, где Слово работает на сохранность себя, а может и неосознанно. Речь влияет на чувственный мир. Сказывая сказ, человек, не задумываясь, проносит себя в чувствах через него и либо устраняет воздействие негатива, либо ещё больше усугубляет его. Мы ежедневно с этим сталкиваемся, не замечая соприкосновений тонкого мира, не давая себе отчёта о взаимодействии чувств, духа, душевности, чести и слога.