8 навыков мастера Рун. Пошаговая инструкция от А до Я

Как применять руны

Каким образом современный человек может применять руны? Понимание рунического строя как системы дает нам как минимум понимание себя и своего окружения. Осознания своего места в этом мире, наконец. Старший Футарк, как уже упоминалось, описывает все процессы мироздания. Как внешние, так и внутренние (каждой отдельно взятой личности). Ведь древний постулат «что внизу, то и наверху» никто не отменял.

А за счет чего, собственно, достигается понимание? Все очень просто. Каждая руна – это сила. Каждый рунический символов описывает определенный тип взаимодействия различных энергий во Вселенной. Или, говоря проще: кто, как, с кем или с чем взаимодействует[10]. Все в мире так или иначе оказывает взаимное влияние. С помощью рун можно посмотреть: как люди взаимодействуют между собой, как влияют друг на друга и на окружающий мир в разных ситуациях, к какому результату это может привести, т. е. какие конкретно энергии проявлены в отдельно взятом человеке. И как это скажется на его состояние, настроение, чувства и т. д.

Таким образом с помощью рун можно узнать, каких именно качеств или умений нам не хватает для достижения цели. Ведь три атта старшего Футарка описывают ВСЕ процессы в нашем мире. Любая эволюция в любой сфере происходит именно так[11]. Поняв, на каком из 24 шагов мы застряли, мы сможем понять, куда и как нам двигаться дальше. Как это происходит чисто технически? Очень просто.

Берем любую ситуацию (учеба, работа, семья и т. д.), смотрим с помощью рун, что происходит в настоящее время, какие энергии проявлены (получая реальную картину, а не наши догадки), что послужило причиной возникновения ситуации (если нужно) и в каком направлении ситуация развивается, т. е. к какому результату все идет. Далее возможны три варианта:

• если все понятно, то делаем выводы и принимаем решения; если нужно, спрашиваем у рун, к каким результатам приведут те или иные наши действия;

• если не понятно, то спрашиваем у рун совета, как нам решить вопрос наилучшим для себя способом;

• спрашиваем, какой здесь для нас вызов, т. е. чему нам нужно научиться, какие качества в себе развить, чтобы получить желаемое. Если бы мы были готовы это получить, то уже получили бы и без подсказок. Если не можем, значит – либо не хватает чего-то, либо мы сами себе этого не позволяем. В данном случае можно отдельно задать рунам вопрос о том, что именно нам мешает.

Кому-то достаточно будет и этого. Если недостаточно, то применяем руническую магию для коррекции ситуации.

Таким образом, заниматься рунической магией вовсе не обязательно. Научившись лишь вопрошать руны, можно многое узнать и многого добиться самостоятельно. Существуют даже специальные рунические расклады, которые показывают, как поэтапно достичь цели и обойти все возможные препятствия. Не говоря уже о медитациях и «проживании» рун, когда при полном погружении и воссоединении с их энергиями можно найти ответы на многие вопросы.

О важности изучения в контексте северной магической традиции

Первое, что должен уяснить каждый, кто хочет всерьез изучать руническое искусство, это тот факт, что здесь нет никаких правил и догм. Точнее, они, скорее всего, существовали, но до нашего времени не сохранились. Насильственная христианизация Скандинавии практически полностью уничтожила все доступные письменные источники. Руническая письменность, как уже говорилось, была полностью вытеснена латиницей. А в каких-то регионах за применение рун даже полагалась смертная казнь. Единственные источники, которыми мы располагаем на сегодняшний день, это: сборники скандинавских мифов, рунические поэмы[12] и, конечно же, археологические находки с нанесенными на них рунами и камни с руническими надписями, сохранившиеся до наших дней[13].

Отсюда вывод: любые утверждения современных эрилей[14] – не более чем их личный взгляд и их личный опыт. И как бы ни были логичны приводимые доводы, никто не имеет права выдавать их за истину в последней инстанции. Она известна лишь богам, и они вряд ли станут делиться знаниями со всеми желающими.

Еще необходимо добавить, что изучение рунического искусства без погружения в традицию и культуру народов, которым мы обязаны его появлению, просто невозможно. Как нельзя в совершенстве овладеть каким-либо мастерством (хоть боевым, хоть писательским, хоть магическим – любым) без изучения традиций народа, его породившего. Например, невозможно стать мастером кунг-фу, занимаясь только по книжкам или видео-урокам. Несомненно, какие-то навыки освоить получится, но как хорошо их ни оттачивай, настоящим мастером вас это не сделает.

Кто-то может поспорить со мной, но для меня его слова будут равнозначны шуму ветра. Назвавший сам себя кем-то – самозванец. Настоящим мастером является лишь тот, о ком говорят как о мастере. У кого-то и на этот счет найдутся возражения. Они могут заявить, что у них, мол, есть дипломы, сертификаты и прочая макулатура. Но по факту все это лишь бумажки – они не имеют ничего общего с настоящим мастерством.

Любое искусство – это целая жизнь. Это знания, которые были накоплены целыми народами с глубокой древности. Лишь изучая культуру и быт того народа, искусством которого мы хотим овладеть, с головой погружаясь в их традиции, можно достичь настоящего мастерства. И любая магическая традиция тоже не является исключением. Хочешь стать мастером фэн-шуй – проникнись традицией древних китайцев. Ну а если интересны руны, то добро пожаловать в мир северных богов и викингов!

Еще Фрейя Асвинн, одна из первых авторов, начавших возрождение Северной магической традиции в наше время, в своей книге «Мистерии и магия Севера» писала:

«Я убеждена, что руны – это зафиксированный в особой форме свод традиционных знаний, накопленных народами Северной Европы с глубокой древности. И мне хотелось бы со всей определенностью установить соответствия между рунами и элементами германской мифологии и доказать раз и навсегда, что вне этой традиционной мифологической системы применять руны не имеет смысла»[15].

И я абсолютно согласен с госпожой Асвинн и другими «традиционными» авторами. Для того чтобы ощутить эти силы по-настоящему, придется серьезно погрузиться в изучение Северной Традиции. Ведь для северян руны были не просто инструментом. Для них это было целое мировоззрение, выраженное в знаках, каждый из которых символизировал один из аспектов жизнедеятельности тех народов. Для северян руны были неотъемлемой частью их жизни.

Очевидно, что для понимания смысла древних рунических символов необходимо понять мировосприятие людей прошлого. Ровно настолько, насколько это возможно. А для того чтобы использовать руны в настоящем времени, следует замечать проявление древних знаков в современном мире и проецировать их смысл, что называется, здесь и сейчас.

Так и рождается современное понимание рун – древние знаки обретают новый смысл. Но от этого сами руны не теряют свою подлинную суть. Как уже упоминалось выше, рунический алфавит представляет законченную систему мироздания, а каждая руна отражает определенные ее аспекты. Время меняет лишь декорации – сам сценарий жизненного Пути всегда остается неизменным. С помощью рун мы можем описать и исследовать любые стороны окружающего мира. А вместе с этим и нашего внутреннего мира тоже. Это было актуально в древние времена, это актуально сейчас, это будет актуально всегда.

Восемь навыков мастера рун

Как, чем и куда наносить

Здесь на первый взгляд не должно возникнуть никаких сложностей. Всего-то запомнить названия рун и их начертание и суметь воспроизвести нужный символ самостоятельно. Каких-то конкретных алгоритмов нанесения рун не существует, потому чертим, как умеем. Руны от этого как-то иначе работать не станут. Если мы понимаем, что рисуем определенный магический символ, а не что-то еще, то все должно получиться. Единственное, на чем стоит заострить внимание – при нанесении символа на носитель не должно быть никаких разрывов, иначе велика вероятность, что такое «художество» не будет иметь никакой магической силы.

И тут должен возникнуть резонный вопрос. Вернее, два.

Имеет ли значение, чем наносить?

А куда, собственно говоря, наносить-то?

Ответ на первый вопрос однозначен – нет. Чем угодно. Нужно только учитывать, что если, например, рисуете слюной, то она очень скоро высохнет, и руны перестанут работать. Выбор инструмента (как, впрочем, и носителя) зависит от того, как долго планируется действие рун.

Ответить на второй вопрос сложнее. Тут все будет зависеть от объекта или субъекта воздействия. Если предполагается воздействие на человека (в том числе и на себя самого), то имеет смысл на него самого и нанести. На руку или на ногу, неважно. Тут больше имеет значение эстетика – на лице вы вряд ли будете себе что-нибудь рисовать. Если требуется исцеление или просто снятие боли, то можно нанести прямо на больное место и ограничить сферу действия. Как это сделать – это уже вопрос седьмого навыка. Можно также нанести и на фото (желательно, чтобы человек там был один) или на вольт. Тут важно правильно задать координаты. Как именно это будем сделано, не имеет значения. При этом важно понимать, что чем прочнее будет носитель, тем дольше он будет сохраняться (а значит, и дольше работать). Если воздействие кратковременное, то можно нанести на себя, а потом смыть.

Для более длительного действия имеет смысл нанести руны на камень или на деревянную плашку и носить это при себе, либо взять с собой, когда потребуется, и убрать в укромное место, если будет не нужен.

В рамках первого навыка еще имеет смысл подробно остановиться на изготовлении собственного рунического набора. Инструмент, который мы регулярно используем в своей работе, тем более в магических практиках, очень важно выбрать правильно, а еще лучше изготовить самостоятельно. От этого зависит не только ваша работоспособность, но в некоторых случаях и ваше здоровье. Любая личная вещь напитывается энергетикой своего хозяина. Как на жесткий диск компьютера, на нее записывается все, что чувствовал хозяин в то время, когда держал ее в руках.

Это хорошо заметно на предметах, имеющих отношение к религии, особенно в монотеистичеких конфессиях. Например, нательные кресты или четки (т. е. предметы, имеющие постоянный контакт с телом). Однажды взяв в руки чужие четки, я испугался: они словно ожили у меня в руках и изо всех сил пытались вырваться. На самом деле здесь нет ничего сверхъестественного – просто энергетика моя и хозяина этих четок вошли в сильный диссонанс.

Однако еще большее значение имеет тот посыл, который был заложен человеком, изготовившим предмет. Если мастер был в плохом настроении, ему нездоровилось, испытывал гнев и т. д., то весь этот негатив передается создаваемой им вещи. А впоследствии и новому обладателю.

Ярким примером тому служит история мастера по изготовлению катан, Мурамаса Сэндзо, жившего во времена самураев. Родившийся в середине четырнадцатого века, он был человеком раздражительным и вспыльчивым, и его мечи заслужили славу «жадных до крови». Ими опасно было владеть и сражаться. Они жаждали крови, и самурай, покупавший такие мечи, всегда попадал в неприятные истории. Все провоцировал меч, жаждущий крови.

Таким образом, если вы хотите работать со своим инструментом продуктивно и без вреда для себя, то я вам рекомендую изготовить свои руны самостоятельно. Изготовленные в рамках промышленного производства, купленные в магазине, помимо возможных неприятностей, описанных выше, могут иметь и ряд других недостатков: неточная графика, искусственные материалы, изображение рун может быть экранировано синтетическим лаком. Они, скорее всего, будут работать, но малоэффективно. Лучше создать свой набор самостоятельно из натуральных материалов. Ведь в этом случае руны будут изготовлены лично вами специально для вас. А сам квест по поиску и добыче нужных материалов и инструментов покажет богам ваше истинное желание.

Материал можно выбрать любой: дерево, камень, косточки плодовых деревьев, натуральная глина. Мне приходилось видеть даже руны, нанесенные на маленькие ракушки. За неимением других возможностей можно даже просто нарезать 24 квадратика из бумаги и начертить на них руны ручкой. Это тоже должно сработать. В принципе, если нет других вариантов, то это может быть временным решением. Однако если вы хотите всерьез заняться изучением рунического искусства, то имеет смысл потрудиться и изготовить что-нибудь более надежное.

Я свой первый рунический набор изготовил на деревянных плашках, полученных от знакомого столяра, вырезав изображения специальным ножом. И набор служит мне уже несколько лет. Есть у меня еще один, изготовленный из абрикосовых косточек, но его я использую исключительно для магических целей. Ничего сложного в изготовлении таких наборов нет. Сейчас расскажу, как это сделать.

Сразу надо оговориться, что набор из камней изготовить намного сложнее. Во-первых, для этого придется найти 24 подходящих камня приблизительно одинакового размера. Во-вторых, камни, они живые – с ними придется договариваться отдельно, чтобы дух каждого из них разрешил его использовать в ваших интересах. А это уже навыки из области шаманизма, что выходит за пределы моей книги и вообще рунического искусства. Я уже не говорю про необходимость владеть информацией о свойствах камней, что вне пределов рунического искусства.

Деревья, разумеется, тоже живые, и вовсе не обязательно быть шаманом, чтобы знать это. И, разумеется, с ними тоже нужно договариваться, чтобы получить разрешение срезать ветку. Однако здесь все проще. Вовсе не обязательно использовать ветки живого дерева – достаточно поднять мертвую ветку с земли. Или найти подходящий брусок в магазине стройматериалов или в столярке. Смотрите только, чтобы это было именно натуральное дерево, а не что-то еще. Уверяю вас, в начале пути этого будет более чем достаточно. Какое именно дерево использовать, я вам не подскажу – не разбираюсь. Здесь можно воспользоваться «инструкцией», полученной от Тацита: «Срубленную с плодового дерева ветку они нарезают плашками…[22]», – т. е. берем любое плодоносящее дерево – не ошибемся.

Когда нужный материал будет найден, древесину следует распилить на 24 одинаковых плашки (лучше лобзиком или ножовкой по металлу). Какого именно размера и какой формы будут эти плашки, не имеет значения. Главное, чтобы их удобно было доставать из мешочка и держать в руках. Достаточно будет 0,5 см в толщину и 3–4 см в диаметре, если плашки круглые, и 3 см в ширину и 4 см в длину, если прямоугольные.

Древесина должна быть сухой. Для обработки понадобятся наждачная бумага, острый нож (желательно специальный по дереву), а также краска (можно использовать лак для ногтей; на косточках я рисовал руны обычным маркером). Можно использовать аппарат для выжигания, если таковой имеется. Так даже будет проще. Перед обработкой заготовки желательно пропитать льняным маслом или обработать воском. Пропитка и последующая просушка может занять несколько дней. Ничего страшного в этом нет. Спешка здесь вовсе ни к чему.

Для тех, кто решил заняться вырезанием, приведу инструкцию из книги Кеннета Медоуза «Магия рун». Там все очень грамотно написано – как говорится: ни прибавить, ни убавить:

Перед началом резьбы нанесите карандашом очертания руны на поверхность заготовки. Это будет шаблон для работы. Вырезая каждую руну, шепчите ее название и старайтесь ощутить ее внутренний потенциал. Ощущайте силу, втекающую ее форму вслед за движениями лезвия. Вертикальные линии следует вырезать тремя отдельными надрезами. Нарисуйте карандашом очертания руны для резьбы. Сначала прорежьте центральную черту сверху вниз или вдоль каждой линии. Горизонтальные зарубки у вершины и основания каждой черты ограничивают ее длину. Затем вырежьте треугольные полоски справа и слева от центральной черты. В заготовке образуется V-образная выемка для раскрашивания, Первый надрез обозначает центральную черту. Перед вторым надрезом сделайте горизонтальные зарубки у вершины и основания центральной черты. Второй надрез должен проходить чуть справа от центральной черты и под углом к ней – так, чтобы в итоге удалить треугольную щепку. Третий надрез должен проходить чуть слева от центральной линии и под углом к ней. Таким образом, в дереве возникает V-образная бороздка. Диагональные линии следует вырезать таким же образом, в основном слева направо. Раскрашивание проводится нанесением краски в желобок с помощью палочки для коктейля (от себя добавлю – можно использовать шприц). Краску нужно наносить понемногу, по капельке за один раз, до тех пор, пока все бороздки не заполнятся. Если немного краски вытечет на поверхность, вытрите ее тряпочкой. Нанося краску, снова шепчите название руны. Краска должна как следует просохнуть.[23]