Информационная концепция сознания. Книга 4. Сознание. Часть 1

Редактор Н. А. Маевский

Фотограф С. В. Скурихина

Дизайнер обложки П. И. Фитько

© Н. А. Скурихин, 2023

© С. В. Скурихина, фотографии, 2023

© П. И. Фитько, дизайн обложки, 2023

ISBN 978-5-0059-7698-7 (т. 4)

ISBN 978-5-0055-5354-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

07-12-2022 Предисловие

1. Сознание – собственность нашего «я». Есть два условия исследования вопроса – что такое сознание? Первое – это то, что мы им обладаем. И не зная досконально, что это такое, мы пользуемся этим понятием в своей жизни и житейской практике. И не столько словом, сколько тем, что представляет оно собой, именуемое в прежние более ранние времена рассудком, интеллектом, разумом, или даже таким странным для нашего времени трудно объяснимым понятием, как душа. И когда мы не можем что-либо объяснить для себя, понять, а это первое, что мы делаем, столкнувшись с неизвестными нам предметами, явлениями и обстоятельствами, и естественно, не стремимся прибегнуть к их объяснению чудесами и прочими подобными мистификациями нашего же сознания. Это уже не из житейской практики, а строго из научного взгляда на природу и внешний мир. И не столько взгляда со стороны, сколько находясь внутри процесса познания окружающего нас мира, то есть занимаясь научными вопросами и исследованиями, требующими определенных наклонностей и творческих способностей.

2. Сознание – это способность мыслить. И второе, обладая понятием этой сущности, мы стремимся понять и объяснить для себя же, а значит и для всех нас, находящихся в процессе познания мира и самих себя, каким образом оно возникло. Современное научное знание позволяет найти ответ на этот вопрос, если это знание будет применено в последовательном обосновании условий его появления самим мыслящим существом, в прямой и непосредственной связи с возникновением самого мыслящего существа, называемого сегодня человеком. При этом объяснение появления сознания через самое сознание уже исчезает вместе с этим же парадоксом, поскольку сознание, как способность мыслить, настолько разнообразно в этих своих способностях и их проявлениях, насколько мир вселенной многообразен и велик. Именно сознание представляет собой специфическую часть знания, того идеального единства, которое могло только и появиться в условиях развивающегося мира живой материи и может объяснить с полным обоснованием физический мир движущейся материи, появление живой материи и человека.

3. Наличие чувствования живой материи – условие появления сознания. Исходя из этих двух условий, мы можем наметить путь рассмотрения возникновения сознания по мере его появления в человеке в соответствии с его собственным возникновением и развитием как разумного биологического существа. При этом с необходимостью нам придется устанавливать путь возникновения сознания, этой способности мыслить разумного существа, с учетом развития живых органических образований и организмов, начиная с первых живых существ не только животного мира, но и существования предшествующих форм жизни. Современное научное знание позволяет нам связать исторический процесс возникновения жизни в земных условиях, и прежде всего, существ животного мира, обладающих нервной системой, с условием появления таких этапов развития жизни и сознания, как возникновение чувствующего знания и предсознания. Как человек не мог появиться разом и сразу, так и любая его часть, орган или система тела, не могли возникнуть одновременно и способность чувствования, явившаяся физиологической основой внутреннего и внешнего взаимодействия живого образования, не могла стать непосредственным условием появления сознания.

4. Понятие – как общее знание. Скоро десять лет, как написаны были первые строки о сознании, 12-11-2012г. И первое, что оказалось трудно понимаемым – это представление о сознании, как о способности мыслить, полученное из прочтения «Критики чистого разума» Иммануила Канта. Привыкнув к материалистическому мировосприятию, и здесь – в этом понимании сознания, мне чудилось наличие вещественности в этом понятии. И не мало времени потребовалось, чтобы прийти к естественному интуитивному взгляду на сознание, как невещественному, ментальному – противостоящему чистой материальности содержания этого понятия, особого вида знания. Понятия, как общего знания о предметах и явлениях внешнего мира, воспринимаемых органами чувств человека – и ставших предметами мышления сознания, что сохранилось и по настоящее время. В этом и заключается логика отдельного и общего умозаключения, свойственного разумности человеческого сознания.

5. Общее знание в частных науках. Обстоятельное знакомство с физикой и космологией, представленных в трудах и изложении их содержания известными учеными прошедшего века Стивеном Хокингом, Ричардом Фейнманом, Карлом Саганом, Леонардом Сасскиндом, Эрвином Шредингером, и многими другими учеными и их талантливыми соучастниками и современниками, при постоянном интересе к философским трудам мыслителей европейской цивилизации, не нуждающихся в упоминании их имен, – заставило нас обратиться к общему знанию, касающемуся самых различных наук и сфер деятельности человека. И несмотря на такой приоритет общего знания, представляемого в работах мыслителей и философов прежних времен, пришлось самостоятельно знакомиться с работами современных ученых в области биологии и нейрофизиологии.

6. Биологические знания о жизни. Результатом такого ознакомления явилось знание биологических основ возникновения жизни в земных условиях, изложенных в работе Александра Маркова «Рождение сложности», в учебниках биологии девятых-одиннадцатых классов, множестве публикаций в интернете. Физика, космология, философия, биология, нейрофизиология в моем сознании проявились ежедневными записями, начинаясь с 2012 года. К настоящему времени мной изданы семь книг, начиная с «К сознанию великого физика» (о Стивене Хокинге), и завершаясь «Информационной концепцией сознания. Книга 3. Информация». Уже при изложении своих ежедневных текущих мыслей о сознании и его взаимодействии с нейронной средой головного мозга человека мне пришлось убедиться: нельзя начать говорить о сознании, не сказав о возникновении жизни. А сказав о том, что такое жизнь, невозможно не перейти к разделу «Информация», предшествующему заключительной части этой серии, с названием «Сознание», без того, чтобы не сказать об отличии физического мира вселенной от мира живой материи, обладающего и обладающей свойством «Развитие».

7. Сознание и мозг человека как единство идеального и вещественного. Таким образом, в ходе воспроизведения в собственном сознании и мозге окружающей нас реальности, выработалась последовательность возникновения понятия об этом феномене природы, живой материи и человеке, получившем широкую известность не только в мире научного знания, но и в мире обыденных житейских понятий и представлений. Сознание оказалось невозможным воспринять чувством и обосновать посредством чувства; и понять иначе, кроме как через знание, и именно посредством знания общего. При отказе от такого восприятия сознания и его понимании в форме особого, специфического знания становится невозможным не столько объяснение развития человеческого сообщества, сколько вообще оказывается невозможным получение достоверного знания о его развитии в совместном взаимодействии идеального и вещественного, заключенного в нейронной среде головного мозга.

8. О воображении и мифических персонах. Если мы до настоящего времени не можем определить физические основания появления в движущейся материи идеальных сущностей нашей реальности, то это не значит, что это место в разуме может быть занято воображаемыми мифическими персонами (25-12-2022).

26-10-2022 К формированию представления о сознании

5. Связь собственного понимания жизни с уровнем собственного развития. С каких лет, с какого возраста человека можно говорить с ним о сознании? Или, с какого возраста человек способен размышлять о сознании? Или думать о нем, как собственном понимании своей жизни и жизни вообще? Или, какой жизненный опыт человек должен иметь, чтобы понимать смысл примеров и вопросов, относящихся к сознанию? Нужно сказать, что должна быть несомненная привязка человека к уровню его собственного развития, включающего рост и развитие его тела, всех его органов чувств, нервной системы, физического состояния и самочувствия.

6. Понимание воспринимаемого – признак разумности человека. Можно утверждать без какого-либо обоснования, что человек с первых минут своего появления на свет способен к пониманию, но правильнее сказать, способен к началу понимания воспринимаемого им пространства и его движение. Это представление должно проявиться в каждом человеке в его действии, реакции в ответ на воздействие внешнего мира, окружающего его пространства, происходящих в нем изменений. Если это не так, то родившийся человек не может быть отнесен к человеческому роду, к биологическому виду человек разумный, способному к развитию именно как разумного мыслящего существа.

7. От физических потребностей человека к способностям сознания. Естественно, способность понимания в живом существе должна быть направлена изначально на некоторый конкретный действующий на него внешний предмет или явление в виде такого момента сознания, как внимание, прежде чем эта способность возникнет в нем самом в виде желания, хотения или намерения. Такое собственное волеизъявление обуславливается не только физическими потребностями живого существа в тепле, воде, воздухе, пище при всем многообразии мира движущейся материи (в виде электромагнитных полей, космического и солнечного излучения, создающего электромагнитный спектр света в виде мозаики цветов радуги, космической гравитации и земного притяжения), но и движением его собственного сознания, появившегося в нем неожиданным образом в процессе развития живой материи и проявившимся в мышлении, в движении мысли.

8. От чувствования собственного тела к восприятию внешних действий. И это развитие, сопровождающееся познанием, должно начинаться с момента восприятия наименьшими частями органического тела живого образования самого себя, своих вновь образующихся частей физического тела в форме органических соединений из атомов химических элементов и вещественных молекул, становящихся физиологическим телом растущего и развивающегося живого образования. Чувствующего, ощущающего самого себя в виде целостного живого образования, организма, существа. Только после этого и одновременно с этим, живое образование способно к восприятию внешних факторов, создающих условия развития органического ядра живого образования при непосредственном их участии в его развитии, проявляющемся первоначально в чувственном знании.

9. Чувствующее знание – знание без понятий. Это чувственное восприятие или чувствующее знание не есть понятийное знание сознания, и даже не знание органов чувств, нервных элементов, клеток и нейронов нервной системы живого образования. Это есть естественная реакция организма, становящегося живым, на внешнюю среду в форме физического, механического, физиологического и прочего вида действия органического вещественного образования. Действия, содержащего начальное знание в форме органической памяти о реакции, движении и действии самого образования, начавшего свою жизнь в условиях постоянных внешних воздействий объектов физического мира, биологических существ жизнеобразующего пространства. Пространства органической среды создавшейся многообразием органических соединений и связей в форме молекул вещества, благоприятных для жизни факторов и условий. А уже затем в понимании им своих действий при взаимодействии с окружающей внешней средой и родственными по происхождению живыми органическими образованиями.

10. От мира рибонуклеиновых кислот к существованию вида homo sapiens. Если мы обратимся к различным уровням развития живого организма, начиная с простейших органических структур и функциональных механизмов в форме молекул рибонуклеиновых кислот из нуклеотидов и белковых молекул из аминокислот, предшествующих времени появления архей и бактерий в виде прокариотической клетки и соответствующих органических образований, и последовательно переходя к современному уровню развития существ биологического вида homo sapiens, то мы обнаружим возникновение чувственного знания на каждом этапе в каждом живом образовании, однако в своем специфическом виде. Так, молекулы белков, именуемых опсинами, сегодня находящиеся в фоторецепторах сетчатки глаза в форме пигментов, красящего вещества, цвет которых определяется энергией квантов света, попадающих в тот или иной рецептор сетчатки, (а их больше ста миллионов в каждом глазе), сформировались задолго до того, как они стали частями и компонентами светочувствительного слоя сетчатки настоящих глаз человека и любого другого существа животного мира.

11. Зрение как живая система восприятия пространства мира вселенной. Но глаз, как элемент зрительной системы человека, превосходит все известные технические средства по своей сложности восприятия находящегося перед его взором пространства и воспроизведения объектов обзора. Процесс фоторедукции воспринимаемых зрением предметов осуществляется в глазах с учетом их цвета, формы, размеров, положений, прозрачности, удаленности от сетчатки глаз, скорости их перемещения, направления движения, прочих и прочих привходящих обстоятельств. Результат фиксируется в нейронной среде головного мозга с учетом способности всех элементов глаза обладать определенной чувствительностью и способностью чувствования, влияющего на картинку пространственного изображения, и временными длительностями сохранения этой картинки в нейронных структурах головного мозга. Именно в тех нейро-информационных цепочках, которые принимают непосредственное участие в восприятии и воспроизведении внешнего пространства, создающего собой одновременно представления сознания о воспринимаемом мире. И на вопрос, в чем же физически выражаются эти представления, мы можем найти ответ в информационной концепции сознания.

12. Вещественное и идеальное в работе глаз человека. Но описанное функционирование глаза при восприятии внешнего мира и его воспроизведении в нейронной среде головного мозга в форме паттерна, картинки воспринимаемого глазом пространства, – это только часть, первая половина работы зрительной системы. Вторая необходимая часть такого воспроизведения реальности состоит в интерпретации зафиксированной в нейронной среде головного мозга картины реальности сознанием человека в виде представлений сознания. Мы можем обойтись без упоминания сознания, остановившись на состояниях нейронов головного мозга. Такая материализация чувств человека вполне проста и допустима, и в этом состоит материалистическая или физикалистическая гипотеза мировосприятия. Но в этом случае реальность окружающего человека пространства станет убогой до невозможности в своей иллюзорности и искаженности. Мир погрузится во тьму средневековья не через тысячу лет, а в течение нескольких десятилетий.

13. Единство взаимодействия сознания и мозга. Но проблема не только в невозможности воспроизведения зафиксированного в нейронной среде головного мозга внешней картины реальности воспринимающим эту картину человеком. Для такого действия этому человеку необходимо знание и умение, которое и представляет собой результат действия способности воспроизведения, а не простого отражения, копирования, фотографирования и фиксирования находящейся в мозге картины, паттерна реального мира. Мозг лишен такой способности, он может только сохранять в форме овеществленного знания те информационные состояния нейронов и нейронных структур, которые оказались сопричастными и задействованными в процессе создания информации о действующих внешних предметах и явлениях окружающего мира. Понять эти состояния оказывается доступным также только нематериальному образованию в форме идеального единства знания, представляющего собой результат действия способности мыслить и проявляющегося через мышление созданием и движением мысли.

14. Знание, понятие, слово, информация – сущности реального многообразия. То есть пользоваться понятиями, содержание которых относится к тем предметам и явлениям внешнего мира, которые воздействуют на нервные чувствительные элементы органов чувств, доступно не органическому веществу в каком бы виде оно ни находилось – в форме нейронной структуры нервной системы живого образования, или мозга любого существа животного мира, или в виде цепочки азотистых оснований молекул РНК, прообразов генов живых образований, или … – такому перечислению подобных вещественных структур может не быть конца, но суть одна – невещественность не может быть воспринята материальной средой, без того чтобы не возникла в этой среде идеальная среда познания. Знание, понятие, слово, информация, суждение – и так можно без конца приводить те сущности, без которых не обходится ничто в мире реального и идеального.

15. От понимания самого себя к созданию информации о мире, к понятию. Воспроизводя посредством слов языка общения часть находящегося перед ним пространства, человек может сообщить прежде всего самому себе, что именно он воспринял в таком взаимодействии с внешним миром, и какую картину этого внешнего мира он получил в своем представлении, зафиксированном в вещественной органической структуре его мозга. Это сообщение для своего осознания даже не требует особых мысленных усилий и когнитивных процессов в нейронной среде головного мозг, человек их просто не замечает. Понимание сформированной в мозге картины сознанием происходит посредством других нематериальных и одновременно вещественных явлений, представляющих собой содержание мышления человека. Сознание, придавая смысл образующейся в нервной системе человека информации, выражаемой в понятии, одновременно порождает в нейронной среде мозга мысли, содержащие эти понятия в форме овеществленного знания, способного приводить в движение мышцы тела. В этом состоит первая задача сознания, начинающегося его действием, как продолжением взаимодействия через органы чувств с внешним предметом или явлением.

16. От «вещи в себе» к ее сущности в процессе познания. Исторически оказывается правильным полагать последовательность формирования в нейронной среде головного мозга информации о действующем на человека внешнем предмете или явлении до того, как это понятие получит выражение через слова языка общения. Эта информация записывается биологическим кодом состояний нейронов-рецепторов органов чувств, испытывающих такое воздействие. ХхХ. Именно этот код в виде числа нейронов-рецепторов, оказавшихся в вызванном состоянии, сопровождающим действие внешнего предмета или явления, и есть идеальное средство выражения свойств действующего внешнего объекта. Но каждый предмет или объект, действующий на органы чувств, являясь «вещью в себе», воспринимается органами чувств с внешней, наружной или поверхностной стороны этого объекта. Сущность его будет вскрыта сознанием в процессе познания физических и прочих свойств и качеств действующего внешнего предмета или явления. Именно поэтому в общем случае оказывается недостаточным одного чувства, чтобы получить о действующем внешнем предмете или явлении представление, характеризующее его с наибольшей достоверностью.

17. От рабочих понятий сознания к интеллектуальным понятиям. Исключения, естественно, есть. И они позволяют сознанию указать однозначно суть действующего внешнего предмета или явления, позволяя сразу сформировать понятие о действующем внешнем предмете в форме рабочего понятия. Фрукты, запахи, обоняния, вкус пищи, цвета различаются сознанием само собой разумеющимся способом, формируя понятия этих объектов внешнего мира. Но большая часть внешних воздействий предстает человеку в форме интеллектуальных понятий, сформированных другими сознаниями других людей.

18. Нейро-информационная структура мозга как основа познания. ХхХ Но что представляет для человека, его сознания и понимания образующаяся в такой нейро-информационной структуре или цепочке информация? Что несомненно должно быть ясным для нас и понимаемым нами, так это факт, что она создана в нейронной среде конкретного органа чувства, предназначенного для восприятия его нейронами именно такого внешнего воздействия, которое и предполагалось к его восприятию этими нейронами. Если это терморецепторы, то они способны изменить свое естественное состояние только при изменении температуры того малейшего участка окружающего пространства, которое имеет непосредственный контакт с этим терморецептором. Если это тактильное воздействие, проявляющееся в механическом воздействии на нейрон, способный воспринять это воздействие, подобно тензорезистору в техническом устройстве, изменяющим свое физическое состояние – электрическую проводимость нити тензорезистора под действием внешнего давления, то способность воспринять такое воздействие этим нейроном состоит в изменении его активности, сказавшейся в частоте формирования потенциалов действия в таком нейроне, скорости появления в нейроне импульсов вызванных потенциалов.

19. От апперцепции воспринимаемого к способности интерпретации. Изменение состояния любого элемента или участка нервной ткани, клетки, нейрона, происходящее под внешним влиянием, рассматривается в информационной концепции сознания как появление в нервной ткани или волокне информации о внешнем воздействии. Природа внешних воздействий многообразна, и каждое живое образование должно быть готово к их восприятию и интерпретации. И в этом смысл и назначение сознания, его способностей. В сознании этих способностей столько, сколько появляется внешних воздействий. В такой интерпретации, толковании смысла внешнего воздействия и состоит действие сознания. Самые простые по такому истолкованию являются рецепторы органов чувств обоняния, вкуса, осязания. Слух и зрение имеют принципиальные отличия от этих рецепторов и оформляющих их органов. Эти отличия объясняются прежде всего многообразием внешних воздействий и природой их движения; а также анатомической и органической сложностью строения и функционирования органов чувств, их чувствительных элементов.

20. От предназначенности органов чувств к их усовершенствованию. Следует сказать, что рецепторы каждого органа чувства предназначены для восприятия конкретных внешних воздействий в виде объектов физического мира, множества других биологических организмов и существ. Проще всего для понимания функционирования органов чувств, но возможно, оказывающихся сложнее в их органической реализации, являются рецепторы вкуса, обоняния и осязания. С их помощью живой организм в своих первоначальных воплощениях осуществлял свою первую задачу жизни: остаться живым, не погибнуть в первые моменты своего существования в виде живого биологического явления. Для этого ему было необходимо пить, есть, быть в тепле, дышать, двигаться. Все это обеспечивали родившемуся существу его родители, кем бы они ни были. Мы можем рассмотреть живые образования, находящиеся на различных уровнях эволюционного развития, когда они способны распознавать питательные вещества, узнавать их по запаху, вкусу, органическому состоянию усваиваемой пищи, питаться фруктами и другими плодами растительного мира, и существами животного мира.

21. О нервной системе простейшего из животных, гидре. Пресноводная гидра, располагая околоротовыми нервными щупальцами, с их помощью определяет пригодность для пищи падающих или проплывающих мимо нее частиц. Обычную песчинку, не содержащую полезных органических элементов типа аминокислот, белков, это существо пропускает мимо. Но если эта частица оказывается органическим веществом, то гидра не пропускает случая его схватить и превратить в пищу. Отметим, что «в ходе эволюции эти животные обзавелись нервной системой одними из первых. Известно, что она (гидра) представляет собой равномерно распределенную по телу сеть из нескольких тысяч нейронов, однако точная структура этой системы изучена недостаточно». (Википедия. Биологи «расшифровали» нервную систему гидр. Нервная система гидры / ©Christophe Dupre et al., Current Biology, 2017).

22. От ритмических движений к вызванным потенциалам нейронов. Исходя из современных представлений, нервная система этого животного «представляет собой равномерно распределенную по телу сеть из нескольких тысяч нейронов». «Нейроны гидр образуют два нервных контура: первый отвечает за резкое сокращение», … изменяющее форму тела. «Второй контур обеспечивает ритмические потенциалы – сокращение в радиальном направлении, или вытягивание. В то же время, гидры способны на более сложную активность, например, охоту и реакцию на свет». Краткое описание этого животного уже показывает работу его нервных элементов, нейронов, отвечающих за действие частей тела, формирование ритмических потенциалов, приводящих к движению тела, формированию «сложной активности» всего животного, в частности «охоту и реакцию на свет».