Тревога врёт убедительно. Научи мозг больше ей не верить

В-третьих: физические симптомы

Тревога может проявляться в виде сердцебиения, одышки, боли в груди, дрожи, потливости, сухости во рту, расстройства желудка, синдрома раздраженного кишечника, головной боли, головокружения, мышечного напряжения, постоянной усталости, бессонницы или частых пробуждений ночью. Это свидетельствует о тесной связи между душой и телом и о том, что при усилении психоэмоционального напряжения оно может проявляться в органах тела.

В-четвертых: поведенческие симптомы

Тревога может подталкивать человека к избеганию ситуаций, которые его пугают, к уходу из отношений, к частому поиску утешения, к нерешительности при принятии решений, к откладыванию дел, к нервозности, к навязчивой озабоченности деталями или к чрезмерной проверке и перепроверке. Некоторые люди могут прибегать к вредным привычкам, чтобы временно облегчить беспокойство, таким как переедание, курение, употребление стимуляторов, самоизоляция или чрезмерное использование телефона, что в долгосрочной перспективе усугубляет проблему.

Причины психологической тревоги

Не существует одной единственной причины тревоги; на её формирование влияет целый комплекс факторов. Свою роль могут играть наследственность и нервная предрасположенность, а также суровое воспитание или чрезмерная опека. Склонность к тревоге может возникнуть в результате пережитого в детстве, психологических травм, низкой самооценки или накопления многочисленных стрессов. Кроме того, большую роль играет образ мышления: человек, который преувеличивает риски, ожидает худшего, боится ошибиться и стремится к совершенству во всём, более подвержен тревоге.

Еще одной важной причиной является отсутствие внутреннего смысла жизни. Если человек утратил цель, ослабла его связь с Аллахом, он оторвался от источников душевного спокойствия и стал пленником сравнений, материальных благ и страха перед людьми, его внутреннее беспокойство усиливается. Тем не менее религиозный дискурс в данном случае должен быть милосердным и сбалансированным: нельзя каждому, кто испытывает беспокойство, говорить, что его причина — слабость веры, и нельзя каждому, кто находится в смятении, говорить, что он далёк от Бога, ведь некоторые верующие могут подвергаться испытаниям в виде беспокойства так же, как и физических болезней, но вера помогает им проявить терпение, даёт им средства для стойкости и открывает перед ними двери надежды.

Беспокойство с точки зрения веры

Ислам рассматривает человека как почитаемое существо, обладающее телом, разумом, сердцем и душой. Поэтому он не относится к беспокойству поверхностно, а направляет человека к принятию мер, к самосовершенствованию, к укреплению связи с Аллахом и к обретению внутреннего спокойствия. В Священном Коране упоминаются страх, печаль, тревога, ужас, покой, уверенность, терпение и упование на Аллаха — все это понятия, имеющие непосредственное отношение к психической жизни человека.

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, искал у Аллаха защиты от беспокойства и печали, бессилия и лени, обременения долгами и угнетения со стороны людей. Это свидетельствует о том, что беспокойство, печаль и психологическое давление — это реальные явления, от которых следует искать защиты у Аллаха, и что человек нуждается в милости Аллаха и Его помощи в борьбе с ними. Кроме того, Пророческая Сунна призывает отказываться от того, что вызывает сомнения и внутреннее беспокойство, и выбирать правду, ясность и душевное спокойствие, как сказано в словах Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Оставь то, что вызывает у тебя сомнения, и обратись к тому, что их не вызывает, ибо правда — это душевное спокойствие, а ложь — это сомнение».

В то же время ислам не означает, что верующий никогда не беспокоится. Верующий может беспокоиться из-за страха не выполнить свои обязанности перед Аллахом, из заботы о выполнении доверенного ему, из-за страха за своих детей, или из-за печали о заблуждении людей, или из-за боли за беды мусульман. Однако если эта тревога остается в пределах умеренности, она является бдительностью сердца и нравственной ответственностью; а если она превращается в навязчивые мысли, отчаяние, уныние, парализует жизнь или приводит к дурному мнению об Аллахе, то она нуждается в исправлении и корректировке.

Похвальное беспокойство — это то, которое побуждает к праведным делам, покаянию, восстановлению прав, исправлению ошибок, служению людям и богобоязненности без отчаяния. А порицаемое беспокойство — это то, которое парализует волю, погружает человека в страх, заставляет его жить в водовороте навязчивых мыслей и мрачных предчувствий и мешает ему доверять милости Аллаха и прибегать к средствам.

Праведная тревога и патологическая тревога

Существует чёткое различие между бдительностью совести и душевным беспокойством. Человек может беспокоиться из-за того, что не выполнил свой долг, или потому, что боится, будто обидел кого-то, или потому, что хочет вернуть право его обладателю, или потому, что боится предстать перед Аллахом, будучи виновным в невыполнении долга. Этот вид беспокойства близок к самоанализу в духе веры и является похвальным, если ведёт к исправлению, действию и покаянию.

Что же касается патологического беспокойства, то оно не приводит к полезным делам, а заставляет человека кружиться в замкнутом круге страха, напряжения и навязчивых мыслей. Оно не приближает человека к Аллаху и не побуждает его к истинному исправлению, а, напротив, истощает его, мучает и лишает способности выполнять свои обязанности. Примером этого может служить человек, который многократно повторяет омовение и молитву из страха, что они могут быть недействительными, или живет в постоянном страхе, что впал в неверие лишь из-за мимолетной мысли, которой он не хочет, или плохо думает о себе и о своем Господе из-за навязчивых мыслей, от которых ему нелегко избавиться.

Здесь очень важен баланс. Верующий должен отчитывать себя, но не бичевать. Он должен бояться халатности, но не терять надежду на милость Аллаха. Он должен прибегать к средствам, но не поклоняться им. Он должен остерегаться грехов, но не превращать страх перед ними в путь к навязчивым мыслям и душевному краху. Ислам принес милость и снял тяготы, а не призвал уничтожать душу сомнениями и навязчивыми мыслями.

Священный Коран приводит великолепные примеры душевного спокойствия в самых тяжелых ситуациях, как, например, в случае с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и Абу Бакром, да будет доволен им Аллах, в пещере, когда он сказал ему: «Не печалься, ведь Аллах с нами». Эта ситуация учит человека тому, что опасность может существовать, и страх может быть естественным, но сердце верующего находит опору в сопутствии Аллаха и успокаивается, несмотря на тяжесть положения.

Влияние беспокойства на жизнь человека

Если беспокойство длится долго без лечения, оно может повлиять на многие аспекты жизни человека. Оно может ослабить концентрацию, снизить продуктивность, повлиять на сон, усилить нервозность, ослабить отношения, сделать человека легкоуязвимым, склонным к жалобам и нетерпеливым. Это может привести к физическим проблемам, связанным со стрессом, таким как хронические головные боли, расстройства работы толстой кишки, мышечные боли, усталость и нарушение аппетита.

Кроме того, тревога может сузить круг интересов человека. Вместо того чтобы сталкиваться с жизнью, он начинает избегать её. Он избегает путешествий, встреч, работы, учебы, обязанностей или даже религиозных обрядов, если они ассоциируются у него с навязчивыми мыслями и страхом. И чем больше он избегает, тем сильнее становится тревога, потому что психика учится, что бегство — это решение, тогда как настоящее лечение чаще всего основано на понимании, постепенном столкновении с проблемой, изменении образа мышления и развитии навыков успокоения.

Когда при беспокойстве требуется помощь специалиста?

Следует обратиться за психологической или медицинской помощью, когда тревога становится сильной или постоянной, когда она мешает человеку выполнять свою работу, учиться, совершать обряды или поддерживать отношения, а также когда она сопровождается повторяющимися приступами паники, сильной бессонницей, депрессией, мыслями о самоповреждении или чрезмерным употреблением успокоительных средств или вредных веществ. Также следует обратиться к врачу при появлении выраженных физических симптомов, таких как боль в груди, одышка или обмороки, чтобы исключить органическую причину.

Обращение за помощью — это не порок и не слабость, а разумный подход к решению проблемы. Человеку может потребоваться когнитивно-поведенческая терапия, тренировка релаксации, в некоторых случаях медикаментозное лечение, семейное консультирование или сбалансированная духовная поддержка. Сочетание правильной психотерапии и упования на Аллаха — это наиболее сбалансированный путь.

Краткое содержание главы

Психологическая тревога — распространенное человеческое состояние, которое может быть естественным и полезным, если остается в пределах разумного, и может стать патологическим, если усиливается, продолжается и мешает жить. Он проявляется в мышлении, эмоциях, физическом состоянии и поведении и имеет множество разновидностей, таких как общая тревожность, приступы паники, социальная фобия, специфическая фобия, агорафобия, посттравматическая тревожность и некоторые формы обсессивно-компульсивного расстройства.

Неправильно рассматривать тревогу только с одной точки зрения; это одновременно психологическое, физическое, социальное и духовное явление. Поэтому для работы с ней необходимо всестороннее понимание, сочетающее науку и веру, психотерапию и духовное совершенствование, а также устранение причин и доверие к Аллаху.

Ведь цель не в том, чтобы человек жил без какого-либо страха, — это нереально, — а в том, чтобы он научился правильно оценивать свой страх, успокаивать свое тело, исправлять свои мысли, стойко встречать жизненные испытания и черпать из своей веры силу и умиротворение. И когда беспокойство становится дверью к пониманию, действию, покаянию и зрелости, оно перестает быть разрушительной силой, а превращается в возможность перестроить свою душу на более глубоком фундаменте осознанности, душевного покоя и доверия к Аллаху.

Благотворное беспокойство и патологическое беспокойство

Не всякое беспокойство предосудительно, и не всякий страх является признаком слабости или смятения. Иногда беспокойство может быть признаком живого сердца, бдительности совести и искренней ответственности. Ведь человек может беспокоиться о своей вере, бояться не выполнить свои обязательства перед Аллахом, опасаться, что обидит кого-то, скорбеть о том, что не выполнил свой долг, или заботиться о благе людей и их благополучии. Такое беспокойство не является болезнью, а представляет собой нравственное и духовные чувство, побуждающее человека к исправлению, покаянию, восстановлению прав и добрым делам. Примером тому может служить беспокойство Абу Бакра ас-Сидика, да будет доволен им Аллах, в пещере, когда он испугался за Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, успокоил его, сказав: «Что ты думаешь о двоих, когда Аллах — третий из них?» Этот страх не был проявлением слабости веры, а был страхом за религию и миссию, и утешение пришло от Аллаха Всевышнего, как сказал Он, слава Ему: «Не печалься, ибо Аллах с нами». Точно так же Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, несла на себе заботу о подданных даже перед самой смертью и думала о вдовах, слабых и нуждающихся, и это является проявлением совершенства ответственности, а не патологического беспокойства.

Похвальное беспокойство — это то, что подталкивает человека к добрым делам, исправлению ошибок, выполнению долга, защите прав, служению людям и стремлению к повиновению Аллаху. Что же касается патологического беспокойства, то оно парализует человека, замыкает его в круге страха, мешает ему выполнять свои обязанности, усиливает его слабость, нерешительность и смятение и не приводит к полезным делам. Поэтому следует различать бдительность сердца и болезнь души. Верующий может испытывать страх, но он не впадает в отчаяние. Он может печалиться, но не сломается. Он может беспокоиться, но обращается к Аллаху, использует доступные средства, ищет лекарство и прибегает к терпению, молитве, мольбе и труду. В Священном Коране приводятся примеры умиротворения, которое Аллах ниспосылает Своим рабам в самых тяжелых ситуациях, в том числе слова Всевышнего о верующих в битве при Бадре: «Когда вас одолевала сонливость, это было умиротворением от Него». Сонливость здесь не была рассеянностью, а была божественным умиротворением во время страха. То же самое произошло с обитателями пещеры: они ушли, следуя своей вере, опасаясь гонений, и Аллах сохранил их и даровал им сон как милость и безопасность. Это указывает на то, что умиротворение — это не отсутствие причин для беспокойства, а свет, который Аллах вливает в сердце, когда его обладатель уповает на Него и принимает необходимые меры.

Отсюда можно сказать, что умеренная степень беспокойства может быть полезной и позитивной, поскольку она побуждает человека к осторожности, деятельности и готовности. Так, студент, испытывающий умеренную степень беспокойства перед экзаменом, может благодаря этому усерднее заниматься и лучше усваивать материал; однако если беспокойство усиливается настолько, что парализует его мышление, ослабляет концентрацию, лишает сна и способности воспринимать информацию, то оно превращается из положительного стимула в психологическое препятствие.

Тревога может проявляться как временное состояние, связанное с конкретными обстоятельствами, а может проявляться как постоянная черта личности. Тревога как состояние носит временный характер: она возникает перед экзаменом, собеседованием при приеме на работу, при болезни или семейных проблемах, а затем ослабевает после устранения причины. Что же касается тревоги как черты характера, то это постоянная склонность личности, которая заставляет человека испытывать напряжение и предчувствовать опасность даже в обычных ситуациях; это может быть связано с переживаниями в детстве, методами воспитания, психологической чувствительностью, внутренними конфликтами или образом мышления.

Раздел второй

Виды тревоги и связанные с ней расстройства

Говоря о психологической тревоге, мы имеем в виду не одно состояние, а целый комплекс психических расстройств, объединенных чрезмерным страхом, напряжением и ожиданием опасности, причем проявления этого страха у разных людей могут различаться. К числу наиболее распространенных таких расстройств относятся:

Во-первых: простой фобия

Простая фобия — это сильный и несоразмерный страх перед чем-то конкретным или в определённой ситуации, например, страх перед животными, высотой, полётами, замкнутыми пространствами, кровью или уколами. Человек может осознавать, что его страх преувеличен, но не может легко контролировать свою реакцию. Если он приближается к тому, чего боится, у него появляются такие выраженные симптомы, как учащенное сердцебиение, потливость, дрожь и желание сбежать.

Во-вторых: агорафобия

Агорафобия — это страх перед местами, где человек чувствует, что не сможет убежать или получить помощь, если у него начнется приступ тревоги или паники. Страдающий этим расстройством может избегать рынков, общественного транспорта, людных мест, путешествий в одиночку, а в некоторых случаях дело доходит до того, что он не выходит из дома, если его не сопровождает человек, который его успокаивает.

В-третьих: социофобия

Социальная фобия — это сильный страх перед социальными ситуациями, в которых человек чувствует, что за ним наблюдают или что он подвергается осуждению, критике или насмешкам. Этот страх может проявляться при выступлении перед людьми, знакомстве с новыми людьми, приеме пищи в присутствии других, участии в собрании или выступлении с речью. Такой вид тревоги может привести к изоляции, снижению самооценки и упущению многих академических, профессиональных и социальных возможностей.

В-четвертых: обсессивно-компульсивное расстройство

Обсессивно-компульсивное расстройство во многих своих проявлениях связано с тревогой, поскольку человека преследуют повторяющиеся и беспокоящие мысли, которых он не хочет, и он пытается облегчить вызванную ими тревогу с помощью компульсивных действий, таких как многократное мытье рук, повторное совершение омовения, частая проверка, подсчёт или поиск утешения. С религиозной точки зрения могут возникать навязчивые мысли, касающиеся чистоты, молитвы, вероучения или намерения, и больной полагает, что появление такой мысли свидетельствует о порочности сердца, тогда как на самом деле навязчивая мысль может быть просто навязчивой и беспокоящей и не отражать ни желания человека, ни его веры.

В-пятых: посттравматическое расстройство

Это сильное беспокойство, возникающее после переживания травмирующего события, такого как война, нападение, серьёзный несчастный случай, внезапная утрата или катастрофа. Страдающий этим расстройством может испытывать навязчивые болезненные воспоминания, кошмары, избегать мест или людей, напоминающих ему о случившемся, а также постоянное напряжение, повышенную бдительность и проблемы со сном.

В-шестых: острое дистрессовое расстройство

Похож на посттравматическое расстройство, но обычно проявляется в период, непосредственно следующий за травмирующим событием. Может быть временным, но может перерасти в более длительное расстройство, если человек не получит надлежащей психологической и социальной поддержки.

Седьмое: генерализованное тревожное расстройство

Это одно из наиболее распространённых тревожных расстройств, которое проявляется в постоянной и чрезмерной тревоге по поводу повседневных вопросов, таких как здоровье, деньги, работа, дети и будущее. Часто человек, страдающий этим расстройством, чувствует, что не может перестать думать, и что его ум постоянно занят мрачными предположениями, даже если вероятность их реализации ничтожно мала.

Во-восьмых: тревога, вызванная органическими причинами

Иногда тревога может быть вызвана физическим заболеванием, таким как нарушение функции щитовидной железы, пониженный уровень сахара, некоторые сердечные заболевания, нарушения дыхания, дефицит определенных элементов или нарушение сна. Поэтому не следует пренебрегать медицинским обследованием при появлении выраженных или внезапных физических симптомов.

В-девятых: тревога, связанная с лекарствами и стимуляторами

Тревога может возникать в результате приема некоторых лекарств, чрезмерного употребления стимуляторов, таких как кофе и энергетические напитки, или из-за абстиненции от некоторых успокаивающих или стимулирующих веществ. Поэтому человеку не следует злоупотреблять стимуляторами, если он страдает от сердцебиения, бессонницы или напряжения.

Десятое: тревога, сопутствующая депрессии

Часто тревога и депрессия сопутствуют друг другу. Человек может испытывать постоянную тревогу и в то же время чувствовать грусть, утрату интереса к жизни, снижение энергии, нарушения сна и отчаяние. В таких случаях человеку необходима тщательная психологическая оценка, поскольку лечение может варьироваться в зависимости от тяжести и характера симптомов.

Причины психологического беспокойства

Тревога, как правило, возникает не из-за одной причины, а является результатом взаимодействия целого ряда психологических, биологических, социальных и духовных факторов. У одних людей причина может быть очевидной, например, стресс на работе или семейные проблемы, а у других — более глубокой и косвенной, например, переживания в детстве, особенности мышления или генетическая предрасположенность.

1. Психологические и динамические факторы

Тревога может возникать из-за подавленных внутренних конфликтов, противоречивых желаний или чувств, которые человек не смог правильно выразить. Человек может находиться в разрыве между тем, чего он хочет, и тем, чего боится: между стремлением к успеху и страхом неудачи, между потребностью в любви и страхом отвержения, между сдерживаемым гневом и обязанностями, которые он на себя налагает. И чем больше накапливаются эти конфликты, оставаясь непонятыми, неразрешенными и непереработанными, тем сильнее становится внутреннее беспокойство.

2. Поведенческие факторы

Тревога может быть приобретённым поведением. Если человек пережил болезненный опыт в определённой ситуации, он может начать связывать эту ситуацию со страхом. Например, если он пережил приступ паники на оживлённом рынке, то весь рынок может стать для него источником тревоги, и он будет его избегать. Чем чаще он избегает эту ситуацию, тем больше временно облегчается, но в долгосрочной перспективе его страх только усиливается. Таким образом, разум учится, что бегство — это решение, тогда как на самом деле избегание подпитывает тревогу и усиливает её.

3. Биологические и нервные факторы

Нервная система играет важную роль в возникновении тревоги. Когда человек чувствует опасность, активируется вегетативная нервная система, особенно симпатическая, и организм выделяет адреналин и норадреналин, в результате чего учащается сердцебиение, ускоряется дыхание и повышается уровень физической возбудимости. Эта реакция полезна при наличии реальной опасности, но становится проблематичной, когда срабатывает в ситуациях, не требующих такой степени возбуждения.

Некоторые нейромедиаторы в головном мозге играют роль в регуляции тревоги, например, серотонин, норадреналин и нейромедиатор, известный как ГАМК. Когда баланс этих систем нарушается, человек может стать более подверженным стрессу, страху и нарушениям сна.

4. Генетические факторы

У некоторых людей может быть генетическая или семейная предрасположенность к тревоге. Если в семье есть история тревожных расстройств, панических атак или обсессивно-компульсивного расстройства, человек может быть более подвержен их развитию, но генетика не означает неизбежность. Окружающая среда, воспитание, образ мышления, социальная поддержка, вера и повседневные привычки — все эти факторы могут как ослабить, так и усилить эту предрасположенность.

5. Детские переживания и воспитание

Тревога может возникать в результате методов воспитания, основанных на страхе, постоянной критике, сравнении, угрозах или чрезмерной опеке. Ребёнок, которому постоянно запрещают пробовать что-либо новое, которого пугают всем подряд или заставляют чувствовать себя беспомощным, может вырасти, воспринимая мир как опасное место и считая себя неспособным противостоять ему. Кроме того, пренебрежение, насилие, утрата близких или нестабильность в семье могут оставить глубокие следы в психике.

6. Социальный и культурный давление

Современная жизнь накладывает на человека множество давления: высокий темп работы, финансовые проблемы, дороговизна жизни, конкуренция, забота о внешнем виде, сравнение через социальные сети, ослабление семейных связей и обилие тревожных новостей. Все это держит психику в состоянии постоянного возбуждения и снижает способность человека к спокойствию, размышлениям и отдыху.

7. Поведенческие и духовные причины

Среди причин, которые могут усиливать беспокойство:

пренебрежение поминанием Аллаха, слабая связь с молитвой, чрезмерная привязанность к мирскому, сильный страх перед людьми, чрезмерная озабоченность будущим, чрезмерная чувствительность к мнению окружающих, стремление к совершенству во всём, постоянный пессимизм, а также частые размышления о потерях и кризисах. Однако об этом следует говорить с умеренностью и милосердием; ведь не каждый, кого одолевает беспокойство, слаб в вере, и не каждое душевное расстройство вызвано отдалением от Аллаха, ибо верующий может подвергаться испытаниям в виде беспокойства так же, как и физических болезней. Тем не менее вера, поминание Аллаха, доверие к Нему и благое мнение об Аллахе — одни из величайших средств, помогающих человеку сохранить стойкость и излечиться.