Интеллект экономического человека: от восприятия до капитала. Монография

Ум, рассудок, разум, мудрость, интеллект

Термин intellegentia впервые использовал римский философ, оратор, политик Марк Туллий Цицерон (106 — 43 гг. до н. э.) в философско-теологическом смысле как способность постигать сущность вещей, что отличает человека от животного.

В Средние века понятие «интеллект» получило сверхчувственное представление. Так Фома Аквинский считал, что в Боге интеллект является сущностью (лат. in solo Deo intellectus est eius essentia), а в человеке лишь «возможностью души» (potentia animae). И хотя в человеке, по его мнению, разум (ratio) и интеллект неразличимы (intellectus sive ratio), однако интеллект позволяет созерцать теоретические (умопостигаемые, интеллигибельные) представления, тогда как разум направлен на постижение конкретных чувственно воспринимаемых явлений. Интерпретируем это так: интеллект — это сочетание сверхчувственного восприятия (мгновенного, интуитивного) с абстрактным мышлением, разум — чувственное восприятие (использование сенсорно-репрезентативной системы) с конкретным мышлением. По оси абстракции интеллект был поставлен Аквинским выше разума.

Немецкому философу, одному из центральных мыслителей эпохи Просвещения Эммануилу Канту часто приписывают перемену места разума (нем. Vernunft) и интеллекта (нем. Intellekt), но он вообще убрал интеллект из центра своей системы, используя слово «рассудок» (нем. Verstand) и поставив разум выше рассудка. Рассудок — это способность мыслить, образовывать понятия и составлять суждения (Кант: «Рассудок есть способность давать правила»). Он даёт знание в пределах возможного опыта (скажем так: эмпирические знания через чувственный опыт) — низшая познавательная способность. Разум — это способность к умозаключениям и порождению идей (Кант: «Всякое наше познание начинается с чувств, переходит затем к рассудку и заканчивается в разуме») — высшая познавательная способность. Однако, по Канту разум не способен познать то, к чему стремится (душу, мир как целое, Бога); он лишь направляет познание, но сам знания не производит. Таким образом, разум выше рассудка по рангу, но бессильнее его в деле конкретного познания.

Добавив к указанным терминам ещё один — «мудрость», мы получаем следующую их совокупность: интеллект, разум, рассудок, ум, мудрость. Их толкованием занимаются такие науки как нейролингвистика, когнитивная лингвистика, философия, психология, социология и исторически сложившееся народное мышление (национальные особенности имеют большое значение).

Мнения о содержании этих понятий существенно различаются. Поскольку эта книга не является строго научной, то не будем приводить детальные исследования со ссылками и анализом, а представим обзор, в котором выразим своё мнение. При этом, поскольку мы живём в России, то будем, во многом, опираться на то, что является частью нашей национальной памяти, входит в наш язык и определяет наше мышление.

В народном бытовом (обиходном) языке чаще всего используется термин «ум» в различных словосочетаниях: «ума палата», «себе на уме», «набраться ума-разума», «остроумный», «лёгкий ум», «подвижный ум»; пословицах и поговорках: «Ум хорошо, а два — лучше», «Без ума торговать — себя разорять», «Голова без ума, что фонарь без свечи», «За ученого двух неученых дают, а за умного — сто глупых», «Кто знатен, тот богат, а кто умён, тот славен», «По одёжке встречают, по уму провожают», «Хоть мала птичка, да умная», «Сперва думай, потом говори», «С умом жить — тешиться, а без ума — мучиться», «И красавице ум не помеха».

Противоположным качеством ума является глупость и дурость, что отражается в пословицах, поговорках, фразеологизмах: «Дуракам закон не писан», «Дурная голова ногам покоя не даёт», «Всяк дурак на свой лад с ума сходит», «Глупость — не порок, а несчастье», «Чужой дурак — смех, а свой дурак — стыд», «Связался дурак с дураком — не разрубишь и топором», «От дурака добра не жди», «Лучше слыть озорником, чем дураком», «Дураку по пояс, а умный сух пройдет», «Дурак один родится — всему свету беда», «Дурак и под старость собак гоняет», «Глупостью не прокормишься», «Набитый дурак», «Круглый дурак».

Они отражают важность и пользу ума в жизнедеятельности (быту, хозяйстве, работе) простого человека и беду, вред для неумного человека (дурака, глупца).

Посредством описания ума народ характеризует человека с разных сторон:

— познавательные особенности: «трезвый, здравый, острый, пытливый, цепкий, глубокий, ясный ум»;

— свойства характера (самостоятельность, последовательность, настойчивость): «свой, чужой, задний ум, довести до ума»;

— психическое состояние: «сойти с ума, выжить из ума, здоровый ум, больной ум».

Большой толковый словарь русского языка определяет: «УМ, -а́; м. Умение человека последовательно мыслить, способность познавать, постигать что-либо».

Ум здесь представляется как особое умение, то есть с практической точки зрения, с акцентом на его активность. При этом в его содержание включается последовательное (логическое, причинно-следственное) мышление и познание реальности.

Рассмотрим другое слово из представленного выше кластера — разум.

Большой толковый словарь русского языка определяет: РА́ЗУМ, -а; м. Познавательная деятельность человека, способность мыслить; ум, интеллект; рассудок.

Здесь не делается различий между разумом, умом, рассудком и интеллектом.

Однако мы посмотрим на него с другой точки зрения, исходя из собственного опыта и понимания. При этом исключим теологическое представление.

Метафорически можно сказать, что это «РАЗдвинутый, РАЗвернутый УМ».

Если ум — это познание и практическое решение, возникающих по жизни проблем, то разум — это мышление многокритериальное и выходящее за рамки конкретного в абстрактное: обобщение опыта, рассмотрение проблемы с разных точек зрения, в динамике, во времени, использование творчества, создание значимых для жизнедеятельности принципов, правил, теорий, гипотез, позволяющих решать сложные проблемы.

Разум предполагает долгое размышление.

Мы говорим: «Ты поступил разумно/неразумно». Если разумно, то, возможно, в какой-то ситуации отказался от текущих выгод в пользу будущих преимуществ; пожертвовал одним ради другого. То, что в ближнем рассмотрении кажется неправильным, в дальнем — будет правильным: «Кабы мне тот разум наперёд, что приходит опосля», «Разумный видит, что за чем идёт», «Для людей разумных нет препятствий трудных».

Тут, конечно, важны точка зрения оценщика решения и принятые им критерии. Но, в любом случае, решения принимаются не только рациональной житейской логикой, а и с учётом долгосрочных разнофакторных условий. То есть разум — это комплексное стратегическое мышление. Ум же — оперативное, рабочее.

Соотношение «разума» и «ума» раскрывается и в поговорках: «Ум доводит до безумья, разум до раздумья», «Ум разумом крепок», «Ум без разума — беда», «Где ума не хватает, спроси разума». То есть разум расширяет ум, делает его более сильным и позволяет принять во внимание, обдумать то, что ум не видит.

Применительно к разуму в русском языке используются и такие конструкции: «свет разума», «светлый разум», «высший разум», «мировой разум», «космический разум», что указывает на его большую значимость и, даже, исключительность в мышлении и жизни человека. Это качество разума подчёркивают и поговорки: «Птицам даны крылья, а человеку — разум», «Разум просвещает чувства», «Разум, совесть да честь — лучшее, что у человека есть», «Без разума сила — всё равно, что железо гнило», «Разум — душе спасенье», «Человеческий разум — самая могучая сила», «Разум — сокровище человека», «Первое худо — худой разум», «В человеке цени не красоту, а разум», «Разум растет вместе с человеком».

Если, по мнению западного философа Канта, разум лишь направляет познание, но сам знания не производит, то в национальном русском понимании разум — это сила познания, причём с положительным (светлый, высший) нравственным, социальным (просвещает, спасает) оттенком.

Перейдём к понятию «рассудок».

Большой толковый словарь русского языка определяет рассудок как:

1. Способность логически мыслить, рассуждать, осмыслять действительность; ум, сознание, разум. Деятельность рассудка. Быть в полном, здравом рассудке (быть в состоянии здраво мыслить, рассуждать). Приходить в рассудок (о возвращении к кому-либо способности мыслить, соображать). Потерять рассудок; лишиться рассудка; помешаться повредиться в рассудке (сойти с ума).

2. Здравый смысл, определяющий поведение человека; разумность. Здравый рассудок. Подчинять страсти рассудку. Рассудок подсказал правильное решение. Прислушаться к голосу рассудка (к разумной мысли, к трезвым рассуждениям).

То есть, согласно этого определения, рассудок в определённой мере уподобляется уму и разуму, при этом упор делается на здравомыслие, критическое, объективное, основанное на положительном и отрицательном опыте мышление.

Рассудок, как и ум, это способность к логическому мышлению, но при этом он:

— противостоит стихийным порывам («подчинять страсти рассудку»);

— служит источником рациональных решений («рассудок подсказал правильное решение»);

— выступает внутренним советчиком («прислушаться к голосу рассудка»);

— обеспечивает адекватность восприятия (его утрата — сбой в соотнесении мыслей с реальностью);

— базируется на накопленном опыте, наблюдениях (здравый смысл — это обобщение жизненных уроков);

— выполняет фильтрующую функцию (отсекает иррациональное, необоснованное).

Здесь рассудок — не абстрактная интеллектуальная способность, а инструмент жизненной ориентации. Безусловно, умение рассуждать очень полезно в жизнедеятельности человека в целом и в хозяйственной — в частности. Можно сказать, что рассудок — это очень приземлённый, практичный ум (последний может быть «лёгким, подвижным», использовать воображение, фантазию).

Однокоренными словами к слову «рассудок» являются «суд», «судить». В русском языке используются словосочетания: «судить да рядить», «судить по собственному опыту», «судить вкривь и вкось», «справедливый vs несправедливый суд», «судить по первому впечатлению».

При этом предлог «рас» указывает на разворачивание, расчленение действий, то есть процесс вынесения суждений, подобный судебному разбирательству.

Устойчивые выражения подчеркивают отдельные стороны рассудка:

— «Судить да рядить» — мышление как обсуждение, взвешивание разных точек зрения, коллективное согласование («Рядить» от др.-рус. рядити — «устраивать, договариваться»), что отражает социальную природу рассудка.

— «Судить по собственному опыту» — эмпирическая основа рассудка, опора на личный опыт.

— «Судить вкривь и вкось» — возможность риска субъективности, поверхностности или предвзятости.

— «Справедливый vs несправедливый суд» — требование следования нормам, правилам, принципам, объективности, справедливости (этическая составляющая) суждений.

— «Судить по первому впечатлению» — возможная ограниченность рассудка, если он опирается на поверхностные данные.

Таким образом, в русском языковом представлении рассудок — это:

— разум-судья, который анализирует реальность через призму опыта и норм;

— социально обусловленный процесс, требующий обсуждения и согласования;

— инструмент справедливости, где логика неотделима от нравственности.

Эта семантика отличает его от западного толкования, подчёркивая практическую, этическую и коллективную природу русского понимания рассудка.

Добавим, что устойчивыми сочетаниями в русском языке являются: «выйти из рассудка» «лишиться рассудка», «в полном рассудке», «здравый/ясный/сильный vs воспалённый/затуманенный/расстроенный/больной/измученный/ слабый рассудок».

Они отражают ряд важных смыслов понятия «рассудок»:

1. Рассудок как состояние психической нормальности, адекватности:

— «В полном рассудке», «здравый рассудок» — человек мыслит ясно, контролирует поступки, соответствует социальным ожиданиям.

— «Лишиться рассудка», «выйти из рассудка» — человек потерял способность рациональной оценки реальности (синоним — «сойти с ума»).

То есть, рассудок — это не только инструмент мышления, а характеристика вменяемости человека, его возможности нести ответственность за свои действия.

2. Рассудок как динамичный, неустойчивый процесс. Фразеологизмы подчёркивают, что рассудок может:

— ослабевать («слабый рассудок»), расшатываться («расстроенный рассудок»), затуманиваться («затуманенный рассудок»);

— быть подвержен внешним и внутренним влияниям: стресс, болезнь, аффект, которые могут его «повредить» («больной рассудок», «воспалённый рассудок»);

— нуждаться в уходе: его нужно «сохранять», «приводить в порядок».

То есть, в отличие от потенциальной психической «способности», рассудок мыслится как живой динамичный, неустойчивый, зависимый от обстоятельств процесс работы сознания человека, что требует его контроля и регулирования.

3. Градации качества рассудка.

Фразеология выстраивает шкалу состояний рассудка:

— оптимальное («здравый», «ясный», «сильный»): чёткость, объективность, фактичность мышления;

— ослабленное («слабый», «расстроенный»): низкая критичность, ошибочность, неустойчивость мышления;

— патологическое («больной», «воспалённый», «затуманенный»): иллюзорность, искажённость восприятия, эмоциональная зависимость.

То есть, рассудок оценивается по его состоянию, качеству, энергетике как внутренний фактор, который может быть сильным, слабым или больным.

4. Этико-нормативный аспект. Народные фразы связывают мышление с этической стороной дела:

— «Здравый рассудок» не просто мыслит, а мыслит в соответствии с общепринятыми критериями разумности, правильности.

— «Лишиться рассудка» — это может означать не только то, человек сошел с ума, но и перестаёт подчиняться общепринятым нормам, становится непредсказуемым, опасным для общества — социально-нравственный аспект.

То есть, рассудок связан с социальной ответственностью и нормативным, допустимым поведением.

5. Отличие от ума и разума.

В отличие от ума (который, как отмечалось выше, может использовать воображение, фантазию, метафору) и разума (который ассоциируется с высшими формами познания, абстрактным мышлением) рассудок — это практическое, «бытовое» мышление, отвечающее за адекватность восприятия, рациональное принятие решений в повседневной жизни, самоконтроль и социальную вменяемость.

Связь разума и рассудка проявляется в том, что рассудок считается частью или способностью разума: рассуждать → судить → отделять виноватого от невиновного, правильное от неправильного, чёрное от белого, главное от второстепенного ↔ классифицировать, сравнивать и делать умозаключение. Рассудок упорядочивает знания, разделяет явления на категории, устанавливает причинно-следственные связи в рамках уже известных шаблонов. Разум использует информацию, созданную рассудком («сырьё») для создания абстрактных знаний: идей, гипотез концепций, стратегических решений, которые учитывают не только текущие факты, но и долгосрочные тенденции, скрытые противоречия.

Перейдём к понятию «мудрость». Мудрость является объектом внимания философов, психологов, социологов, теософов и простых людей с древних времён.

Толковый словарь Ожегова определяет мудрость как глубокий ум, опирающийся на жизненный опыт (мудрость провидца, народная мудрость).

Обратимся к народной мудрости: «Мудрым никто не родился, а научился», «Беды человека научают мудрости», «Жизненный опыт — мать мудрости», «Осторожность — мать мудрости», «Дурной торопится, мудрец выжидает», «Мудрому укор во благо», «Мудрому совет всякий в пользу», «Мудрая голова сто человек прокормит», «Мудр тот, кто сам себя знает», «Искать мудрость вне себя — вот верх глупости», «Мудрый ничего не делает, не подумав», «Богатырь возглавляет войско, мудрец открывает путь», «Мудрому человеку вся земля открыта», «Мудрец известен знаниями, а не происхождением».

Мудрость, также как и рассудок, связана с разумом и имеет следующие особенности:

— большой личный жизненный и ментальный опыт человека — это отличает мудрость от «умности» или эрудиции: можно знать много, но не быть мудрым, если нет внутреннего опыта («Жизненный опыт — мать мудрости», «Мудрым никто не родился, а научился»);

— признание социумом этого человека как постоянно мыслящей, богатой знаниями личности, приносящей людям пользу; ценность мудреца не в его социальном статусе, а в реальном влиянии на людей, общество («Мудрый ничего не делает, не подумав», «Мудрец известен знаниями, а не происхождением», «Мудрая голова сто человек прокормит»);

— знание самого себя, осознание своего опыта, жизненного пути, своих сил и слабостей («Мудр тот, кто сам себя знает», «Искать мудрость вне себя — вот верх глупости»);

— умение извлекать пользу из советов, критики; учёт мнения других людей и использование критики как опоры для развития; отсутствие гордыни — принцип «Правда — выше самолюбия» («Мудрому укор во благо», «Мудрому совет всякий в пользу»);

— долгое тщательное, всестороннее взвешенное мышление, предваряющее суждение и принятие решения («Осторожность — мать мудрости», «Дурной торопится, мудрец выжидает»);

— глобальное мышление, основанное на какой-то мировоззренческой идее, способность предвидения, возможность «заглянуть за горизонт» («Богатырь возглавляет войско, мудрец открывает путь»);