- -
- 100%
- +
8. Погружённость Разрушителя в себя отражается на его восприятии внешних или общественных процессов. «Беды» общества его мало волнуют, если лично у Разрушителя это не вызывает каких-либо проблем. Это чувство здорового эгоизма выражается и в способе разрешения собственных неурядиц. Разрушитель не успокоится, пока не приведёт свои дела в полный порядок. И в этом он так же будет полагаться только на свои собственные силы, не допуская кого бы то ни было до «личных покоев».
9. Какие бы проекты или планы ни реализовывались Разрушителем, у него всегда присутствует понимание, что это всего лишь ступень для достижения чего-то большего. Деятельность Разрушителя в высшей степени прагматична, каждая его победа становится базой для новых свершений.
Качества представителей Дома Закона отражаются в одиннадцати принципах деятельности.
1. Главное достоинство сущностей из этого Дома – рассудительность. По их мнению, только верная оценка сложившихся обстоятельств или ситуации может быть залогом точного определения того, что именно нужно делать в данный момент и как именно необходимо действовать для достижения успеха.
2. Подобная рассудительность помогает Законникам точно определять меру достаточности действия, что позволяет им экономить и силы, и время.
3. Законники дальновидны. По их мнению, любое положение вещей скрывает за собой гораздо больше, чем принято считать. Беглый просмотр ситуации нельзя назвать полновесно выполненным анализом, это может сформировать неверную оценку обстоятельств, что в конечном итоге плачевно скажется на общем результате.
4. Законники в своём творчестве всегда опираются на уже имеющийся опыт или знания. Они чтят Принцип неизбежности перехода количества в качество. Истинное и верное Новое строится из частей Старого.
5. Законники решительны в своих действиях. Они смело берутся за самые сложные задачи, так как уверены, что ничто в этом мире не постоянно, ведь даже малейшее действие приводит к большим изменениям.
6. Законники бдительно следят за окружающей обстановкой и за действиями конкурентов. Это помогает им оценивать собственные возможности и течение своих процессов. Те или иные препятствия, возникающие в ходе реализации планов, точно указывают Законнику на «слабые» места.
7. Подбирая себе партнёров, Законники руководствуются оценкой объективных (фактических) возможностей сущности. Потенциальные же возможности не являются в полной мере достоинством будущего партнёра. Чтобы стать таковым, сущность должна на деле доказать свои знания и умения.
8. Представители этого Дома отслеживают реализацию собственных проектов по изменению внешних обстоятельств, которые происходят вследствие этих действий.
9. Пристальное внимание к окружающим обстоятельствам помогает Законникам определять будущие перспективы того или иного проекта. Его целесообразность зависит от прилагаемых усилий сущности. Чрезмерные затраты сил указывают на наличие ошибки либо в самих действиях, либо в оценке собственных возможностей.
10. При обнаружении подобных недочётов следует приостановить деятельность, чтобы подвергнуть её непредвзятому анализу. Только позиция «стороннего наблюдателя» может дать верную оценку ситуации.
11. Законники весьма экономно расходуют собственные усилия. Зачастую их рвение чисто напускное. Они пользуются этим приёмом для мотивации своих партнёров на более деятельную позицию. Это не является манипулированием, так как сами Законники очень ответственно исполняют собственные обязанности, но сверхусилий они не прилагают. Подобные действия могут приводить к неожиданным результатам, а те, в свою очередь, влияют на большой план. Как говорится, лучшее – враг хорошего.
Принципы деятельности представителей Дома Созидательной Магии определяются так же одиннадцатью пунктами.
1. Маги этого Дома весьма осмотрительны. По их мнению, воздействие на окружающую обстановку не прекращается после завершения объективного действия. Любой процесс сопровождается шлейфом последствий, которые могут проявиться несколько позже. В принципе, всякое действие совершается именно ради последствий. Даже самые незначительные на первый взгляд действия способны вызывать широкий резонанс. Маги никогда полностью не афишируют свои поступки. Подобная скрытность даёт им преимущества перед конкурентами.
2. Будучи «родственниками» Созидателей, представители этого Дома свою деятельность направляют на общество. Они обязательно подключают к собственным делам партнёров, пусть даже в качестве свидетелей. Это способствует формированию репутации в обществе без лишних усилий со стороны Мага.
3. В своих действиях Маги этого Дома руководствуются течением процесса, а не намеченным результатом. Итог вторичен, действие первично.
4. Осмотрительность Мага позволяет ему концентрироваться на действительно важных вещах. Игнорирование пустых дел и затей даёт возможность мобилизовать силы в необходимый момент.
5. Внешняя отрешённость и пассивная позиция позволяют извлечь целый ряд преимуществ. Безупречное действие в подходящий момент может решить исход всего дела.
6. По мнению Магов этого Дома, мотив сущности определяет возможную реализацию её шансов. Чем твёрже намерение, тем больше вероятность достижения успеха. Потеря мотива «сворачивает» уже запущенный процесс.
7. Складывающиеся обстоятельства являются отражением устремлений всех сущностей, имеющих отношение к данному процессу. Находясь в мире, нельзя оставаться вне его обстоятельств.
8. Созидательные Маги полностью согласны с мнением Законников, что всё Новое сложено из частей Старого. У всего есть свои причины.
9. Созидательные Маги не являются сторонниками жёстких мер и грубой силы. По их мнению, прямое категорическое действие требует приложения не оправданного обстоятельствами большого количества силы и приводит к потере периферического внимания. Слишком сильная концентрация на чём-либо лишает сущность возможности оперативно оценивать окружающую обстановку.
10. Пристальное внимание к мелочам помогает Магам этого Дома отследить последствия ошибки в обратном временном порядке и верно её определить. Точно таким же образом они способны вычислить и того, кто совершил неверное действие, приведшее к общей неудаче.
11. Созидательные Маги уверены, что сущность всегда имеет то, что желает. Всё, что бы с ней ни происходило, случается по прямому или косвенному согласию. С другой стороны, это следует расценивать и как утверждение, что у каждого есть шансы и возможности повлиять на не устраивающие его положение дел и обстоятельства.
Представители Дома Разрушительной Магии в своих делах руководствуются девятью пунктами.
1. Качество течения процесса Маги этого Дома определяют очень просто – по принципу «Нравится – не нравится». Положительная оценка свидетельствует о том, что процесс следует продолжать. Отрицательная оценка говорит, что что-то пошло не так, как задумывалось.
2. Начало действия определяется полнотой намерения. Настойчивость в достижении цели есть показатель того, насколько действительно хочется достичь желаемого результата.
3. Маги этого Дома уверены, что ленивых сущностей не бывает. На то, что Дух считает для себя важным, он не жалеет ни сил, ни времени. Важность желаемого определяется предыдущим принципом.
4. Любая победа может быть достигнута несколькими путями. Разумная сущность всегда стремится найти наиболее оптимальное решение, то есть чем меньше усилий, тем лучше. Маги этого Дома считают себя разумными.
5. Разрушительные Маги очень внимательно следят за своими мыслями. Любая идея или мимолётное обращение внимания на что-либо может расцениваться ими как первый признак неудовлетворения текущим процессом или ситуацией.
6. Объём чаши терпения Мага определяется необходимостью действия. Если ничего не делается, значит, положение дел ещё приемлемо.
7. Разрушительные Маги определяют цену совершённого действия из суммы рассуждений по этому поводу, оценки обстоятельств, терпения и количества приложенных усилий.
8. Маги этого Дома считают, что все действия сущности должны иметь единый стержень – чёткий вектор развития.
9. Кроме того, они уверены, что любой шанс, любое дело должны иметь чёткий мотив изменить окружающую обстановку. «Пустых» дел в принципе существовать не может. У всего есть не только свои причины, но и следствия.
Принципы деятельности представителей Дома Управителей отражаются в семи пунктах.
1. Истинное творчество, способное давать стабильные результаты, возможно лишь при условии полного знания всех нюансов и тонкостей данного вида деятельности и характерных процессов.
2. Истинное творчество является прямым следствием верно найденного мотива. К истинным достижениям может привести только самостоятельное действие сущности, а не копирование чужого опыта.
3. Творческое применение полученных знаний на практике – залог самореализации и самодостаточности.
4. Направление истинного творчества определяется совокупностью устремлений личности.
5. Разум сущности играет роль моста между внешними обстоятельствами и суждениями личности на их счёт. Чем точнее личность способна оценивать собственные шансы, тем она разумнее.
6. Память, то есть устойчивое представление о причинах и их следствиях, не является признаком разумности, так как ничего постоянного в природе нет.
7. Главное достоинство разумной личности кроется в способности добиваться успеха в любых обстоятельствах. Свершение задуманного – основная задача и забота сущности.
Представители Дома Гармонии в своей деятельности так же руководствуются семью принципами.
1. Во внешних обстоятельствах отражаются все устремления всех Разумных сущностей. Каждый вносит свой вклад в общую картину действительности.
2. Изменчивость обстоятельств или ситуаций есть результат деятельности всех, кто имеет отношение к этому процессу.
3. «Один в поле не воин» в том смысле, что деятельность отдельной личности не может оказывать решающего значения для обширного процесса. Для подобных свершений необходима поддержка. «Короля делает свита».
4. Залог новых, целесообразных и действенных идей в нестандартном, творческом подходе к делу. Творческая деятельность – самая эффективная с точки зрения признания.
5. Давление обстоятельств и условий не является препятствием для Разума сущности.
6. Общественные процессы затрагивают каждого члена общества. Никто не может находиться в стороне от происходящих событий. Последствия действия одного отражаются на обстоятельствах остальных.
7. Цена достижения успеха заранее не определяется. Сущность не может существовать или действовать вне общества, поэтому конечная цель любой деятельности определяется оценкой общества. Чем больше членов общества, тем менее точный прогноз можно сделать.
Роли Домов в контексте практической деятельности
Не вдаваясь в подробности, можно обрисовать этот вопрос так. Начиная с Созидателей и до Законников включительно, Духи осуществляют свою деятельность за счёт взаимодействия с внешними факторами, изобретая и создавая что-либо из уже существующих объектов, процессов и энергетических потоков. При этом роль Законников заключается в нахождении баланса между Созидателями и Разрушителями, ибо эти ребята не всегда могут найти общий язык и общий знаменатель.
Магические Дома отличаются от неМагических подходом к воздействию на внешние факторы. Если неМаги изобретают за счёт компоновки или расчленения того, что уже и так есть, то Маги выдумывают новое внутри своего сознания, что позволяет им создавать нечто, чего ещё в пространстве не было. Роль Управленцев тождественна роли Законников, то есть они, сами являясь Магами, балансируют Действия Созидательных и Разрушительных собратьев.
Дом Гармонии стоит особняком, а его роль заключается в балансировке деяний неМагических и Магических Домов.
На мой взгляд, потрясающей красоты и полноты структура, не находите?
Завершая тему Домов, необходимо оговорить ещё один важный момент.
Дело в том, что, появляясь в нашем эволюционном пространстве в человеческом виде, Духи вследствие искусственно созданных тут условий существования утрачивают возможность использовать все свои умения и навыки. В числе прочего это отражается и на Домовых качествах. Говоря коротко, основная масса, за редчайшими исключениями, проявляет качества Созидателей и Разрушителей. Для чего, кем и каким образом это было задумано и осуществлено, читайте в «Кратком курсе…», а лучше во «Внешней стороне», где тема разобрана подробней и подана интересней.
Для закрепления уже озвученного, давайте снова обратим внимание на портрет Духа, ибо для полноты картины к представленным выше качествам необходимо добавить несколько штрихов.
Первое. Самомнение, обусловленное прохождением длинного пути. Описать это проще всего так: «Если я забрался так далеко, то значит, что я чего-то да стою, тем более, кроме меня, никто не знает, чего мне это стоило и на что я способен вообще».
Второе. Своеобразный критерий ответственности, вытекающий из характера фактической деятельности. В отличие от человека, запертого на планете, Дух имеет возможность перемещаться в значительно большем по объёму пространстве. То есть если у него где-то что-то не получилось, он может перебраться в другое место, а если получилось, то тем паче. При этом он не сильно заботится о том, что оставляет после себя.
Третье. Особенности формирования опыта. Для Духа всё условно просто, главное – получить своё и идти дальше. Таким образом выходит, что он хоть и развивается в избранном роде деятельности согласно своим предрасположенностям, его опыт накапливается эпизодами или отдельными кусками. Важным нюансом в этой схеме является то, что информация из загашников опыта в дальнейшем будет восприниматься самой сущностью без сомнений и критики. Справедливости ради стоит заметить, что подобная модель совершенно естественна и в полной мере отражает механику рассудочной деятельности как таковую. Свойственное человеку почти беспрекословное подчинение импульсам, поднимающимся из глубин подсознания, из той же оперы.
Суть дела состоит не в глупости и вопиющей недальновидности, а в необходимости участвовать в конкурентной возне. Говоря грубо, копаться в себе означает потерю внимания и времени, за которое конкуренты сумеют схватить вожделенный кусок чего-либо, а ты останешься с носом, весь такой задумчивый и с налётом мудрости, но голодный и слабый. Не нужно обладать даром предвидения, чтобы предположить, что такое состояние будет мало способствовать достижению новых высот. Кроме того, постоянно перемещаясь, Дух крайне слабо может представить себе, что его будет ждать на новом месте. Это обстоятельство освобождает его от построения каких-то долгосрочных планов.
В общем и целом, можно вполне уверенно констатировать, что Дух в основном действует в тактическом ключе и редко заморачивается стратегией.
Четвёртое. Заниженный уровень ответственности в совокупности с манерой действий и накопления опыта зачастую приводит к не совсем радужным последствиям. В данном случае речь идёт о заложенных минах ошибок. Положение, когда ошибка проявляется сразу, можно назвать сказочным везением, ведь её можно исправить тут же. Как правило, эта неприятность даёт о себе знать лишь по прошествии какого-то времени. Происходит это следующим образом: реализуя какой-либо замысел, Дух может сделать неверную оценку какому-то незначительному, по его мнению, нюансу, на что-то и вовсе не обратить внимания, а то и просто воспользоваться удачным стечением обстоятельств, к формированию которых он не имел никакого отношения. В конечном итоге при каких-нибудь ситуациях в будущем эти погрешности и откровенные пробелы обязательно напомнят о себе в самый неподходящий момент, лишив Дух каких-то возможностей.
Пятое. Разница между мужчиной и женщиной своими корнями тоже уходит в различия Духов. По большому счёту, именно различия качеств женских и мужских Духов обуславливают гендерные роли, усугублённые «местным колоритом» с яркой нотой мужского превосходства, доходящего иной раз до анекдотов, недопонимание и даже любовь, которая в своей сути не имеет никакого отношения к деторождению и сексу, являющимся, как я уже говорил, следствием диктата Шаблона Материи. Обстоятельное прояснение причин разделения и разницы между мужским и женским без обращения к теории не представляется возможным, ибо это дело физики, а не личных побуждений.
И, наконец, шестое. Различия менталитетов, этики и морали этносов так же является следствием качеств Духов. Причина же обусловлена тем, что Разумные сущности стекаются в наше пространство из разных «областей» Мироздания. Само собой разумеется, что данная тема краткому изложению не подлежит.
На этом, пожалуй, и остановимся. Для понимания общего образа Духа сказанного вполне достаточно. Единственное, следует добавить, что Духи разные, и далеко не все они являются самонадеянными и недалёкими идиотами, такие просто не выживают. Многие из них прекрасно знают, что такое стратегия, да и с искусством манипуляций знакомы не понаслышке, ибо в глазах ушлого персонажа окружающие – это не более чем ресурс. Кроме того, для Духа его же собственный человек является таким же ресурсом или инструментом, из чего и вытекает разница ценностных констант, оценок, мотивов и устремлений.
Я уже не раз отмечал, что верный способ запутаться в размышлениях и оценках чего-либо – это пытаться одновременно учитывать все возможные частности и нюансы данного явления или процесса. Для обнаружения верного определения или формулировки чего бы то ни было необходимо в первую очередь «вывести за скобки» всё субъективное, могущее иметь двоякое значение, оставив лишь саму суть. Иными словами, сначала нужно найти шест, а уже потом обвешивать его колечками частностей, ибо только так можно создать надёжную и стройную «пирамидку». К вопросу изучения якобы противоречивой человеческой природы надлежит подходить именно так, что я и пытаюсь продемонстрировать в своих книгах.
Глава 3. Рассудочная деятельность
В предыдущей главе я кое-что рассказал о Духе как о ядре личности человека. Далее предлагаю рассмотреть, как качества Духа проявляются в оценках и действиях самого человека, влияя на тот или иной выбор, совокупность которых и составляет мозаику судьбы. В какой-то мере этот текст может являться доказательством существования Духа, ибо человек крайне смутно понимает, почему он думает о чём-либо именно так, а не иначе. Более того, человек обычно не задумывается о том, как именно он думает, он просто пользуется этой довольно сложной механикой. А меж тем понимание подноготной рассудочной деятельности может пролить свет на природу самого сознания. Предлагаю не затягивать и сразу переходить к раскрытию заявленной темы.
Человек по своей сути – сущность беспокойная и активная, а его основным инструментом или качеством (способностью) является рассудочная деятельность, ибо фактические телодвижения – это, грубо говоря, вопрос чисто технический. Саму же рассудочную деятельность можно разделить на три качественно отличающиеся друг от друга стадии: восприятие, анализ и принятие решения (формулировка намерения).
Под восприятием нужно понимать не только возможность использовать органы чувств, но и широту внимания, полноту опыта, знание нюансов и тонкостей тех или иных процессов и явлений. Перечислять эти пункты и их градации можно ещё долго, но все они будут иметь лишь косвенное отношение к физиологии, ибо человек – это не внезапно поумневшая по неясным причинам обезьянка. Исходя из данного в предисловии обещания не касаться глубоких теоретических вопросов, тему о происхождении человека и причинах схожести и различий его поведения с поведением и повадками братьев наших меньших я оставлю как-нибудь на потом. То же самое касается и механики восприятия как таковой.
Формулировка намерений или принятие решений о фактическом действии или бездействии осуществляется человеком с учётом понимания дальнейших перспектив как своих собственных в виде планов, так и развития локальных ситуаций и конкретных обстоятельств. То есть выбор – делать что-либо или повременить – происходит в результате анализа множества вводных факторов.
Сам же анализ, как срединная стадия рассудочной деятельности по какому бы то ни было поводу, производится по последовательной ступенчатой схеме, включающей в себя всего один вопрос: «нравится – не нравится?» или «приемлемо – неприемлемо?». Ответы, если исключить фактор градации, так же будут простыми и односложными. (О множестве вариантов субъективных оценок, согласно плану всего цикла, я хочу поговорить в следующей главе.) Иными словами, человек ориентируется в хитросплетениях происходящего вокруг за счёт всего двух чувственных ощущений: удовлетворения и неудовлетворения. Причём, как это ни парадоксально, означенные чувства плотно взаимосвязаны и даже неразделимы. Чувство неудовлетворения – лучший, а по большому счёту, единственный стимулятор для какого-либо анализа и фактических телодвижений. Чувство же удовлетворения – это, по сути, индикатор перспективности начинаний и эффективности их реализации.
Прежде чем продолжить развитие темы, необходимо сказать несколько слов об эмоциональности. Если предположить, что «рассудочная деятельность» является синонимом «рационального мышления», то это будет лишь лестью человеческому роду. Говоря откровенно, многим, и нередко, этой самой рациональности недостаёт, о чём они знают или догадываются. А потом сожалеют о принятых сгоряча решениях или не сожалеют, считая, что имеют право поступать импульсивно, не задумываясь о последствиях, ибо ничего с собой поделать не могут («привычка – вторая натура», «да ладно, с кем не бывает», «слаб человек» и т. д.).
На самом деле проявления эмоциональности нисколько не выбиваются из схемы рассудочной деятельности как части механики функционирования сознания. Вопрос заключается в том, что процесс анализа происходящего нередко протекает очень быстро, гораздо быстрее, чем человек способен его отслеживать. В подобных случаях ему остаётся только регистрировать эти самые эмоции, то есть яркие проявления чувств удовлетворения или неудовлетворения.
Важно чётко понимать, что эмоции достаточно сильно отличаются от оценочных чувств. Чувства могут сохраняться во времени довольно долго, их можно сравнить со спокойным прибоем, который производит какой-то фоновый шум, хоть и окрашивающий мыслительный процесс, но не вмешивающийся в него. Эмоции, напротив, сопровождаются сильным возбуждением и выбросом энергии, доказательством чему может служить «заразность» эмоций. Человек, испытывающий чувства, тоже фонит в пространство, но эти волны слабы и для окружающих могут быть практически незаметными, чего про эмоциональные всплески не скажешь. Представьте, что вы идёте в потоке прохожих. Вопрос – сможете ли вы проигнорировать чью-то зашкаливающую весёлость или истерику? И дело даже не в громкости производимых кем-то звуков. При этом ведь другие проходящие мимо тоже не роботы, каждый из них что-то чувствует, о чём-то думает, но вы их не замечаете. Так вот, подумайте, если эмоциональные импульсы столь мощны, что могут распространяться в пространстве, то какую же бурю они поднимают внутри сознания человека? Этот ураган может запросто перекрыть возможность здравых и последовательных рассуждений и даже спровоцировать на какие-то поспешные, необдуманные действия.
Негативные эмоции возникают при значительном несоответствии воспринимаемой информации с представлением о том, как должно быть или как бы того хотелось. Это естественная реакция, означающая, что чувствовать запретить нельзя, тем более сильные эмоции бывают вполне себе оправданными, то есть объективными. Иной раз эмоции могут добавить энергетического потенциала практическому действию, что повышает их эффективность при каких-либо экстремальных обстоятельствах. В качестве иллюстрации можно припомнить вопли теннисисток или тяжелоатлетов. Однако принимать решения под диктовку упомянутой выше эмоциональной бури чревато ошибками. Важно помнить, что эмоция – это всего лишь первичная реакция анализа, а первое впечатление далеко не всегда оказывается объективным, ибо фантазия и воображение часто приукрашивают действительность. На этом вернёмся к удовлетворению и неудовлетворению.
Для человека любая мысль о чём бы то ни было, как правило, является признаком неудовлетворения. В данном случае речь идёт не о пессимизме или оптимизме, а о самой механике деятельности активной натуры. Для неё важнейший аспект – это перспектива, а окружающие обстоятельства и создавшееся положение – фактическая база для анализа текущей обстановки. При этом в расчёт берутся не только имеющаяся ситуация и состояние каких-то дел, но и поведение окружающих, в особенности близких, ибо человек не живёт сам по себе: все его дела, мысли, планы и надежды так или иначе сопряжены с кем-либо ещё.