Жизнь Пресвятой Девы Марии

Иоакима привело в Святое место предостережение свыше, и подобным же внушением он был направлен в подземный проход, который принадлежал к освященной части Храма и проходил под ним и под Золотыми воротами. Мне рассказывали, каково было значение и происхождение этого прохода при постройке Храма и для чего он использовался, но ясного воспоминания об этом у меня не осталось. Думаю, с этим проходом было связано некое религиозное установление, относившееся к благословению и примирению бесплодных. При определенных обстоятельствах людей приводили туда для обрядов очищения, искупления, отпущения и тому подобного. [1] Священники провели Иоакима возле места заклания через маленькую дверь в этот проход. Священники вернулись назад, а Иоаким продолжил идти по проходу, который постепенно спускался вниз. Анна также пришла в Храм со своей служанкой, несшей голубей для жертвоприношения в плетеных корзинах. Она передала свое приношение и открыла священнику, что ангел повелел ей встретиться с мужем под Золотыми воротами. Теперь я увидела, как священники в сопровождении нескольких почтенных женщин (среди которых, думаю, была пророчица Анна) провели ее через вход с другой стороны в освященный проход, где сопровождавшие ее оставили ее одну. Мне было дано очень удивительное видение того, как выглядел этот проход. Иоаким вошел через маленькую дверь; проход спускался вниз и сначала был узким, но затем становился шире. Стены сияли золотым и зеленым, а сверху проникал красноватый свет. Я видела красивые колонны, подобные переплетенным деревьям и виноградным лозам. Пройдя около трети прохода, Иоаким достиг места, посреди которого стояла колонна в виде пальмы со свисающими листьями и плодами. Здесь его встретила Анна, сияющая от счастья. Они обняли друг друга со святой радостью, и каждый рассказал другому свои благие вести. Они пребывали в состоянии экстаза и были окружены облаком света. Я видела, что этот свет исходил от великого сонма ангелов, которые несли образ высокой сияющей башни и парили над головами Анны и Иоакима. Форма этой башни была такой же, какую я вижу на изображениях из литании Пресвятой Деве — Башни Давидовой, Башни из слоновой кости и так далее. Я увидела, что эта башня как бы исчезла между Анной и Иоакимом, которые были окружены сиянием славы. Я поняла, что вследствие дарованной здесь благодати зачатие Марии было столь же чистым, какими были бы все зачатия, если бы не Грехопадение. Одновременно мне было дано неописуемое видение. Небеса раскрылись над ними, и я увидела радость Пресвятой Троицы и ангелов и их участие в таинственном благословении, которое здесь было даровано родителям Марии. Анна и Иоаким, прославляя Бога, пошли обратно к выходу под Золотыми воротами; ближе к концу проход снова поднимался вверх. Они вошли в нечто вроде часовни под прекрасной высокой аркой, где горело множество светильников. Здесь их встретили священники и увели. Часть Храма, над которой находился зал Синедриона, располагалась над серединой подземного прохода; над этим его концом, думаю, находились жилища священников, обязанностью которых было заботиться об облачениях. Теперь Иоаким и Анна вышли в нечто вроде выступа у самого внешнего края Храмовой горы, откуда открывался вид на долину Иосафата; здесь путь уже не мог идти прямо и разветвлялся направо и налево. После того как они посетили еще один дом священника, я увидела, как Иоаким и Анна со своими слугами отправились домой. По прибытии в Назарет Иоаким после радостной трапезы накормил множество бедных и раздал щедрую милостыню. Я видела, как Иоаким и Анна были исполнены радости, рвения и благодарности Богу при мысли о Его сострадании к ним; я часто видела, как они вместе молились со слезами.

Здесь мне было объяснено, что Пресвятая Дева была зачата своими родителями в святом послушании и совершенной чистоте сердца и что после этого они жили вместе в воздержании, в величайшем благочестии и страхе Божием. Одновременно мне было ясно показано, насколько неизмеримо святость детей поддерживается чистотой, целомудрием и воздержанием их родителей и их сопротивлением всяким нечистым искушениям; и как воздержание после зачатия сохраняет плод чрева от многих греховных побуждений. Вообще мне было дано преизобильное знание о корнях уродства и греха.

[Здесь следуют различные видения, которые Екатерина Эммерих сообщала в разное время в ходе своих ежегодных размышлений во время октавы праздника Непорочного Зачатия. Хотя они непосредственно не продолжают повествование о жизни Пресвятой Девы, они все же проливают замечательный свет на тайну Ее избрания, приготовления и почитания как сосуда благодати. Поскольку эти видения сообщались Екатериной Эммерих среди великих страданий и многочисленных перерывов, неудивительно, что они носят несколько фрагментарный характер.]

2.1 АНГЕЛАМ ПОКАЗЫВАЕТСЯ ВОССТАНОВЛЕНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.

В чудесном образе я увидела, как Бог показал ангелам, каким образом по Его воле должно быть восстановлено человечество после Грехопадения. Сначала я не поняла этого образа, но вскоре он стал мне совершенно ясен. Я увидела Престол Божий и Пресвятую Троицу и одновременно движение внутри этой Троицы. Я увидела девять хоров ангелов и то, как Бог объявил им, каким образом по Его воле должен быть восстановлен падший человеческий род. Я увидела среди ангелов невыразимую радость по этому поводу. Затем мне в ряде символических образов было показано развертывание Божиих замыслов о спасении человечества. Я видела, как эти образы являлись среди девяти хоров ангелов и следовали друг за другом в некой исторической последовательности. Я видела, как ангелы помогали создавать эти образы, охраняли и защищали их. Теперь я уже не могу с уверенностью вспомнить порядок, в котором они являлись, но во имя Божие расскажу то, что еще могу припомнить. Я увидела, как перед Престолом Божиим появилась гора, словно из драгоценных камней; она росла и расширялась. Она была устроена уступами, подобно престолу; затем она превратилась в подобие башни — башни, заключавшей в себе все сокровища духа и все дары благодати и окруженной девятью хорами ангелов. С одной стороны этой башни усики виноградной лозы и колосья, переплетенные, словно пальцы сложенных рук, казалось, ниспадали с края золотого облака. Я не могу вспомнить, в какой именно момент всего видения я увидела это. Я увидела в небе образ, подобный деве, который вошел в башню и как бы растворился в ней. Башня была очень широкой и плоской наверху; казалось, сзади в ней было отверстие, через которое дева вошла внутрь. Это была не Пресвятая Дева такой, какой Она существует во времени, но такой, какой Она существует в вечности, в Боге. Я увидела, как Ее образ формировался перед лицом Пресвятой Троицы, подобно тому как при дыхании перед ртом образуется маленькое облачко. [1] Я также увидела нечто, исходившее от Пресвятой Троицы к башне. В этот момент видения я увидела, как среди хоров ангелов образовался сосуд, подобный киворию. Все ангелы сообща придавали этому сосуду форму башни, окруженной множеством исполненных значения образов. Рядом с ним стояли две фигуры, соединявшие руки позади него. Этот духовный сосуд продолжал возрастать в величине, красоте и богатстве. Затем я увидела нечто, исходившее от Бога и проходившее через все девять хоров ангелов; оно казалось мне маленьким сияющим святым облаком, которое становилось все более отчетливым по мере приближения к таинственному сосуду, в который наконец вошло. Но чтобы я распознала в этом истинное и сущностное Божие благословение, дарующее благодать чистой и безгрешной линии из поколения в поколение (подобно выращиванию какого-либо растения во всей его чистоте), я наконец увидела это благословение в виде сияющего боба, вошедшего в киворий, который затем вошел в башню. [1] Я видела, как ангелы деятельно участвовали в явлении этих видений. Однако снизу, из глубины, поднялся ряд того, что казалось ложными видениями, ибо я видела, как ангелы боролись с ними и отбрасывали их прочь. Многие из этих ложных видений я забыла, но вот что еще помню о них.

Я увидела, как снизу поднялась церковь, почти той же формы, в какой мне всегда является святая вселенская Церковь, когда я вижу ее не как отдельное здание, а как Святую Католическую Церковь вообще. Однако было одно отличие: у последней над входом есть башня, а у церкви, поднявшейся из глубины, ее не было. Это была очень большая церковь, но ложная. Ангелы оттолкнули ее в сторону, так что она стояла вся перекошенная. Я увидела также большую чашу с выступом с одной стороны; она пыталась войти в ложную церковь, но также была отброшена. Затем я увидела, как ангелы приготовили чашу формы Чаши Тайной вечери, которая вошла в башню, куда вошла дева. Я увидела также, как появилось более низкое строение или башня со множеством дверей, через которые проходили толпы людей; среди них были фигуры, подобные Аврааму и детям Израиля. Думаю, это относилось к рабству в Египте. Я увидела, как поднялась круглая ступенчатая башня, также относившаяся к Египту. Ее оттолкнули назад и заставили стоять перекошенной. Я увидела также, как возник египетский храм, подобный тому, на потолке которого, как я видела, египетские жрецы-идолопоклонники прикрепили изображение крылатой девы после того, как получили от посланника Илии сообщения о пророческом видении Пресвятой Девы. О его видении я расскажу позднее; пророк видел его на горе Кармил. Этот храм тоже был отброшен назад и поставлен криво.

Затем между хорами ангелов, справа от святой башни, я увидела ветвь, на которой появились почки, образовав целое родословное дерево из маленьких мужских и женских фигур, державших друг друга за руки. Это родословное дерево завершалось появлением маленьких яслей с маленьким ребенком в них. Ясли были той же формы, что и те, которые я видела выставленными в храме Трех Царей. [1] Затем я увидела, как появилась прекрасная большая церковь.

То, каким образом все эти образы были соединены друг с другом и вместе с тем переходили один в другой, было чрезвычайно удивительно. Все видение было неописуемо богатым и исполненным значения. Даже отвратительные, злые, ложные образы башен, чаш и церквей, которые были отброшены в сторону, были обращены на содействие раскрытию замысла спасения.

[Рассказывая об этих разрозненных видениях, она снова и снова возвращалась к неизреченной радости ангелов. У этих фрагментарных видений не было настоящего завершения; по-видимому, они представляли собой ряд символических картин истории нашего спасения. Она добавила: «Прежде всего я увидела среди хоров ангелов образы дела искупления, а затем ряд картин от Адама до Вавилонского пленения».]

2.2 ЕГИПЕТСКОЕ ИЗОБРАЖЕНИЕ МАРИИ ДО ИЛИИ.

Я увидела нечто, происходившее в Египте очень давно и имевшее символическое отношение к Пресвятой Деве. Это должно было быть задолго до времен Илии. Я также видела нечто в Египте во времена его жизни, о чем расскажу позднее.

Я увидела место в Египте, гораздо более удаленное от Земли Обетованной, чем Он или Гелиополь, где на острове посреди реки стоял идол. У этого идола была голова, представлявшая нечто среднее между человеческой и бычьей, с тремя рогами, один из которых находился посреди лба. Фигура была полой, и в ее теле были отверстия, в которых, как в печи, сжигали жертвы. Ноги у нее были подобны когтям, а в одной руке она держала растение, похожее на лилию, которое растет из воды и раскрывается и закрывается вместе с солнцем. В другой руке идол держал растение, похожее на колосья с очень толстыми зернами; думаю, оно тоже растет из воды, но в этом я не вполне уверена. После великой победы в честь этого идола был построен храм, который теперь предстояло освятить, и все приготовления к жертвоприношению были завершены. Но когда люди направлялись к острову, я увидела, как произошло нечто удивительное. Возле идола я увидела темное и ужасное явление, а затем увидела великого ангела, нисходившего на него с небес, подобного тому, который явился святому Иоанну Евангелисту в Апокалипсисе. Этот ангел ударил темную фигуру в спину своим жезлом. Демон, корчась, был вынужден заговорить устами идола, предостерегая людей, чтобы они посвятили храм не ему, а деве, которой предстояло явиться на земле и которой они были обязаны благодарностью за свою победу. Я не могу вспомнить точных обстоятельств, но видела, что люди установили в новом храме изображение крылатой девы, прикрепленное к стене. Дева, летя, склонялась над маленьким кораблем, в котором лежал спеленатый ребенок. Корабль стоял на небольшом столбе, верх которого был покрыт листвой, как дерево. С одной из ее простертых рук свисали весы, и я увидела рядом с ней на стене две фигуры, которые клали что-то на каждую чашу весов. Маленький корабль, в котором лежал ребенок, был подобен тому, в котором Моисей лежал на Ниле, но он был открытым, тогда как корабль Моисея был полностью закрыт, кроме небольшого отверстия наверху.

2.3 ВИДЕНИЕ ИЛИИ О ПРЕСВЯТОЙ ДЕВЕ.

Я увидела всю Землю Обетованную иссохшей и выжженной засухой и увидела, как Илия с двумя слугами поднимается на гору Кармил, чтобы умолить Бога послать дождь. Сначала они поднялись через высокий горный хребет, затем по каменным ступеням на террасу, потом еще по множеству каменных ступеней и так достигли большого открытого пространства с каменистым холмом посреди него, в котором находилась пещера. Илия поднялся по ступеням на вершину этого каменистого холма. Он оставил слуг на краю открытого пространства и велел одному из них смотреть в сторону Галилейского моря, которое, однако, имело ужасный вид, ибо совершенно высохло и было полно впадин и пещер с разлагающимися телами животных в болотистой земле. Илия присел на землю, опустив голову между коленями, и, укрывшись плащом, горячо молился Богу и семь раз окликал своего слугу, спрашивая, не видит ли тот облака, поднимающегося из озера. После седьмого его оклика я увидела, как облако поднялось, и увидела, как слуга сообщил об этом Илии, который послал его к царю Ахаву. Я увидела, как посреди озера образовался белый вихрь; из этого вихря поднялось маленькое черное облако, подобное кулаку, которое раскрылось и стало расширяться. В этом маленьком облаке я с самого начала увидела маленькую сияющую фигуру, подобную деве. Я увидела также, что Илия различил эту фигуру в расширяющемся облаке. Голова этой девы была окружена лучами; она простерла руки в форме креста, и с одной руки у нее свисал победный венок. Ее длинное одеяние казалось завязанным под ногами. Она выглядела так, словно парила над всей Землей Обетованной в облаке, которое распространялось все дальше. Я увидела, как это облако разделилось на разные части и вихревыми потоками кристальной росы пролилось на определенные святые и освященные места, населенные благочестивыми людьми и теми, кто молился о спасении. Я видела, что эти потоки были окаймлены цветами радуги, а благословение принимало среди них форму жемчужины в своей раковине. Мне было объяснено, что это был символический образ и что избранные места, орошенные потоками из облака, в действительности были теми, которые внесли свою долю в пришествие Пресвятой Девы.

Я увидела также пророческое видение того, как Илия, пока облако поднималось, различил четыре тайны, относящиеся к Пресвятой Деве. К сожалению, вследствие помех и перерывов я забыла подробности и многое другое. Среди прочего Илия различил в облаке, что Мария родится в седьмом веке мира; отсюда его семикратный призыв к слуге. Он увидел также, из какого рода Ей надлежало произойти. На одной стороне страны он увидел низкое, но очень широкое родословное дерево, а на другой — очень высокое, широкое у основания, но сужавшееся к вершине, которая склонилась к первому дереву. Он понял все это и таким образом различил четыре тайны, относящиеся к будущей Матери Спасителя. После этого мне было видение того, как Илия расширил пещеру, над которой молился, и как придал Сынам Пророков более правильное устройство. Некоторые из них постоянно молились в этой пещере о пришествии Пресвятой Девы и заранее воздавали Ей почитание в ожидании Ее будущего рождения. Я увидела, что это почитание Пресвятой Девы продолжалось здесь непрерывно, что ессеи поддерживали его во время земной жизни Марии и что впоследствии оно было продолжено вплоть до нашего времени отшельниками и Орденом кармелитов, который в конце концов стал их преемником. [1]

2.4 РАЗЪЯСНЕНИЕ ВИДЕНИЯ ИЛИИ О ПРЕСВЯТОЙ ДЕВЕ.

[Когда позднее Екатерина Эммерих сообщала свои видения о времени Иоанна Крестителя, она увидела то же видение Илии применительно к состоянию страны и человечества, которое существовало во времена святого Иоанна. Поэтому мы приводим отсюда нижеследующее как разъяснение сказанного ею выше.]

Я увидела великое волнение в Иерусалимском Храме, множество совещаний, множество записей тростниковыми перьями и посланников, рассылаемых по стране. С криками и мольбами у Бога просили дождя, а Илию повсюду разыскивали. Я увидела, как в пустыне Илия получал пищу и питье от ангела, который держал сосуд, похожий на маленький сияющий бочонок с белыми и красными диагональными полосами. Я увидела все отношения Илии с Ахавом, жертвоприношение на горе Кармил, избиение жрецов Ваала, молитву Илии о дожде и собирание облаков. Наряду с иссушенностью земли я увидела великое иссушение и оскудение добрых плодов среди людей. Я увидела, что своей молитвой Илия вызвал благословение, образом которого было облако, и что он направлял и распределял его потоки в соответствии с внутренними видениями; иначе оно, возможно, превратилось бы в разрушительный потоп. Он семь раз спрашивал своего слугу об облаке; это означает семь поколений или веков мира, которые должны были пройти, прежде чем истинное благословение (для которого это облако благословения было лишь символом) укоренится в Израиле. Сам Илия увидел в поднимающемся облаке образ Пресвятой Девы и различил несколько тайн, относящихся к Ее рождению и происхождению. [1]

Я увидела, что молитва Илии сначала низвела благословение в виде росы. Опускались слои облаков, образовывавшие вихри с радужными краями; в конце концов они растворились в падающих каплях. Я увидела в этом связь с манной в пустыне, но манна по утрам густо и хрустко лежала на земле, подобно рунам, и ее можно было свернуть и унести. Я увидела, как этот кружащийся вихрь росы плыл вдоль берегов Иордана, но опускался лишь в некоторых примечательных местах, а не повсюду. Особенно ясно я видела эти сияющие вихри, опускавшиеся в Айноне, напротив Салима, и в тех местах, где позднее совершались крещения. Я спросила, что означают цветные края этих вихрей росы, и в объяснение мне был дан пример перламутровых раковин в море, которые также имеют края сияющих цветов; они подставляют себя солнцу, впитывая свет и очищая его от цвета, пока в их середине не образуются чистые белые жемчужины. Мне было также показано, что эта роса и последовавший за ней дождь были чем-то гораздо большим, чем обычное освежение земли влагой. Мне было ясно дано понять, что без этой росы пришествие Пресвятой Девы задержалось бы более чем на сто лет; тогда как после этого смягчения и благословения земли людям, питавшимся плодами почвы, были сообщены питание и освежение; благословение передавалось их телам и облагораживало их. Эта оплодотворяющая роса была связана с пришествием Мессии, ибо я видела, как ее лучи проникали из поколения в поколение, пока не достигли вещества тела Пресвятой Девы. Я не могу этого описать. Иногда на упомянутом мною цветном краю я видела, как появлялась одна или несколько жемчужин, имевших подобие человеческой фигуры, которая в одно мгновение исчезала, чтобы соединиться с другими такими жемчужинами. Образ жемчужной раковины был символом Марии и Иисуса.