Дорогой просветления — ключи на пути
- -
- 100%
- +
Нужно быть готовыми попрощаться с иллюзиями и встретиться с истиной. За реальностью — истина. За иллюзиями — сон.
Иллюзия — суета, тревога, привязанности к результату и страхи его неполучения. Реальность — действие без действия (об этом позже), что даёт свободу. То есть принятие реальности не означает бездействие (бездействие и без действия — разные вещи)! Наоборот — принятие реальности приводит к активности (удивительно, сколько всего может в этом случае человек, каким может быть активным и деятельным).
Когда нет иллюзий, то передача знаний идёт напрямую с минимальными искажениями или на определённых уровнях вовсе без них. Включается сознание.
Для чего ещё нужен контакт с реальностью? Так формируется сострадание.
Видение и проживание конечности жизни, явлений, разрушений, боли и старости, невежества, привязанностей и их последствий однажды (не сразу) приведёт к тому, что человек начнёт видеть что-то и кого-то кроме себя. Его сознание начнёт просыпаться. От эгоцентризма он начнёт движение к состраданию, которое является основой развития. Невозможно быть на духовном пути и быть без сострадания. Если есть путь и нет сострадания, то это либо путник, который только начал своё путешествие, либо это имитация движения по пути.
Если нет контакта с реальностью, то человек держится за свои иллюзии, игнорирует реальность — развивается эго, причём ускоренными и усиленными темпами. Если человек живёт в иллюзии, что всё прекрасно, всё хорошо, он только усиливает эго и начинает путь деградации.
Реальность — дама (или сударь) настойчивая. Она будет настойчиво и усиленно стучаться в дверь сознания человека. Сначала мягко, потом всё сильней и сильней. Но в любом случае — всегда любя. Реальность — наш друг, подруга, наставник, помощник и пр.
Видение многообразия реальности даёт человеку адекватность. Потому что если человек видит вокруг себя только разрушения, боль, старость, смерть и пр. и не замечает другой стороны медали, то в его жизнь придёт много страха, вместе с ним привязанности, желания, а вместе с ними и эго. Если человек видит вокруг себя только богатство, славу, успех, здоровье, счастье и пр. и не замечает другой стороны медали, то в его жизнь также придёт много страха (потерять всё это), вместе с ним привязанности, желания, а вместе с ними и эго.
Поэтому важно видеть не что-то одно, а всё сразу. Иметь широкое, объёмное видение и контакт с реальностью. Это указывает путь.
Давайте представим, что мы люди-лампочки (в некотором смысле некоторые ими и являются). Итак, комната, лампочка выключена. Что видит человек? Да почти ничего. Возможно какие-то очертания, оттенки серого, чёрного и пр. И вот он решил в комнате прикоснуться к чему-то. На ощупь. Гм… приятно… Тёплое, мягкое… И думает он, что, наверное, это хорошее что-то. Но если включить свет… Точно ли оно таким и останется? Приятным или окажется, что было-то не очень и хорошим, полезным?
Так что же такое внутренний свет? И какие бывают заблуждения?
Свет — это когда ваша внутренняя лампочка загорается. Как в комнате включили свет. И вы видите всё, что вокруг вас. Что реально хорошо, а что реально плохо. Что достойно, что нет. Что красиво, а что не очень. Что реально приятно, а что с неприятными последствиями… Вы всё это видите. И ваши прежние представления… возможно (а точней — точно), рушатся.
Но в этой же самой комнате находятся другие… у которых лампочки пока не включены.
И вот они щупают то самое, мягкое и приятное. А вы им говорите, что не стоит, плохая штука это… Но они вас не слышат. Потому что не видят. И могут не слышать настолько, что будут посылать, обвинять, оскорблять, завидовать и многое другое.
Они не видят, но фантазируют о том, что будет, когда они увидят. И фантазируют очень часто из «розовых очков». Они думают, что тот, кто наконец включил свою лампочку, видит только прекрасное. Нет. Он видит всё — прекрасное и не очень. А как же прекрасное? Прекрасное есть… Прекрасен тот, кто создал эту комнату… Однако в этой комнате находились ещё и слепые люди. Представьте себе это… В комнате, возможно, будет бардак, хаос… Суть прекрасна, но группа слепых навела бардак… Видящий видит суть и видит то, что сделано. Одно другому никак не противоречит. Он видит и прекрасную суть, и наведённый бардак.
Но многие люди заблуждаются. Они думают, что прекрасна не только суть, но и бардак, который они в темноте навели. Нет. Бардак — это бардак.
Что же нужно для того, чтоб лампочка загорелась? Многое. Но один из главных элементов — это готовность увидеть себя со всеми потрохами, тотально. Когда появляется готовность увидеть себя такими, какие есть, начинает включаться та самая лампочка, тот самый свет. Чем больше мы готовы увидеть себя такими, какие есть, тем больше включается свет. Очень важно, когда увидели себя такими, какие есть, не бежать от увиденного. Принять увиденное. Принять свою суть и свой бардак с его последствиями. Готовы принять? Света будет ещё больше. А дальше, чем больше мы готовы увидеть комнату такой, какая она есть, тем ещё больше включается эта лампочка. Становится ярче и освещает — лучше. Освещает и высвечивает всё…
Что же обычно думают люди? Они думают, что внутренний свет это про «розовые очки» и «всё хорошо». Нет… Человек, обладающий внутренним светом, видит вас таким, какой вы есть. Его свет подсвечивает в вас всё. Хорошее и не очень… Он видит вашу суть, которая да — прекрасна, но он и видит то, что вы сделали, какой грязью её заляпали или в какую грязь вляпались. Грязь он тоже видит… Все святые и просветлённые знали, кто к ним приходил. С какой грязью, или кто-то всё же приходил без неё. Они всё это видели. Без фантазий на эту тему. Кому-то говорили, кому-то нет. По обстоятельствам. Это и есть особенность общения со святыми, просветлёнными — они видят очень многое, в том числе и то, что им показывать не готовы, они в том числе как чистое зеркало, в котором отражается всё и это отражение может не нравиться…
Чем больше готовность видеть себя такими, какие есть, и реальность такой, какая она есть, тем больше света и тем чище восприятие. Тогда реальность и свет сами приближаются, за ними не надо бежать, и их не надо искать.
Но если нет этой готовности, то будут сказки, иллюзии, мифы про розовые очки и прочую всякую ерунду про позитивное мышление и т. д. Никакого отношения к свету это не имеет. Это имеет отношение к тому, как люди, сидящие в темноте, фантазируют на тему того, что будет, если будет свет. Тот, кто со светом, не фантазирует. Он просто видит. В том числе и тех, кто фантазирует.
Самое большое, чего боятся многие и очень многие люди и что вызывает огромную агрессию, — это расставание с иллюзиями. Иллюзиями о себе, о людях, о мире. Это есть у многих людей независимо от статуса, должности, образа жизни, пола и пр. Именно за них держатся всеми своими ресурсами, со всей страстью. Именно это сжирает огромное количество энергии. Именно прощание с ними — самое болезненное. Именно расставание с ними требует огромной смелости и отваги. Да и в целом посмотреть в глаза реальности, выдержать её взгляд и подружиться с ней — задача для бесстрашных, проверка на храбрость. Но именно прощание с ними — иллюзиями — даёт вкус той самой свободы и реальную возможность обрести единство, свет и чистоту восприятия этого единства и света. Без искажений. Даже прикосновение к этому — тонкая, волшебная радость.
Ради иллюзий люди готовы забыть о многом, о многом хорошем.
Ради них готовы обмануть, предать.
Ради них готовы пойти на агрессию в любой её форме.
В адрес любого, кто попытается разрушить иллюзии, будет отправлена уйма ненависти.
А ведь без этого реальное развитие невозможно. Например, хочешь стать профи — признай, что ты не профи, и мнение, что ты профи, — иллюзия. И так в любом вопросе — от карьеры, работы, бизнеса, учёбы до отношений и духовного роста.
Вот такая у иллюзий сила и власть.
Есть ли способ с ними прощаться? Конечно, и их много. Однако вопрос не в наличии способов, а в наличии решимости.
Иллюзии — это про эго и от эго. Реальность — про душу и от души.
ЭТОТ МИР ОТЛИЧАЕТСЯ ХРУПКОСТЬЮ Этот мир отличается хрупкостью Твёрдость — это всего лишь иллюзия. Рассыпается на осколки самое прочное, Нанесенье удара было точное… Страсть может стать развеянным пеплом, Дружба окажется смытым морем следом. Изобилие может остаться лишь в памяти, Слава тоже не вечная, в веках кто помянет? Разрушения, страдания, горести, Путь героев и прочие доблести. Все исчезнет, ничего не останется. Этот мир отличается хрупкостью, Твёрдость внешнего — это только иллюзия. Все строения будут разрушены, Это вопрос обстоятельств и времени. И искусство, таланты забыты будут, Потеряются в пространствах Вселенной. Личность тоже не вечная, тело особенно, Поклонившись концу, исчезнут. Этот мир отличается хрупкостью. Твёрдость «я», как и я — иллюзия. Миражи сменяются мифами, Мифы могут побыть легендарными, Но и это всего лишь иллюзия. Этот мир отличается хрупкостью. Отделить виденья слой за слоем, Посмотреть в глубину, сквозь иллюзии. Что же там — за этой хрупкостью? Что же там — за этими смыслами? Что же там — за этими играми? Этот мир нуждается в бережном, Аккуратном отношении, трепетном, Несмотря на то, что он — лишь иллюзия, Потому что мир отличается хрупкостью, Потому что есть продолжение…
3. О дорогах к дому
К любому дому так или иначе существует множество дорог. Какие-то более комфортные, какие-то менее, какие-то длинные, какие-то короткие, какие-то извилистые, какие-то более прямые. Сравнений и их описаний множество. Нет лучшей для всех.
Всё зависит от того, какой путь человеку больше нравится, какой в этот момент будет лучшим, какой путь более доступный с учётом той точки, из которой он начал движение и пр.
Нет лучших или худших путей, нет правильных и неправильных. Каждый путь приведёт к дому. Однако проблемы всё же могут быть. На примере метафоры.
По узкой горной тропе на БелАЗе будет проехать проблематично — явно что-то будет не так. По узкой горной тропе лучше идти пешком. По хорошо асфальтированной дороге можно и на хорошем, может даже спортивном, автомобиле проехать, однако о необходимости превышения скорости стоит подумать. По лесной тропе сомнительной идеей будет пытаться плыть на лодке, но вполне неплохим вариантом будет ехать на лошади.
Проблема возникает не в том, что дорога плохая, а в том, что по ней решили передвигаться не тем способом. Путнику и средству передвижения может быть не очень хорошо, дорога же всё равно остаётся дорогой. Поэтому важно уметь выбирать уместный способ передвижения для дороги и путника, а также уметь ездить, плыть или бежать и пр.
Поэтому надо понять путь и выбрать соответствующий ему способ передвижения. Для этого важна разумность. Можно и молотком пытаться почистить яблоко, а ножом забивать гвозди. Возможно, однажды что-то получится, пусть и несуразное. Однако эффективнее будет молотком забивать гвозди, а ножом чистить яблоко. Разумность позволяет применять принцип уместности.
Но ещё важно понять себя и понять — а это дорога и этот способ передвижения подходят мне? Если вы боитесь гулять в лесу, то, может, не стоит туда идти, даже если вас настойчиво кто-то зовёт покататься в лесу на лошади. Если вы не любите высоту и горные тропы и ещё больше не любите их вместе — то есть высокие горные тропы, то, может, не надо туда идти? Если вы не умеете плавать, то, может, не стоит бросаться в реку даже с лодкой, не говоря уже об океане? Ну или хотя бы тогда сначала научиться плавать?
Какая дорога подходит именно вам? Какой дорогой вы хотели бы пойти в этот раз, в этой жизни? Нужны ли для неё какие-то навыки? Как их можно освоить? Какой нужен способ передвижения? Умеете ли вы им пользоваться? Что нужно для того, чтоб научиться его применять?
Поэтому нет лучшей дороги, есть дорога — неуместная для того или иного путника или путников. Есть способ передвижения, который не подходит либо дороге, либо путнику, либо и тому и другому. Например, по узкой горной тропе человек решил плыть на большой лодке, хотя ни грести, ни плавать не умеет. Глупо? Да. Но именно так в духовном развитии многие делают, а потом удивляются, что просветление обошло их стороной… Это неудивительно. Оно просто в шоке от происходящего.
Поэтому порой неплохо, когда есть проводник. Однако как понять, что проводник умеет ходить, ездить или плыть по этой дороге? Снова вопрос. Как много вопросов… на которые нужно найти ответы. О проводниках мы тоже поговорим. Это очень важная тема. А пока вернёмся к дорогам и способам передвижения путников.
Если вы свободны:
— от высокомерия и гордыни (мой путь самый лучший),
— от тщеславия (пусть все считают, что мой путь самый лучший),
— от зависти (его путь лучше, чем мой),
— от жадности (ого, сколько всего есть на моём пути, хочу, хочу ещё),
— от мести (испорчу ему его путь, ведь у меня что-то не получается),
— от агрессии, злости, насилия (на этом пути можно это проявлять агрессию, злость и жестокость, насилие — здесь дали оправдание и прикрытие всему этому),
— от зависимости (я вместе с таким-то, с самим таким-то иду по пути; или все пошли туда, и я тоже пойду),
— от чувства собственной правоты, непогрешимости и страха признания своих ошибок (не признаюсь, что я неправ и в чём-то ошибся),
— от глупости (а зачем вообще думать-то на пути, путь сам же куда-то приведёт), то…
Если вы свободны от всего этого и много чего ещё (всего не расскажешь и не напишешь), то любой ваш путь с любым средством передвижения станет дорогой просветления. Потому что не дорога делает человека просветлённым, а просветлённый человек делает дорогу путём просветления. Так создаются новые пути.
Но если вы не свободны от всего этого или от чего-либо из этого, то даже самую светлую дорогу вы превратите в тьму. И не найдя в ней света, будете обвинять дорогу, хотя на самом деле света нет не в дороге, а в вас. Так порой исчезают даже самые красивые (а ещё бывает самые прямые, чистые, простые, лёгкие, наполненные приключениями, экстремальные, игривые, весёлые — их много, всевозможные, разные со своим набором характеристик) пути.
Я ПРОСТО ОСТАВЛЮ СВОЙ СЛЕД
Однажды кто-то забудет моё имя,
Как забыли умом сотни тысяч имён,
Но кто-то возьмёт с собой моё имя,
Как взяли умом сотни тысяч имён.
Я же просто оставлю свой след…
Однажды кто-то забудет мои слова,
Как забыли сердцем миллионы слов,
Но кто-то возьмёт с собой мои слова,
Как взяли сердцем миллионы слов.
Я же просто оставлю свой след…
Однажды кто-то забудет встречи со мной,
Как забыли в пути сотни встреч,
Но кто-то возьмёт с собой встречи со мной,
Как взяли в пути сотни встреч.
Я же просто оставлю свой свет…
ПУТЬ К СЕБЕ. ДОМОЙ
Я начинаю путь… к себе, домой.
Прошлое? Просто забудь. Оно не со мной.
Радость? Конечно, возьму… и блаженства восторг,
Я ведь иду к самому. Здесь неуместен торг.
Путник свободной души — я просто иду налегке.
Молча в лучистой тиши — нужное только во мне.
Слёзы искрятся в глазах — это не сердца боль,
Такое бывает во снах — тысячи, тысячи воль.
Спросишь меня: «Зачем?»
— «Не знаю», — я помолчу.
«А множество разных тем?» — «Иначе я не могу.
Что я ещё возьму? Любовь! Уверена! Да! её!
Может, тебе помогу? Предназначенье моё?»
Я начинаю путь… я тихо иду налегке…
Радость, любовь, восторг просто уже во мне.
Я начинаю путь… к себе, домой.
4. Способность учиться
Способность учиться — что это такое?
Способностей, талантов, дарований множество, у разных людей они разные. Однако обычно способность учиться как-то проходит мимо. На неё не смотрят как на способность. Говорят о способностях к музыке, математике, врачеванию или физике, литературе или ораторскому мастерству. Но не о способности учиться. А ведь каким бы делом мы ни занимались, какое бы дело мы ни хотели освоить, способность учиться будет очень важна и ценна. Не менее она важна и ценна, когда мы идём дорогой развития. Но эта способность важна и сама по себе. Потому что когда у нас есть эта способность, то мы можем обучаться разному, конечно, с учётом других наших способностей и предпочтений. Однако возможностей у нас становится точно больше, намного больше. К сожалению, у многих эта способность не развита — многие искренне не понимают, зачем вообще учиться. Даже в школе, вузе, профессии. У близких, у учителей и пр. У многих эта способность заблокирована различными установками — социальными, политическими, религиозными, национальными, гендерными и пр. Ведь невежественными людьми проще управлять.
А благодаря историям про Стива Джобса и Марка Цукерберга многие смело забивают на обучение, правда забывая о том, что лично они ни тот ни другой (не гении), а также не зная подробностей и деталей их решений — а потому думают, что учиться всё же нужно… Но, например, Марк учился на разных курсах по IT, а вот психологию в университете, на которую поступил по просьбе мамы, бросил.
Но вернёмся к нашему пути. Что же здесь даёт способность учиться?
Самое базовое, например, обучаться у проводника. Многие мечтают о проводнике, фантазируют, как всё изменится, когда они его найдут или он их найдёт. Однако какой толк от встречи с проводником, если нет способности учиться??? Небольшой, совсем небольшой. Очень, очень небольшой. Да, это радостное событие — встретить проводника. Но его ещё нужно узнать. Однако об этом позже. А пока… Что в итоге происходит? Человек, не имея способности учиться, встретив проводника, разочаровывается в проводнике, возможно даже его обвиняя. Но дело не в проводнике, а в том, что у путника пока не развита способность учиться, её надо развивать. Проводник не сможет сделать эту работу за путника. Путнику самому нужно развивать эту способность. Хороший вопрос возникает — как? Подумайте.
Но если есть способность обучаться, то, конечно, встреча с проводником будет весьма плодотворна. Путник будет открыт и будет готов впитывать в себя очень многое. «Канал передачи» будет постоянно наращивать мощь.
А если проводника не будет? При способности обучаться это не столь важно. При развитой способности обучаться это совсем не важно. Ведь в этом случае обучаться человек будет у всего того, кто и что его окружает. Тому, как надо и как не надо. Как хорошо и как плохо, как правильно и как неправильно, как есть и как не есть. Его проводником станет в этом мире всё. Даже камень и ветер, тепло и вода будут его проводниками. Люди, события, явления, книги. Всё. Прошлое, настоящее и будущее. Вся Вселенная будет его обучать. Сама Жизнь станет его Учителем. Сам Всевышний во всех его формах (ибо он во всём) и проявлениях будет его проводником. Что бы его (путника) ни окружало, всё может быть дверью. Всё может стать для него ключом. Всё для него может стать светом. И для этого нужна всего лишь способность учиться — чистая способность. Без оценок — у этих буду учиться, а у этого не буду. Без высокомерия и тщеславия (ох, как они сильно уменьшают и готовность, и способность, причём не важно, действуют они вместе или по отдельности). Без зависти, которая тоже весьма существенно ограничивает. Без разнообразных иллюзий, которые вносят свой весомый вклад в сокращение готовности и способности учиться. Без… много чего ещё.
Поэтому если вы не готовы учиться у камня и солнца, вы не готовы учиться.
Если вы не готовы учиться у собаки или рыбы, вы не готовы учиться.
Если вы не готовы учиться у кого бы то ни было, вы не готовы учиться.
Если вы готовы учиться только у человека с нимбом на голове и в белых одеждах, вы не готовы учиться.
Если вы готовы учиться только у того, кто без нимба и в чёрных одеждах, вы не готовы учиться.
Если вы готовы учиться только у мастера чудес, вы не готовы учиться.
Если вы готовы учиться только у того, кто без чудес, вы не готовы учиться.
Если вы готовы учиться только у того, за кем стоят тысячи учеников, вы не готовы учиться.
Если вы готовы учиться только у того, у кого один ученик и это вы, вы не готовы учиться.
Если вы готовы учиться только у… вы не готовы учиться.
И этот список можно продолжать бесконечно.
Если вы не готовы учиться, пока ждёте проводника, вы не готовы учиться.
О способности учиться даже пока и речи не идёт.
Если появилась готовность учиться, за ней придёт способность учиться. Шаг за шагом. За способностью учиться придёт ещё множество способностей и возможностей. Чистая готовность и способность учиться могут настолько распахнуть все двери, что останется только удивляться тому, как мощно о вас позаботились Вселенная, Всевышний. И они всегда это делали и делают, для всех.
Это не значит, что вы намеренно пойдёте учиться к кому-то явно очень странному. Это будет не сильно уместно и разумно. Это значит, что в рамках узора вашей жизни вы сможете воспользоваться всеми её возможностями или большей частью из них. Проживая жизнь, вы будете ещё учиться. Если в жизни появится проводник — сможете учиться у него, а если не будет проводника, то всё, что есть в вашей жизни, станет вашим проводником. Вы сможете разглядеть проводника, если он появится в вашей жизни. Вы сможете видеть суть проводника, а не его форму, сможете видеть его содержание, а не обстоятельства.
Проводника не особо заботят формы. Он уже за их пределами, хотя, конечно, учитывает их как некую особенность мира и может даже в них поиграть. Есть большая вероятность, что проводник проверит то, насколько сильно держится за эти формы и представления путник. И если сила этой хватки велика, путник не готов. Не в этой жизни. Он может проверить путника — насколько в нём сильна эта хватка или всё же нет и он способен видеть суть. Это очень важно — уметь видеть суть, уметь видеть содержание.
Если путник думает, что проводник это только мужчина, он будет в этой жизни в форме женщины, и так будет происходить до тех пор, столько жизней (но не бесконечно), пока путник не избавится от своих заблуждений. Аналогично и наоборот.
Если путник думает, что проводник это обязательно последователь какой-то конкретной религии, то он также может упустить свой шанс и будет его упускать до тех пор, пока не поймёт то, что было написано в главе под названием «В путь».
Если путник думает, что проводник должен быть молодым, богатым, старым, бедным, с большим или малым количеством путников, той или иной расы, нации, статуса, убеждений, профессий, быть каким-то и пр., то он будет упускать своего проводника до тех пор, пока не поймёт эту великую игру формы и содержания, не начнёт видеть это самое содержание за формой.
Если путник поддаётся разговорам, сплетням, заблуждениям, ошибочным толкованиям кого-либо о проводнике, отворачивается от него, то он упустил проводника. Он упускает проводника также и в предыдущих вариантах, так как шансы не будут даваться бесконечно. Проводник сам в движении, и однажды он может оказаться настолько впереди, что пути больше не будут пересекаться. Проводник может давать некоторое количество раз возможности путнику для совместного пути, но он не будет его заставлять делать выбор. Выбор делает путник сам. «Совместный путь» написано не случайно, так как это действительно совместный путь.