ТРЕТЬЯ КАРТИНА МИРА или ОТ СУМЕРЕК К СВЕТУ

– Вот говорят: “намоленная церковь”, “намоленная комната” – оказывается, все это имеет генетический смыл?

– Безусловно. А вопрос о том, помним ли мы себя после смерти, осознает ли себя наше тонкое тело – это вне эксперимента. Хотя людьми накоплена большая эмпирика, которая говорит о том, что – да, помним.

7.Внимание – волновой геном!

– Возможно ли синтезировать ДНК?

– Возможно. Другое дело, что мы туда запишем, каковы мы сами. Вот опыт с девочкой, которая безуспешно начитывала тексты, тому подтверждение. А ведь это была вполне хорошая девочка, только незначительная. У меня есть монография о воздействии речи на генетический аппарат. Она написана на достаточно большой экспериментальной базе. Например, все эти россказни о наговорах, внушениях и так далее – это все не пустые бредни: генетический аппарат реагирует.

– Страшновато.

– Страшновато. Уже не ячмень или пшеницу, а нас уже могут “испортить” или вылечить. Даже просто присутствием. Мыслью. Не говоря уже о слове или материальной биологии. С точки зрения квантовой генетики, на человека можно воздействовать на уровне фундаментальных качеств личности. Их можно исказить при длительном и сильном воздействии. Дело в том, что наш мозг – это в основном нейроны. А в нейроне важнейшая часть – клеточное ядро. То есть ДНК. И если вы создадите необходимые условия и войдете в семантическое поле другого человека, вы можете вводить в него любую информацию. И на нее отреагирует, в том числе, и его генетический аппарат. Но, оказывается, есть ограничение – нельзя вводить запрещенную информацию.

– Запрещенную? То есть во зло?

8.Запрещенная информация

Неожиданно биология сомкнулась с областью морали и нравственности. Что значит “нельзя”? И что значит “запрещенная”? Кому она вредит – жертве или нарушителю?..

Ну, жертве, положим, вредит. Это более или менее ясно. А вот нарушитель – ему вредит? Другими словами; содержит ли преступление в самом своем составе уже и наказание, отражается ли на Сальери зло, причиненное Моцарту?

– Давайте лучше рассмотрим житейски более обыденную пару,– предлагает Гаряев.– И давайте в этой паре рассмотрим не столько злодея, а давайте рассмотрим жертву. Это интереснее. Если, скажем, он не умер, как Моцарт, а живет и принял навязанную ему схему отношений. То есть попустительствует злу. Он в этом случае составляет со злодеем единую семантическую структуру. Эта структура подвижна. То есть часто они в результате меняются местами. Помните “Сказку о Золотой рыбке”? Кто там жертва? Старик, конечно. Но он допустил поведение Старухи, попустительствуя ей. И рыбка уплыла от него, в конце концов. Не от Старухи, а от него.

Так или иначе, наше биологическое здоровье напрямую связано с нашей нравственностью.

– А теперь – наш любимый вопрос: Что делать?

– Наверное, необходимо задуматься о перспективах биологического вида, к которому мы все принадлежим? Тем более что “незнание закона не освобождает от ответственности”. Хотя, как минимум, десять законов мы все же знаем. (см. Книгу Исход, глава 20)

К концовке этой публикации нас так и подмывало добавить – следует прочесть и взять на ум остальные. Это человеку под силу, ибо Высший разум не мешает этому а, даже, подталкивает и потворствует.

О Внеземной зависимости и влиянии на Бытие приходили учёные самых разных видов дисциплин, имена которых навсегда вошли в анналы науки. Так, доктор химии Нажип Валитов, после своих, снискавших мировую славу, блестящих открытий, ниспровергнувших с десяток, возведённых в Законы, постулатов, писал и не раз произносил: «Есть сила, которой подчинено все. Мы можем называть ее Господом, Аллахом, Мировым разумом. Суть не меняется… И я сначала бытие Бога доказал формулами. А потом открыл его в своем сердце».

О нём и других ярчайших исследователях мы подробно остановимся ниже. Сейчас же коснёмся той анафемы, которой Заземлённые наложили на Волновой геном П.Гаряева, охватывающий своими конкретными действиями Вселенную и Миры. Озвучиваемые ими доводы своей «серьёзностью и убедительностью» представляли классический образец Заземлённого видения и мышления. Прежде всего, ими ставилось под сомнение его учёное звание «доктор биологических наук». (!) Ему, видите ли, его присваивал не ВАК (Высшая Аттестационная Комиссия России), а негосударственный ВМАК (Высшая межакадемическая аттестационная Комиссия). И что самое «убойное» – это то, что учёный в своей «псевдонаучной теории» делал акцент, как на доминанту, на акустические волны и, что самое «кощунственное», в паре мест сослался на свои беседы со знаменитостями, которые затем категорически отказались от того, что таковые имели место быть. И т.д. и т. п.

Самым серьёзным из этих обвинений, можно было бы считать Гаряевский посыл, как на доминанту во взаимосвязях, акустических волн. Можно было бы. Да вот Пётр Петрович ни в одной из своих работ этого не провозглашал. Напротив, им подчёркивалось, что весь спектр волн и акустических, и торсионных, и электромагнитных и других, несут и содержат в себе только свойственную им и для каждой из них индивидуальную энергоинформационную нагрузку. Лексика общения (диалога) с ней, пока нам не подвластна, но овладеть ею, то есть, прочитывать, слышать и понимать – проблема учёных разных видов научной деятельности. И математиков, и физиков, и химиков, и биологов, и механиков…

Тем не менее, то, что всем управляет энергетическая сущность со всеми, находящимися в ней целенаправленно движущимися структурами – однозначно. И Гаряев своими экспериментами смог определить волнообразный характер этого процесса.

Да, в той конструкции он не сумел показать то основополагающее полотно, на котором размещены те или иные волны и, которое, обусловливает их движения и контакты с биосистемами. Такой основой, на наш взгляд, является энергетическое полотно всеобъемлющей спирали Пространства-Времени. Без неё ни один из получаемых, так сказать, тематических (смысловых) сигналов, ни одна из функционирующих энергетических единиц не имела бы необходимой направленности. Была бы хаотичной и бессмысленной. Убедиться в этом можно на простейшем примере.

На заданную плоскость, положим, на плиту, в самом её центре наливаем воду и видим – она, заполняя неровности, растекается по всей площади. Стоит наклонить её и вода устремляется в сторону наклона. А если мы на той же плите вырежем сеть желобков, вода побежит по ним. Это с водой. И с сигналом на движение энергетической сущности происходит то же самое. Он бессмыслен на статичном объекте. А вот сеть желобов жгута спирали Пространства-Времени, с размещёнными в ней нитями (каналами), реагирующими на сигналы (команды) из вне, как известно, находятся всегда в движении. Отсюда и волнообразное, а, главное, целесообразно-целенаправленное движение сигнала (команды) по возбуждённой им и, соответствующей ему нити (каналу) спирали Пространства-Времени, обусловливающего сигналу (команде) контакт с предназначенной биосистемой и биообъектом.

У Человечества, со Дня сотворения, была и остаётся одна серьёзнейшая и основополагающая проблема – это человек. Он разноразумен, как и разнолик. О ней, о той проблеме, догадывались, но никогда не признавали. Не признавали, но, так или иначе, пытались решить. Самое известное из этих решений, оставшееся злободневным и по сию пору, исходило от Томаса Мальтуса, представившего нам теорию сокращения народонаселения Земли. Нынешние же учёные-мудрецы даже просчитали, что во благо нашего бытия, его количество не должно зашкаливать за 1(один) миллиард.

Лишь единицам (на них остановимся ниже – авт.) приходило в голову, что проблема человека исходит от действительного мудрого замысла свыше. Необходимо было, и, причём, давно, проникнуть в сущность механизма той энергетической силы, что всему и вся, и, главное, каким образом, на гриве своей, доносит команды жизнедеятельности. И Пётр Гаряев, наконец, сформулировал механику этого процесса, назвав его волновым геномом. Единственно, что им не было указано так это то, что же является той самой вездесущей энергией, которая всему и вся доставляет, посылаемые сигналы (команды)… Нам представляется это ничем иным, как энергией полотна Спирали Пространства-Времени.

Рассмотрим подробнее.

3. Познай Время

Во Времени живя,

Мы Времени не знаем!

И может потому

Себя не понимаем.

Михайло Ломоносов

Человек рождается, живет и умирает. От появления на свет до своей кончины, казалось бы все в его жизни непредсказуемо. Никто не знает что сделает, скажет или выкинет он в следующую минуту, хотя большинство из нас нисколько не сомневаются по поводу того, что они действуют и поступают обдуманно, сообразно логике и возникшим ситуациям.

Но позвольте спросить: своей ли логике или логике диктуемой не нами созданных обстоятельств, ситуаций и вещей? Если, последние выстроено не нами – значит логика выхода из них тоже не наша, а предрешённая теми, кто создал условия этой задачи. А наша уверенность в том, что мы поступаем по вполне обдуманному нашему умозаключению – всего лишь иллюзия…

Однако кто, как и каким образом управляет тем и другим?

Мы будем, в известном смысле, правы, если ответим: все, что делается, делается нами же самими, так сказать, нашими головами и руками. И всё оно, претворяемое в жизнь, ничто иное, как вариации идей на пути поиска того, чтобы жить в достатке, комфорте и быть лучше и разумнее чем мы есть.

Но вот беда на решение этой задачи, судя по известной нам истории человечества, у нас всегда имелись и по сию пору имеются самые разные варианты решений, которые люди принимали за истины в последней инстанции и добросовестно следовали за ними. Пути к истинам этим, что мы таки достигали, как правило, сопровождались потоками крови и муками страданий, в конце которых нас ждало разочарование. Не зря великий Омар Хайям ещё несколько веков тому назад с горечью и не без отчаяния заметил:

Те, кто верует слепо,– пути не найдут.

Тех, кто мыслит,– сомнения вечно гнетут.

Опасаюсь, что голос раздастся однажды:

«О, невежды! Дорога не там и не тут!»

Но всегда, во все века находились и находятся те, кому удаётся навязать свою иллюзию заветной истины. Они овладевают умами и помыслами людей благодаря некоей находящейся в них силе воздействия на механизм интеллектуально-психического устройства множества субъектов своего сообщества. Неужели наши заблуждения в навязываемых нам убеждениях тех или иных личностей? На первый взгляд оно так и есть. И трудно не согласиться с тем, что яркие индивидуальности определяют возникновение и развитие различных процессов в человеческих сообществах.

На поверхности так оно и выглядит. И допустим, что так оно и есть. Однако давайте зададимся вопросом и спросим себя: что обусловливает эту, так называемую, индивидуальность? Где и в чем тот самый источник генерирующий силу воздействия и намагничивания на себя и свою идею людских масс?

В воспитании?.. Так каждый из нас припомнит множество примеров, когда из самых благополучных семей с высокой степенью культуры, интеллигентности и достатка, позволяющего нанимать отменных воспитателей, выходят нравственные уроды, убийцы, воры, бродяги, наркоманы… И каждый из нас может назвать тысячи имён тех, кто получил прекрасное воспитание, но так и остался безымянным и ничем не запомнившимся субъектом.

В образовании?.. Наверное, лишне говорить о том, что наличие блестящей просвещенности, подкрепленной престижными дипломами, не исключают бездарности, консервативной серости, творческой неполноценности и той необходимой, намагничивающей на себя энергетики.

В особом складе ума?… Это, как говорится в детской игре, уже «горячо», но по существу – не точно. К уточнению этой неточности перейдем чуть позже. Сначала зададимся вопросом: много ли среди нас людей с особым складом мышления? Отнюдь!

Хотя потенциальные возможности мозга, по выведенному и неоспоримому постулату деятелей науки, у всех практически равны. Но некая сила, которую мы не знаем и не берем в расчет, воздействуя на него, возбуждает только определенную часть мозга, формируя степень мышления, образ жизни и качество действий.

Если это так, то за десятки тысяч лет не функционирующей массив нашего серого вещества должен был отмереть. Так, во всяком случае, объясняя механизм эволюции видоизменения особей, утверждает наука. Но он не отмирает и не атрофируется. Стало быть, "ненужный" участок нашего мозга несет-таки какую-то функциональную нагрузку… Какую же?!

Что это за таинственная сила, изначально дающая человеку побуждающий импульс бытия, а затем ведет его разум по всей линии жизни, управляет его поступками, порождает необъятный спектр чувств, реакций и т.д.?

И то, и другое, и третье, очевидно, следует искать не в качествах и признаках, которые, по сути, являются следствием, а в причинности, лежащей в среде мироздания человечества. И такой средой, причём, малоизученной и вовсе не изучаемой, на наш убеждённый взгляд, является Пространство-Времени.

Как парадоксально это не прозвучит – оно и есть то главное, что на своём загривке несёт и определяет индивидуальность всем мирам и всему находящемуся в них!

Нашей увязшей в догмах науке, агрессивная консервативность которой, стала притчей во языцех, давно следовало разобраться в этом.

Время, как не без основания полагали учёные и мыслители всех времён и народов, неотъемлемая и одна из основополагающих энергетических составляющих человеческой природы. Земля и человечество пронизаны им. Нет жизни без Времени. Во всяком случае, в пределах нашей Вселенной. Но это не значит, что вне Времени нет жизни. Однако, понятие "вневременья" и возможные формы жизни в ней, равно как понятие материальности такой субстанции как Время – особая тема разговора. И она, так или иначе, будет всплывать по ходу дальнейших наших размышлений.

Во всяком случае, сам Вернадский, проблеме Пространства-Времени посвятил один из блистательнейших своих трудов – «Пространство и Время в живой и в неживой природе». (28а) Именно с этой сущностью он связывал проблему взаимоотношения живого и неживого, организма и среды. Существенную черту Времени в биофизических, химических и геологических процессах он видел в его резко и ярко выраженном полярном, векториальном характере, что проявляется не только во Времени индивидуального бытия организмов и в смене поколений, но и в эволюции видов, идущей, несмотря на зигзаги и определённые отступления, от низшего к высшему, от простого к сложному.

Для жизни Время выражается в трёх разных процессах. Во-первых, Время индивидуального бытия; во-вторых, Время смены поколений без изменения форм жизни; в-третьих, Время эволюционное – смены форм одновременно со сменой поколений.

Новое представление о Времени входит в науку на смену понятия, созданного Ньютоном, единого и неразделимого Пространства-Времени, только в прошлом столетии. С ним стали считаться благодаря теории относительности Альберта Эйнштейна. Однако, само понятие такой реалии, как Пространство-Времени, возникло и получало то, или иное, обоснование чуть ли не с древности и, конечно же, помимо теории относительности, ставшей одним из многих понятий этой реалии.

Вот что конкретно об этом писал Вернадский.

«Время» Ньютона было Время отвлечённое, не поддающееся никакому научному изучению, так как оно не отражалось в явлениях и фактах, изучаемых наукой; реальные явления и научные факты имели место в нём быть, но они не давали о нём никакого понятия. (Выделено – Л.А.)

«Время» Бергсона (Анри Бергсон один из выдающихся философов ХХ века, представитель интуитивизма и философии жизни, лауреат Нобелевской премии по литературе 1927 г. – примечание наше) есть Время реальное, проявляющееся и создающееся, в процессе творческой эволюции жизни; оно выражается в научных явлениях и фактах и, как таковое, может изучаться и в науке, и в философии.

Только такое Время (т.е. Бергсона, а не Ньютона) идёт в одну сторону, в какую направлены жизненный порыв и творческая эволюция. Назад этот процесс идти не может, так как этот порыв и эволюция есть основное условие существования Мира. Время,– настаивал Вернадский,– есть проявление созидания и творения мирового процесса.» (28а. Выделено нами)

Более того В.И. Вернадский ещё и отмечал, что проблема Времени ныне встала в центре внимания философии и науки, заняв в ней место, какого она никогда не имела в прошлой истории. Происходящее сейчас чрезвычайное оживление, углубление и расширение философской мысли – начало, судя по всему, огромного мирового порядка движения в умственной жизни человечества – неизменно всё глубже и глубже оттеняет философское и научное значение проблемы Времени. Многим крупным мыслителям современности (Александеру, Бергсону и др.) кажется, что в ней ключ к решению тысячелетних исканий философии. (25)

Однако, наука по сию пору невнятно, с неохотой, а, порой, с категоричностью паспортного столоначальника отказывает Времени в прописке в мир Материи, как одной из её сущностей. Это тем более странно, что она же, наука, утверждает: всё в мире материально и, подчиняясь всеобщему закону, находится в движении и постоянном преобразовании, протекающим в разных направлениях – от самой тонкой материи до самой грубой и наоборот. Между этими двумя границами имеется много степеней плотности и функциональных особенностей материи. Кроме того их преобразования не совершаются гладко и последовательно. (26)

На некоторых этапах развития существуют паузы или, по мнению Гурджиева, передаточные станции, находящееся во всём, что можно, в широком смысле слова, назвать организмами. Например, Солнце, Земля, человек, микроб. Они суть коммутаторы, преобразующие материю, как в её восходящем движении, когда она становится более тонкой, так и в нисходящем – в сторону большей плотности. Это преобразование происходит чисто механически.

Мы не можем согласиться с Г. Гурджиевым (см.26) и рядом других философов, настаивающих на том, что Материя всюду одна и та же. На счёт «всюду», нам кажется, они немного погорячились. Настаивать на таком, по крайней мере, опрометчиво. Но мы не можем не согласиться с их мнением по поводу того, что каждая из них имеет свои физические и функционально структурные особенности. Теми, что на каждом физическом уровне обладают разным проявлением своих возможностей или, как ими настаивалось, их плотностью. Если, разумеется, под понятием «плотность» ими подразумевались их функциональные возможности и диапазон целенаправленного влияния на то или иное вещество или совокупность веществ.

Ведь каждая, составляющая материю, деталь, в силу механики преобразовательного воздействия, начинает занимать в её структуре то своё место, по которому можно определить: будут ли вещества или их совокупность, на которые она нацелена, меняться на тонкую или более грубую форму. И тут её коммутационные и, принимающие свойства, будут различаться только масштабами.

«К примеру, – пишет Г. Гурджиев,– человек – это передаточная станция в такой же мере, в какой им является Земля или Солнце; внутри него протекают те же самые механические преобразования высоких форм материи в низкие, а низких – в более высокие» (см.21;22).

Эти преобразования веществ, по его мнению, обусловливают эволюцию и инволюцию жизненных процессов. Но это, как мы полагаем, не совсем так. Вряд ли в полной мере и так, как нужно осуществлялась бы эволюция и инволюция, если бы Человек, Земля и Солнце обладали лишь передаточными свойствами и не имели бы приёмного устройства (Выделение наше). Устройства, принимающего сигналы, осуществляемые Командным пунктом, посредством, как нам думается, особенностей и свойств такой материально-энергетической сущности, как ткань или сеть (как хотите) Пространства-Времени.

Проблема материально-энергетической особености Времени и её функциональной значимости стало ставиться в научном сознании благодаря возникновению в геологических науках новой, созданной В.И. Вернадским научно-практической отрасли, названной им геохимией.

«…геологические науки,– писал академик,– занимающиеся историей нашей планеты, все без исключения рассматривают изучаемые ими явления в разрезе Времени. (Выделено нами) Это та их особенность, которая, с одной стороны, связывает их с гуманитарными науками, а с другой стороны, заставляет по-особому относиться к ним, философскую мысль… Развитие в ХIХ веке геологических наук поставило в теории познания проблему Времени в новые рамки в тот момент, когда Время не осознавалось в философии в настоящем его значении. (Выделено нами) Лишь в ХХ веке благодаря огромным успехам научного знания философская мысль подошла к этой, вскрытой геологическими науками, проблеме».( см.23 и 24)

Продолжая мысль учёного, скажем, что из всех геологических наук, геохимия, пожалуй, глубже всех проникает в проблему Времени. Объясняется это тем, что она занимается историей химических элементов, сводимой к истории атомов – основных единиц научно выраженного мироздания. Рассмотрение Времени в разрезе Пространств Бытия, определяя своеобразие, диапазон и глубину его функций в процессах геохимии, одновременно открывает нам новую и неожиданную картину мирового Бытия.

Но геохимия подходит к объяснению проблемы Времени не только этим путём. Она рассматривает его с ракурса изучения жизни, как одного из основных химических механизмов биосферы. Жизнь сводится в ней, в первую очередь, к истории изучения строящих её атомов. То есть, в ракурсе того же Времени.

Время в нашем сознании связано с жизнью. Это с яркой рельефностью очерчивается философской мыслью Георга Зиммеля, отождествившего Время с жизнью. (29)

Итак, будем исходить из того, что Время такая же материальная среда, как воздух, вода, электричество и тот же самый свет. Что касается последнего, блестящие эксперименты выдающегося русского ученого П.И.Лебедева подтвердили существование светового давления по отношению к твердым телам и газу. Это был один, но достаточный признак, узаконивший его материальность.

Наряду с этим, объективно существующие и неподтвержденные экспериментами субстанции, которые мы либо не осязаем, либо не видим, нельзя относить к пасынкам Материи и не имеем права с бюрократической самоуверенностью отказывать им в законности существования. Не их, а наша вина в том, что мы, люди, не додумались до эксперимента подтверждающего их наличия. И не пора ли нам отказаться от такой, порождённой подавляющим большинством заземлённой части учёного сообщества, красиво звучащей догмы, как: «Эксперимент – мать доказательств!» Выходит, что если нет эксперимента подтверждающего неочевидное, но существующее – значит, его нет, а те проявления, указывающие на него, следует объяснять по расчерченным калькам, «заземлённых жрецов науки». Далеко не всё можно воспроизвести экспериментом.

«…Кроме того, наука всегда имеет в виду практическую полезность, – писал Анри Бергсон, которого, часто ссылаясь на его работы, очень ценил В. Вернадский,– а это одностороннее видение». (30)

Мы должны исходить из того, что каждая из форм Материи имеет свое, только ей присущее состояние, конкретные функции, закономерности и сложный механизм взаимодействия с иными видами и формами окружающей среды, работающей слаженно и в едином ритме, составляющими непостижимую для нас гармонию. Спрашивается, кто из «жрецов законодателей науки» смог бы экспериментом воспроизвести подобное?..

Комментарии, как говорится, излишни.

Людям, наконец, надо признать и понять, что каждая из них имеет свои физические, не укладывающиеся в их представления, состояния, особенности, признаки и функциональные предназначения.

Вода, воздух, земная твердь, свет и прочее – это очевидные формы материи. Время, микромир, нано мир и иное – неочевидные виды материи, не осязая и не видя которые мы, тем не менее, не можем не признавать их существования, ибо их властные физико-биологические воздействия на среду обитания и на нас самих не проходят незамеченными.

Очевидные и неочевидные формы материи в определенном сочетании способствуют зарождению и развитию биосферы и её функций. Одной из таких, из всех известных нам форм материи, является великая невидимка – Пространство-Времени.

Жизнь на Земле нанизана на энергию Времени, как на стержень. Оно чем-то похоже на провода, по которым в наши комнаты поступает свет, работает телевизор, холодильник и т.д. В непреклонной зависимости от Времени находятся законы природы и ее обитатели. То есть, энергетическая составляющая Времени ведает и управляет биологией и физикой всей природы. Является ее хронометром. Это очевидный признак в многофункциональном диапазоне функциональной роли Времени. Другой ее признак лежит в створе житейских наблюдений: "Время – лучший лекарь", "Со временем все забудется" и т.д.