Когда было по-честному. Эссе

…………………………………………………………………………………

19.01.15 – Библия – Деян. Апост. – Глава 22 – Защита Павла перед множеством народа

Через какое-то время после чтения этих Трех повторов рассказа Павла, как на пути в Дамаск ему явился Иисус Назорей голосом и светом, начинаем думать, что кроме этого рассказа перед Множеством народа не только был этот случай на самом деле, но он был и описан до этого выступления Апостола Павла с лестницы в Библии. Сначала, как объективный, а потом в повторяющихся рассказах Павла. Но никакого объективного описания:

– Не было, – всегда это только рассказ Павла.

Также представляется, что был и объективный опрос свидетелей этого Явления Бога Апостолу Павлу. Но и этого не было, нет в тексте Библии, опять это только рассказ Павла.

Кажется, что можно думать, что он сам все это Явление и придумал. В этом, собственно, его и обвиняют. Потому что нет никаких независимых свидетельств.

Однако они есть.

Во-первых, мы и не видим, и не слышим ничего, кроме Рассказа, сама Библия – это рассказ.

Возникает простой вопрос:

– Зачем Павел Три раза рассказывает одно и тоже? – А это и есть его проповедь. Не просто желание высказать после необыкновенного Видения, а Напрямую передать его другим:

– Сначала тем, кто шел вместе с ним в Дамаск – они же сами ничего не слышали, а только видели свет. – Потом множеству народа, а в конце царю Агриппе.

Павел не просто убеждает их:

– Мол, поверьте, а именно: Проверьте! – Это все равно, что он говорит:

– Обыщите меня, и найдете в моих карманах золото, золото, которое теперь принадлежит вам.

Увидьте его Своими глазами.

И именно для раздачи этого золота Веры своим спутникам, народу и царю он три раза рассказывает эту историю про Явление Бога.

Точно такая же техника применена в Событиях После Воскресения Иисуса Христа:

– Сначала Мария Магдалина видит отваленный от гроба камень и Ангела, сидящего на этом камне, потом Петр, а дальше Петр и Другой Ученик видят последовательно Ангела уже в гробе, потом двух Ангелов в гробе.

Это означает, ибо очевидно, что Сцена – место откуда только и слышен голос Бога – три раза меняется.

Первый голос слышал только Павел – он один был на сцене, а остальные были только зрителями. Во второй раз, когда он начал тот же самый рассказ о Видении на Пути в Дамаск, зрительный зал уже наполнили толпы народа, а спутника Павла, шедшие с ним вместе в Дамаск переместились на сцену, где слышен голос Бога.

Можно подумать:

– Как они могли его услышать, если это был не голос Иисуса Христа, а голос Апостола Павла? – Иисус Христос, очевидно, говорил только один раз, и только Павлу.

Как другие могли услышать Его голос? Именно тогда они и поверили. Не просто поверили обещаниям Павла, что у него есть для них золото, а он это золото буквально и передал!

Также, как Отец был в роли Сына, Бог в роли Иисуса Христа, так и Павел обращался к своим спутникам по пути в Дамаск:

– В роли Иисуса Христа. – Как это возможно? Но об этом говорится много раз по разным поводам:

– Надо и можно облечься в Иисуса Христа, надо и можно, чтобы Он был внутри вас – только тогда вы можете действовать праведно, а сами ничего не сможете.

Потом в роли Павла, который был в роли Иисуса Христа, выступают на сцене его спутники по пути в Дамаск, потом перед Агриппой свидетельствует уже Весь Народ!

Агриппа из слушателя, из зрительного зала, переходит на сцену, сначала в роли множества народа, потом спутников Павла по пути в Дамаск, потом в роли Павла, а потом облекается и в Иисуса Христа.

Только так все и Поверили.

Все, как первый раз Павел не только увидели сначала свет, но потом услышали и голос Бога.

Интересный вопрос, кто был в зрительном зале, когда Агриппа уже был на сцене? У него тоже должен быть слушающий. И очевидно, что это:

– Мы, – читатели Библии.

Почему и говорится, что самая высокая роль – это роль Учителя:

– Только рассказав другим, сам можешь облечься в Иисуса Христа, или чтобы Он был, как сказал Апостол Павел:

– Иисус Христос в нас, ибо мы крестились в смерть Его.

21.01.15 – Лицом к Событию – Михаил Соколов лягнул Гайдара – за большие налоги – хотя речь шла о другом. Вот и видно, что Демократия Вл. Милова:

– Сомнительная, – несмотря на то, что он ведет разумные разговоры.

Вот как раз только сейчас прочитал, как агент нквд по кличке Тюльпан внедрялся в окружение Льва Троцкого через его сына Льва Седова, а к нему через его жену. Так вот, оказывается, коронных приемов нквд было два, а не один.

В одном случае надо было подменять статьи Троцкого готовящие для журналов, и добытые Тюльпаном, на Другие статьи, написанные в здесь, в нквд, а в другом, делались только:

– Вставки в оригинальную статью.

Вот также делает и Владимир Милов:

– Говорит, говорит правду, но так получается только для того, чтобы потом где-то хоть бы чуть-чуть лягнуть правду. Увы.

Ибо очевидно, что Гайдар, как и летчик Олег Стриженов в фильме Неподсуден, именно:

– Неподсуден.

А сознание автоматически нам предлагает:

– Или Стриженов, или Куравлев.

Нет, трудоемко, но можно Подделать правду и отдельными фрагментами. Не хочется? Но это нехочется, если других дел много, а если больше делать нечего:

– Нет не только генетики и кибернетики, но, что парадоксально, оказывается и:

– Энергетики, – то что еще делать, как не только просто врать, но и врать изощренными способами.

Что, собственно, такое:

– Врать изощренным способом?

Вот сейчас идет передача Ивана Толстого по Радио Свобода:

– Устои и переклички, – Леонид Владимиров из Архива говорит:

– У лжи короткие ноги, достаточно сравнить ее с действительностью.

И… и это Неправда. Потому что эту Правду, уже давным-давно узнали ее противники, и придумали Фундаментальную Теорию, чтобы это утверждение, о коротких ногах лжи, стало не разоблачением лжи, а наоборот:

– Ее прикрытием. – Они не просто внушили людям, что нельзя сравнивать Художественное Произведение с Жизнью, что:

– Надо судить это Произведение по нему самому, а построили Вавилонскую Башню, что значит Невозможность сравнения стала не убеждением, а:

– Фундаментом сознания. – И преодолеть этот фундамент Сам Человек – не может.

Вот эти Короткие Ноги лжи делает только Бог.

Почему до сих Кончаловский повторяет и повторяет:

– Никто еще не доказал, что социализм – это плохо. – Он рассматривает Социализм только, как Теорию, что никто еще не доказал, что она плоха, что у нее Короткие Ноги, а про реальное применение социализма все говорят:

– Это, конечно, плохо. – Но! Но это не значит, что сама Теория плоха.

Так вот доказательство Плохизма Социализма и дал Бог Моисею на горе Синай. Дал не одну, а Две Скрижали Завета. Что и значит, что:

– Сам по себе Социализм – Не существует.

Всегда у Теории, Первой Скрижали, есть Вторая Скрижаль, и это Реальность. Она привязана к первой, как:

– Поля к Тексту. – Как Белый Фон, к Черному Квадрату Малевича.

И Подтасовка идеологов социализма, таких, как Кончаловский, заключается в том, что они говорят:

– Смотрите, смотрите, а Вторая-то Скрижаль – это Пустота. – Там ничего нет, с чем сравнивать.

И вот именно Пустота и стоит в Фундаменте Вавилонской Башни, потому что на Полях, в Пустоте должен быть Бог.

А по определению Вавилонской Башни – есть всё, что угодно, но нет только:

– Бога.

Поэтому в системе Социализма-Коммунизма Ложь существует по Определению.

Социализм хорош по определению при посылке, что Бога:

– Нет.

И только удивляет значит, что Веру сразу, в 17-м году объявили несуществующей, так только, может быть, но, как:

– Опиум для народа. – Кто-то, значит, точно знал, что социализм без этой посылки существовать не может.

И ребята до сих пор не замечают этой посылки, условия, при котором только и может быть социализм. Почему? А как ее заметишь, если она на Полях, где:

– Пусто.

Но кто-то ставил ее туда Сознательно. Знал, что делает. Кто мог это знать так на 100 процентов? Я не знаю. Вряд ли это мог сделать один человек, нужна большая группа единомышленников, но все равно это должна быть Пирамида, где чем выше зиккурат, тем уверенность в Пустоте больше, а наверху, без сомнения, уже Не человек.

В принципе все всё это знают, но когда доходит до дела, как например, при Критическом Разборе фильма Левиафан, говорят:

– С коррупцией мы и сами раз-зберемся. – Как будто Коррупция – это есть что-то такое непонятное, но известное, как:

– Хоккей на траве, – не на льду вроде, но в общем ясно, что надо делать.

Тогда как Коррупция – это и есть Пирамида, Вавилонская Башня, у которой нет:

– Полей, – Неба.

22.01.15 – Радио Свобода – Грани Времени – Кара-Мурза – Америка одержала верх?

Сокр.

…………………………………………………………………………………..

23.01.15

Зачем Апостол Павел в Деяниях Апостолов ходит по разным городам и странам. И:

– Зачем нам об этом рассказывается? – Он не говорит ничего нового, повторяет одно и то же:

– Иисус – это Христос. – Христос Воскрес. Мы крестились в Его смерть.

Но об этом было сказано и в Евангелиях. Можно сказать:

– Ну, вот и Апостол Павел был с этим согласен. – Но как конкретно согласен, об этом ничего нет. Он везде останавливается в своих путешествиях и рассказывает, что Писания говорят о Нем, об Иисусе. Но что конкретно говорится – ни слова. Тогда зачем он ходил, и зачем это Хождение включено для нас в Библию?

Вот конкретный пример. Идет, точнее, только что прошла передача по Радио Свобода – Американские вопросы. Экономическая среда.

Трое ребят, ученых и военных, Шляпентох, Пайпс, и Олег Калугин рассказывают, что делать сейчас, и сами не могут понять точно:

– Что? – Хотя в конце концов приходят к выводу:

– Надо сдаваться.

До этого один говорил:

– Должна пойти на уступки России. – Другой уточнял, спорил с ним, что нельзя, не может она пойти на уступки, так как NN согласится только на одну уступку:

– Она в составе России.

Бывший генерал КГБ Олег Калугин тоже поддержал эту теорию:

– Деваться ей некуда, ибо:

– Вступать в НАТО опасно – может начаться атомная война.

И. И вот он ответ, зачем Апостол Павел бродил по городам и весям в Библии:

– Чтобы понять Практику, как Критерий истины – надо спуститься с Небес на Землю. Только из конкретной ситуации можно увидеть выход, правду. А просто так в Гуверовских и Стенфордских университетах и институтах она не видна. Для этого и Отец в роли Сына спустился на Землю.

И значит, чтобы понять, что делать и как быть Ей, надо этим троим ребятам бросить свои небесные исследования, кончить, как говорится, писать про себя мемуары, а:

– В деревню, в глушь, в Саратов! – как было давно уже сказано. – Там все будет понятно. Олег Калугин пойдет заместо Аниськина старлеем какого-нибудь Пенькова, где не скроешься от любознательных глаз, Шляпентох и Пайпс – один учителем географии, другой физкультуры в местной школе.

И тогда будет ясно, как Божий День, почему она – в данном случае Она— вам, как Кляча, а мне:

– Дак просто в самый раз! – Как и говорят они:

– Женюсь, – и, как говорится, на всю оставшуюся жизнь.

А то ребята просто извертелись на пупе, как Проводник в преддверье пьянки – деньги-то есть:

– В том смысле, что несмотря на то, что деньги Запад, да, даст, но толку, извините, всё равно не будет никакого. Нет у Них выхода, как только чапать опять сюда-твою.

А все трое ребят прекрасно знают, что:

– Не хотят оне ни за что! – И не понимают, как можно не понять элементарного:

– Сказано же – не-воз-мож-но.

Невозможно, как Воскресенье из мертвых. И значит, чтобы поверили надо сделать просто:

– Убыть из Ландона, и Другой Америки сюды-твою на деревню к дедушке. – Тогда людишки местные будут вас лапать, и ужасаться:

– Это правда, – вернулся. Практически тоже самое, что и воскрес. Ибо просто так обычный человек из нашего родного Ландона или из Америки – будь то хоть Талса – не уедет.

И ему – Апостолу Павлу – верили. Не все, но, парадокс, верили.

А кто поверит Шляпентоху, Калугину, Пайпсу, не находящим для Нее абсолютно никакого выхода, кроме как опять:

– За рога и в стойло.

Оно и действительно, далеко ребята взлетели, разве оттель что-нибудь или кого-нибудь увидишь.

Все эти рассуждения из Гуверов и Стэнфордов есть не что иное, как обычное, привычное, русское:

– Чистописание, контрольная, диктант по пройденному за последнюю четверть материалу. – Почему и нейдет никто ни в политологи, ни в идеологи – лучше, говорит, химией буду всю жизнь заниматься, чем Этим Делом, с которым – мы думали – что покончили давно.

Из Библии:

А когда он вознамерился идти в Ахайю, то братья послали к Тамошним ученикам, располагая их принять его; и он, прибыв туда много содействовал уверовавшим благодатью:

Ибо он сильно опровергал Иудеев всенародно, доказывая Писаниями, что Иисус есть Христос. – Имеется в виду Апостол Павел. И интересно было бы узнать, что он опровергал, какие примеры из Писаний приводил. Кстати, можно говорить и не обязательно:

– Из Писаний, а прямо:

– Из Библии, – несмотря на то, что Библии тогда не было. Ибо:

– Если не писать и не говорить:

– Из Библии, – то и получится, что Павел ничего вообще не говорил, никаких деяний Апостолов не было. Ибо дело не в том, что он говорил из Писаний, а в том, что вы сами:

– Писания, Библия. – А это может быть только, когда вводятся новые представления о мире, о которых нам рассказал Вильям Фрей, Шекспир:

– Весь мир театр, и люди в нем актеры. – Следовательно мир разделен на Два Времени, одно – это всегда время Зрительного Зала, а другой – это время событий, о которых говорится, в данном случае время Писаний. И тогда получается, что Писания имеют и время Сцены, и время Зрительного Зала – и это и есть Библия.

Именно, увидев эту связь этих Двух Миров – Прошлого и Настоящего – слушавшие Павла Уверовали.

На Сцене Библия называется Писаниями, а Писания в Зрительном Зале – Библией.

А то начинается разлюли-малина:

– Тогда гречки не было. – Не было ее на Сцене, но она есть сейчас, в Зрительном Зале, а Уверовать, как Уверовали люди, слушавшие Апостола Павла, значит увидеть Два Времени, видеть и Свет, и:

– Слышать Голос.

Поэтому.

Поэтому срочно:

– Письмо на деревню дедушке: милый дедушка, возьми меня отсюда, из Стэнфордских и Гуверовских университетов, ибо мы здеся перестали понимать не только что-либа, но даже что-нибудь.

Как доехать, Дорожная, так сказать, Карта, для всех перечисленных ребят плюс Бзежинский, может еще сможет в 90-то лет работать счетоводом:

– Итак, до Сходни доезжаем, а там пешком и не стонать, небось Укроп с Картохвелем мы уважаем, когда раздельно их намять.

Или думается, что лучше вместе? Так это еще легче, скажите, как Ельцин:

– Берите суверенитета сколько хотите, и:

– И все сразу станут вместе.

24.01.15 – Радио Свобода – Лицом к Событию – Е.Р.

Бутылка водки, секс и портрет Пастернака.

Иван Толстой рассказывает:

– Просто нужен скандал.

Нет:

– Просто, да, но просто хотят, очень хочется:

– Сказать Правду.

Водка для того, что секс без водки невозможен, как сказал Ролан Быков:

– Не надо, а пьют.

Секс возникает после экстаза, возникающего при топтании портрета Пастернака, а портрет топтали потому, что долго ждали водку, без которой секс начать не удалось. И крайний здесь только Пастернак:

– Не рассказал толком, по-русски, что водку для любого дела надо закупать заранее, и не одну бутылку, а две-три, а лучше ящик. – А то пишет всё стихи, да стихи, и очень мало прозы, да и только на Нобелевскую Премию.

Иван Толстой говорит, что основания для обиды у русских есть. И приводит в пример Пушкина, который говорил:

– Мы сами все это видим и знаем, но не хотим, чтобы о них, о недостатках, говорили Иностранцы.

Это ошибка. Ибо утверждение это слишком общее. Здесь имеется в виду другое, а именно:

– Русские не видят этой проблемы, не понимают, что не поняли Пастернака потому, что все эти деятели культуры и литературы, писатели сисьми-миськи:

– Пьяные-е! – Разумные, нормальные, самые обычные рассуждения им Непонятны! Это раз. И два – это то, что есть и те, кто всё понимает, но:

– Кто же им даст сказать?!

И уже частично считается, что это неизвестно.

Вот режиссер, или дирижер, и сказал:

– У меня эта возможность есть, и я ее использую, скажу, т.к. русские сами этой возможности:

– Не имеют.

Вспомнили Левиафан, где пьют много водки. Да, без водки и секса, против которого восстал Борис Парамонов – не было бы и художественного фильма. Можно бы просто вывесить плакат русского солдата, которому дивится немка в фильме Край, прежде чем разбить Мёды начальника. И собственно значит Мёды Всего русского народа.

Литературоведы часто и не видят фильм, так как существует только советское литературоведение, а всё остальное – это тоже самое только выписанное в художественной форме.

Юрий Богомолов сказал, что Левиафан в человеке. Это, конечно, правда.

Сейчас официальное тв против Правды потому, что:

– Едят они ее, Правду-то.

А больше ничего не могут.

Радио Свобода – С Христианской точки зрения

Яков Кротов разговаривает со священником из Старой Рузы Григорием Михновым-Войтенко. Говорят, священникам мало платят, ниже прожиточного уровня. Я.К. шутит, так сказать, говорит в ироническом смысле, что хотят, чтобы священник, как народная артистка Любовь Орлова, которая, как известно, была не только ученым, но еще и играла в кино почтальоншу, или иностранку со своим негром, с которым хотела улететь на Луну, подальше от капиталистов и предпринимателей, а бывала и многостаночницей – это утром, а по вечерам— а скорее всего, наоборот – дгд:

– Священник работал также на двух работах, – как категорически рекомендовал и Евгений Евстигнеев, желая поддержать Любовь Орлову:

– Днем на станке – вечером в народном театре, – а иначе, как стать Народной-то артисткой. – Как выразился Яков Кротов:

– Пусть выращивает и собирает тыквы. – Но!

Но так и делается уже, как говорил Маяковский. Ибо:

– Апостол Павел не сидел на даче в Переделкино, или по Булгакову, не имел годовой путевки в Ялту для этого дела.

Вот это хождение Апостола Павла по городам и весям в Деяниях Апостолов в Библии, и есть:

– Вторая работа священников! – И даже больше, потому что Апостола Павла во чтения своих мемуаров не тыквы заставляли выращивать, и даже бросали в него не тыквам, а:

– Забивали камнями.

Зачем и описывают в Библии его подвиги – имеется в виду, Апостола Павла – что проводились они не в Стэнфордских и Гуверовских институтах и университетах, где студенты с открытыми ртами ждут от профессоров рассказа об истине, а народном театре, где народного артиста забрасывают не гнилыми помидорам, не тухлыми яйцами даже, ни тем более вкусными ихними апельсинами, а, как уже было сказано:

– Камнями.

Из каменистой почвы пытался поднять он упавшие при дороге зерна.

26.01.15 – Радио Свобода – Иван Толстой – Мифы и Репутации

Разговаривают с Борисом Парамоновым об Эренбурге. Хемингуэй отозвался о нем, как о писателе с официозным налетом. И это очевидно, как говорится, что тут доказывать. Но Б. П. разозлился, начал наезжать на Хемингуэя, и… и промазал на все сто процентов. В книге По Ком Звонит Колокол ему не понравилось – не поверите – что она про баб и жрачку, как Б.П. выразился.

Тут сразу можно спросить:

– Так а что еще-то бывает, есть в этом мире? – Это всё. Война только если еще, так Б.П. не понял:

– Откуда на войне бабы и жрачка? – Фантастика! А где они еще бывают? Если война, что называется:

– Их есть у тебя ВСЕГДА.

Далее, какие передачи по телевидению самые популярные? Именно кулинарные и те, где девушки. Девушки, которые в случае чего не откажут.

Далее, Б.П. говорит, что это противный роман:

– Даже противный, как он сказал, потому что Хемингуэй предстает в нем в противной роли:

– Нервического Подростка, – как-то так. – И это самый сильный промах Бориса Парамонова. Засох за синхрофазотроном письменного стола. Ибо Человек Всегда Подросток. Дальше он только умирает. Подросток – это максимальный возраст Хомо Сапиенса.

Вся мировая литература стоит на фундаменте Подростка. Недаром на Игре в Бисер Игоря Волгина именно в этой же Детскости присутствующие писатели и критики всегда упрекают Классиков. В последний раз Сэлинджера, его Над Пропастью во Ржи.

Именно Подросток и только он может выполнить завет Бога:

– Не унывайте – это грех. – И говорит именно поэтому:

– Будьте, как дети.

Какую идеологию, какое мировоззрение Б. Парамонов противопоставляет мировоззрению Подростка? А это именно Соцреализм, которым были заражены почти все гости и Игоря Волгина.

Можно сказать, этим высказыванием о Хемингуэе Б. П. запретил тоже, что запретили и коммунисты в 17-м году:

– Еду, Секс и Литературу.

Также, как многие здесь литературоведы и переводчики поставил в фундамент своему мировоззрению письменный стол в библиотеке. А все эти Илиады и другие путешествия Одиссея никогда не существовали нигде более, как на этом письменном столе.

Вот это понимание Художественного Произведения, как переложение в художественную форму, с описаниями облаков и диалогами, статьи литературного критика – Борис Парамонов сегодня выложил на полном серьезе.

Соцреализм – это и есть Вавилонская Башня, которую в исполнении Б.П. можно назвать, как:

– Я Сам все сделаю, без:

– Библии.

Вывод:

– Нет Веры – нет Литературы.

p.s. – Литература все-таки выше Корректуры, об нельзя забывать даже на старости лет.

Говорят:

– Какие бабы, какая форель, какое кофе, какая клубника по утрам с вином тем более. – Тем более на войне. Но!

Но в том-то и дело, что Хемингуэй говорит, что жизнь побеждает смерть, ибо. Ибо, ибо:

– Для того и придумываются войны, чтобы проводить террор, чтобы, конкретно:

– Не было секса, еды и литературы.

Поэтому вопрос Бориса Парамонова:

– Откуда они взялись? – имеет ответ:

– Жизнь побеждает, несмотря на войны и запреты.

Что замечательно, герой, погибая на войне, передает Своё Я именно:

– Бабе, – как любил говорить в этой передаче Борис Парамонов.

Духовное оплодотворение Жизни Героем. Из чего можно предположить, что и Пенелопа не изменяла Одиссею:

– Он трахал ее на расстоянии – духовно.

И она его, естественно.

Борис Парамонов лучше бы посчитал, сколько раз он в этой передаче повторил слово Эс и эс-изм. Парт-задание они все, что ли, получили там? Не надо и Питербурх переименовывать и шоссе в это же самое:

– Радио Свобода и так всё сделает.

И делается уже.

Б.П. сказал о Хемингуэе, как сказал? о Пастернаке:

– Девки в деревне сидят перед ним на завалинке, а он перед ними на велосипеде восьмерки выписывает.

Тогда о Борисе Парамонове можно сказать:

– Не только восьмерки перед бабами на завалинке не выписывает, но выписывает их перед Идеологией Соцреализма.

Слово на букву П с буквой к на конце. Как и Эренбург

Б.П. в конце сказал:

– Ничего хорошего не скажу.

Но вот именно. Надо было сначала подумать, а потом написать обратное. А то:

– Все считают роман Хемингуэя По Ком Звонит Колокол всесторонне слабым сочинением. – И ладно бы, если бы Борис Парамонов сам действительно считал так, но ведь это опять:

– Групповуха!

Именно так ребята на передаче Игоря Волгина Игра в Бисер критиковали Дюма и других:

– Они – Мушкетеры – считали себя вне морали. – Что значит, Соцреализм абсолютно не признавали, как искусство, а наоборот:

– Как искусство запрета искусства.

Поэтому почему Б.П. говорит так, ибо:

– Все так. – А как? – как говорится:

– Все Так.

Только не надо говорить:

– Я думаю, – ибо думать в таком искусстве не надо, достаточно просто получить Путевку в Жизнь поехать на море для написание полнометражного романа. Или:

– Уехать в Америку работать на Радио Свобода.

Б.П. говорит, что Хемингуэй смешивал войну и сафари. Но!

Смешивал, не взбалтывал. Тогда как Б.П. взболтал свое мировоззрение до мути, а именно:

– Оренбург перед Кольцовым шапку не ломал, – как это будто бы описал Хемингуэй. Но!

Но это правда только в Соцреализме, где начало, конец и середина – это одно и то же. Если будет разница, если будет Продолжение, то ребята, считающиеся литературными критиками, скажут: