Наследник господина К.: OPUS DOCTRINI

Мой мальчик. Уж коль ты стал моим учеником, тебе придется слушать весь тот поток сознания, который «выплюнет» на тебя моя голова. Не пугайся. Топить тебя не стану. Но ты должен осознать: путь который ты выбрал тяжёл. В любой момент у тебя есть шанс уйти, отказаться. Однако, я уверен, что ты не бросишь обучение у мня, поскольку оно немного расширяете горизонты и кругозор. Согласен? Тогда, моргни, хотя бы…

Так, положительный отклик есть, можно продолжать.

Сегодня мы с тобой поговорим об одном важном аспекте, который даст тебе отличную пищу для размышления и позволит по-иному взглянуть на устоявшиеся догматы.

Тема нашей беседы… Она перекликается с последним заданием тебе. Помнишь, что я просил найти два дня назад в книгах великого слепца? Верно. Я доволен. Браво, мой мальчик, ты меня заставил удивиться. А такое случается очень редко.

А вот сегодня мы поговорим о том, где же все эти души и их тени обретались.

Начну, пожалуй, с того, что в очень античном искусстве душа изображалась в виде бабочек, птиц и т. д., но нередко приобретала и персонифицированный образ. Полагаю, примером может служить образ Психеи. Не делай такие круглые глаза… Что значит, ты не знаешь? Значит сядешь за мифы и легенды Древней Греции сегодня же. Образованный человек, целый медицинский университет завершил, а знаний – кот наплакал. Стыдись! Ну, не так же показушно. Вижу, что ты стыдишься, но не пересаливай лицом. А то складывается впечатление, что ты юродивый и меня тянет тебе подать милостыньку. В любом случае продолжим: итак, представления о мистическом восхождении души сформировались еще в лоне мифологии и выразились позже в идеях и трудах античных философов и поэтов. В этом наблюдается последовательность развития представлений о душе, о жизни, о смерти. Не стану лукавить, поднимаются в это же время и вопросы о реальном существовании мира мёртвых. Однако в целом говорить о формировании единого понятия души еще рано, поскольку задолго до этого ему предшествовали танатологические воззрения древних. Какие, помнишь? Молодец… Запомнил хорошо.

Если рассматривать вопрос в самых общих чертах, то справедливым стоит признать такое утверждение, что в античности существовало три вида традиционных верований, господствовавших до культа небесного божества. Рассмотрим их кратко. Прежде всего, выделим три основных верования о месте пребывания человека после смерти, которые были распространены в древности: могила, подземный мир и небеса.

Все эти представления о загробных обиталищах были основаны на вере в жизнь после смерти. Как и у большинства других народов, эта «примитивная» вера, по всей вероятности, переросла в построение загробного, подземного, мира. Выделим здесь наиболее важные моменты.

Во-первых, иной мир, якобы существующий в глубинах земли, становится своеобразным отражением надземного мира: его населяют различные мифические существа; там имеется собственная иерархия во главе со своим правителем, а также своя подземная география.

Во-вторых, между внешним и подземным мирами существует более чем тесная связь. Души умерших не просто попадают после смерти в Аид, они идут туда по определенному маршруту, по пути, соединяющему два мира. Наиболее глубокие пещеры и жерла вулканов – это входы в подземное царство, и теоретически туда может войти любой. Фундаментальная идея – наличие непосредственной связи между верхним и нижним мирами и как следствие – возможность путешествия в нижний мир с обратным возвращением. Даже в зрелых мифологиях допускается не только нисхождение умершего (или живого героя) в подземное царство, но и возвращение его на землю.

В-третьих, не все умершие могли пересечь воды Стикса. А еще было такое верование, причем достаточно долго существовало: усопшие, над которыми не совершили необходимых обрядов или которые не были похоронены надлежащим образом, не впускались до момента захоронения в царство мертвых. Обрати внимание, мой мальчик! Именно из этого постулата следует ритуал у древних греков забирать тела павших в бою домой, или кремировать прямо на поле боя.

Примечания