- -
- 100%
- +
– Народ нужно учить последовательности духовных восхождений, порядку, а главное, чтобы их вера приносила хоть какую-то пользу душе и окружающим, – произнес Стратег, вытирая сажу и стряхивая пепел с блестящей чешуи.
– Нам ещё ничего, – заметил Сентиментальный, отрыгнув дымом с искрами, – а вот тем, кто нежнее, каково?
– Видел я тут жареные три поросенка, кхе, кхе, – засмеялся Музыкант сквозь слезы, выступившие от едкого дыма.
Вселенная всё ещё дрожала, а через трещины и провалы прорывалось пламя и чад. Но Нюйва67 (Хозяйка Вод) уже трудилась вовсю – где залепит, где подмажет, где просто выровняет вектор по оси… и сведёт концы инь и ян. Одним словом, занималась восстановлением баланса системы.
– У женщин сильная вера, а духовного разума – один волосок из девяти быков; но будь леди поумнее, разве бы любили так неистово и горячо, – улыбнулся Влюбленный Красавец, почесывая лапами подсмаленные бока.
– Вы ничего не понимаете, – сделал вывод Главный. – Знавал я одного "дзюлуна" на юге68; так у него было прекрасное средство для укрощения строптивых. Говорят, он вытащил (извлек) его из самого дна преисподней. Поэтому, предлагаю наведаться к нему в гости, в седьмом месяце, когда дверь бездны немного приоткрыта. Ну, и если удастся – достать препарат.
– Дракон, наверное, этим средством у себя тараканов травит, уменьшая их плотность на квадратный метр, – снова неловко пошутил Музыкант.
– Синий Дзюлун уже давно воюет с духовной агрессией Запада – волками в овечьей шкуре, – хитро подмигнул Главный. – Не, ну посмотрите, – шо твориться, шо твориться! Нет, чтобы обратится к древности, поинтересоваться, как умные люди общались с Небесами, и тихо, скромно занимались трансформацией материи в вечность. Ничего, мы им ещё покажем… "кузькину мать".
И он помахал на Запад когтистой лапой, сжатой в кулак.
Глава 4
"Ученик Пэн Цин сказал: "Прошлое можно познать, но будущее нельзя узнать". Учитель Мо-цзы ответил: " Предположим, что твои близкие живут за сто ли отсюда и сейчас испытывают большую беду. Исход дела решает один день. Если ты прибудешь в тот день, то они будут жить, нет – они погибнут. Перед нами находится крепкая повозка с хорошими лошадьми и другая четырехколесная арба с разбитыми колёсами, запряженная клячей. Тебе предоставляется выбор, на чем ехать. На чем же ты поедешь?" Ответил: "Поеду на крепкой коляске с хорошей лошадью, так смогу быстрее доехать". Учитель Мо-цзы тогда сказал: "Как же можно говорить, что нельзя узнать будущее?"
…Поэтому утверждаю: того, кто питает к людям всеобщую любовь, кто делает им пользу, Небо непременно осчастливит. А того, кто делает людям зло, обманывает людей, Небо непременно покарает".
Мо-цзы.
Противостоять злу – основная задача человека. При этом злом Мо-цзы называет отдельную (обособленную) любовь, где каждый любит только то, что ему нравиться. В противоположность ей Мо-цзы приводит всеобщую любовь Неба, которое посылает свой дождь… на "безблагодатные и злые". И, похоже, весь мир спотыкается на этой любви, подменяя первой вторую. Ведь, с виду всеобщая любовь, в конечном счете, может оказаться только обособленным чувством заблудшей души – сердца, не ведающего глубин Небесного милосердия. А Небо обычно, кого любить – того наказывает.
Исходя из такого видения ситуации, наказание, положенное на тварь (падшую тварь) есть не чем иным, как проявлением заботы Неба – средством врачевания обособленной личности и отдельно взятой любви. И здесь всё зависит от количества эгоизма, способного противостоять "насилию" всеобщей любви.
Если кто-то думает, что, уклонившись от борьбы, он угодит Небу, то сильно ошибается. Непротивление злу стоит немалых трудов, гораздо больших, чем открытое противостояние. К тому же, отказавшись от своей сущности… – кому достанется слава? И Свет. Только встретив всеобщую любовь Неба лоб в лоб можно проникнуться Светом, и возвратить потерянный Рай.
К тому же, на разбитой телеге далеко не уедешь, и будущего не видать… Мудрость древних всегда таила в себе множество смыслов.
В народе ходят басни о беззаботной жизни драконов; какой-то чудак проспал на горах миллион лет, а потом случайно его разбудили. Правда, никто точно не укажет, где это место. Чжуан-цзы, например, называет какие-то адреса, но тут же замечает, что большая птица, закрывающая полнеба, отдыхала раз в шесть лун… А в целом, "жизнь твари – пыль, взлетающая из-под копыт диких коней"69.
Поэтому, в какой дом не зайди, в какую колдобину не загляни, там обязательно кто-то кого-то пилит и грызет. И даже с того, кто грызет – семь потов сходит. Ведь не для доброй жизни он родился с такими зубами. А что уже говорить о несчастных, кто вынужденно терпит "легкие странности" домочадцев – ближних и дальних родственников, и мечтает, где бы найти такое болото, чтобы никто! никакая тварь не пожелала его с тобой разделить.
Любовь настигнет везде. Древние умудрялись удалять разум от мира, но потом оказалось, что пустота, это только "игра воображения". Разум – вещь нестабильная, и тем более – не самодостаточная. Для его путешествий необходима энергия материального мира, и пока человек живет, хитрый духовный мир будет его дурить, пользуясь неведением и глупостью маленькой твари, способной к трансформации материи. Но разве такую тварь можно тогда назвать разумной?
С другой стороны, те драконы, которые добились почитания глупых людей, постоянно терпят дискомфорт от несоответствия их практики с Божественной правдой, соприкасаясь с Истиной на острие разума, проникающего дальше, чем следовало бы… И тогда правда-матка режет по живому – только кровь брызжет да искры летят. Из глаз… А куда деться? Запрыгнуть в болото?.. Успокоится в тихом омуте? Да там своих чертей под завязку! Вот и приходиться носиться по Поднебесной, шарахаясь от Света, ударяясь об острые пики (горы) добродетели (древние времена) и изнемогая от тоски и усталости (наше время). И даже пять драконов, вынуждено смирившись со своим существованием вблизи Огня, претерпевали Его до конца времен, надеясь, что Небо их таки осчастливит. И не напрасно: драконы ведь имели отдых в праздники, когда благодать через край, – стойко перенося зной в будни. Драконы утоляли жажду в древние времена вполне заслужено, и этот факт дарил им надежду на будущее70.
Тут, пожалуй, стоит упомянуть о Госпоже Вод, но потянем время (подождем до лучших времен), тем самым сохраняя интригу и наивную веру детей в добро. Ведь она – детская вера, самая сильная из всех вер.
– Хорошо, если нам удастся добыть ключи от преисподней, но как тогда решить вопрос дальнейшего сосуществования с человеком? – спросил Музыкант. – Сможем ли мы договориться с Госпожой Вод, и свободно летать, наконец? Не говорю уже о Том, кто над нами.
И он показал пальцем строго в Небо.
– Я думаю, Госпожа Вод будет, напротив, даже рада, – произнес Стратег. – Вещам давно следует добавить объема и глубины.
– Любую вещь в мире можно использовать по-разному, но мало кто знает, как обращаться с великим, – произнес "меланхолик".
– Говоря о любви, вряд ли стоит надеяться на спокойную старость, – обреченно изрек Влюбленный Красавец. – Седина в бороду – бес в ребро.
– Никто не виноват, что к старости кто-то собрал целый мешок глупых белок (белков-рецепторов71) вместо горсти каленых орехов истинной мудрости (прекращение процессов восприятия мира в организме, вследствие его обожения и трансформации), – завершил дебаты Главный Дракон. – Нам стоит поразмыслить, как деликатно открыть ящик Пандоры, – думать о будущем не наша забота.
– И кто же, если не мы? – спросил Стратег Главного.
– Не бери на себя попечение о вещах немыслимых, а используй свои особенности по назначению. Или ты считаешь, что сможешь принести вреда больше, чем можешь. Ха-ха-ха.
Главный вздохнул. – В мире ничего не происходит случайно. И в этом наша надежда.
Ши Лао
Нелегко и тем в мире, кто несет свой крест. Здесь не столько идущий изнывает от тяжести самого креста, сколько терпит страдания от непонимания окружающих. Или нежелания понимать.
Крест, особенно если он вошел глубоко в тело, вызывает отторжение этого тела от "нормального" сообщества организмов, пытающегося выжать максимум удовольствий из белковой среды – развить чувственность и испытать на себе все круги ада. А крест, он обрезает концы и ломает кайф – режет глаза, если висит на шее, и жжет духовно, став неотъемлемой частью души. С такими у общества разговор короткий, – кто добровольно согласиться терпеть дискомфорт. Самое странное, что новые, так называемые христиане в большинстве своем на дух не выносят крест. Другое дело – коммунисты. Изначально взвалив на себя железные вериги (серп и молот) они привычны к труду: если тело не ноет от усталости и боли, – нет чувства морального удовлетворения жизнью. Тут и крест подойдет, он железный и его можно накалить добела. Очень часто "легизм" каленым железом доводил до сознания блудной материи идею всеобщей любви. Главное, соблюдать равенство, баланс жизни и смерти – не цепляется за первую и не боятся последней. А Ши Лао давно так существует. Он привык к тому, что только партия понимала его состояние, – ведь он всегда был готов отдать свою жизнь, остальные как-то не очень. И поэтому, раньше ему было проще…
В старом доме, где он живет, нет водопровода. Вода в соседнем дворе. Раньше, когда все работали, воду можно было набирать без проблем. Сейчас во дворе у колонки постоянно ошиваются местные "фрилансеры" и сгорбленный старик с ведром им почему-то мешает видеть мир в розовом свете – как кость в горле. Не имея ни малейшего отношения к коммунистической идеологии, фрилансеры-забулдыги вдруг все как один вспоминают, что их вскормил атеизм, а следовательно, старик с крестом – идеологический враг. И они гонят его как собаку – кидают камнями, бутылками, или просто, от нечего делать, плюют в ведро (хоть какое-то развлечение в жизни). Ши Лао понимает и терпит – дух их свободы органически не переносит его внутренний крест. Каждый раз, выходя из дома, он идет к колонке как на голгофу.
Стоит ли описывать те внутренние тонкие состояния ущемления человеческого достоинства и преодоления собственной гордости. Пару раз Ши Лао пытался достойно ответить на оскорбления – крест тут же вгрызался в плоть, и претрудное старое тело болело по нескольку месяцев. Кто-то считает, что это окружающий мир влияет на организм – экология, плохая еда. А Ши Лао внутренне знает: если проблема в тебе, сложно найти, подобрать условия существования, чтобы жизнь вообще тебя не касалась. А у креста неудобная конструкция и острые грани.
В семейной жизни, то же самое. Ши Лао женился на медсестре, которая отнеслась к нему с особенной заботой и теплотой, после очередного столкновения с миром. Бабы, они сердобольные от природы и податливые. Только крест, вот, ограничивает возможности получения удовольствий. И после каждого акта любви Ши Лао отходил по нескольку дней – разбитый полностью, он обвинял жену в том, что в ней сидит чертова дюжина. Сейчас дюжина сидит в каждой бабе, а то и побольше. Всё зависит оттого, насколько ты с ней сможешь договориться. Но разве крест даст такую возможность? Говорят, если брак венчанный, Небесное тайнодействие компенсирует Благодатью блудную страсть. Здесь можно даже рассуждать о любви возвышенной, духовной. Но не имелось под рукой правильной церкви, и Ши Лао с женой не были даже крещенными. Как-то раз он попытался сходить к новым "евангелистам" – крест в костях провернулся так, что они затрещали. Потом он месяц не смог выходить на работу. Вот так и жили.
Одно хорошо, работа для него не в тягость, а совсем наоборот. На работе Ши Лао отдыхает. Сначала он трудился на земле – пестовал ци злаковых полей, с зари до зари, потом перебрался в город. Место в ряду каллиграфов ему выбрал сам крест. Наверное, в древности, во времена династии Тан, здесь находилась христианская церковь Сияющей веры, возможно – даже алтарь72. Но именно на этом месте крест не давит на сердце и не гнет до земли. Наоборот, крест открывает внутреннее пространство, и тогда дышать очень легко, всему телу. Вы пробовали когда-нибудь дышать всем телом – каждой клеточкой, каждой молекулой? Как зародыш?73 Дышать вечной жизнью… То-то и оно! Крест в теле явился своеобразным ключом от врат Вечности. Но понял каллиграф Лиу эту простую истину – тайну креста, только на чудесном (священном) месте. И благо, оно оказалось не занятым, у других не нашлось внутреннего ключа.
Старец Ши Лао здесь научился даже молитве, – необходимые слова в нужном месте сами отыщутся. Их, пролежавших под спудом тысячу лет, просто обнаружить болящему сердцу, и сделать еще пару свободных вдохов, всем человеческим существом.
Глава 5
"Мэн-цзы говорил:
– Когда-то просвещенные люди своей яркостью рассудка побуждали людей также ярко светиться, а теперь хотят побуждать к этому же со своим помраченным рассудком.
…Тропинки, проложенные в путях через горы, при постоянном использовании их путниками образуют дорогу, а при неиспользовании их даже на короткое время зарастают бурьяном. Ныне и твое сердце зарастает бурьяном".
Трактат "Мэн-цзы".
Качество любой вещи зависит от дэ74, но, если спросить о самой дэ, мало вразумительного услышишь. Чрезмерно различными окажутся определения (дефениции) дэ в зависимости от точки зрения самого субъекта. И не обязательно забираться в горы (как думают многие), хотя с гор и далеко видно, – с дэ такие штуки не проходят, можно не заметить того, что под носом. Поэтому, не стоит сравнивать своим умом великих древности – Лао-цзы с Мэн-цзы, например. Да и разброс между максимой личной воли и императивом в обществе слишком огромен – все знают (говорят) как надо, а живут, как хотят. Отсюда понимание дэ как некой магической силы – мандата Неба, определенно связанного с добродетелью человека.
А если предположить, что дэ промыслительно действует в мире, в то же время, находясь за гранью восприятия не только человеческого ума, а и остальных высших сил – обладание им невозможно, ибо само дэ обладает вещами. (Стоит заметить, что такое сакральное определение дэ не ново, но сам подход открывает видение предмета). И наличествует в вещах (разумах) в качестве веры?.. В одних она есть, а в других как-то не очень. Понятное дело, падший мир, потерявший веру (а отсюда и видение будущего) вряд ли сможет положенным (достойным) образом рассуждать о дэ. Но, однако, все возможно верующему червю.
Тогда не удивительно, что духовный мир так цепляется за человека, его дэ. С определенного момента у этой маленькой твари есть возможность потерять веру и снова её обрести. Чего не скажешь о духах. Бытует мнение, что падение (отпадение) духовного мира происходит до сей поры. И только с помощью человека кое-кто надеется возвратиться обратно. Может быть, промыслительно, человек для этого и был создан.
– Средство отличное, способное обратить многих, хоть и опасное, по сути, – произнес Стратег, рассматривая на свет пустую пробирку (банку) с угрожающей надписью "Monster Energy". – А эта посудина действительно стерильна? Не случилось бы еще какой-нибудь непредвиденной мутации.
– Без сомнений, таким образом мы реально повысим свой статус, – признал Музыкант, сомневающийся было вначале. – Я понял, не стоит рассуждать о звучании инструментов государя Юя по тому, как они стерты (избиты)75.
– Дай, еще раз дыхну, – предложил Красавец, и так подул в банку чистой плазмой любви, что та вспыхнула подобно кварцевой лампе.
– Проявление природных задатков нельзя назвать велениями природы в том смысле, когда человек поступает по вере, – произнес Главный. – Скорее это дэ воссоздает в человеке потерянный Рай. Незаметно для него самого и всех остальных.
Главный очертил когтистым пальцем большой круг в воздухе. – А мы скроем истинный смысл добродетели за ширмой беспрецедентного зла.
– Видеть (иметь) великое благо в малом зле – прерогатива истинной мудрости, – философски заметил Сентиментальный.
– Да, и гораздо безопасней, – добавил Стратег.
Джундже и Дандан
Молодость, это куча желаний (возможностей) и отсутствие денег. А в клуб приезжают богатые тетки, готовые платить за приятно проведенный вечер с молодым бойфрендом. При этом фирма гарантирует безопасность и высокую культуру обслуживания клиентов. Веяние пришло из Японии и прижилось в ночном клубе полулегально. Изначально он не был женским. Но богатых женщин туда привлек вид Джундже. К тому же, Джундже не был ни трансвеститом, ни геем, что тоже сыграло немалую роль. И всё шло своим чередом, пока не появилась Дандан. Она быстро навела порядок, в том числе и в сердце Джундже, и это не понравилось влиятельным бабам, приезжающим в клуб на дорогих лимузинах и с охраной.
Ночь и тишина. На клубе вывески не горят, и с виду он будто закрыт. На двери рабочие часы с десяти до десяти и табличка "Welcome" – можно понимать, как круглосуточно. Днем в этом месте можно вкусно поесть, но самое интересное происходит здесь ночью. В подвале есть даже "цветочный" зал, в том числе и для женщин. И понятное дело, танцорам приходиться не только пить с VIP-клиентками. Но зачем объяснять банальные вещи?
Дандан никогда не привлекала ночная жизнь. Ведь дедушка обучал её основам сохранения и накопления силы, энергии (жира). Поэтому, следуя природному ритму "ба цзы" к часу крысы каждая свинья должна уже крепко спать, чтобы не нарушать порядок работы внутренних органов.
Кстати, об органах… В них служил некий молодой детектив Ву Вэйдун, который подозревал, что в клубе дело нечисто, а его начальство просто закрывает глаза. Особенно после бессонных ночей, проведенных по льготному тарифу в клубе "Козодой". Но хитрую ночную птичку очень непросто подкараулить. Поэтому детектив Ву Вэйдун решил подкатить к менеджеру – девушке в строгом костюме, которая с презрительным видом наблюдала, как местный красавчик Джундже фривольно беседует с пожилой дамой… – тёщей шефа! Понимая, что парню особенно-то предъявить нечего, молодому и бедному детективу Ву Вэйдуну всё же захотелось узнать, откуда у тещи начальника деньги на все эти букеты76. Он насчитал их порядка шестидесяти штук за вечер. А заодно и пощупать за вымя серую птичку – "хуйняо", с подозрительно странным названием и большим как у лягушки ртом.
– Наверное, вам скучно в этом шалмане, – издалека начал Ву Вэйдун, глядя, как Дандан зевнула пару раз.
Все-таки нарушение ритма давало о себе знать, – жаворонок в отличие от козодоя храпит только во сне.
– А тебе не скучно детектив приходить сюда и считать чужие букеты (деньги), – произнесла довольно цинично Дандан, ибо она в первую очередь добросовестно занималась клубом и видела клиентов насквозь.
– Ты… Вы, блин. Ха-ха… Кхе-кхе, – Вэйдун поперхнулся пивом. – Вы как меня вычислили?
– А какого рожна делать молодому парню в клубе для экзальтированных старух? – спросила в свою очередь Дандан, прищурив глаза. – Если он только не пидер?..
– Ну, ну может я просто ради выпивки. Разве нельзя?
– Выпивка бесплатно вон за тем столиком, – произнесла Дандан, взглядом указывая на тещу его шефа. – Правда, для начала нужно исполнить ритуальный танец.
– Да, танцор с меня неважный, – признался Вэйдун. – Но и вы, как я погляжу, тоже девушка… Как это правильно сказать? Дисциплинированная, вот. Вам не претит весь этот неприкрытый разврат – мужики-проститутки, трансвеститы, равно как пьяные наглые бабы, из-за огромного количества денег потерявшие всякую меру, совесть и стыд? Когда председатель Ху77 говорил о богатых и сытых китайцах, разве он это имел в виду? И то, что, став богатыми они начнут покупать себе любовниц и любовников как в древние времена покупали наложниц и звезд оперы. Люди не товар, тем более в обществе коммунистической морали. Обществу светлых людей и ясных мыслей эти издержки дикого империализма ни к чему. Тут даже бы Конфуций перевернулся в гробу, не выдержав смотреть на ритуал… где мужи предлагают себя за деньги. Хотя он и говорил: "Никогда не давайте меч человеку, который не умеет танцевать".
– Так ты значит, ради морали и принципов шпионишь? – с насмешкой спросила Дандан. – А я думала, – честно отрабатываешь зарплату опера.
– Понимаю ваш намек, – вы на работе, и добросовестно исполняете свои обязанности. Но что, если совместить приятное с полезным?
– То есть?..
Дандан оценила предложение, смерив детектива с ног до головы. Она была девушкой неглупой и понимала, что тот предлагает ей стать осведомителем, а заодно отомстить наглой прожорливой бабе, способной выпить ведро и выжрать корыто, и купить этот клуб с потрохами вместе с её любимым человеком. Действительно, откуда такие деньги? Тех сумм, что она оставляла Джундже в качестве чаевых, ему хватило, чтобы приобрести "Феррари". Хоть и подержанную, но не дешевую машинку. Что поделаешь, купить можно любую вещь, если заплатить соответствующую цену. К тому же, Дандан знала, что эта склочная баба ведет переговоры с владельцем клуба о покупке (аренде) парня на год, с чем Дандан уж никак не могла согласиться, при всей дисциплинированности в работе. Корпоративный долг обязывает, но ревность и собственная девичья гордость тоже вполне уместны. И с чего ей просто так уступить такого красавца?
– А знаете, ваше предложение не лишено смысла, – произнесла с прижимом Дандан, прикусив губу. – В другой ситуации я бы ни за что не согласилась, но тут действительно нужно проявить сознательность и определенную гражданскую позицию.
Дандан вдруг представилась опасная и увлекательнейшая авантюра по выявлению скрытого синдиката подпольного игорного бизнеса, промышленного наркотрафика, детской порнографии и торговли органами. Кстати, относительно госпожи Вэй и торговли органами таки ходили некоторые непроверенные слухи. И это щекотало нервы.
Эпизод III
Глава 1
"Наиболее близко к сокровенному положение сразу после зимнего солнцестояния и полуночи. Тут есть продвижение вперед, но предел еще не достигнут; есть отступление, но оно не дошло до крайней точки; есть пустота, и она не наполнена. Поэтому все это называется близостью к сокровенному.
Наиболее удаленное от сокровенного положение сразу же после летнего солнцестояния и полудня. Тут продвижение вперед достигло предела и началось отступление; отступление достигло крайней точки и началось возвращение; уже достигнуто наполнение и началось сокращение. Поэтому все это называется удаленностью от сокровенного…
Небо – это одухотворенность живого, а Земля – это душа умершего".
Ян Сюн "Тай сюань цзин".
Для современного человека понимание мира, в котором он живет, близкое к летнему солнцестоянию после полудня. А заодно, и понимание всех процессов в организме, так или иначе связанных с циклами во Вселенной. Земной человек, подобно созвездию Ковша, давно свернул налево, оттого и стал еще более земным – душа умерла и спит вечным сном. Впрочем, в гробу – намного спокойнее и безопасней. Да и незачем знать современному человеку, что его движение вперед (прогресс), это отдаление от сокровенного, Он и понятия не имеет о направлениях духовного мира, которые в нем самом выражены внутренним образом. Ибо невежество современного человека, это его полнота, и на этом рубеже возможен контакт с сокровенным прямо лоб в лоб – благодаря объему78. Словно «Bentley» с велосипедом. И именно так действует вера.
Лули
Только открыв глаза, Лули сразу почувствовала уверенность и полноту. Она проигнорировала протянутую руку солидного дяди и, подпрыгнув как на пружинке, озабоченно щелкнула язычком.
– Так, я вижу, что мой велосипедик пострадал больше всех. А ведь его покупал ещё мой отец…
Лули наглым и невидящим взглядом уставилась на «Bentley».
– Уважаемая, нам следует объясниться, – предложил солидный дядя, пред которым полицейский стоял навытяжку, – давайте сядем в машину.
Большой человек сразу обратил внимание на старый велосипед, но ему, видимо, претило то, что многие начали снимать происшествие на смартфоны, и толпа всё увеличивалась. Мужчина осторожно взял за локоть Лули, она резко одернула руку.
– Не прикасаться! – визгнула девушка так, что дядя подскочил от неожиданности. – Я еще не зафиксировала побои. Поэтому дождемся скорой помощи. Кто-то уже вызвал скорую?..
Лули скользнула по толпе все тем же стеклянным взглядом, и люди поежились.
– Будьте благоразумны, – промямлил полицейский, – это очень уважаемый человек в нашем городе. Большой человек. Гость, из самой столицы…
– А я прямо из Рима (Ватикана), – произнесла Лули. – Что, не признали? Привыкли лизать задницу разным чинушам. Где протокол? Где свидетели? Так товарищи, называем свои фамилии и имена, – мне нужны свидетели в Гаагский трибунал.