- -
- 100%
- +
Предисловие
“И мечом своим ты будешь жить”,
Бытие, гл. 27, ст. 40.
Мои записи – не пересказ услышанных истин, не запечатление вычитанной в древних книгах мудрости. Это моя облеченная в письмена песня – песня ярости и крови, слабости и силы, ненависти и любви, веры и безверия, смеха и слез.
И пусть голос мой хрипл, слова нестройны, а песня не нова. Но это – мой голос, мои слова, и моя песня. Я захотел ее спеть, и я ее спел.
Что же до ее новизны – нет ничего нового под солнцем.
Наивно было бы предполагать, что спетая мною песня прозвучала впервые…
Часть первая
Может ли барс переменить пятна свои?
Вступление
Летний вечер твоего дня.
Обжигающе-слепящий солнечный блеск начинает приглушать свою неистовую яркость. Удушающая жара развеивается ласковым прохладным ветерком.
Ты выходишь из искусственного холода наглухо запечатанного дома, чтобы с головой погрузиться в живой мир летнего вечера, в запах травы, в свет солнца, начавшего свой неспешный путь за край земли.
Ты разводишь костер, завариваешь на огне крепкий чай. Вьется-выплясывает пламя. Искры взлетают до небес живыми светляками. Они поют о том, что пришло время исхода.
И, внимая им, ты отбрасываешь всякую осторожность и позволяешь прошлому ворваться в тебя острыми огненными, обжигающими языками казалось бы напрочь позабытых образов и переживаний…
“Как я его, а!?”, или наука побеждать
(Мини-пьеса в двух мини-сценах)
Действующие лица
Д: худощавый подросток обманчиво интеллигентного вида.
А: быковатый арс¹, сразу видно, что не брезгует горькой каплей² и не дурак подраться.
Ш: эпично-напыщенный приятель Й, перемолотый в деньгах³, из элитного района.
Х1, Х2, Х3: кореша А.
Занавес открывается
Сцена 1
А (пронзительно свистнув через выбитый зуб проходящему мимо Д): Эй, ханон. Сюда подошел! (Д подходит)
А: Деньги есть? (Д молчит, спокойно и внимательно смотрит на А). А ну-ка одолжи дяде соточку.
Д: Пошел на х*й (разворачивается и неторопливо уходит).
(А с отвисшей челюстью смотрит ему вслед, несколько секунд приходит в себя, а затем начинает изрыгать угрозы вперемешку с ругательствами и божбой, рассказывая всему району, что он сделает с Д при следующей встрече).
Сцена 2
А (столкнувшись с Д через какое-то время): слышь, ханончик, я говорил, что если еще раз тебя тут встречу – поломаю?
Д (уточняюще переспрашивает): точно говорил?
А (набрав в легкие побольше воздуха и срываясь на визг): Точно го…
Д молниеносно, как дикий кот, подпрыгивает к быкующему А, крутнувшись, резко, без замаха, глубоко всаживает ему в живот кулак чуть ниже мечевидного отростка, и так же молниеносно разрывает дистанцию.
А, широко раззявив рот и выпучив глаза складывается вдвое, удобно подставляя лицо для удара ногой. Д смачно бьет, опрокидывает А в пыль и начинает обрабатывать точными ударами, лишая его возможности агрессировать.
Проходящий мимо Ш, произнеся что-то похожее на “а я тебе говорил, тише будь”, картинно прикладывает пару раз поверженного А ногой по почкам.
Закончив экзекуцию, Д неторопливо уходит.
А (кое-как прокашлявшись, продышавшись, и пытаясь утвердиться на четырех костях): эй-стоять-куда-пошел! Стоять-я-сказал!!! чё, засс*л, да!? Ну точно, засс*л. Ссык*о, в следующий раз встречу, урою, не успеешь убежать! И дружка твоего тоже!!
(обращаясь к появляющимся из-за угла корешам Х1, Х2 и Х3): как я его, а?
Занавес закрывается.
******************************************
¹ Громила, гопник.
² Любитель выпить.
³ Очень богатый.
Инициация
1
…"Поражения неизбежны" – так говоришь ты себе, и медленно поднимаешься с земли, выплевывая грязь и кровь, и острые обломки зубов впиваются и царапают тебе язык, но ты не замечаешь этого.
"Не терпит поражения только тот, кто никогда не вступает в битву" – утешаешь ты сам себя, пытаясь остановить или хотя бы замедлить кружащийся вокруг тебя мир.
Ну что? Это все? Или еще нет? Продолжить безнадежное сопротивление или признать поражение? Ты не можешь решить. Но у тебя еще есть два-три мгновения, чтобы сделать выбор, пока ты медленно поднимаешься с земли, чувствуя на себе снисходительно-пренебрежительные взгляды.
2
…Стоп. Нажмем здесь на паузу. Остановим, зафиксируем этот момент подъема, чтобы всмотреться повнимательнее в застывшую, немного размытую, схваченную и остановленную в своем движении картинку, проявившуюся на внутреннем экране твоей памяти.
Этот момент является очень важным, очень тонким моментом в твоей личной истории. Можно сказать, что это момент “осознания и просветления". Момент принятия открывшейся тебе истины. Момент, когда ты стоишь перед чертой, и через миг либо переступишь через нее, либо отступишь. Момент определения себя, момент получения ответа на вопрос, каков твой modus vivendi, а говоря попросту, кто ты по жизни.
3
Итак, ты прекрасно понимаешь, что сопротивление бесполезно; что поводы и смыслы продолжать бросаться с "катаной на танк" отсутствуют целиком и полностью; что на вопросы “да зачем вообще" и "стоит ли оно того" честные ответы - "да низачем" и "не стоит".
И в общем-то ты, осознавая, что причин упираться дальше нет, что что-то доказывать некому, да и нечего, понимаешь, что наиболее оптимальным, наиболее правильным решением будет остановить бой. Сдаться.
Но. Прекрасно все это понимая, ты так же прекрасно понимаешь и кое-что еще: почему-то даже при ясном осознании полного отсутствия каких бы то ни было "причин" и "смыслов" ты не желаешь останавливаться. Ты не желаешь сдаваться. Ты не желаешь прекращать бессмысленное сопротивление. Может быть и должен, но не хочешь. Не хочешь, и точка, несмотря на то, что это глупо, и весьма рискованно как минимум для твоего драгоценного здоровья, а может быть и для твоей еще более драгоценной жизни. Не хочешь, несмотря ни на что и вопреки всему.
И ты с удивлением понимаешь, что, оказывается, на самом деле ты - это не логически-умный холод мысленных, безупречно выстроенных причинно-следственных связей. Ты - яростный барс, который бросается поперек всех этих отстраненно-трезвых расчетов и вразрез со всеми этими связями, что пытаются стреножить тебя. Ты - воплощение ощеренной в усмешке дерзости, горячий, неугомонно-волевой пожар вызова. И этот пожар-вызов рвется вперед…
4
Тебе становится легко и радостно от этого понимания. Твои три мгновения прошли, и ты все еще не знаешь, как поступишь сейчас. Но теперь это перестало быть важным. Потому что ты знаешь, как желаешь поступить. Ты понял, кто ты такой; и выбор - быть (и жить) собой уже сделан.
Шаолинь (少林)
1
…Сбываются ли мечты? К сожалению, да. Почему “к сожалению”? Потому что иногда воплощение мечты в жизнь оборачивается её крушением. Мечта сталкивается с суровой действительностью и, категорически не вписавшись в нее, разбивается пополам и вдребезги (она ведь хрустальная) – с печальным мелодичным звоном, живописно разлетаясь по округе блестящими осколками. И пережить такое непросто.
Десятилетия спустя о потере первой, юношеской мечты можно вспоминать с улыбкой. Но в тот момент человеку, конечно же, не до смеха.
2
Мечты у всех разные. В свое время, например, многие молодые парни мечтали уйти в монастырь. Что? Нет, не в женский, шутники вы этакие. В Шаолиньский. Слышали о таком? Ну вот…
3
…Позади тысячи километров на перекладных. Пересечение границы (каким надо быть дураком, чтобы решиться на такое; каким надо быть наивным и искренним в своем замысле, чтобы боги и будды, взглянув сверху, улыбнулись и… помогли тебе).
Как дурной сон – пол-Китая с десятком заученных чирикающих фраз без соблюдения долбаных тонов, и с плохим английским.
И вот он наконец перед тобой. Шаолинь. Твоя греза. Твоя мечта. Ты снимаешь с плеча тяжелую сумку и медленно подходишь к светло-серому ступенчатому сходу.
4
И, ступив на первую ступень, ты замираешь. И понимаешь, что дальше не можешь сделать ни шагу.
Древний (древний ли?) храм насмешливо смотрит на тебя двумя округло-большими окнами-глазами. “Зачем ты здесь?” – кажется, спрашивает он.
Действительно, зачем?
Когда-то сюда пришел (было ли это?..) Бодхидхарма, легендарный основатель (так ли это?..) чань-буддизма. Когда-то здесь была (была ли?) лучшая школа боевых искусств. Знаменитая, овеянная легендами (сказками?), обитель монахов-воинов, просветленных мудрецов – колыбель боевых искусств Поднебесной. Мекка всех поклонников китайского “кунг-фу”.
5
Но сегодня Шаолинь совсем не тот (а был ли он когда-то другим?). Сегодня храм Молодого Леса – это оглушительно гремящий, всемирно известный бренд. Сегодня он – чрезвычайно выгодный бизнес. Сегодня он – захватывающий аттракцион. Яркий, красочный, блестящий, шумный…
“Зачем ты здесь?”
6
И неотвратимо застывало что-то в душе, и выцветал яркий день, превращаясь в бледно-серую тень, и затихало мелодично-радостное пение птиц, оборачиваясь тонко-визгливой, режущей слух чужой речью. И умирали отголоски неведомого. И приходило спокойное равнодушие…
7
Так и не зайдя внутрь, ты уходишь прочь твердым, неторопливым шагом…
Минута рекламы от нашего спонсора
Представляем вашему вниманию чай “Веки Бодхидхармы” (达摩眼皮).
Столетиями этот секретный сорт чая тайно хранился в Шаолиньском монастыре, знание о нем передавалось от патриарха к патриарху, и когда-то только прошедшим высшее посвящение разрешалось попробовать его.
Сегодня у настоящих ценителей и любителей появилась уникальная возможность приобщиться к этой великой мистической традиции.
Не упустите свой шанс!
Всего один глоток этого священного, потрясающего напитка (правильно заваренного, конечно же) – и перед вами раскроется чудесный, глубокий мир чань-буддийской мудрости.
Чай "Веки Бодхидхармы" – почувствуй вкус Просветления.
Поспешите! Предложение ограничено!
***
(Информация предоставлена компанией “Восемнадцатирукий Архат” (十八臂罗汉). "Восемнадцатирукий Архат": нам можно доверять – у нас все руки растут оттуда, откуда надо!).
Об усыновленных лаоваях (老外)
1
…Запомните, господин хороший: инструктора и тренера в спортсекциях. А в “традиционных школах” исключительно шицзуны (师尊) и шифу (师傅).
Да, в восьмидесятых-девяностых “войти во врата” (入门) и стать “учеником внутренних покоев” (室内弟子) – это был суперкрутой эксклюзив. Сегодня же этих “небесных талантов, ступивших в след”, развелось как грязи. Причем подавляющее большинство из них – это “копия с копии”, ученики учеников, которых “виртуально усыновили” не непосредственно китайские шифу, а их европейские “дети”.
2
Старые китайские мастера реальных традиционных школ (такие пока еще есть в Китае) до сих пор “франшизу” раздают в очень ограниченных количествах, и в 99 процентах случаев дается она кровным родственникам. Сказки об “усыновлении” через байши (拜师) всех желающих лаоваев – это лишь сказки.
Нет, конечно, любой каприз за ваши деньги, дорогуша. Если вы очень-преочень хотите “усыновиться”, вас "усыновят", не вопрос. И удостоверение, написанное красивыми иероглифами и припечатанное вырезанной из нефрита печатью выдадут об “усыновлении”.
Но вышеозвученного это не отменяет.
Такие суперраскрученные сегодня бренды как “шаолинь” (少林), “тайцзицюань” (太极拳) и другие нейцзя (内家) – это вообще отдельная песня…
Так вот, “условиями франшизы” таким вот “усыновленным лаоваям” не запрещается “усыновлять” других лаоваев. Поэтому сегодня предприимчивыми гражданами это дело поставлено на поток.
3
Как правило, такие “посвященные в традицию” фраера очень трепетно относятся ко всем этим цацкам. Они назубок заучивают свою “виртуальную родословную”, начиная от цзуши (祖师) и заканчивая собой любимым.
Они называют себя новым иероглифическим именем, не забывая упомянуть, что в переводе это означает “пьяный орел”, или “плешивая змея”, или что-нибудь еще в подобном духе.
Они скромно рассказывают всем встречным и поперечным о том, что они не из простых свиней, а байши прошли, и могут даже справку с сертификатом показать.
4
Но вы, уважаемый, не стесняйтесь, когда в следующий раз какой-то весь из себя важный и красивый туди (徒弟) будет рассказывать вам о “своей традиционной школе”.
Во-первых, все известные “традиционные школы” – это новодел конца XIX — начала XX вв., и любая европейская школа исторического фехтования им в этом отношении сто очков форы может дать.
А во-вторых, попросите его предъявить фото из цзяпу (族谱). Цзяпу (или мэньпу, 门谱) – это ”семейные хроники” такие, “родовые книги”. И в этой “книге жизни” его школы должно быть записано его имя красивыми опять же иероглифами.
А если оно там не записано (а оно скорее всего не записано), то никакой он не “посвященный”, а просто случайный хрен с горы Удан (武当). И все его справки и пройденные байши просто бумажки, что бы кто бы там ни говорил.
***
Блестящий на Солнце клинок
Превращается в луч.
Забываю об остроте лезвия…
***
Стиль настоящего самурая
春は花
夏ほととぎす
秋は月
冬雪さえて
冷しかりけり
道元¹
1
Настоящий самурай весной созерцает цветущую сакуру, напивается саке, грустит по поводу скоротечности бытия и сочиняет стишок.
Настоящий самурай летом греется на солнышке, слушает птичек, участвует в литературных конкурсах, наслаждается общением с другими настоящими самураями, и сочиняет стишок.
Настоящий самурай осенью созерцает ночью полную, сияющую луну, крепко прижимает к груди кроваво-красный лист клена, и сочиняет стишок.
Настоящий самурай зимой замирает от восторга, увидев свежий утренний снег, радостно лепит снежную бабу, и сочиняет стишок.
2
В бою настоящий самурай стремительно, но с достоинством, бросается в самую гущу битвы, стремясь быть пронзенным как можно большим количеством вражеских мечей.
На бегу он должен успеть назвать свое благородное имя и перечислить всех своих благородных предков, желательно с кратким перечнем их славных деяний. Перед смертью настоящий самурай сочиняет стишок.
Путь настоящего самурая есть путь смерти. Поэтому, если ему случайно, по глупому везению, не удалось умереть в бою, он должен найти повод, чтобы сделать харакири. Перед выпусканием себе кишок он сочиняет... ну, вы уже поняли…
3
“Катана — друг самурая.
Хороший самурай – мертвый самурай”.
Ямамото-Но Не-Цунэмото
******************************************
¹ Яп.: Цветы – весной, Кукушка – летом. Осенью – луна. Чистый и холодный снег – Зимой. Догэн.
Путь воина, путь смерти?
1
武士道は勝敗を顧みず、ただ一途に死に狂うことである。そうすれば、夢から覚めるように道が開ける
山本常朝, 葉隠¹
Однако следует заметить, что сам Ямамото отнюдь не придерживался собственных идеалов истинно самурайского поведения. Он отнюдь не стремился просыпаться от сна, не спешил бросаться как безумный навстречу неизбежной смерти. И даже после смерти своего сюзерена не вспорол себе живот, как это рекомендовалось правилами хорошего самурайского тона…
2
…И тут мне, легкомысленно написавшему эти унизительные строки, явилась тень Ямамото и раздраженно заявила: “Это другое, ты не понимаешь!”
Я был удивлен и испуган, и в память об этом событии сочинил стишок:
Гневный окрик тени
Выпавшая кисть
Чернила разлились
******************************************
¹ Яп.: “Настоящий самурай не думает о победе и поражении. Он как безумный бросается навстречу неизбежной смерти. Если ты поступишь так же, ты проснешься от сна”. Цунэтомо Ямамото, Сокрытое в листве.
Первое свидание
– …Как зовут?
– Дамир.
– Дамир, тебе никто не говорил, что ты слишком красив для мальчика? Даже без макияжа?
– А вам никто не говорил, что вы слишком страшные даже для пазамников¹ и даже с камуфляжным макияжем?
– Похоже, цаир², тебе твои вставные зубы жмут…
– Похоже, ватиким³, нам нужно сходить закрыть счет в мадасию⁴. Там я объясню вам смысл выражения “убийственная красота”.
– Ты объяснишь?
– Я объясню. И не комплексуйте по поводу своей внешности. Я вас вижу всего пару минут, но уже разглядел за вашими страшными рожами чувствительные, трепетные души.
– С*ка, ну ты дерзкий…
******************************************
¹ Старослужащие.
² Салага.
³ Дедули, старики.
⁴ Разобраться в спортзале.
Мотивация
1
Вчера у меня была тяжелая ночь. И когда утром, после короткого девяностоминутного сна я с трудом разлепил свои кроваво-красные от лопнувших сосудов глаза, то почувствовал полное отсутствие психических и физических сил.
Мне нужна была помощь. Мне нужна была мотивация. И я взмолился…
2
И с небес ко мне снизошел белоснежно-сияющий Вестник. Распушив свои перышки и поправив прическу, он обратился ко мне проникновенным, излучающим вселенское мудрое добро и сочувствие голосом, в котором чувствовались сдерживаемое волнение и забота: “не валяйся в грязной луже своих эмоций, сынок, как (пардон за мой французский) свинья в навозе (ах мне больно, ах ах мне страшно, ах ах ах это выше моих сил). Сбрось, стряхни с себя все это. Не жалей себя. Будь совершенно беспощаден к самому себе, красавчик”.
Это была отличная речь. Но почему-то она не вдохновила меня на подвиги.
“О Всевышний, не знаю почему, но это не работает – обратился я к Богу. И если ты хочешь, чтобы я сегодня исполнил возложенную Тобой на меня миссию, попробуй что-нибудь другое. Ведь у меня нет сил даже на утреннюю пробежку, не говоря уже о миссии”.
3
…И Вестник исчез, а на его месте возникла внушающая ужас тень: черные вздыбленные волосы, ослепительно сверкающие глаза, боевые доспехи. На нагруднике я разобрал высеченную в металле надпись: Апостол. В правой руке у тени был меч обоюдоострый, с лезвия которого мне на лицо стекали капли свежей, горячей, еще дымящейся крови. Левая крепко сжимала полуразвернутый свиток, который начинался со слов “Бог, который говорил издревле…”.
4
Тень глубоко вздохнула и, набрав в легкие побольше воздуха, яростно заревела: слушай сюда, тряпка! Сейчас ты поднимешься, и побежишь изо всех сил. Не можешь бежать? Значит, пойдешь. Не можешь идти? Значит, поползешь. Не можешь ползти? Тогда ты сдохнешь, тварь! Клянусь, я прикончу тебя, вспорю тебе брюхо как паршивой свинье, ты и глазом не успеешь моргнуть. Что? Хочешь жить? Тогда собери свою жопу в горсть и беги!!! Сколько бежать? Запомни, девочка: хороший солдат бежит, пока бегут его ноги. А когда его ноги больше не могут бежать, он продолжает бежать без них! Представь, что ты хороший солдат (ха ха ха, мне уже смешно), а не котелок с протухшим мясом (каким ты являешься на самом деле), и вперед!”.
…Давно я не бегал так быстро…
Из Жития апостола Павла
(анонимный апокриф)
1
…Всем солдатам известна поговорка: “хороший солдат бежит, пока бегут его ноги. А когда его ноги отказывают, он продолжает бежать без них”. Но не всем солдатам известно, что поговорка эта пошла от апостола Павла.
Как-то раз, когда иудеи фарисейские и саддукейские в очередной раз захотели сделать ему физическое замечание в виде переламывания ног за речи его дерзкие и богохульные, то Павел сказал им: “уже не я живу, а живет во мне Христос, и поэтому побегу я даже и без ног”.
После сих слов он показал иудеям несколько раз тайные жесты средними пальцами, и побежал. И ни скорпион не смог его ужалить, ни змея укусить, ни иудеи догнать.
А все потому, что неустанно и ежедневно упражнялся апостол Павел в боевых искусствах людей Пути. Это был великий воин.
Известен лишь один достоверный случай его поражения в бою: когда по дороге в Дамаск, на ежегодное состязание по боевым искусствам, против него вышел сам Господь.
2
Павлу принадлежит и другое, не менее известное, высказывание: “одна пропущенная тренировка отбрасывает тебя на неделю назад”. И это, без сомнения, так.
Сам апостол упражнялся два раза в день, и пропускал тренировки лишь в исключительных случаях (их можно пересчитать на пальцах одной руки).
Однажды римский наместник вынужден был задержать суд над посланником, чтобы дождаться окончания его тренировки.
3
В “Деяниях посланников” рассказывается о том, как Павел, разгневавшись на нерадивого ученика, который заснул прямо во время тренировки, вышвырнул его из окна второго этажа палестры. Правда, потом он успокоился и воскресил его.
Этим деянием в очередной раз он явил славу Господню людям…
Правильное пробуждение
1
Хотите быстро и качественно проснуться? Хотите избежать состояния "поднять подняли, а разбудить забыли"?
Воспользуйтесь способом, который, по преданию, разработал апостол Павел для того, чтобы оперативно приводить в состояние полной боеготовности своих учеников после затяжных ночных тренировочных бдений.
Способ этот очень прост: вам всего лишь нужно вытащить свою спящую тушку из постели (будить ее при этом не обязательно), доволочь ее до ванной комнаты и засунуть под ледяной душ. Мгновенное, яркое, незабываемое пробуждение вам обеспечено.
2
Ваши глаза, которые вы никак не могли расклеить, сами широко раскроются, и вылезут из орбит. В них ярко засияет самосознание, и по сравнению с этим блеском, свет электрической лампочки померкнет, покажется тусклым.
Ваши нечесаные волосы вздыбятся, вытянутся в ровно выпрямленные струны, да так и останутся в этом положении на весь день.
Дыхание резко участится, грудь начнет бурно вздыматься, вы запыхтите, как разогнавшийся паровоз. У вас прорежется голос, из горла невольно вырвется громкий клич, которым вы радостно поприветствуете восходящее солнце (заранее предупредите близких, иначе они могут неправильно истолковать ваши крики).
Кровь закипит, забурлит, бешено забившееся сердце погонит ее по артериям, венам и капиллярам, насыщая органы и ткани, вымывая токсины и шлаки, образовавшиеся за ночь.
Мышцы судорожно сократятся в неистовом желании куда-нибудь прыгнуть. Перетерпите, не прыгайте. Вам полегчает, когда под окатывающими вас питательно-обжигающими потоками кожа онемеет, потеряет чувствительность, и приобретет интересный бледно-синеватый оттенок. Внимательно наблюдайте за ним: как только синий цвет станет насыщенным, заканчивайте процедуру, вываливайтесь из душевой, и энергично растирайтесь жестким полотенцем.
3
Ощущения, которые появятся через пять минут после растирания, будут просто райскими. Честное слово, я не обманываю. Вас охватит невыразимая, непередаваемая, чудесная смесь мягкого, блаженного тепла и в то же время холодной, "мятной" чистоты и свежести. По телу разольется бодрость, а по голове ясность.
4
Стоп, стоп, стоп, не спешите бежать на кухню завтракать! Вы не для того только что чуть не сдохли… я хотел сказать, освежились и взбодрились, чтобы сразу расслабиться, желеобразно растечься амебой по табуретке и начать заливаться горячим, ароматным кофе, заедая его вкуснейшим свежеиспеченным масляным круассаном. Прочь соблазны!
5
Вас ждет физо. Оно завершит процесс Правильного Пробуждения, займет всего двадцать минут, и окончательно превратит вас из неразумной биомассы в до краев заряженного энергией киборга, с горячим сердцем и холодным разумом, готовым ко всему в этой жизни.
После разминки смело приступайте к завтраку. А потом – вперед, навстречу наступающему дню – упругим шагом, с громкой песней, размахивая флагом.
Вас ждут великие дела!
“...Зачем мы спросили…”
-...Так вот же Дамирчик у нас верующий, давайте у него спросим.
-Верующий?
-Ага, христианин. Слышь, Барс: Бог есть или нет?
-Кто-то верит в то, что Бог есть. Кто-то верит в то, что Бога нет. И тот и другой могут попытаться доказать и обосновать свое мнение, и попытаться опровергнуть мнение противоположное. И у того, и у другого ничего из этого не выйдет.
-Э… Так есть Бог, или нет?
-Объясняю медленно, чтоб вы поняли быстро. Один древний грек 2500 лет назад понял в конце концов, что лишь одно он может утверждать наверняка: он знает лишь то, что ничего не знает. И, поскольку все остальные древние греки были настолько тупы, что не могли сообразить даже и этого, то дельфийский оракул провозгласил его самым мудрым древним греком среди всех древних греков. Вы уловили мою мысль, девочки?
-Знаешь что, умник…
-Знаю, знаю. Вы скажете: “я-знаю-что-не-знаю - разве это ответ? Это просто банальная, затертая от частого употребления истина, которая не дает прямого ответа на поставленный тебе вопрос”.