Италия без грима. Заметки русской синьоры

Глава 3. Как Италия могла бы стать богаче

Пожалуй, самое большое удивление в Италии меня ждало, когда я узнала масштабы расчетов «в черную». К примеру, когда к тебе приходит мастер по ремонту и предлагает оплатить его услуги без договора, он возьмет за работу дешевле – это твой выбор, ты принимаешь риски. Но когда крупная компания по производству мебели мирового уровня предлагает часть заказа оплатить наличными – вот это повергает меня просто в шок. Такого в Москве я не встречала никогда. Может, я не права, и сравнивать столицу с провинциальными городками нельзя. Пожалуй. Но делюсь тем, что меня удивило.

Причем найти компанию, которая предоставит услугу строго на основе договора, – та еще задача. Однажды меня поразил парикмахер, который сам предложил оплатить стрижку через кассу. Объяснил это так: «Сегодня в городе ярмарка, и, если налоговая будет проверять, они не поверят, что в такой день у меня не было клиентов».

А теперь давайте посчитаем, во что обходится такая «народная экономика» самому государству. По разным оценкам, ежегодный оборот теневого сектора в Италии достигает колоссальных 200 миллиардов евро. Это примерно 11% от всего ВВП страны! Если представить эти деньги в виде налогов, хотя бы на уровне 20-25%, то казна недополучает около 50 миллиардов евро каждый год. А на эти недостающие миллиарды можно было бы построить несколько современных больниц или школ в каждом регионе, значительно улучшить состояние дорог и общественного транспорта, поднять зарплаты или снизить налоги для добросовестных предприятий. Выходит, что, экономя на налогах, итальянцы в долгосрочной перспективе сами же себя и обкрадывают, лишая бюджет денег на важные для всех общественные блага.

С деньгами наличными здесь вообще особая история. Я обрадовалась, когда пару лет назад стало наконец-то можно оплачивать картой даже чеки на маленькую сумму. Раньше за покупку меньше, чем на 10 евро брали только наличные. Оказалось, это было не просто удобством, а борьбой государства с тем самым теневом оборотом: безнал оставляет след, а наличные – нет.

Но самое забавное и одновременно грустное начинается, когда ты уже ввязался в отношения без договора. Поставщики услуг, пользуясь этой серой зоной, очень ловко накручивают цену. Классическая история: ты договорился о поставке дров. Цену и сроки обсудили, дрова не везут. Ты начинаешь волноваться. Звонишь на эту фирму, а дрова тебе уже срочно нужны. Тебе отвечают: «Да, привезем и даже скоро, но по цене на 30% дороже». Как? Почему? «Подорожало». А ты уже, например, мерзнешь без дров, и искать другого поставщика некогда. Я помню, что в других странах, если ты берешь большой объем товара, тебе обычно предоставляют скидку. Здесь – наоборот. Будешь рад и благодарен, если вообще привезут до холодов. И такие же финансовые «кульбиты» устраивают и строители, и сантехники, и другие виртуозы серого рынка.

В общем, живя здесь, я все больше прихожу к выводу, что Италия – очень даже благополучная страна. Она бы могла быть гораздо богаче, если бы все ее невидимое богатство вдруг стало видимым и честным. А пока этот гигантский финансовый айсберг плавает в океане наличных евро, все остаются при своих: кто-то при небольшой экономии, а государство – при огромных потерях. И, кажется, этот театр абсурда будет продолжаться еще очень долго.

Глава 4. Браки по-итальянски:

Секс, измены и бордели за государственный счёт

Представьте Италию 1960-х: страна элегантных костюмов, залитых солнцем улиц и страстных киногероев в исполнении Марчелло Мастрояни и Софи Лорен. Итальянские комедии «Брак по-итальянски» и «Развод по-итальянски» получили мировую известность. Но сюжеты известных фильмов всего лишь отражали реальность, где брак был ловушкой, а развод - несбыточной мечтой. В этот период и началась история, в которой целая нация боролась за право на счастье, пусть и не такое, каким его видел Ватикан.

Развод «по-итальянски». Это вообще возможно?

Во-первых, стоит иметь в виду, что до 1970 года в Италии не существовало законного развода. Страна, сердце католического мира, считала брак священным и нерасторжимым союзом. Всё изменил Закон №898 от 1 декабря 1970 года, который впервые легализовал развод. Однако это была не победа, а лишь начало войны. Католические силы немедленно начали сбор подписей за проведение референдума об его отмене.

И да, референдум 12 мая 1974 года стал кульминацией этой битвы. И его итог оказался ошеломляющим: 59% итальянцев проголосовали за то, чтобы закрепить развод законодательно. Это был мощнейший удар по влиянию Ватикана и триумф светского государства. Но (позволю себе эту шпильку) остальные-то итальянцы, а их на минуточку набралось аж 41% - голосовали за сохранение старых порядков!

Но и это был не конец истории. По правде говоря, сама процедура развода долгие годы оставалась сущим наказанием. Например, с 1970 по 1987 год она занимала около 5 лет. Затем срок сократили до трёх лет с условием раздельной жизни. И лишь сейчас, по взаимному согласию и при отсутствии несовершеннолетних детей, брак можно расторгнуть всего за 6 месяцев, что по нашим меркам, тоже немало.

А теперь время обсудить главный парадокс - всеобщее одобрение мужской полигамности и суровое порицание женской. Конечно, двойные стандарты в этом вопросе присущи не только Италии, но здесь они имеют особый, ярко выраженный характер.

Ярче всего это проявлялось внутри семьи. Представьте: если у сына много девушек - он настоящий молодец, гордость мамы. А если его сестра меняет парней как перчатки - кто она? «Puttana», проститутка, конечно! И что важнее, такое восприятие надежно закреплялось и переносилось во взрослую, семейную жизнь.

Именно этот двойной стандарт и был, пожалуй, самой пикантной основой итальянского брака. К удивлению, основанием для развода легко могло стать пьянство мужа или его отказ работать, а вот его систематические измены - почти никогда. Всё дело было в укоренившемся патриархальном кодексе. С одной стороны, для мужчины множество любовниц было предметом гордости, наглядным доказательством его virilità - той самой мужской доблести, что измерялась количеством побед на любовном фронте. С другой стороны, честь женщины не принадлежала ей самой. Она была собственностью сначала отца, а затем мужа, и это достояние предписывалось блюсти как зеницу ока.

Воспитанные в строгой католической морали, женщины должны были воспринимать секс как долг, а не как источник удовольствия. Пока девушки относились к сексу как к повинности, не допуская и мысли о «вольностях» в постели с мужем, горячие итальянские мужчины имели официальную отдушину. Удивительно, но факт: до 1958 года в Италии легально работали лицензированные бордели, находившиеся под государственным контролем. Эта система основывалась на идее, что таким образом мужчины «охраняют» честь своих «порядочных» жен от своих неконтролируемых порывов. Покончила с этой двойной моралью социалистка Лина Мерлин, протолкнувшая через парламент закон, который стал огромным шагом вперёд в борьбе за достоинство женщин.

«Закон Мерлин», принятый в 1958 году, объявил незаконной деятельность по содержанию домов терпимости, а также сутенёрство. Все государственные лицензии были аннулированы, а заведения закрыты. Была также установлена уголовная ответственность за организацию проституции и эксплуатацию проституток.

А что насчёт абортов?

Аборты в Италии были полностью запрещены вплоть до 1978 года. Естественно, при такой ситуации нежелательная беременность становилась настоящим кошмаром. В результате, выходов было два. Для богатых - поездка в Швейцарию, своеобразный «абортивный туризм». Причем, оценив ситуацию, предприимчивые швейцарцы организовывали прямо у границы все необходимое для проведения процедуры. То же касалось и приобретения соответствующих таблеток – прямо в приграничной аптеке можно было и посетить врача, и приобрести контрацепцию с большим запасом. А для тех, кто не мог себе позволить такую поездку, единственным выходом оставалось обращение к подпольным акушеркам, что было огромным риском для жизни.

Переломным моментом стал Закон №194 от 22 мая 1978 года. Он легализовал аборты, но и здесь не обошлось без референдума! В 1981 году противники закона попытались его отменить, однако итальянцы вновь подтвердили свое решение.

А что же сегодня? Опять интересный сюжет! Несмотря на то, что закон действует до сих пор, на практике право на аборт сталкивается с новой угрозой - тотальным саботажем со стороны врачей! Согласно закону, любой врач может заявить о своем «отказе по соображениям совести» и не проводить процедуру. И этим правом врачи пользуются массово: сегодня в некоторых регионах Италии доля таких врачей-«отказников» превышает 70%, что делает легальный аборт практически недоступным для многих женщин, вынуждая их либо продолжать нежеланную беременность, либо вновь, как полвека назад, отправляться в унизительное «турне» - но теперь уже в другие регионы или страны.

Ирония судьбы заключается в том, что, отчаянно защищая «право на жизнь» нерожденных детей, Италия столкнулась с противоположной, но не менее грозной проблемой - добровольным отказом от деторождения. Молодые люди, обремененные экономическими трудностями и патриархальными пережитками в быту, все чаще откладывают или вовсе отказываются от рождения детей.

Страна столкнулась с небывалым демографическим спадом, который стал проблемой куда более серьезной, чем любые дебаты о разводах или абортах. Италия сегодня - одна из самых «старых» стран в мире с одним из самых низких уровней рождаемости. Парадоксальным образом, страна, веками ставившая семью во главу угла, должна найти ответ на вопрос: какой должна быть современная итальянская семья, чтобы у нее было будущее?

Глава 5. От крестин до общественной позиции:

сила католической традиции

Чтобы понять Италию, невозможно обойти вниманием церковь. Католическая вера в Италии - это больше, чем религия; это основа местной культуры и неотъемлемая часть общественной жизни, влияющая на всё - от распорядка дня до основ политики. Её влияние начинается с самого раннего возраста и формирует особую, часто невидимую извне, систему координат.

Для многих итальянцев первое знакомство с церковью происходит не только через воскресную мессу. Местный приход часто выполняет роль общественного центра, особенно в небольших городах. Он предлагает не только духовное, но и вполне земное пространство для жизни: здесь могут располагаться футбольные и баскетбольные площадки, кинозалы или театральные студии для детей и подростков. Через эту деятельность церковь устанавливает прочную, органичную связь с прихожанами, становясь неотъемлемой частью их жизни.

Священник - это фигура, хорошо знакомая всем в округе. Его проповеди часто затрагивают не только евангельские сюжеты, но и самые актуальные события в регионе, стране или мире, давая им моральную и этическую оценку. Таким образом, церковь выполняет роль авторитетного наставника, формирующего общественное мнение.

Особенно заметна роль церкви в ключевые моменты человеческой жизни. Перед вступлением в брак большинство пар, выбирающих церковное венчание, проходят обязательные подготовительные курсы, длящиеся несколько месяцев. Там обсуждаются не теологические вопросы, а практические аспекты семейных отношений: управление бюджетом, разрешение конфликтов, воспитание детей. Церковь позиционирует себя как опора для создания прочной семьи. Именно из этой установки проистекают её жесткие, не меняющиеся под давлением светских тенденций, позиции по ключевым социальным вопросам. Католическая доктрина категорически не одобряет развод, рассматривая брак как нерасторжимый сакральный союз. Не менее принципиальна позиция по вопросу абортов, которые церковь порицает. Эти взгляды, подкрепленные авторитетом института, активно влияют на общественные и политические дискуссии в стране, делая Италию полем постоянного диалога, а порой и конфликта, между религиозной традицией и светскими ценностями.

В этом контексте интересно сравнение с опытом России, где исторический путь церкви был иным. В отличие от итальянского опыта, Русская православная церковь, пережившая в XX веке период жестоких гонений, сегодня не обладает таким же всепроникающим влиянием на повседневную и общественную жизнь. Для многих в России посещение храма связано в первую очередь с традиционными ритуалами - освящением куличей на Пасху или крещением детей. Церковь для значительной части общества остаётся скорее хранителем ритуалов и национальной идентичности, чем повседневным моральным руководителем и центром общественной жизни, как это принято в Италии.

Именно это сочетание делает итальянскую церковь уникальным явлением. Она существует не отдельно от общества, а вплетена в его повседневную ткань, оставаясь при этом бескомпромиссным хранителем традиционных ценностей. Церковь не только комментирует жизнь, но и активно её формирует, предлагая конкретную систему поддержки, воспитания и моральных оценок. Это делает её одним из ключевых, хотя и не всегда бесспорных, столпов итальянской действительности, влияние которого сохраняется, несмотря на все вызовы современности.

Глава 6. Армия по-итальянски: между службой и маминой пастой

Пока парламенты полмира спорят о наращивании оборонных бюджетов, интересно, что происходит в Италии?

Удивительно, но факт: современная итальянская армия - полностью профессиональная. Призыв отменили еще в 2004 году, так что сегодняшние солдаты - это добровольцы-профессионалы. По последним данным, сухопутные войска насчитывают около 95 тысяч человек. А если сложить всех - пехоту, флот и авиацию - получится примерно 160 тысяч военных. И это, не считая более 100 тысяч карабинеров, которые являются частью вооруженных сил.

В 2025 году министерство обороны задумалось о том, чтобы стать еще больше. Планируют создать резерв тысяч в сорок - на случай чрезвычайных ситуаций. Но вот о возврате срочной службы речь не идет. И, надо сказать, даже в старые добрые времена призыв здесь был не самым суровым испытанием.

Государство, например, уважало право граждан на отказ от службы по так называемым «убеждениям совести». Браво! Не каждый день видишь, чтобы к молодым людям относились с таким уважением.

Как это работало? Нужно было подать заявление в специальную комиссию при суде и честно рассказать о своих моральных, религиозных или философских принципах. Комиссия оценивала искренность порыва. Но просто «откосить» не получалось: отказ от армии не означал отказа от служения стране.

Если комиссия давала добро, «отказника» ждала альтернативная гражданская служба (Servizio Civile). Она была даже короче военной - 10 месяцев против 12. Молодые люди работали в больницах, социальных службах или помогали охранять природу.

А вот еще одна забавная деталь из эпохи призыва. Солдат часто оставляли служить в своем же регионе. Бывало, что боец, приписанный к части в родном городке, спокойно ходил на обед домой. Правда, родные не всегда были этому рады: они-то надеялись, что армия будет кормить их сына целый год! А кормили в частях, скажем прямо, небогато. Зато у мамы - всегда и вкусно, и сытно.

Теперь все иначе. Армия стала профессией, и сыновья никуда из дома не уходят. Но за эту стабильность приходится платить уже на государственном уровне. Италия - верный участник НАТО, и членство в альянсе диктует свои правила.

Одно из главных - рост военных расходов. На саммите в 2025 году страны договорились стремиться к цели в 5% ВВП на оборону. Пока же Италия тратит около 1.5% ВВП - один из самых низких показателей в блоке. Это значит, что в ближайшем будущем деньги на армию придется где-то находить. Скорее всего - в статьях социальных расходов.

Пока увеличение военных трат не бьет по карману рядовых итальянцев - размер пенсий и доступ к бесплатной медицине не пострадали. Но лиха беда начало... Поживем - увидим.

Глава 7. Маршруты здоровья по-итальянски

Чтобы разобраться в итальянской медицине, нужно принять одну простую истину: здесь все дороги ведут к терапевту. Система строго иерархична и немного напоминает армейскую: даже если вы на все 100% уверены, что проблема с глазами, самовольно ходить к окулисту не принято. Сначала - будьте любезны навестить районного доктора. Он проведет осмотр и, если сочтет нужным, выпишет направление к узкому специалисту в государственную клинику. А заодно, возможно, поделится, что и сам не вполне здоров - искреннее человеческое общение здесь в порядке вещей. Этого врача выбирают из списка по месту жительства через местную службу здравоохранения (ASL), и сменить его можно, как правило, раз в год.

Если попробовать описать местную медицину одним словом, то подойдет «человеколюбивая». Помню, как я сильно заболела вскоре после переезда. Не было ни документов, ни страховки, ни особой надежды на помощь. Оказалось, для таких случаев есть Pronto Soccorso (Скорая помощь). Там, в порядке живой очереди, вас осмотрят, сделают рентген, проведут первичную диагностику и наметят план лечения. Да, в ожидании можно провести полдня, зато помощь окажут реальную. И абсолютно бесплатно и всем без исключения.

Заботиться о здоровье в Италии можно двумя путями: довериться государству или обратиться к частникам. Ключевое различие - не только в цене, но и в логике. Если вы пришли к государственному врачу с конкретной жалобой и получили направление на анализы, заплатите за них лишь символический взнос, а выписанные по рецепту лекарства получите бесплатно. Однако если вы явились без симптомов, просто «для проверки», даже в рамках госсистемы все консультации и анализы будут платными. Четкая граница проходит между лечением и профилактикой: первое - обязанность системы, второе - чаще всего зона ответственности самого пациента.

Самое интересное начинается, когда на руках уже есть заветное направление на исследования, например УЗИ или МРТ. Оно помечено кодом приоритета: «срочно» - прием в течение 3 дней, «короткий срок» - до 2 недель, «по плану» - можно ждать и месяц-полтора. С этой бумагой вы идете в ближайший медицинский центр, чтобы записаться. Если свободных окон нет, сотрудники посоветуют обратиться в крупную больницу.

Оказавшись в недрах больницы, чтобы что-то найти вам точно понадобятся навыки спортивного ориентирования. Итальянские больницы - это часто целые городки в городе, лабиринты из корпусов, переходов и этажей. С первого раза сориентироваться почти невозможно. Но потенциальный стресс с лихвой компенсируется невероятной отзывчивостью персонала. От заблудившегося пациента здесь не отмахнутся. Охранник, медсестра, санитар - каждый с готовностью выслушает, вникнет в бумажки, подробно объяснит маршрут, а то и проводит до нужного поворота со словами «Вам, налево, но осторожнее на лестнице!» Это живое человеческое участие - лучшая «навигация».

Врачи, как государственные, так и многие частные, отличаются вдумчивым, неспешным подходом. Они редко торопятся с вердиктом после первого осмотра. Их задача - докопаться до корня, выяснить истинную причину. Это может означать несколько визитов и серию анализов. Процесс требует терпения, но на выходе вы получаете не поверхностное заключение, а развернутую картину и план лечения.

Хотя система делает ставку на помощь в лечении существующих заболеваний, а не на всеобщую диспансеризацию и раннюю диагностику, профилактике здесь все же уделяют внимание. Каждый год жители определенного возраста получают по почте официальное приглашение пройти бесплатный скрининг - на рак молочной железы, шейки матки или кишечника. Это системная попытка поймать самые грозные заболевания на ранней стадии.

Если же до врача быстро добраться не получается, можно зайти в аптеку. Роль фармацевта в Италии высока. Он даст компетентный совет при легких недомоганиях, измерит давление, а иногда по назначению врача даже сделает укол. И, конечно, продаст отличный крем или биодобавки - итальянцы обожают и то, и другое.

Забавный, но важный факт: священные итальянские каникулы никто не отменял даже в медицине. В августе многие врачи уходят в отпуск, и система переходит на «энергосберегающий режим». Вывод прост: в середине лета лучше оставаться здоровым - это тоже очень по-итальянски.

Итак, итальянская медицина работает на двух «китах»: доверии к участковому врачу и терпении пациента. Она требует понимания правил: собрать документы, найти своего терапевта, не стесняться задавать вопросы. Но в ответ она предлагает не конвейер услуг, а комплексный, внимательный подход. Это система, где за бюрократической сложностью и длинными коридорами скрывается готовность помочь, а диагноз часто ставится не только на основе анализов, но и после душевной беседы. Ведь в конечном счете, здесь верят, что здоровье - это не просто отсутствие болезней, а состояние, к которому нужно подходить без суеты, с вниманием к деталям и уважением к человеческой истории, стоящей за каждой медицинской картой.