Адья Кали кавача — молитва-заговор на защиту Предначальной Кали. Кавачи — индийские заговоры на защиту

Иллюстратор Екатерина Анатольевна Калинкина

Дизайнер обложки Екатерина Анатольевна Калинкина

© Екатерина Анатольевна Калинкина, 2026

© Екатерина Анатольевна Калинкина, иллюстрации, 2026

© Екатерина Анатольевна Калинкина, дизайн обложки, 2026

ISBN 978-5-0071-1386-1

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Подношу свои поклоны моему Учителю, Бхагират Прасад Трипатхи (1934—2022), более известному, как Вагиш Шастри, санскритологу и йогину, профессору лингвистики и ректору Исследовательского института в санскритском университете Сампурнананд, Варанаси, лауреату четвертой высшей правительственной награды Индии Падма Шри за его работу в области литературы и образования.

Введение

Кали — Богиня, олицетворяющая всемогущее и всеразрушающее время.

Её ужасающий облик передаёт неодолимое могущество этой стихии: рушатся «вечные» города и древние храмы, возникают и исчезают великие империи, океаны становятся пустынями, а пустыни — океанами. И нет ничего, что в конце концов не унесло бы Время, включая и саму Вселенную.

Но в этой неодолимости содержится и надежда: ведь так же неизбежно, как разрушение прежнего, настанет и зарождение нового. Именно поэтому, Кали одновременно ужасная и прекрасная, жестокая и милосердная Богиня — Она разрушительница, пожирающая Вселенную в момент конца мира, и, в то же время, Мать мироздания.

Из трёх корневых сил (шакти), присущих Высшему Шиве — Парабрахману, Абсолюту, Высшему Сознанию, — а именно Воля (Иччха), Знание (Джняна) и действие (Крия), Кали — это Действие (Крия), ведь только с появлением Времени становится возможно любое действие. Только со Временем во Вселенной появляются причинно-следственные связи, становится возможно движение и сама Жизнь.

Как и сама Смерть — ведь всё, что движется по течению времени подвержено разрушению, всё, что имеет начало, имеет и свой конец.

Все ужасные атрибуты образа Кали — оскаленные клыки, ожерелье из черепов, отрубленная голова демона — напоминают о неотвратимости болезненных и невосполнимых потерь в этой жизни. Ведь всё, что нас радует, всё, что мы кропотливо и трепетно создавали своими руками на протяжении долгого времени и к чему мы привязаны всем сердцем, будет пожрано беспощадным временем. Как и все, кого мы любим…

Именно поэтому Кали — самый страшный кошмар тех, кто привязан к мирскому бытию.

Но тем, кто достиг отрешённости и ясного видения того, что всякая смерть есть новое начало, Она приносит мистические силы и знание фундаментальных тайн мироздания.

В иконографии Кали принимает множество обликов, связанных с различными Её деяниями и аспектами.

Из них наиболее известный — Дакшина Кали (Правая Кали), стоящая на Шиве, который изображается лежащим в шавасане, «позе трупа».

Этот образ связан с преданием об убиении Богиней демона Рактабиджи (в переводе «Кровь-семя»), из каждой капли крови которого, упавшей на землю, вырастал такой же демон. Кали отрубила голову этому демону и выпила его кровь, не позволив ни одной капле упасть на землю. Но после этого обезумела, и, никого не видя и не узнавая, начала танцевать на поле битвы танец тандава — танец разрушения мира.

Чтобы остановить Кали, Шива лёг среди трупов на Её пути. Коснувшись его ногой, Кали узнала Шиву и к ней вернулось сознание — ведь Шива и есть Сознание.

Именно поэтому этот образ Кали считается наиболее доброжелательным и широко почитается — ведь, несмотря на свой устрашающий вид, Она уже пришла в умиротворённое расположение духа и вот-вот примет свой благостный образ Парвати.

Другой широко известный образ — это Адья Кали Предначальная Кали. Она — первая и высшая Кали, включающая в Себя все остальные формы, сущность всех божеств.

Ее темный цвет лица

Адья Кали — это всё и ничего, момент сознания, акт пробуждения и смерти. Она — только миг, и она же — целая вечность. Именно к этому мигу идут все, кто стремиться выйти за грань привычной реальности и познать Истину. Именно этот миг пробуждает истинное, внутреннее «я» человека.

Проявляясь, как двенадцать Кали, соотносимые с часами суток и созвездиями, Она представляет собой «чёрное Солнце», подобно тому, как Бхайрави олицетворяет «тёмное полнолуние». И то, и другое никогда не воплощается в проявленном мире, существуя лишь на изнанке мира, в «подземном мире», куда в предании об умирающем и воскресающем герое-Солнце отправляются протагонисты практически во всех культурах мира, дабы вращать вечное колесо годового цикла. В котором Адья Кали проявляется, как «безвременье», которое обычно наступает после зимнего солнцестояния и длится по-разному в разных культурах — от двух недель, до месяца. Время, когда герой-Солнце, потерпев поражение в битве с антагонистом, лежит убитый и расчленённый на поле боя, а к нему спешит (но пока ещё не долетел) мудрый Ворон с живой и мёртвой водой.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.