- -
- 100%
- +
Иллюстратор Екатерина Анатольевна Калинкина
Дизайнер обложки Екатерина Анатольевна Калинкина
© Екатерина Анатольевна Калинкина, 2026
© Екатерина Анатольевна Калинкина, иллюстрации, 2026
© Екатерина Анатольевна Калинкина, дизайн обложки, 2026
ISBN 978-5-0071-2406-5
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Подношу свои поклоны моему Учителю, Бхагират Прасад Трипатхи (1934—2022), более известному, как Вагиш Шастри, санскритологу и йогину, профессору лингвистики и ректору Исследовательского института в санскритском университете Сампурнананд, Варанаси, лауреату четвертой высшей правительственной награды Индии Падма Шри за его работу в области литературы и образования.
Введение
Бхуванешвари — олицетворение Махамайи, великой энергии изначального Брахмана с помощью которой Он скрывает свою суть и создаёт проявленную вселенную. Её имя в переводе означает Владычица Мира.
Также её называют Трипура — богиня, олицетворяющая Три мира (верхний, средний и нижний) и объединяющая в себе Трипура Бхайрави1 и Трипура Сундари2.
Трипурой (Троеградьем) же называется город, где Она царствует, восседая слева от Трйамбака Бхайравы, населённый различными богинями-шакти. Этот город представляет собой квинтэссенцию миропроявления и семя, из которого оно произрастает.
В эту изначальную Трипуру и прибыли в начале времён Брахма, Вишну и Шива, чтобы получить наставление от Бхуванешвари.
При этом, войдя в город боги на время превратились в женщин (по другой версии — в детей), такова сила энергии шакти, пронизывающей город. Богиня объяснила им, что ради сотворения мира создала их, как три формы Трйамбака Бхайравы и наделила богов их Шакти — Сарасвати, Лакшми и Парвати, чтобы они могли приступить к сотворению мира. Эти же три шакти под именами Вама, Джьештха, и Раудри управляют тремя городами Троеградья-Трипуры и составляют ближайшую свиту Бхуванешвари.
При этом имя Трьямбака Бхайравы, супруга Бхуванешвари, перводится, как «Трёхокий» (хотя иногда его трактуют, как «имеющий трёх матерей» — Махакали, Махалакшми и Махасарасвати).
Это одно из имён Шивы, под которым Он упоминается в Ригведе, в частности, в широко известной Мритьюнджая мантре (мантре Победителя смерти). В более глубоком смысле означает «Владыка всех троек»: трёх звуков слога ОМ (А, У, М), трёх гун (саттва, раджас и тамас), трёх миров (верхний, средний, нижний) и т. д.
Истинная Трипура расположена «на обратной стороне Луны», на изнанке мироздания и никогда не воплощается в проявленном мире.
Однако демоны, стремясь к власти над мирозданием и пытаясь подчинить богиню, построили в нижнем мире копию и грубое, профанное отображение истинной Трипуры из золота, серебра и железа, отображающую их профанное, материалистичное понимание высокой тантры.
Эту демоническую псевдо-Трипуру, отождествляемую с тремя видами пут, делающих живое существо обусловленным — анава мала (путы неведения), маийя мала (путы иллюзии) и карма мала (путы последствий собственных деяний) — в известном предании Шива разрушил одним выстрелом из лука.
И снова, и снова разрушает постоянно, на протяжении вечности…
Подготовка к обряду
· Изображение Бхуванешвари.
Лучше всего для почитания подходит калаша — небольшой металлический горшок, т. к. он считается первообразом женского первоначала, «бесформенной формой, содержащей в себе все формы» для всех женских божеств.
Поэтому в калаше можно почитать любую форму любого женского божества.
Также подходит мурти — статуэтка Бхуванешвари из материала, не боящегося воды.
Можно также почитать и изображение Бхуванешвари на картинке.
· Алтарь. Подставка, невысокий столик на котором Вы размещаете мурти для почитания. Традиционная пуджа выполняется сидя на полу, поэтому высота алтаря должна быть такой, чтобы Вам было удобно дотягиваться.
· Коврик для сидения.
· Дежурная лампадка или свеча, которая будет гореть на алтаре во время пуджи.
· Вода. Чистая, кипяченая, прохладная.
· Гандха — смесь сандалового порошка, гхи и аромамасел. Если его нет, подойдут любые духи или аромамасла.
· Цветы, на начальном этапе могут быть любые.
· Ароматические палочки. Обычная индийская ароматическая палочка рассчитана на почитание на свежем воздухе, либо в классическом индийском доме, где, зачастую, в окнах не ставят стекла (из-за теплого климата). В современной европейской квартире, особенно в прохладное время года, когда окна закрыты, запах может стать слишком сильным. Поэтому палочку рекомендуется разделить на 3—4 части.
· Хлопковый фитилек, пропитанный гхи (обычно делается из ваты). Если нет — можно взять свечу, желательно восковую.
· Жертвенная пища — лучше приготовленная собственноручно. Пищу во время приготовления по возможности не пробовать. Если все-таки возникла такая необходимость — ложку, из которой пробовали обязательно тщательно вымыть перед тем, как снова касаться ей пищи. Готовая еда, купленная в магазине, должна быть в неповрежденной упаковке, упаковка снимается непосредственно перед пуджей.
Снана патра — специальный сосуд для омовения мурти. Если его нет, можно взять блюдо (лучше металлическое) соответствующего размера.
Раковина для воды.
Если ее нет — можно взять любую маленькую целую и красивую чашку. Лучше взять чашку, из которой до этого никто не пил, если это невозможно — то можно взять обычную чашку, но очень тщательно ее вымыть.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Примечания
1
Трипурабхайрави — «Ужаснейшая в трёх мирах», Шакти в Её гневной, устрашающей форме, символизирует тайные тантрические учения и экстремальные практики, а так же скрытую энергию Кундалини.
2
Трипурасундари — «Прекраснейшая в трёх мирах» владычица желаний, наслаждений, и любви, божество Шри янтры, верховная богиня в традиции Шри Видья. Изображается в образе шестнадцатилетней девушки, что символизирует шестнадцать лунных фаз (включая новолуние и полнолуние) и шестнадцать типов желаний. Олицетворяет максимальное раскрытие, проявленнсть, актуализацию бытия. Трипурасундари и Трипурабхайрави тесно связаны, но различны. Трипура Бхайрави позиционируется как скрытая энергия, тогда как Трипура Сундари, которая вызывает актуализацию этой скрытой энергии и перемещает эту энергию вверх, к высшим чакрам, до Сахасрара Чакры.