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Copyright © by heil+kunst Verlag 1. Auflage 2021
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Alle Rechte der Verbreitung in deutscher Sprache und der Übersetzung, auch durch Film, Funk und Fernsehen, fotomechanische Wiedergabe, Ton- und Datenträger jeder Art und auszugsweisen Nachdrucks sind vorbehalten.
Alle Informationen dienen der spielerischen. Selbsterfahrung. Sie wurden nach bestem Wissen und Gewissen erarbeitet. Diagnose und Behandlung von Erkrankungen gehören in die Hände eines Arztes/Therapeuten! Für Nachteile und Schäden, die durch die Benutzung des Buches und der Kartensets entstehen könnten, wird vom Verlag keine Haftung übernommen.
eISBN 978-3-94681-210-4
Einführung Was ist Seelenhomöopathie?
Ahnenmedizin und die neun Lebensfelder
Die 9 Lebensfelder im Überblick
Was bedeutet „Entfaltung der Seelenaufgabe“?
Mythos und Seelenaufgaben
Ammit - Fresserin Verbitterung
Angelus - Engel Kommunikationsverlust
Areion - Wunderpferd Ablehnung
Basilisk - Schlangenkönig Verdrängung
Draco - Drache Blindheit
Elf - Elementarwesen Verletztheit
Faun - Pan - Hirtengott Traumatisierung
Gryphus - Greif Gefangenschaft
Harpyie - Reißerin Verleugnung
Hippocamp - Seepferd Erinnerungsunfähigkeit
Minotaurus - Stierkönig Ausgrenzung
Monoceros - Einhorn Ziellosigkeit
Pegasus - Himmelspferd Falsche Treue
Phönix - Der Leuchtende Ordnungsverlust
Pyrois - Feuerpferd Stagnation
Sphinx - Wächterin Rätselhaftigkeit
Syreni - Meerjungfrau Unzufriedenheit
Zentaur - Pferdemensch Widersprüchlichkeit
Einführung
Was ist Seelenhomöopathie?
In der Seelenhomöopathie gehen wir davon aus, dass unsere sichtbare und direkt erfahrbare Welt lediglich der feststoffliche Anteil der Wirklichkeit ist. Gleich einem hörbaren Ton enthält alles, was ist, auch noch Obertöne und Untertöne, die wir selbstverständlich auch wahrnehmen, die uns aber selten zu Bewusstsein kommen.
Die sogenannte westliche Welt, also unsere abendländische Kulturentwicklung, hat über die vergangenen Jahrhunderte hinweg einen Weg beschritten, der die Existenz feinstofflicher Energien immer mehr abgelehnt und negiert hat, bis wir heute vor dem Phänomen stehen, dass die „Allgemeinheit“ geneigt ist, alles für inexistent zu erklären, was nicht mit den derzeit zur Verfügung stehenden Methoden gemessen/bewiesen werden kann. Gleichzeitig entsteht aber sowohl in der Wissenschaft wie auch bei der suchenden Bevölkerung ein immer breiteres Verständnis für Energien und Phänomene, die jenseits der zur Zeit „beweisbaren“ Ergebnisse liegen.
Die Medizin hat sich in den letzten Jahren zu einem Schlachtfeld dieses Themas entwickelt. Über religiös-spirituell von einem Kirchendogma abweichende Meinungen, wie in den vergangenen Jahrhunderten geschehen, regt sich heutzutage niemand mehr auf.
Mit der Entwicklung der Medizin seit dem 19. Jahrhundert sind segenbringende Schritte zur Gesundung der Allgemeinheit geschehen. Bewusstsein für Hygiene spielte dabei eine wichtige Rolle. Heute sind uns Kanalisation und saubere Lebensmittel (meistens) selbstverständlich. Aber die Angst vor großen Seuchen nimmt wieder zu. Die Idee, dass man sogenannte „Erreger“ nur ausrotten muss, um bestimmte Krankheiten auszuschalten, hat sich nicht wirklich bewahrheitet. Diese Ansicht stammt aus kolonialistischen Zeiten mit einem Weltbild, dass uns bis heute Vernichtungskriege beschert, sowohl im menschlichen Körper wie im Erdkörper.
In allen Weltkulturen außer der abendländischen seit der „Aufklärung“ gibt es einen Zugang und Beschreibungen der anderen Seite der Wirklichkeit. Je nach Kultur unterscheiden sich die Darstellungen, aber der gemeinsame Nenner ist stets die Existenz geistiger Welten, mit denen man im Austausch steht.
Dieser sogenannte Aberglaube wurde und wird bei uns verteufelt - und in der Medizin mit einer Vehemenz, die Erinnerungen an ganz alte Zeiten der Verfolgung wachwerden lässt. Hier ist viel Angst im Spiel, auf beiden Seiten.
Es hat auch bei uns immer Mediziner gegeben, die nach Zugang zur anderen Seite der Wirklichkeit gesucht haben - und auch gefunden haben.
Die Erfahrung, dass niemand so genau sagen kann, wie Heilung zustande kommt und warum bestimmte Dinge beim einen heilend sind und beim anderen gar nicht, lässt einen Heiler/eine Heilerin nicht kalt!
Der Drang zu helfen und zu verstehen lässt sie schon immer bestehende Grenzen/Dogmen suchend überschreiten.
Samuel Hahnemann war so ein Mediziner. Im ausgehenden 18. und frühen 19. Jahrhundert entwickelte er unter großen persönlichen Opfern seine Einsichten in die Wirkkraft verschiedener Substanzen. Die entscheidende Erkenntnis war, dass eine Substanz umso stärker in einen Organismus eingreift, desto weniger man von ihr verwendet, wenn sie vorher unter rhythmischem Verreiben „entstofflicht“ wurde. Damit hat Hahnemann die unstoffliche Seite der Wirklichkeit greifbar gemacht. Seitdem gibt es diese Methode, die geistige Essenz aus einer beliebigen Substanz herauszuarbeiten.
Die Obertöne wurden beschreibbar!
Immer noch existiert allerdings das Phänomen, dass nicht alles bei jedem die gleiche Wirkung entfaltet. Ein weiterer Beweis dafür, dass es beim Thema Heilung um die Interaktion von Mensch und Substanz geht, nicht um Kochrezepte zur Beseitigung von Beschwerden.
Inzwischen wissen wir, dass bereits die Beschäftigung mit Informationen beim Lesenden/Wahrnehmenden eine Reaktion oder Resonanz im Organismus hervorruft. Die Selbstheilungskräfte einer Person sind in der Lage, entscheidende Veränderungen herbeizuführen, wenn die Kernkonflikte und Irrtümer erlöst und bewegt werden. Dadurch erübrigen sich andere heilkundliche Anwendungen nicht - im Gegenteil werden sie vielleicht erst jetzt ihre volle Wirkung entfalten können.
Die Homöopathie hat also eine Beschreibung der feinstofflichen Wirkaspekte einer Substanz geschaffen. Zu Beginn ging es dabei um körperliche Symptome, schnell bekamen aber auch Stimmungen und seelische Konflikte Beachtung.
Bestimmte Mittel sind aber so komplex, dass deren Beschreibungen auch von den unerlösten Projektionen der damaligen Prüfer überschattet wurden.
Es kann regelrecht peinlich sein, mit einer dieser Beschreibungen in Verbindung gebracht zu werden.
Auch sind sie großenteils in einem patriarchalen Stil des 19./20. Jahrhunderts verfasst, geprägt von einem heute veralteten Menschenbild.
Das befriedigte uns nicht!
Zutiefst davon überzeugt, dass alles, was hier existiert, einen unerlösten und einen erlösten Zustand darstellen kann, machten wir uns auf die Suche nach der Kernaussage, die in einer Substanz verborgen liegt. Welcher Lebensbereich wird von der Summe der Symptome dargestellt? Es gestaltete sich ein zeit-räumliches Bezugssystem, welches wir als Neunerfeld bezeichnen.
Eine weitere wichtige Erfahrung von uns ist, dass wir die ursprüngliche Vermutung Hahnemanns, mit genau einem Mittel alles auf einmal zu heilen, nicht teilen können.
Es kann nach unserer Erfahrung erst in der Zusammenarbeit einiger Mittel die Komplexität eines Krankheitsgeschehens berührt werden.
Man kann - vor allem mit hohen Potenzen - den festgefahrenen Zuständen des Energiekörpers einer Person wichtige und entscheidende Hinweise geben. Das „Similia similibus curentur“, also das Heilen durch Ähnlichkeit muss sich den komplexen Zuständen unserer Gegenwart und dem modernen Menschen anpassen.
Bleibt nun noch die Frage, was wir unter Heilung verstehen. Der Mensch ist aus verschiedenen energetischen Schichten aufgebaut. Die physisch greifbare Schicht ist sehr gut erforscht und es gibt eine große Menge Heilmittel dafür. Wäre diese Ebene unsere einzige Lebenswirklichkeit, kämen wir mit den vorhandenen Medikamenten meistens zurecht, die „Körpermaschine“ könnte gut repariert werden.
Aber in den vitalen Energiebahnen der Meridiane breiten sich die Gefühle aus, die wir geerbt haben oder mitgebracht haben oder die sich seit dem Beginn unserer jetzigen Existenz angehäuft haben.
Dadurch werden die Körperstrukturen mit negativen Energien geflutet.
Bevor diese Gefühle nicht erkannt/erlöst/befreit werden, können Medikamente jeder Art nicht dauerhaft helfen.
Indem wir Verhältnisse und Zustände verstehen, benennen und wieder fühlen können, immer wieder aufs Neue, begreifen wir destruktive Abhängigkeiten, Fehlschlüsse und Verhaltensweisen, die aus der Vermeidung von Schmerz resultieren. Diese Erklärungen können wir unbewusst in Form von Medizin/ homöopathischen Mitteln zu uns nehmen (was in Form einer Erstverschlimmerung durch den Erkenntnisschreck manchmal recht unbequem sein kann) oder aber durch Lesen und Gespräch in kontrolliertem Eigentempo.
Diese Form haben wir sehr zu schätzen gelernt. Jeder Mensch nimmt sich die zur Zeit für ihn passende Menge an Information. Die volle Fülle schwingt natürlich immer mit, alles Berührbare wird berührt werden.
Heilung gestaltet sich also für jeden Menschen in seinem eigenen Tempo und oft müssen sehr komplexe Zusammenhänge und Abhängigkeiten dafür verstanden werden.
Es entstanden die seelenhomöopathischen Karten, auf denen die unerlösten Zustände einer Substanz schlagwortartig präsentiert werden - gefolgt von einem allgemein gehaltenen und die Seele inspirierenden Lösungsweg.
Durch das Lesen und Bedenken dieser Beschreibungen im Kontext einer Frage oder Beschwerde bekommt man Hinweise auf Zusammenhänge, die im feinstofflichen Raum rund um das Thema verankert sind. Es entstehen sofort Anstöße zu einer neuartigen Auseinandersetzung mit dem Problem.
Jeder Mensch kann diese Karten benutzen, es braucht nicht zwangsläufig einen Therapeuten. Die Berührung durch das Wort findet in Eigenregie statt.
Therapeutisches Gespräch ist dadurch nicht ausgeschlossen und selbstverständlich zusätzlich hilfreich.
Die Ausführungen in diesem Buch über die mythologischen Wesen bauen auf den Aussagen dieser Karten auf, stellen aber großräumige Erklärungen und ahnenmedizinische Herleitungen dar.
Zu Lektüre und Verständnis dieses Buchs ist Kenntnis und Gebrauch dieser Karten nicht notwendig.
Ahnenmedizin und die neun Lebensfelder
Die Ahnenmedizin - so wie wir sie verstehen - beruht auf der Annahme, dass in unserem Erbgut prinzipiell alle Erfahrungen der beteiligten Menschen gespeichert sind. Jede sich inkarnierende Seele bedient sich aus diesem Erfahrungspool, um ihre Aufgaben und Themen zu gestalten. Dabei werden selbstverständlich auch die ungelösten Fragen und Themen gestaltet.
Diese wollen wir erleben, weil es eben diese sind, die uns in unserer Entwicklung bremsen.
In jeder schwierigen Lebenssituation, Krankheit oder Stagnation stecken Erfahrungen, die noch nicht wahrgenommen wurden.
„Wahr“-genommen, welch treffendes Wort.
Allerdings sind die Gründe für diese Nicht-Wahrnehmung extrem vielfältig und wahrscheinlich so individuell wie der Mensch selbst. Der gemeinsame Nenner ist aber oft Schmerz. Körperlicher Schmerz ist dabei nur eine von vielen Formen. In immer feineren Schwingungsgraden begleitet uns Schmerz bis in die subtilsten Sphären unserer Trennung von der Seelenheimat.
Dazwischen gestalten sich Schicksale.
Um eine komplexe Situation verstehen zu können, reicht es nicht aus, eine einzige Ursache oder einen einzigen Anker in der Vergangenheit zu finden. Es ist stets ein Geflecht - zieht man an einer Stelle, zwickt es an einer ganz unerwartet anderen.
Ein Weg, mit dieser Komplexität umzugehen, ist in der Ahnenmedizin folgender:
Ein aktuelles Problem, die derzeitige Frage, stellt den Kernkonflikt dar. Es gibt hier ein Thema, dass sich als Grundton aller übrigen Aspekte benennen lässt. Diese Kernkonflikte werden in der Ahnenmedizin von den Schlangen (Makrokosmos) und den Giftpflanzen (Mikrokosmos) repräsentiert.
Rund um diesen Kernkonflikt gruppieren sich nun Aspekte der menschlichen Persönlichkeit.
Manche von diesen Aspekten sind in der Gegenwart entstanden, manche bringt man individuell aus seiner Seelenvergangenheit mit und manche entstehen aus dem Erbgut mit den Informationen der Ahnen.
- Die Seelenebene stellt den (mitgebrachten) Erfahrungshorizont der jetzt lebenden Person dar.
- Die Ahnenebene stellt die Einflüsse aus dem männlichen und weiblichen Ahnenfeld dar.
- Die persönliche Ebene ist der Ausdruck im Hier und Jetzt, die Art, wie man sich im Leben bewegt.
Ein Kernkonflikt wird also von allen Seiten „gestaltet“ und beeinflusst.
In diesem Buch befassen wir uns mit mythologischen Wesen und der Seelenaufgabe, die in einem Konflikt verpackt sein kann.
Die Seelenebene ist das Feld der mitgebrachten Erinnerungen und Erfahrungen. Wohlgemerkt auch deren Gefühle, die noch unerlöst auf Integration warten.
Jedes mythologische Wesen wird zuerst in seiner überlieferten Erscheinungsform beschrieben. Anschließend wird versucht, den möglicherweise entstandenen Konflikt des Wesens zu beschreiben, der sich aus seiner Geschichte vermuten lässt.
Wir alle schauen uns stets die Konflikte von Anderen an, um unsere eigenen besser fühlen und verstehen zu können. Deshalb brauchen wir heutzutage Filme und besonders auch Serien, weil wir uns in die handelnden Personen hineinversetzen können. Es ist nicht nur die Unterhaltung, die uns darin festhält. Die mythologischen Wesen stellen Aspekte von übergeordneter Bedeutung dar, die aber trotzdem zum Verständnis eines persönlichen Themas beitragen können.
Manche Themen, die uns beschäftigen, sind vermischt mit Themen oder Konflikten, die uns schon länger begleiten. Aus der Seelenebene erreichen uns solche Sachen mit erstaunlicher Kraft. Das liegt einfach daran, dass wir schon länger damit beschäftigt sind, als uns aktuell bewusst ist. Diese Zeitdimension kann von der Mythologie sehr gut berührt werden.
Mit den mythologischen Wesen haben sich schon viele Menschen vor uns beschäftigt und das kollektive Unbewusste reagiert entsprechend.
Aus dieser Tiefe wird eine große Kraft geholt, die uns hilft, möglicherweise völlig verschüttete Gefühle zu berühren.
Für jede Ebene und Position im sogenannten Neunerfeld der Ahnenmedizin werden angepasste Darstellungen angeboten.
Es ist wie in einer großen Sinfonie aus Erfahrungen: einzelne Melodien werden hervorgehoben, um bestimmte Zusammenhänge verstehen zu können. Aber die gesamte Sinfonie befindet sich jederzeit im eigenen Erbgut jedes Zellkerns des eigenen Körpers. Denn „Ich“ bin geworden aus allen Prägungen, die meine Vorfahren dort hinterlassen haben und die „Ich“ mit meinem Seelenerbe in diesem jetzigen Leben gestalte.
Wenn man mit dem Kartenset Makrokosmos arbeitet, besteht die Möglichkeit, alle neun Felder mit verschiedenen Karten zu belegen.
In diesem Fall ist es möglich, dass eine Wesenkarte in einem anderen Lebensfeld zu liegen kommt. Das verändert die Auslegung natürlich ein wenig. Es macht einen Unterschied, ob die persönliche Ebene mit Seelenthemen beschäftigt ist oder ob aus der Ahnenebene ein Bedürfnis nach Darstellung (zum Thema der Frage) besteht.
Wenn man ohne Kenntnis des Kartensets dieses Buch liest, kann man sich von den Erklärungen an die Hand nehmen lassen und die eigene Lebensgeschichte auf alte Seelenthemen untersuchen. Wie sind wir zu dem geworden, was wir jetzt sind? Welche Heilkraft steckt in einem mythologischen Wesen?
Die 9 Lebensfelder im Überblick
Was bedeutet „Entfaltung der Seelenaufgabe“?
Habe ich eine Seele oder bin ich eine Seele?
Es ist nicht entscheidend für die Lösung anstehender Aufgaben, was man darauf antwortet. Es verschiebt nur die Maßstäbe.
Wenn man damit einverstanden ist, mit diesem Leben einen Erfahrungsweg zu gehen, der für die Seelenentwicklung wichtig ist, löst sich ein vielleicht vorhandener grundsätzlicher Widerstand gegen anstehende Aufgaben. Gleichzeitig wird es interessanter zu verstehen, was eigentlich los ist.
Viele Situationen in unserem Leben sind eigentlich Inszenierungen für die/von der Seele. Dabei ist es von der persönlichen Ausrichtung abhängig, wie man den Regisseur solcher Inszenierung beschreibt.
Was man im asiatischen Kulturraum als schlechtes Karma bezeichnet, betrachtet man in naturreligiösen Zusammenhängen vielleicht als Angriff aus der Geisterwelt und in abendländischen Worten hätte man noch vor wenigen Jahrhunderten den Zorn Gottes vermutet.
In der Ahnenmedizin gehen wir davon aus, dass jeder Seelenweg ein Produkt aus Sehnsucht und Resonanz ist. Sehnsucht „sucht“ sich die passenden Erfahrungen und daraus entstehen Verbindlichkeiten, die ihre eigene Zeit brauchen, bis sie ausvibriert sind. Während dies passiert, sind schon längst wieder neue Sehnsüchte entstanden, sodass wir in einem Knäuel aus Ursachen und Wirkungen stecken. Die geistigen Welten begleiten uns dabei geduldig, beobachten und warten, bis sich Anzeichen für eine Beruhigung der Leidenschaften zeigen. Man kann also ruhig davon ausgehen, dass in jedem Problem und in jeder Aufgabe auch Seelenaufgaben enthalten sind.
Als „Mensch“ kämpfe ich zum Beispiel vielleicht gerade mit Arbeitslosigkeit, als „Seele“ geht es dabei um Wert, Anerkennung oder auch den richtigen Platz in der Gesellschaft.
Dieses Buch möchte die Seelenthemen benennen, die sich aus den mythologischen Seelenwesen herleiten lassen. Alle diese Wesen sind Teile des Kartensets Makrokosmos, teilweise als sogenannte Zusatzkarten (denn unsere Kreativität und der Drang nach Ausdruck hören nicht auf). Aber auch ohne im Besitz dieses Kartensets zu sein, kann man selbstverständlich die Erklärungen zu den Wesen für die eigene Erkenntnis nutzen.
Ein Seelenthema entfaltet sich über einen langen Zeitraum. Immer wieder andere Facetten des gleichen Themas werden erfahren, durchlitten und erobert. Man könnte sogar meinen, dass alle „Themen“ immer wieder neu auf einer weiteren (höheren?) Ebene erobert werden müssen.
Man sammelt als Seele Erfahrungen, die wie in einem Werkzeugkoffer abgelegt werden und dazu dienen, Aufgaben zu lösen, vor die uns das Leben stellt. Mit dem richtigen Werkzeug lassen sich Probleme leicht und effizient lösen. Ist das Werkzeug aber unvollständig oder schadhaft, bleibt man länger mit einem Problem beschäftigt.
Man könnte nun darüber diskutieren, was eigentlich mit „Seele“ gemeint ist. In den östlichen Religionen ist die Vorstellung einer Wiedergeburt normal und nicht weiter erwähnenswert.
Die drei vorherrschenden Religionen unseres westlichen Kulturkreises - Judentum, Christentum und Islam - sprechen nicht explizit über Wiedergeburt. Das Christentum verurteilt allerdings seit dem 6. Jahrhundert - als es sich zur Staatsreligion entwickelte - diesen Gedanken als Häresie, als Irrlehre. Grundsätzlich ist mit Seele aber immer ein stofflich nicht fassbares, kostbares „Etwas“ gemeint, welches Erfahrungen sammelt und an Herausforderungen wachsen muss.
Schließt man sich den Ansichten über die Wiedergeburt der Seele an, sammelt eine Seele also über viele Verkörperungen hinweg ihre Erfahrungen, um schließlich entscheidende Entwicklungsschritte in ihrer Entwicklung erreicht zu haben. Was anschließend passiert, gehört stark zu den Vermutungen und soll hier beiseite gelassen werden.
Behagt einem dieser Gedanke nicht und besteht die eigene Weltanschauung auf der einmaligen und einzigartigen Verkörperung einer Seele in diesem einen Leben, stellt sich stets die Frage nach der Unterschiedlichkeit der Menschen. Warum bringen einige Menschen Kraft und Begabungen in ihre Existenz ein und warum sind andere scheinbar weniger damit ausgestattet?
Natürlich ist eine mögliche Erklärung, dass eine übergeordnete Instanz hier einen Plan verfolgt.
Da wir alle nur mit einem begrenzten menschlichen Verstand ausgestattet sind, ist es äußerst wahrscheinlich, dass alle diese Zusammenhänge noch wesentlich komplexer sind, als das man es „einfach so“ verstehen könnte.
Tatsache ist aber, dass man unterschiedlich schwere Schicksale beobachten kann, unterschiedlich viel Verzweiflung über Lebensaufgaben und unterschiedlich gelungene Lösungen derselben.
Im großen Bogen eines Lebens lassen sich wiederkehrende Themen von Seelenaufgaben entdecken. Aber auch in jedem „kleineren“ Problem, dass uns beschäftigt, spiegeln sich Aspekte solcher Aufgaben. Unser tägliches Leben ist Ausdruck der Seelenaufgaben. Wie wir unser tägliches Leben gestalten, hat Einfluss auf die Seelenerfahrungen großer Zeiträume. Durch die systemischen Zusammenhänge der Familienvernetzungen hat jede Seelenentfaltung auch Einfluss auf alle anderen Familienmitglieder. Wie in einem großen Teppich sind alle mit allen verbunden, die zu diesem Teppich gehören und früher gehörten und selbstverständlich auch jene, die später noch dazugehören werden.
Große Zusammenhänge also. Die Seelenebene umschließt automatisch große Zeiträume, davon soll man sich aber nicht abschrecken lassen. Es ist immer gut, sich mit all seinen Aufgaben in einem großen Zusammenhang zu wissen. Es geht selten nur um „mich“, ich bin Teil einer Gemeinschaft und Teil einer Familie und obendrein noch Teil einer Seelenentwicklung. Uff!
Es geht bei der Interpretation von Aspekten der Seelenebene eigentlich nicht um alltägliche Dinge -
- es sei denn, eine Seelenkarte erscheint explizit in der persönlichen Ebene. Dies ist der Fall, wenn man eine Kartenlegung mit „freier Platzwahl“ macht, also mit geschlossenen Augen die gezogenen Karten auf die Ebenen verteilt. Dann haben solche Seelenkarten einen praktischen Bezug zu der gestellten Frage. Gleichzeitig ist es ein Hinweis auf Zusammenhänge, die mich schon länger beschäftigen.
oder
- es sei denn, du hast einen völlig banal daherkommenden alltäglichen Konflikt und möchtest dazu mit den Karten oder diesem Buch arbeiten. In diesem Fall steht der alltägliche Konflikt im Vordergrund, aber kann ein beseeltes Wesen etwas ohne seine Seele tun? Nein sie ist immer dabei! Alltäglich oder einfach heißt nicht gleich „ohne Seele“ - das ist ein wesentlicher und wichtiger Unterschied! So kann z.B. ein wiederholt verlorener Schlüssel auf der Seelenebene eine echte „Schlüsselfunktion“ für den eigenen Lebensweg bedeuten.
Insgesamt aber wollen Seelenkarten die Ebene der Seele berühren und ihr vielleicht über diese berührende Resonanz einen Hinweis geben für die grundlegende Beobachtung, in immer wieder ähnlichen Situationen zu landen.