Говорить легко. Юмор и импровизация Би Фуцзяня

Линкольн, столкнувшись с этой картиной, ничуть не смутился: он, как ни в чем не бывало, купил билет и сел в поезд, а на каждой остановке пересаживался на запряженную лошадьми телегу, которую приготовили для него друзья, и произносил такую предвыборную речь: «Многие пишут мне письма с вопросом, каково мое состояние. На самом деле у меня есть только жена и трое сыновей, но они — бесценное сокровище. Кроме того, я арендую кабинет, в котором стоит один рабочий стол, три стула и в углу — большой книжный шкаф, а книги на нем заслуживают того, чтобы каждый из нас их прочитал. Я сам беден и худой, у меня длинное лицо, и я не могу поправиться; у меня действительно нет ничего, на что я мог бы положиться, и единственное, на что я могу положиться, — это вы».

Результаты выборов оказались совершенно неожиданными для Гердоласа: победу одержал Линкольн, который был избран президентом США. Причина заключалась в том, что его скромность и приветливость вызывали у людей симпатию, тогда как высокомерие Гердоласа вызывало отвращение.

Людей, склонных к безумию от любви к славе, много; они, как правило, обладают красноречием и никогда не уступают другим в словесной перепалке. Однако такой стиль речи не только вызывает в душе людей мгновенное отторжение, но и заставляет слушателей считать этого человека самонадеянным и самодовольным, в результате чего они от него отдаляются. Как гласит пословица: «Скромность вызывает уважение, а хвастовство — подозрение». По-настоящему способный лидер никогда не хвастается; ему не нужно таким образом доказывать, что он лучше других.

Сократ однажды сказал: «Скромность — это сладкий корень, спрятанный в земле, из которого прорастают и растут все возвышенные добродетели». В нашей стране существует древняя пословица: «Высокомерие приносит ущерб, а скромность — пользу», а также такие мудрые изречения, восхваляющие скромность, как слова Мао Цзэдуна: «Скромность ведет к прогрессу».

Мудрецы всех времен и народов всегда учили нас «быть скромными», особенно при общении с другими людьми, когда необходимо с открытым сердцем прислушиваться к разным мнениям. Даже когда нам нужно разъяснить кому-то факты, мы должны высказывать свои соображения для сведения собеседника, проявляя к нему полное уважение, а не вести себя высокомерно, чтобы в итоге не поставить его в затруднительное положение.

«Механика Ньютона», созданная Ньютоном, известна во всём мире. Когда друзья называли его великим человеком, он скромно и искренне отвечал: «Не говорите так, я не знаю, как меня воспринимают окружающие. Однако лично я чувствую себя как ребенок, играющий на берегу моря и случайно подбирающий несколько блестящих ракушек. Но настоящего океана знаний я ещё не открыл». Ньютон сравнивал знания с океаном, а свои огромные достижения — лишь с несколькими «ракушками», и говорил об этом с такой лёгкостью, как будто его достижения под силу даже ребёнку. Это наглядно демонстрирует его скромность и придаёт его словам особый шарм.

Скромность пользуется таким уважением именно потому, что она является добродетелью человека и залогом успеха в деле. Если каждый из нас научится говорить скромно и с скромным отношением, то мы естественным образом завоюем расположение окружающих и сможем избежать на своем пути многих препятствий, вызванных неуместными высказываниями.

7. Ораторское мастерство основано на обширных знаниях

Как гласит пословица: «Хочешь ли хорошо выполнить работу, сначала заточи инструмент». Человек, лишенный знаний, не сможет свободно и бегло вести беседу. Чтобы общение с другими было приятным и плавным, нужно иметь «запас знаний». Зачастую дело не в том, что вы не знаете, что сказать, а в том, что вам не хватает знаний в той или иной области.

Лао Би говорит: «Как ведущий, вы обязательно должны быть „доктором наук“, ваши знания должны быть „разносторонними“. Поскольку в прямом эфире вам, возможно, придется сталкиваться с представителями самых разных отраслей и темами, вы должны иметь представление обо всём. Конечно, как ведущий развлекательной программы, вы также должны обладать чувством юмора — только благодаря этому качеству можно оживить атмосферу на сцене».

Как и говорит Лао Би, он сам изучает и исследует самые разные области: например, в программе «Счастливая остановка» он мог спонтанно рисовать карикатуры прямо в эфире; в программах «Театр мечты» и «Аллея звезд» часто можно было услышать аутентичные местные диалекты. Все это не достигается за один день, а является результатом постоянного повышения собственной культурной компетентности в повседневной жизни.

Красноречие Лао Би как раз и проистекает из мелочей, накопленных в повседневной жизни: какую бы область он ни изучал, он всегда усердно учится, накапливает знания, а затем применяет их на практике. Благодаря этому, в любой обстановке и с кем бы он ни общался, он всегда находит общий язык с собеседником, не давая разговору затихнуть, и при этом демонстрирует своё чувство юмора.

Как гласит пословица: «Когда в душе есть поэзия и книги, излучаешь естественное великолепие!» Обладая глубокими знаниями и высоким культурным уровнем, человек естественным образом повышает уровень своей ораторской манеры. В те времена, когда Чжугэ Лян вышел из уединения, он смог победить в словесной перепалке с целой группой ученых именно потому, что более десяти лет усердно учился в Лунчжуне. Обширные знания и мудрый ум являются результатом повседневного постепенного обучения и накопления опыта. Чтобы по-настоящему улучшить свои ораторские навыки, человек должен, по возможности, прочитать как можно больше книг и познать как можно больше истин.

Известный древнегреческий оратор Демосфен собственноручно переписывал исторические труды Герсона восемь раз; знаменитый оратор Фокс ежедневно вслух читал произведения Шекспира, чтобы усовершенствовать свой стиль выступлений; британский поэт-лауреат Дэнисон ежедневно изучал Библию; великий писатель Толстой перечитывал Евангелие от Нового Завета снова и снова, в результате чего смог цитировать его целыми отрывками наизусть.

То, что американский президент Линкольн смог достичь таких огромных успехов, неразрывно связано с его выдающимися ораторскими способностями, а его красноречие было результатом чтения.

Он мог наизусть процитировать целые сборники стихов Брант, Байрона и Берса. Позже, когда он переехал в Белый дом, тяжёлое бремя Гражданской войны истощило его силы, а испытания вырезали на его лице глубокие морщины. Но даже в суете он находил время, чтобы взять сборник стихов английского поэта Худа и полистать его, лежа в постели. Иногда, просыпаясь глубокой ночью и невольно открывая этот сборник, он неожиданно обнаруживал стихи, которые особенно вдохновляли его или приносили ему радость.

Чтобы расширить круг тем для разговора, чтобы превратить обыденную беседу в яркую и увлекательную, необходимо насыщать свой ум знаниями из книг. Чтение расширяет кругозор и обогащает запас знаний, что, в свою очередь, обогащает темы для разговора. Когда вы «прочитаете более десяти тысяч свитков», вы естественным образом сможете «говорить так, словно вас вдохновляет божество».

Су Цинь был известным дипломатом периода Воюющих царств в Китае; именно благодаря своему красноречию он давал советы правителям разных государств. Однако Су Цинь не сразу добился успеха. Когда-то он учился у Гуйгуцзы, и после окончания обучения он поочередно пытался убедить правителей Чжоу и Цинь, но оба раза потерпел неудачу. Впоследствии Су Цинь в полном упадке вернулся домой, где столкнулся с холодным приёмом со стороны родственников, друзей и даже своих родителей.

Чем сильнее было это унижение, тем меньше Су Цинь хотел сдаваться, и он твердо решил, что обязательно докажет свою правоту. С тех пор он с увлечением погрузился в чтение, изучая военное искусство, и каждый день учился до поздней ночи. Иногда, читая до полуночи, он чувствовал усталость и сонливость, и тогда он колющим шилом колол себя в бедро; хотя это было очень больно и иногда доходило до крови, но от такого укола он вновь обретал бодрость духа и продолжал читать. Так, потратив на это более года, Су Цинь овладел знаниями, гораздо более обширными, чем прежде.

Начиная с 334 года до нашей эры, он отправился в шесть государств, чтобы убедить их правителей принять идею «горизонтального союза», и в итоге ему это удалось. В следующем году правители шести государств заключили союз «горизонтального союза». Су Цинь получил печати министров всех шести государств и стал выдающейся личностью.

Су Цинь своим «неутомимым языком» сдержал миллионную армию и стал героем, «не имеющим себе равных ни в прошлом, ни в будущем». На примере Су Циня нетрудно увидеть, что хорошая ораторская манера основана на глубоких знаниях; если оторваться от этой основы, то ораторское искусство станет «водой без источника, деревом без корней».

Точная и скрупулёзная речь, логичная и убедительная, способна убедить людей; свежая и изящная речь, наполненная страстью, способна тронуть людей; юмористическая и остроумная речь, полная остроты и остроумия, способна заразить людей. И всё это является результатом многолетнего глубокого накопления знаний. Поэтому, чтобы обладать хорошей ораторской манерой, в первую очередь необходимо обогатить свой внутренний мир, повысить уровень образования и культурного развития; только так можно будет изливать слова, как лотосы, и произносить остроумные фразы, одна за другой, покоряя всех вокруг.

Конечно, так называемые знания — это не только содержание книг; жизненный опыт — это тоже знания и умения. Как гласит пословица: «Лучше пройти десять тысяч ли, чем прочитать десять тысяч книг». Чтение позволяет усвоить опыт других людей, но после того, как вы «прочитали десять тысяч книг», необходимо «пройти десять тысяч ли» — выйти в мир, увидеть всё своими глазами и применить знания на практике, только тогда они действительно станут вашими собственными знаниями.

Только тот, кто пережил огонь и воду, знает, что такое холод и жар; только тот, кто пережил страдания, знает, что такое счастье и сладость; только тот, кто испытал голод, может понять, каково это — голодать; только тот, кто пережил холод, может почувствовать, насколько уютно тепло; тот, кто пережил ветры и дожди, не боится ни снега, ни мороза; тот, кто видел горы и реки, не боится никаких препятствий.

Би Фуцзянь добился успеха именно благодаря своему богатому жизненному опыту: он работал в деревне, служил в армии, учился на режиссёра, работал оператором и даже побывал на Северном полюсе. Чем больше, сложнее и опаснее жизненных испытаний переживает человек, тем зрелее, сильнее и способнее он становится. Если же человек пережил слишком мало, если его жизнь была слишком простой, гладкой и «тепличной», он будет выглядеть бледным и бессильным, поверхностным, нетерпеливым, наивным и смешным.

Поэтому, если мы тоже хотим обогатить себя, совершенствоваться и становиться сильнее, нам обязательно нужно проходить через испытания, не бояться трудностей, невзгод и неудач. Многие вещи, стоит только прикоснуться к ним, столкнуться с ними, познакомиться с ними, и мы поймём, что в них нет ничего страшного, и сможем понять, в чём дело, — тогда наши знания и ваше богатство будут только расти.

8. Преодоление страха публичных выступлений

Большинство людей, выступая перед публикой, испытывают в той или иной степени напряжение и страх. Причина этого кроется в сильном давлении, исходящем от внимания слушателей. Одно американское исследование показало, что группе респондентов было предложено выбрать между публичным выступлением и прыжком с башни. В результате более половины респондентов предпочли прыжок с башни, а не публичное выступление.

Во время одной интернет-передачи один из зрителей спросил Би Фуцзяня: «Как вам удалось преодолеть страх перед сценой и вести передачу так естественно и дружелюбно?»

Би Фуцзянь ответил: «Любой человек, выходя на сцену, нервничает. Если кто-то скажет, что при первом выходе на сцену не нервничал, просто обозвите его — он не человек, ведь нервничать — это естественно». Когда я впервые вышел на сцену, у меня дрожали ноги. Мне предложили сказать пару слов — это было в программе «Развлекательный обзор», где меня интервьюировал Ню Цюнь. Я смотрел на лицо Ню Цюня и мне казалось, что он всё время дрожит. Спустившись со сцены, я спросил: «Ню Цюнь, почему ты дрожишь?» Он ответил: «Я веду программы с утра до вечера. Если я не дрожу, то даже не могу понять, кто из нас дрожит — я или он».

Когда я впервые пришёл в Sohu, я очень боялся. Раньше я видел в интернете такие картинки и ситуации, и очень им завидовал. Но, оказавшись на одном из крупнейших сайтов Китая, я всё равно нервничал: говорил осторожно, действовал ловко, ходил тихо, а смеялся сдержанно. Во второй раз всё прошло гораздо лучше, чем в первый — я понял, что это тоже место, где собираются люди. Выход на сцену и это — одно и то же: со временем у всех всё налаживается.

На самом деле страх публичных выступлений — явление повсеместное. Это касается не только Би Фуцзяня: даже некоторые из тех, кто впоследствии стал известными мастерами ораторского искусства, в начале своей карьеры были замкнутыми, застенчивыми и неразговорчивыми людьми. Например, великий писатель Шона Берна в юности был замкнутым, застенчивым и неразговорчивым; перед выступлением он часто прижимался лицом к стене, чтобы «остыть», председатель тайваньской партии «Проблемы народа» Сун Чу-ю в молодости был довольно замкнутым и неразговорчивым; он открыто признавался, что испытывал сильный страх перед публичными выступлениями. Чтобы преодолеть этот страх, в студенческие годы он добровольно подал заявку на должность в студенческом совете, чтобы таким образом тренировать себя.

Поскольку публичные выступления имеют столь большое значение в современном обществе, как же преодолеть страх перед ними? Как и в любом другом деле, чтобы победить страх, необходимо постоянно делать то, что вызывает у вас страх. Преодолевая страх и укрепляя уверенность в себе посредством постоянного общения с другими людьми, мы сможем тренировать себя, максимально раскрыть свой потенциал и обрести смелость, чтобы в любых ситуациях выступать уместно, заслуживая похвалу и добиваясь успеха.

Характер человека формируется под влиянием длительного воспитания и окружающей среды; никто не рождается с «боязнью общения». Многие люди не умеют общаться и выступать перед публикой просто потому, что редко сталкиваются с подобными ситуациями и ещё не привыкли к ним. Как только они привыкнут к такой обстановке, так называемая «социальная фобия» исчезнет сама собой.

Однажды эксперты провели наблюдательное исследование с участием двух студенток-близнецов из штата Аризона. Эти сестры-близнецы были внешне похожи, имели абсолютно одинаковые врождённые генетические задатки, а также одинаковые условия семейной жизни и образования. Хотя сестры учились в одной и той же начальной школе, средней школе и университете, при столь одинаковых генетических, образовательных и средовых условиях их характеры оказались совершенно разными: старшая сестра была общительной и коммуникабельной, уверенной в себе, инициативной, решительной и смелой; младшая же, напротив, не обладала чувством независимости и самостоятельности, всегда следовала за старшей сестрой в разговорах и поступках. Когда эксперты беседовали с ними, всегда сначала отвечала старшая сестра, а младшая лишь выражала согласие, не любила много говорить или лишь немного дополняла сказанное. Одним словом, характеры сестер были совершенно разными.

Почему так получилось? Оказалось, что родители с самого начала определили одну из них как старшую сестру, а другую — как младшую, и с детства поручали старшей сестре заботиться о младшей, нести за неё ответственность, служить ей примером и первая выполнять поручения старших. В результате у старшей сестры с детства сформировался независимый, самостоятельный, общительный и довольно решительный характер, а младшая сестра приучилась подчиняться старшей.

Как гласит пословица: «В первый раз — незнакомо, во второй — привычно». Что касается публичных выступлений, то, набравшись опыта, мы привыкаем к ним, поэтому главное — набраться смелости и осмелиться сделать первый шаг. Чем больше мы трусливо прячемся в рамках, которые сами себе установили, не решаясь проявлять искреннюю инициативу в общении с людьми, тем сильнее становится наш страх.

Прежде чем применять какие-либо навыки публичных выступлений, необходимо обрести достаточную уверенность в себе. Ведь уверенность даёт человеку чувство безопасности, позволяя смело общаться с другими и свободно высказывать своё мнение в любой ситуации. Многие не решаются выступать перед публикой из-за недостатка уверенности в себе; они считают, что успешные люди никогда не боятся публичных выступлений, но на самом деле здесь есть несколько заблуждений:

Во-первых, вы не единственный, кто боится выступать перед публикой. В подсознании человека, страдающего комплексом неполноценности, укоренилось убеждение, что все остальные — мастера своего дела, а он сам ни в чём не может с ними сравниться. На самом деле, публичное выступление — это выставление себя на обозрение других, и, конечно, это вызывает нервозность; все, кто впервые выступает перед публикой, испытывают страх. Бывший премьер-министр Великобритании Уинстон Черчилль считается гениальным оратором, но во время одного из выступлений в университете он едва не потерял сознание на трибуне.

Во-вторых, определенная степень страха помогает нам улучшить навыки выступления. Один профессиональный оратор как-то сказал, что во время выступления он боится не столько нервозности, сколько отсутствия нервозности, поскольку вялость мешает ему проявить способность к импровизации. Мы видим, что спортсмены перед соревнованиями всегда выполняют разминку, чтобы быстрее войти в нужный ритм. Когда спортсмену не удаётся показать хороший результат, одной из распространённых причин является то, что он не смог войти в состояние напряжённости. С физиологической точки зрения умеренное напряжение приводит эндокринную систему и гормональный фон человека в оптимальное состояние, делая его реакции более быстрыми.

Кроме того, многие известные ораторы так и не избавились полностью от страха выхода на сцену. Ни одна речь не бывает абсолютно одинаковой, ни одна аудитория не бывает абсолютно одинаковой, и пока в вашем сердце живет страх неудачи, вы обязательно будете испытывать напряжение в той или иной степени. Многие люди знают об этом, но, сбитые с толку паническим страхом, испытанным при первом выходе на сцену, они не решаются выйти во второй или третий раз. На самом деле, если бы они вышли, всё было бы гораздо лучше, ведь воображаемое страшнее реальности.

9. Не стремитесь привлечь внимание публики

Известный режиссёр Ю Сяоган однажды сказал: «Все хорошие произведения рождаются непосредственно из народа, они близки к потребностям народа и подчеркивают гуманистический дух; произведения, не соответствующие этим критериям, могут на время привлечь внимание публики, но не будут иметь долгосрочного успеха и не сохранят своей ценности». На самом деле, при создании телепрограмм действуют те же принципы: нужно быть искренним, стоять твёрдо на земле и не полагаться на пиар-ходы.

Однажды журналист пришёл на ЦТВ, чтобы взять интервью у Би Фуцзяня, и попросил его поделиться своими мыслями о развлекательных шоу. Старик Би с самого начала сказал: «Для долговечности программы ключевую роль играет качество, а те шоу, которые в основном построены на ажиотаже, живут недолго. Вы зайдите в студию — там у многих программ висят рекламные плакаты, а только у «Аллеи звезд» их нет».

Действительно, когда журналист подошёл к входу в студию ЦТВ, он увидел там множество рекламных плакатов — «Конкурс песен для молодежи», «Китай мечты» и т. д., — но среди них не было ни одного, посвящённого «Аллеи звёзд».

Би Фуцзянь также категорично заявил: «Рейтинги „Аллеи звезд“ сейчас самые высокие среди подобных программ, а рекламная эффективность тоже очень хорошая, но мы не занимались пиаром, и это не результат пиара».

Многие говорят: «Программа „Мечта Китая“ сделала Ли Юна, а „Аллея звезд“ — старого Би». Однако старый Би считает: «На самом деле я журналист, такой же, как и вы, и мне не нужна реклама. Моя работа — создавать программы, программы для простых людей, поэтому мне не нужна реклама». В заключение он еще раз повторил: «Реклама — вещь недолговечная».

В условиях рыночной экономики телепрограммы в значительной степени функционируют на коммерческой основе, поэтому многие из них прилагают огромные усилия для повышения рейтингов, расширения известности и усиления влияния. В условиях жесткой рыночной конкуренции привлечение внимания и создание сенсаций с помощью причудливых, вызывающих раздражение и даже отвращение новостей стало важным приемом для некоторых СМИ.

Например, в одной из передач по оценке антиквариата на спутниковом телеканале известная гостья с радостью продемонстрировала нефритовый кулон, подаренный ей «крестным отцом», но эксперты на месте признали его «крупной подделкой». Видео с этой передачей быстро разлетелось по сети как анекдот. Но ещё более поразительным оказалось то, что эта гостья через Weibo оправдала себя, заявив, что всё было тщательно спланировано съёмочной группой с целью повышения рейтингов, а она просто «играла роль» за деньги.

На этом правда вышла на свет, и бедные зрители оказались обманутыми создателями программы. В связи с этим возникает вопрос: медийный ажиотаж, безусловно, имеет свои оправдания, но разве у него нет пределов? Китай, как «страна этикета», с древних времён придаёт большое значение общественной морали: «Благородный человек обязательно уважает других», «Тот, кто уважает других, всегда будет уважаем в ответ». Однако некоторые программы, увлечённые чрезмерным ажиотажем и стремлением привлечь внимание публики, утратили элементарную искренность по отношению к зрителям.

Кто же полюбит скучные программы, в которых придумывают истории и создают вымышленные сцены? Те программы, которые не теряют популярности на протяжении многих лет, завоевывают зрителей благодаря своему высокому качеству. Для любой программы репутация и доверие зрителей — это самое главное. Ради «рейтингов» можно прибегать к умеренному пиару, но это не означает отсутствие принципов. В конечном итоге всё зависит от качества самой программы: когда зрители почувствуют, что их обманули, программа подойдёт к концу.

Это похоже на слова Бенджамина Франклина: «Что посеешь, то и пожнёшь». Если мы искренни с другими, то они ответят нам доверием, но если мы притворяемся и говорим не то, что думаем, то в ответ получим только их притворство.

В декабре 2010 года Цуй Юнъюань принял участие в форуме гостей в Центре теленовостей Шанхайской радио- и телевизионной станции. На встрече Цуй Юнъюань сказал: «Как мы сегодня можем делать телевидение? Сегодня мы уже не можем делать телевидение». Как только Цуй Юнъюань заговорил, в зале раздался громкий смех. От «проклятых рейтингов» до ВВП — о том, что связано с телевидением, и о том, что с ним не связано, Цуй Юнъюань готов поговорить. А что говорить и как говорить? По словам Цуй Юнъюаня, общение должно быть похожим на съемку фильма: единственный критерий — искренность.

Несмотря на то что он не может повлиять на общую ситуацию, когда «рейтинги превыше всего», он всё же изо всех сил старается оставаться верным себе. Программа «Легенды кино», которую он запустил, не обращая внимания на рейтинги и финансовые потери, была обременена ярлыком «духовного перфекционизма».

Сяо Цуй говорит, что «Новая легенда кино» должна изменить нынешний стиль кинорекламы, основанный на сплетнях, и показать зрителям любовь кинематографистов к кино. Что касается критериев отбора фильмов, Сяо Цуй ценит только одно качество, выражаемое двумя словами: искренность. Он говорит: «Любое искусство требует искренности. Кино тоже нуждается в искренности: искренно ли вы любите этот способ рассказывать истории с помощью изображений, или же вы рассматриваете съемку фильмов как спекуляцию, пытаясь превратить 1 юань в 5 юаней с помощью кино. Не думайте, что зрители не заметят, есть ли в фильме искренность».

Мэн-цзы говорил: «Хотеть увидеть мудрого человека, но не следовать его пути, — все равно что хотеть, чтобы он вошёл, но при этом закрыть перед ним дверь. Право — это путь; обряды — это дверь». Хотеть увидеть мудрого человека, но не следовать надлежащему пути, — это всё равно что хотеть, чтобы человек вошёл, но при этом закрыть перед ним дверь. Эти слова Мэн-цзы означают, что нужно искренне относиться к людям: если ты будешь искренен с другими, они тоже будут искренни с тобой.

У компании «China Mobile» есть классический рекламный слоган: «Общение начинается с первого шага». Он стал классическим, потому что уловил самое главное — «сердце», ведь все люди в мире жаждут общения от сердца к сердцу и искренних отношений с окружающими. В дружбе главное — открытость сердца, то есть к друзьям нужно относиться искренне. В межличностных отношениях, если вы с искренним сердцем относитесь к окружающим и к тем, кто нуждается в помощи, то в ответ получите бесчисленное количество искренности и дружеской любви.