Люди и деловые привычки китайских провинций. Внешность, характер, традиции

Эти две исторические массовые переселения стали также перегруппировкой населения, в результате чего характер и качества жителей Хунани начали претерпевать значительные изменения. Дух первопроходцев и стремление к прогрессу, присущие переселенцам, в сочетании с длительным совместным проживанием и смешанными браками с представителями местных национальных меньшинств — мяо, яо, дун и туцзя — естественным образом привели к усвоению черт характера этих народов: их выносливости, стойкости и привычки к терпению и усердию. Говорят, что предок рода Мао из Шаошаня, Мао Тайхуа, во время пребывания в Чжэньнине (Юньнань) женился на девушке из местного племени мяо и имел от неё четырёх сыновей; позже они все вместе вернулись из Юньнани в Хуань и поселились в Шаошане. Один тайваньский учёный однажды сказал: «Смешение браков между ханьцами и мяо привело к образованию смешанной этнической группы, что и обусловило формирование особой индивидуальности».» Современный житель Фэнхуана в Западном Сянсе, Сюн Силин, бывший премьер-министром Китайской Республики, имел мать из народности мяо; его земляк, всемирно известный великий литератор Шэнь Цзунвэнь, также имел мяоское происхождение.

В результате смешанных браков, слияния и размножения, продолжавшихся на протяжении нескольких поколений, а то и десятков поколений, среди новых жителей сформировались новые общие обычаи и нравы, которые тихо и незаметно укоренялись и развивались. Так зародилась «культура Сянху», которая начала вытеснять прежнюю дикость «трех племен мяо».

Жители Хунаня — люди простые и трудолюбивые, не верящие в призраков и суеверия, с узким кругозором и своенравным характером; об их нравах и литературных традициях можно найти упоминания в летописях префектур, уездов и округов Хунаня периода поздней династии Цин и новейших времен. Например, в разделе «Нравы» летописи уезда Шаньхуа эпохи Цзяцин есть запись: «Жители Чу просты и честны, строго следуют традициям предков и отвергают тщеславие и расточительство». В годы правления Гуансю губернатор Хунани Чэнь Баочжэнь в своем донесении императору отмечал, что жители Хунани «любят побеждать и ценят мужественный дух», «многие выдающиеся министры и военачальники происходили из Сян. Их мужество и боевой дух действительно не имеют себе равных во всей стране».

Необыкновенные горы и живописные воды Хунаня сформировали уникальную культурную среду и характерный для жителей этой провинции нрав. В истории Китая, особенно в новейшей истории, имена выдающихся деятелей из Хунаня сияют, как звезды на небе. Хунань — колыбель политиков, революционеров, военных деятелей, стратегов, философов и литераторов в новейшей истории Китая. Академия Юэлу в Чанше, одна из четырёх величайших академий Китая, считается храмом культуры Хусян. Ещё в ранние годы Чжу Си читал здесь лекции, заложив основу исторического влияния культуры Хусян; над её воротами висит парец: «Только в Чу есть таланты, и здесь их особенно много».

На земле Хунань один за другим происходили важнейшие исторические события, повлиявшие на всю страну и даже на весь мир; здесь один за другим появлялись герои и выдающиеся личности, которые бушевали в политической жизни и прославились на весь мир. Мао Цзэдун — самый выдающийся и влиятельный из гигантов своего поколения, сформировавшийся под влиянием этих великих исторических событий и выдающихся личностей.

[Примечание] Метод Цзэн Гофаня по оценке людей

Цзэн Гофань, уроженец провинции Хунань, является одной из самых влиятельных фигур в истории Китая. В сфере государственного управления он ясно видел коррупцию и упадок династии Цин после «золотого века Цянь-Цзя», и выдвинул тезис: «Главное в управлении — это, прежде всего, правильный подбор кадров». Он считал, что в период кризиса государству нужны люди, обладающие как добродетелями, так и способностями, чтобы продвигать дух праведности и проводить политику, основанную на ритуалах и правосудии. На поле боя он считал важнейшим отбор и назначение достойных полководцев и сформулировал четыре требования к ним: «Во-первых, умение распознавать людей и правильно распределять обязанности; во-вторых, умение правильно оценивать положение противника; в-третьих, мужество и решительность в бою; в-четвертых, упорядоченность в управлении лагерем». Что касается поведения в жизни и общения с людьми, он имел глубокие взгляды на искусство дружбы, считая, что в дружбе важна великодушие: нужно «быть искренним и честным, терпеливо и великодушно относиться к неудобствам, избегая пороков корыстных подозрений», «не пытаться извлечь из других ни малейшей выгоды и не присваивать чужое имущество». Он также особо подчеркивал: «Способность правильно оценивать людей заключается в том, чтобы они обладали принципами, но не были высокомерными, были рассудительными и не склонными к пустым словам».

Из этого видно, что Цзэн Гофань, будучи чиновником при дворе, будь то в политике, военном деле, в поведении и самосовершенствовании, умел тонко распознавать таланты и смело рекомендовать и назначать способных людей. Он не пренебрегал наблюдением за внешними признаками человека — «духом», «костной структурой», «энергией», «цветом лица», «голосом» и «речью», — но при этом уделял еще большее внимание изучению его нравственности, знаний, характера и достижений.

В своем «Меморандуме в ответ на императорский указ» Цзэн Гофань предложил три метода распознавания людей. Цзэн Гофань писал: «Лично я считаю, что вопросы назначения людей и управления государством с древних времён всегда рассматривались в одном контексте. Однако в нашей династии для всех государственных дел уже существуют готовые и весьма подробные законы и правила, которые трудно подвергать обсуждению. Сегодня следует обсудить только один вопрос — подбор кадров. В настоящее время нет недостатка в талантах; чтобы воспитать и стимулировать их, всё зависит от того, как Ваше Величество их использует. В целом, методы подбора кадров включают в себя метод перевода на другую должность, метод воспитания и метод проверки; эти три метода необходимы в равной степени, и прошу позволить мне изложить их Вашему Величеству».

«Что же подразумевается под упомянутым «методом перехода»? Святые правители нашей династии в основном исправляли недостатки, связанные с тогдашними обычаями, приводя их в соответствие с золотой серединой. В эпоху Шуньчжи раны только-только зажили, а народное доверие ещё не укрепилось, поэтому Святой Прародитель продолжал проводить политику снисходительности; в конце правления Канси, вследствие длительного периода мира, чиновники расслабились, наказания пришли в упадок, а народ стал скупым, поэтому император Шэцзун применил суровую политику для наведения порядка; в эпоху Цяньлуна и Цзяцина люди превозносили талант и стремились к недостижимому, поэтому император Жэньцзун, обладавший высокими добродетелями, применил метод сдержанности, чтобы ограничить их и изменить эту атмосферу пустой показности. Только тогда люди стали следовать установленным нормам, и больше не было тех, кто осмеливался хвастаться своими многогранными талантами и ярко проявлять свои способности. В результате стало много людей с высокими моральными принципами, но постепенно стало ощущаться нехватка людей, обладающих стратегическим мышлением и способных добиваться результатов. Большинство людей считали робость и трусость проявлением осторожности, а слабость и уныние — покорностью. На мой взгляд, у чиновников в столице было два общих недостатка: во-первых, нерешительность, во-вторых, придирчивость к мелочам. У чиновников за пределами столицы также было два общих недостатка: во-первых, халатное отношение к делу, во-вторых, небрежность. Те, кто проявляет нерешительность, перекладывают ответственность друг на друга, никто не хочет на себя навлечь упреки, при малейшем поводе обращаются за указаниями, никто не желает подвергаться критике; те, кто увлекается мелочами, видят лишь мелкие выгоды, не обращая внимания на общее дело, способны разглядеть лишь кончик волоса, но не замечают целую телегу дров; те, кто делает дело на скорую руку, заботятся лишь о внешнем блеске, думают только о том, как залатать дыру сегодня, не заботясь о завтрашнем дне; а небрежные — снаружи кажутся безупречными, но внутри уже гниют; в своих докладах они приукрашивают себя, а их слова лишены всякого основания. Эти четыре типа людей, следуя сложившимся обычаям, стремятся лишь к тому, чтобы прожить спокойно и без промахов, не стремясь к самосовершенствованию и достижению результатов; и если в будущем возникнут важные и сложные дела, государство непременно столкнется с проблемой нехватки талантливых кадров. Ваше Святейшество, Вы глубоко понимаете эту ситуацию, поэтому так стремитесь найти полезного таланта, способного переломить эту упадническую тенденцию. Из чиновников столицы, прошедших проверку в прошлом году, в течение нескольких месяцев трое были повышены до должностей в судебной системе, а один — до должности в провинциальной администрации. Вероятно, Вы используете внеочередные назначения, чтобы исправить укоренившуюся атмосферу упадка. Однако такая атмосфера является следствием общего тренда, и изменить её сразу очень сложно. Если сейчас спешить с поиском талантов, способных вдохнуть новую жизнь в систему, то есть риск, что к власти пробьются поспешные и опрометчивые люди, что, в свою очередь, не принесёт реальных результатов. Я считаю, что для того, чтобы таланты не выходили за рамки установленных норм, лучше позволить им заниматься наукой. Знаменитый министр Шу-Ханя Чжугэ Лян говорил: «Талантливый человек должен учиться, а учиться — значит досконально понимать».» Это, пожалуй, лучшие слова. Однако для того, чтобы все талантливые люди осознали ценность учебы, необходимо, чтобы Ваше Величество подавал личный пример — только так можно ухватить корень преобразования нравов. По моим наблюдениям, после вступления на престол Святой Прародитель усердно учился и любил задавать вопросы, ежедневно приглашая гражданских чиновников для бесед, не прекращая их ни в сильные морозы, ни в жаркую жару; он не позволял прерывать занятия даже в день своего рождения; не прекращал их даже во время войн в провинциях; и каждый раз, когда созывал министров, всегда тщательно обсуждал с ними вопросы. Поэтому в то время было много талантливых людей, и многие из них стремились к знаниям. К концу правления Канси большинство людей, обладавших обширными знаниями и выдающимися способностями, были воспитаны и подготовлены Святым Прародителем. Сегодня Ваше Величество полны сил и энергии и находитесь примерно в том же возрасте, в котором Святой Прародитель обсуждал с министрами вопросы знаний. Я предлагаю Вам после вступления на престол возобновить традицию ежедневных бесед с министрами. Распространите эту практику по всей стране, чтобы все могли последовать этому примеру. Созывайте к себе правителей и чиновников и ведите с ними неторопливые дискуссии. Обнаружив людей, лишенных таланта и знаний, поощряйте их к обучению, чтобы сурово наказать ту утомляющую привычку, когда люди, сталкиваясь с чем-либо, не могут ни согласиться, ни возразить; обнаружив талантливых и знающих, тем более поощряйте их к обучению, чтобы избавить их от таких недостатков, как упрямство и жестокость в обращении с людьми. Через десять лет количество талантливых людей непременно значительно возрастет. Если один человек станет образцом для подражания в учебе во дворце, то талантливые люди по всей стране будут вдохновлены; начало здесь, а результат там — это ясно видно на примере событий эпохи Канси. Что касается сегодняшних укоренившихся дурных привычек, то, надеясь превратить их в атмосферу бодрости и энергии, но опасаясь, что в будущем вновь могут возникнуть события, разрушающие государство, следует проводить просвещение людей с помощью «Книги Песен» и «Книги Документов». Следует стремиться к незаметному и постепенному воздействию, не перегибая палку. Суть метода «перенаправления» в основном заключается в этом.

«Что же подразумевается под так называемым «методом подготовки»? О талантах, не вступивших на государственную службу, пока не будем говорить. Что касается тех, кто уже находится на службе, — например, в Кабинете министров, шести министерствах и Академии ханьлинь, где сосредоточено наибольшее количество талантов, — то будущие министры и вельможи при дворе, а также губернаторы и провинциальные управители за пределами столицы в основном отбираются из этих восьми ведомств. Там насчитывается несколько тысяч талантов, и Вашему Величеству невозможно знать каждого из них лично. Полномочия по подготовке талантов неизбежно приходится передавать руководителям каждого ведомства. Содержание так называемого «метода подготовки» в основном включает несколько аспектов: наставление, оценка, представление кандидатур и продвижение по службе в порядке исключения. Для подчинённых чиновников начальника ведомства одно слово похвалы вызывает благодарность и побуждает их стремиться к достижению заслуг; одно слово порицания вызывает страх и заставляет исправлять ошибки. Вот почему необходимо усиливать воспитание. Если не искоренять кустарник и терновник, красота орхидей и лилий померкнет; если не избавляться от «черных овец», «тысячемильные кони» не смогут в полной мере проявить свои способности. Вот почему необходимо усилить отбор кадров. В четвёртом и восемнадцатом годах правления Цзяцина дважды издавались указы, предписывающие ведомствам и министерствам представлять кандидатуры своих подчинённых; это также стало прецедентом для рекомендаций. В годы правления Юнчжэна Гань Рулай, занимавший должность главного делопроизводителя, был награждён женьшенем и назначен префектом; в годы правления Цзяцина Хуан Цзинь, занимавший должность главного делопроизводителя в Академии ханьлинь, получил доступ в Южную библиотеку дворца. Все это является прецедентами для продвижения по службе в порядке исключения. Ранее уже обсуждалось, что поиск талантов подобен выращиванию урожая: наставления начальников ведомств — это как вспашка и удобрение почвы; отбор — как удаление сорняков; рекомендация — как орошение водой; а внеочередное продвижение по службе, осуществляемое императором, — как своевременная роса, благодаря которой урожай быстро растет; если начальник часто бывает в ведомстве, это подобно тому, как крестьянин каждый день находится в поле, и только так он может хорошо знать особенности роста сельскохозяйственных культур. В настоящее время начальники различных ведомств в большинстве своём являются служащими при дворе; порой они месяцами не появляются в своих ведомствах и практически не общаются со своими подчинёнными; за исключением нескольких лиц, ответственных за печать и составление документов, они не знакомы с большинством из них. Это подобно тому, как если бы молодые ростки и сорняки оставались на поле, чтобы расти и гибнуть вместе, в то время как крестьянин не обращал на них никакого внимания. Никто не знает, как проводить наставничество, а практика оценки служащих уже заброшена. В последние годы по указу императора рекомендуют талантливых людей, но только из числа чиновников за пределами столицы, не включая тех, кто служит в самой столице. В последние годы число сотрудников шести министерств постоянно растёт, в некоторых ведомствах вакансии не заполняются по 20 лет, в других сотрудники так и не получают права составлять основные проекты документов; численность Кабинета министров и Академии ханьлинь также в три раза превышает прежнюю. Эти люди зачастую в течение десяти лет не получают ни одного служебного поручения и не могут повыситься ни на одну ступень в должностной иерархии. Это само по себе уже наносит ущерб выдающимся талантам и вызывает у них разочарование; к тому же руководители различных ведомств в большинстве своем находятся во дворце, а их подчинённых практически невозможно увидеть в течение всего года. Например, из шести начальников Министерства кадровых дел четверо находятся во дворце; из шести начальников Министерства ритуалов — также четверо; все шесть начальников Министерства финансов исполняют свои обязанности во дворце; оба руководителя Академии ханьлинь также работают во дворце. Эти люди, сопровождая императора в императорском саду, и без того с трудом могут выделить время для посещения ведомств, при этом некоторые из них одновременно возглавляют два ведомства, а некоторые — даже несколько. Что касается чиновников, то они лишь мельком видят начальника, когда подписывают документы, и произносят всего несколько слов при докладе, и даже если они обладают и талантом, и добродетелью, начальник не может их разглядеть — как же тогда об этом может узнать император? Столько талантов находятся прямо перед глазами, но их невозможно тщательно культивировать — это действительно жаль. Я хотел бы попросить Ваше Величество немного подумать над тем, как наладить контакт с подчинёнными. Среди руководителей Академии ханьлинь также должны быть те, кто не служит во дворце, чтобы они могли чаще общаться с сотрудниками, занимающимися составлением и проверкой документов. Необходимо, чтобы начальники досконально знали характер и намерения каждого из своих подчинённых. Вашему Величеству следует время от времени интересоваться, кто обладает талантом, кто честен, кто имеет лишь небольшую сообразительность, а кто способен взять на себя большую ответственность. Таким образом, не только полностью проявятся сильные и слабые стороны подчинённых, но и через сравнение можно будет выявить степень способностей самих начальников. После проверки и подтверждения таланты из восьми ведомств полностью отразятся в Вашем Величестве. Те, кто занимает подчинённые должности, будут безмерно благодарны, если их имена станут известны по всей стране, даже если им не дадут повышения по службе. Затем, следуя старинному обычаю, следует последовательно применять методы рекомендации и отбора. В общих чертах это и составляет суть метода подготовки кадров.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.