Лингвистические очерки

Варвара краса — острая коса.

Порой обыкновенная рутинная работа по исследованию русского языка неожиданно открывает такие невероятные тайны, поверить в которые, услышав их от кого-то другого, я бы ни за что не смог. Их невероятность бывает настолько фантастичной, насколько и явно выраженной. Я уже давно привык к тому, что образ слова всегда выражает истину в последней инстанции и что его значение нужно понимать буквально. Если образ недвусмысленно о чём-то говорит (а двусмысленно говорить он не может), то значит, так оно и есть, и проверять это уже не нужно. Можно, конечно же, проверить, но только с целью лишний раз убедиться в его правоте.

Вот и на этот раз, исследуя слог РЯ, я установил, что один из его образов имеет значение «разрушать, портить, ломать». Само собой разумеется, что слова этого образа в каждом конкретном слове можно изменять как угодно.

Этот образ очень явно можно распознать, например, в таком слове, как «Буря». Образ у этого слова самый подходящий для этого природного явления: «разрушать обязанная» (БУ — обязанность, обязательство, долг). В некоторых словах этот образ виден не так явно и требует некоторого объяснения. Например, в слове «Пря», значением которого является «спор, состязание, борьба», с образом буквы П — «уверенность, отсутствие сомнений, достоверность, надёжность» — образ слова будет выглядеть как «разрушающая уверенность, отсутствие сомнений, достоверность и надёжность». Как видим, образ и здесь работает совершенно правильно.

Есть слова, в которых этот образ разглядеть совершенно невозможно, несмотря на то, что он лежит буквально на поверхности. Например, есть такое просторечное обиходное слово «Прям», обычно выражающее возражение или несогласие. Это слово так и хочется написать с восклицательным знаком, потому что чаще всего оно не просто спокойно произносится, а эмоционально выкрикивается. Посмотрите, как ловко Язык вплёл «разрушительный» образ слога РЯ между безобидными образами буквы М (нечто расплывчатое, воздушное, лёгкое и еле уловимое) и буквы П (уверенность, отсутствие сомнений, достоверность, надёжность): «нечто расплывчатое, воздушное, лёгкое и еле уловимое, разрушающее уверенность, отсутствие сомнений, достоверность, надёжность». Поразительная точность образа! Коротенькое слово, а сколько оно вносит сомнений. И главное — всё это уместилось всего в четырёх буквах.

Есть и другие слова с «разрушительным» смыслом, такие, как «варяги», «дрянь», «рябь», но всё-таки не ради этих слов я решил написать этот очерк. Совершенно естественным образом, в череде других исследуемых слов, попалось мне на глаза женское имя Варя. Честно говоря, я не очень люблю исследовать имена, так как в этом случае весьма проблематично усмотреть какую-то ярко выраженную закономерность среди их обладателей. Исследовать жизнь человека, его привычки, достоинства, недостатки, поступки — положительные или отрицательные, даже внешний вид — задача не из лёгких, требующая очень больших усилий с совершенно непредсказуемым результатом.

Вообще-то у слога РЯ есть и другие образы, никак не связанные с «разрушением»: «дисциплина, порядок, наладить, организовать», «упасть, рухнуть, свалиться, ниспадать», «показать, отразить, передать» и «исчезнуть, пропасть, убыть». Тот, кто уже немного разбирается в Языке, знает, что все образы конкретного слога всегда в какой-то мере обязательно соответствуют друг другу. Просто в каждом конкретном слове некоторые образы слогов наиболее ярко выражают образ всего слова, а некоторые — едва заметно.

В данном случае произошло примерно то же самое. Но толчком для использования образа «разрушать, портить, ломать» в имени Варя для меня послужило то обстоятельство, что у нас есть знакомая с именем Варя — Варвара, которая, несмотря на свой юный возраст (а ей сейчас около 20 лет), уже перенесла несколько сложнейших операций. То есть «разрушительное» действие чего-то (или кого-то) на неё явно оказывается. Причём все эти «разрушения» её организма происходили не в результате каких-нибудь травм или несчастных случаев, а в результате, как бы, естественного постепенного процесса. Вот это меня и насторожило. Тогда я решил проверить некоторых Варь — Варвар, которые находятся на слуху и о которых можно найти какую-то подтверждающую их разрушительную сущность информацию.

Первой исследуемой Варварой, что совершенно естественно для любого советского человека моего возраста, была дочка подводного царя Чудо-Юдо из сказки «Варвара-краса — длинная коса». Всю сказку пересказывать нет никакого смысла — каждый за свою жизнь успел посмотреть этот замечательный фильм несколько раз: финал, в общем-то, банальный, как и в любой другой сказке, — добро опять победило зло. А вот на разрушительное действие Варвары в этой сказке, конечно же, никто и никогда не обращал никакого внимания, хотя оно просматривается прямо-таки невооружённым глазом. Варвара, из благих, конечно же, побуждений, умудрилась разрушить и планы Андрея-царевича, который хотел на ней жениться, и планы своего родного батюшки подводного царя Чудо-Юдо, который не хотел отпускать Варвару и её новоявленного жениха Андрея-рыбака на землю. На этот раз разрушительное действие Варвары — Вари распространилось не на неё саму, а на её окружение. В принципе, она поступила совершенно правильно, так как и действия её отца, и всего его окружения были направлены против неё. Получается, что она разрушала, защищаясь.

Данное обстоятельство заставило меня сделать вывод: разрушительное действие, которое несёт имя Варя-Варвара, распространяется либо на саму его обладательницу, либо на её окружение. Само собой разумеется, что она сама всё это контролировать не может. Или может? Пришлось собирать данные про других известных Варвар. Выяснилось одна интересная закономерность: если это имя девочка носила с детства, то разрушительное действие, чаще всего, распространялось на неё саму, а если она получала его уже позже, то разрушительное действие этого зловещего имени распространялось уже на её окружение, причём, как выяснилось, на очень значительное.

Ещё одной нашей героиней, получившей это имя при рождении, была Варвара Илиопольская — христианская великомученица, жившая в III веке в Илиополе Финикийском. Обладая необычайной красотой, она была спрятана своим отцом от посторонних глаз в башне. Впоследствии, когда Варвара вышла наконец-то из заточения для того, чтобы обзавестись семьёй, она, наслушавшись христианских проповедников, приняла крещение, несмотря на то, что её отец был ярым и непримиримым язычником. Узнав об этом, он подверг собственную красавицу-дочь жестоким пыткам и мучения, а потом собственноручно обезглавил её. Но в последствии и он, и подвигнувший его на эти варварские действия правитель Мартиан были поражены молнией.

В данном случае разрушительное действие имени «Варвара» распространилось на саму её обладательницу. Но и к смерти своего отца, и правителя Мартиана она, скорее всего, тоже приложила свою, если можно так сказать, охладевшую руку.

Однако, полагаю, что пора нам уже познакомиться с образом как имени «Варя», так и с образом имени «Варвара». Слова эти родственные, а значит, и их образы тоже должны в какой-то степени совпадать.

Слово «Варя» состоит всего из двух слогов: РЯ и ВА.

Слог РЯ — образ: «разрушать, портить, ломать».

Слог ВА — образ: «направленность, целенаправленность».

Образ слова: «разрушаемая (-ющая) целенаправленно».

Вот такой вот страшный образ скрывается в таком красивом и благозвучном имени. Посмотрим, однако, какой образ скрывается в слове «Варвара».

Слово «Варвара» состоит из трёх слогов и одной буквы: РА, ВА, Р и ВА.

Слог РА — образ: «повреждение, нарушение целостности и порядка».

Слог ВА — образ: «осуществлять, выполнять, устраивать».

Буква Р — образ: «созидание, отладка, настройка».

Слог ВА — образ: «направленность, целенаправленность».

Образ слова: «нарушение целостности и порядка осуществляющая настраиваясь целенаправленно».

Но можно выразить его и как-то по-другому, например: «нарушение целостности и порядка осуществляющая, настраиваемая на это (настраивающая на это) целенаправленно».

Как видим, смысл образов обоих слов полностью совпадает. Причём если в слове «Варя» образ слога РЯ говорит всего лишь о «разрушении», то в слове «Варвара» образ РА уже уточняет, что «разрушается не только целостность чего-либо материального, но даже и установленного порядка». А это уже, согласитесь, совершенно иной уровень и совершенно иной масштаб.

Обращаю ваше внимание на то, как изящно Язык вышел из положения, заменив один слог на другой и при этом не только не сохранил смысл слова, но и дополнил его новым, очень существенным содержанием.

Продолжим, однако, рассматривать другие исторические персонажи, обладавшие этим именем.

С именем Варвара от рождения была блаженная затворница Варвара Скворчихинская (в миру Варвара Васильевна Архангельская). Она считалась юродивой и блаженной. Вот что говорится о ней на сайте Уфимской епархии Русской Православной Церкви: «Сотни и тысячи людей прибегали к ее помощи в бедах и несчастьях, зная о милости Божией, обильно изливаемой просящим по молитвам Варвары-затворницы, о даре прозорливости, которым благословил ее Господь за необыкновенной высоты подвиги — нищету, затвор, непрестанную молитвы и пост, хранение девства и телесного утеснения, ночное бдение, голод, холод, гонения от властей.1».

Не будем вдаваться в подробности её жизни, уточним только, что она рано потеряла родителей и воспитывалась бабушкой, которая служила при храме просвирней. То есть, уже с раннего детства её жизнь начала разрушаться. Настоящей же затворницей она стала примерно в 1926 году, когда поселилась в продуваемом всеми ветрами сарае без отопления и освещения, в грязи и холоде, а зимой — в снегу и на морозе. За собой она тоже не следила, ходила в одной и той же одежде, которую никогда не стирала, сама не мылась и не расчёсывалась. Если учесть, что умерла она в 1966 году в возрасте 75 лет, то в таком мученическом состоянии она пребывала целых сорок лет. При этом Варвара принимала людей, которые приходили к ней за советом и помощью. Считалось, что она обладала даром предвидения. День своей смерти она тоже, говорят, предсказала.

Неплохо было бы узнать об эффекте предсказаний Варвары Скворчихинской: как именно поменялась жизнь тех людей, которые посещали её и тем более тех, кто прибегал к её советам. Однако времени прошло уже слишком много, и вряд ли кто-нибудь из них ещё жив. Но вполне возможно, что живы их родственники, которые знали о паломничестве своих родных к этой Варваре.

Подводя итог по Варваре Скворчихинской, можно было бы сказать, что это тот случай, когда разрушительное действие её имени отразилось только на ней самой, превратив её жизнь в ад, но повторюсь, мы не знаем последствий от её предсказаний и пророчеств.

Ещё одной Варварой от рождения была инокиня Варвара (в миру Варвара Алексеевна Яковлева; 1880 — 18 июля 1918) — одна из первых сестёр Марфо-Мариинской обители, основанной великой княгиней Елизаветой Фёдоровной. Инокиня Варвара была келейницей великой княгини, то есть её служанкой.

Прежде чем подробно рассказать об инокине Варваре, думаю, нужно более детально остановиться на происхождении великой княгини Елизаветы Фёдоровны, полное имя которой выглядит следующим образом: Елизавета Александра Луиза Алиса (Элла) Гессен-Дармштадская. Елизавета Фёдоровна была немецкой принцессой из Гессен-Дармштадского дома, старшей сестрой жены русского царя Николая II, то есть его свояченицей.

Несмотря на своё мещанское происхождение, инокиня Варвара была, как ни странно, дружна с царским семейством. Она имела хорошее по тем временам образование, знала английский и немецкий языки, что, согласитесь, оказалось как нельзя кстати для служанки великой княгини Елизаветы Фёдоровны, имеющей немецкие корни и — внимание! — являющейся внучкой английской королевы Виктории. Каким образом завязалась дружба простой мещанки из Твери с царским семейством — не совсем понятно. Вернее, совсем непонятно. Тем не менее это случилось, но нам в данном случае это как бы не очень и интересно.

По свидетельству очевидцев, инокиня Варвара неотступно находилась при Елизавете Фёдоровне. Даже когда та была арестована 7 мая 1918 года, она последовала вслед за ней в ссылку — сперва в Пермь, потом в Екатеринбург, а потом и в Алапаевск. 18 июля 1918 года, на следующий день после расстрела царской семьи, она была убита вместе со всеми, так называемыми «Алапаевскими мучениками». В тот день вместе с Елизаветой Фёдоровной было убито ещё семь человек, пятеро из которых были также обладателями царской крови. Все убитые, так же как и царская семья, были сброшены в одну из заброшенных шахт железного рудника Нижняя Селимская.

Что касается «разрушительного» действия имени «Варвара», то здесь оно тоже присутствует: и свою жизнь инокиня Варвара разрушила, и часть царской фамилии за собой увела. Всё, вроде бы, сходится. Но осталось какое-то непонятное чувство от этого какого-то нелогичного и абсурдного действия, связанного с убийством «Алапаевских мучеников». В чём же заключаются эти сомнения?

Во-первых, убийство было совершено на следующий день после расстрела царской семьи в Екатеринбурге, а это всего примерно каких-то 150 км от Алапаевска.

Во-вторых, и расстрелянную царскую семью, и убиенных «Алапаевских мучеников» сбросили в заброшенные шахты. Для чего понадобилась такая экзотика — совершенно непонятно. Хотя, если предположить, что в шахту в Екатеринбурге были сброшены не Николай II со своей супругой Александрой Фёдоровной, а её родная сестра Елизавета Фёдоровна и великий князь Сергей Михайлович, то даже самая строгая генетическая экспертиза впоследствии не покажет, кто же там находился на самом деле. А Николай II со своей супружницей в это время мог преспокойненько отправиться в свой Лондон и обернуться там впоследствии каким-нибудь Георгом. В данном контексте, имея в виду как разрушение царской семьи, так и государства Российского, роль инокини Варвары выглядит прямо-таки как-то очень уж зловеще. Хотя в жизни случаются иногда ещё и не такие повороты.

Следующей Варварой, о которой хотелось бы здесь рассказать, будет Варвара Вырицкая (в миру Наталья Фёдоровна Третьякова; 7 ноября 1907 — 14 октября 1999) — схимонахиня Русской православной церкви.

Судьба этой Варвары очень примечательна и достойна того, чтобы рассмотреть её более подробно.

Родилась она 7 ноября 1907 года в селе Пожегдин (Республика Коми) в семье крестьянина Фёдора Михайловича и Пелагеи Фёдоровны Третьяковых. В крещении наречена была Натальей.

В возрасте около десяти лет в октябре 1917 года, по благословению прозорливой старицы Лукерьи и указанию Богородицы, была передана родителями в монастырь Иверской иконы Божьей Матери. С этого момента она стала послушницей. Наталья проходила обучение в монастыре, осваивала различные ремёсла, в том числе и рукоделие. В монастыре она пробыла до конца 1919 года.

В начале 1920 года кратковременно возвращалась в родное село, где застала раскулачивание и арест отца. С тех пор его больше никто из родственников не видел.

В начале 1930-х монастырь был закрыт, все монахини были арестованы, а потом якобы расстреляны, но Наталью спас старец, который назвал её своей дочерью. Он же велел ей позже прийти к нему в Вырицу — тогда Наталья впервые услышала это название.

Возвратившись в этом же году в родное село, она вышла замуж за Михаила — их постояльца, работавшего на лесозаготовках. Так как постриг Натальей не был принят, она могла свободно выйти замуж.

Примерно в 1932—1933 гг. у них родился сын Борис, а в 1934-1935 гг. — дочь Галина. Но, к сожалению, оба они умерли в конце 1930-х гг. от болезни («сгорели на глазах»). Для Натальи, так же как и для любой другой матери, это было сильнейшим горем.

Тогда же она обратилась к старцу Серафиму с просьбой благословить её уход в монастырь. Однако получила отказ и пророчество старца: «Будешь жить в миру, помогать людям… родишь ещё сына и дочь».

И действительно, около 1940 г. у них родился сын Владимир, а в 1944 году — дочь Галина.

Посёлок Вырица был занят немцами в самом начале войны, и до 1944 года Наталья с семьёй находилась в оккупации.

Самым непонятным моментом в биографии Натальи является дата пострига. По одним данным, имеющимся в открытых источниках, — это примерно 1946—1948 гг., но если проанализировать события её жизни, изложенные в книге Е. А. Удальцова «Послушница Божией Матери. Вырицкая молитвенница матушка Варвара. Жизнеописание», то получается примерно с конца 1950-х — начала 1960-х гг. Причём сперва она приняла постриг с именем Пелагея, а потом приняла схиму с именем Варвара. Схима — это уже высшая монашеская степень.

После этого ей было явление Богородицы с поручением: «Теперь, Варварушка, ты будешь отмаливать младенцев» (абортированных). Потрясающее совпадение! Богородицей на Варвару была возложена особая миссия молитвенного подвига заключающегося в отмаливании младенцев, чья жизнь была уже «разрушена».

С 1960-х и по 1996 гг. схимонахиня Варвара Вырицкая была чрезвычайно известной личностью. «Слава о ней распространилась очень быстро и далеко. К ней ехали со всех концов Советского Союза, бывали гости из Болгарии, Греции, Иерусалима. Сотни и сотни исцелённых, прозревших духовно, окрыленных верой уходили от нее.»2

Ну что ж, возможно, так оно и было на самом деле и никаких «разрушительных» деяний за Варварой Вырицкой не числится. Но... У меня возникло какое-то необъяснимое чувство недосказанности, ощущение отсутствия чего-то очень важного, того, что обязательно должно было бы быть, но почему-то не было.

Этим недостающим звеном в биографии Натальи Фёдоровны Третьяковой является дата её пострига схимонахиней с именем Варвара. Почему-то именно эту дату никак установить не удаётся. Даже обратившись непосредственно к настоятелю храма Казанской Божьей Матери в п. Вырица протоиерею Георгию Преображенскому с подобной просьбой, положительного ответа я не получил. Странно, но в храме, в котором долгие годы пребывала и исцеляла сотни и сотни людей Варвара Вырицкая, в настоящее время о ней имеются только обрывочные сведения.

Самым первым годом, когда, возможно, мог быть принят этот постриг, было начало 1950-х гг. С этого года, по идее, и должны были бы начаться «разрушения». Они и начались. В 1953 году, как всем известно, был убит И. В. Сталин, и Страна Советов начала потихоньку «разрушаться».

Кто-нибудь обязательно скажет, что всё это глупость: судьбу целой страны поставить в зависимость от какой-то там, на тот момент никому даже ещё и не известной, схимонахини. Возможно и так, а возможно, что и нет. Ведь если мы чего-то не знаем, то это же не значит, что этого нет.

А между тем события развивались именно так, и сейчас уже никто не будет возражать против того, что они закончились полным «разрушением» некогда мощнейшего Советского Союза. Да, было бы очень глупо все наши несчастья свалить на голову одной только схимонахини Варвары Вырицкой. А мы и не будем этого делать. Как оказалось, есть ведь ещё одно имя, в котором имеется «разрушительный» слог РЯ. На этот раз это мужское имя «Боря». Ну, или «Борис».

Мужчин с таким именем имеется очень много, но нас интересует только тот, кто реально оказывал своё влияние на большие массы народа. Само собой разумеется, что первым, кто приходит на ум, — это Борис Ельцин — первый президент Российской Федерации.

«Разрушительное» действие его имени проявилось ещё в детстве и отразилось прежде всего на нём самом. Решив узнать, как устроена боевая граната РГД-33, мальчик Боря ударил по ней молотком. Прогремел взрыв, в результате которого он лишился большого и указательного пальцев, а также небольшой части среднего пальца левой руки. История выглядит вполне правдоподобно, но есть небольшое несоответствие: Борис Ельцин не был левшой и бить молотком по гранате он мог только держа его в правой руке, а значит и лишиться пальцев он должен был бы на правой руке. Да и потом, представьте, что у вас прямо перед лицом, на расстоянии вытянутой руки, взрывается боевая граната. Допустим, что произошло чудо и ни один из осколков от гранаты в мальчика Борю не попал. Но всё равно он должен был бы получить сильнейшую баротравму, то есть контузию. Но о контузии Борис Ельцин впоследствии ничего не рассказывал. А может и не было никакой гранаты? Иначе бы ведь и часового, из-под носа которого утащили гранату, отдали бы под трибунал. Мальчик Боря ведь не стал бы скрывать, где он взял гранату и как обдурил этого часового. Происходило это примерно в 1942 году, и для часового в то военное время это могло закончится весьма конкретным сроком в местах не столь отдалённых. Правильно? Но и об этом тоже почему-то никто ничего не знает.

Ну да ладно, с «саморазрушением» Бориса мы немного разобрались. Посмотрим, что происходило дальше. Всю биографию этого Бориса описывать не стоит, остановимся только на его президентстве, когда его влияние на большие массы народа превратилось в реальность. Как известно, президентом нашей страны он стал 10 июля 1991 года и пробыл в этой должности до 31 декабря 1999 года. Кто-нибудь помнит, как назывались эти годы? Правильно — «лихие девяностые». Что тогда творилось в нашей стране — все прекрасно знают. По какому-то невероятному совпадению в это время в стране проявляли активность два влиятельнейших человека с «разрушительными» именами: Борис Ельцин и Варвара Вырицкая. Один из них разрушал страну сверху, официально (вспомним Беловежское соглашение, которое было им подписано 8 декабря 1991 года и которым Советский Союз был «разрушен» окончательно и официально), а другой снизу, потихоньку, исподволь, давая советы и наставления, которые разносились по всей стране. Не зря, по всей видимости, сложилась поговорка «Чёрт ли Варваре дом поручил?». Борис Ельцин оставил свой пост 31 декабря 1999 года добровольно в связи с хронической усталостью, а Варвары Вырицкой не стало 14 октября 1999 года. Казалось бы, живи теперь страна, да радуйся. Но нет, инерция «разрушения» оказалась настолько колоссальной, что до сих пор не может прекратиться.

Кстати, очень хотелось бы получить отклик от тех, кто когда-то посещал Варвару Вырицкую, получал её благословение, внимал её советам и поучениям. Очень хочется узнать, как сложилась их дальнейшая жизнь. По всей видимости она должна была бы улучшиться, здоровье поправиться, а все проблемы куда-то исчезнуть. Вполне возможно, что многие из них ещё живы (после такой-то подпитки!).

Полагаю, что наступило самое время ознакомить вас с образами слов «Боря» и «Борис».

Слово «Боря» состоит всего из двух слогов: РЯ и БО.

Слог РЯ — образ: «разрушать, портить, ломать».

Слог БО — образ: «ограниченная территория, объём, площадь, время; ограничение».

Образ слова: «разрушающий нечто ограниченное».

Для нашего случая получился вполне приемлемый образ: в детстве Боря ограничился «разрушением» только самого себя, а став Борисом начал разрушать ограниченную территорию под названием Советский Союз.

Теперь рассмотрим слово «Борис». Состоит оно из одной буквы и двух слогов: С, РИ и БО.

Буква С — образ: «реализация замысла».

Слог РИ — образ: «изменение направления или значения на противоположное».