Возрождение китайской деревни: путь перемен

- -
- 100%
- +
Учитывая многолетний тяжелый опыт, деревня Синшисыцунь решила следовать идеологии единого развития первичного, вторичного и третичного секторов экономики, стимулировать диверсифицированное развитие; поощрять переезд жителей в деревню Синшисыцунь и ускорять процесс урбанизации, что может решить проблему разрыва массового мелкого производства и постоянно меняющегося большого рынка. Также эти меры способны стимулировать синергию восьми факторов, необходимых аграрному производству – земли, трудовых ресурсов, капитала, талантов, технологий, брендов, управления и рынка, и повысить эффективность использования земли и производительность. Накопленный капитал коллективной экономики можно использовать для решения проблем жилья, здравоохранения и образования селян.
В 1970-е годы, когда в деревне Сяоган уезда Фэнъян провинции Аньхой был принято решение закрепить производственные здания за отдельными крестьянскими домами из-за проблемы голода, деревня Синшисыцунь стала «первой деревней Лунцзян», где амбары ломились от еды.
С распространением системы полной подрядной ответственности перед деревней встал вопрос о ее внедрении.
В деревне Синшисыцунь много земли и мало людей, поэтому механизация стала нашим главным преимуществом. Именно благодаря ей удалось значительно увеличить производство зерна, высвободить рабочую силу, повысить производительность и постепенно преодолеть бедность, достигнув достатка.
Если землю можно поделить между людьми, то что делать с большой техникой и заводами?
Не приведет ли отказ от раздела земли и закрепления производственных объектов за отдельными крестьянскими хозяйствами к проблемам в деревне Синшисыцунь?
В тот период производственная бригада деревни испытывала сильное давление – это была последняя бригада в провинции Хэйлунцзян, не передавшая крестьянам право пользования землей. Инициатива Синшисыцунь отказаться от ее распределения постепенно дошла до уровня провинциального правительства, которое в итоге выпустило соответствующий документ и одобрило это решение.
В день получения этой новости Фу Хуатин на собрании крестьян объявил: «Мы идем по пути коллективизации и не будем распределять землю. Мы стремимся к общему благополучию, будем жить в одинаковых домах, питаться одинаково и не допустим, чтобы чей-то дом обеднел или кто-то остался позади!» В ответ раздались бурные аплодисменты…
История показала, что деревня Синшисыцунь выбрала верный путь. Учитывая собственные условия, здесь сохранили преимущества коллективной экономики, избежав уравниловки и сочетав их с элементами системы семейной подрядной ответственности. Действовала производственная система, основанная на принципах «единого учета, распределения работ, нормированного управления, поощрения за перевыполнение и ответственности за недовыполнение», при этом наряду с коллективными формами поощрялась индивидуальная инициатива. Именно сочетание коллективизма и взаимной выгоды обеспечило возрождение и дальнейшее развитие деревни.
3За прошедшие с основания деревни Синшисыцунь 65 лет, Фу Хуатин, сельский лидер, так и не допустил распределения земли по дворам и твердо вел всех по пути взаимного обогащения. Руководящая организация деревни подталкивала крестьян «объединяться и завоевывать рынок», что позволило повысить коллективный доход и постоянно масштабировать коллективистскую экономику. Появились деньги и силы реализовывать всестороннее развитие деревни, стало возможным воплощать большие проекты, связанные с интересами всех селян.
Сегодня можно с уверенностью сказать, что каждая капля пота, пролитая крестьянами ради общего дела, обернулась материальным благополучием: каждый житель может пользоваться «десятью видами бесплатных услуг», включая питьевую воду, детские ясли и образование, а также получать «восемнадцать видов социального обеспечения» – рис, лапшу, масло, мясо и др. В 2020 году было введено бесплатное питание; крестьяне старше 65 лет получают ежемесячные выплаты в размере 120 юаней. Все жители включены в систему здравоохранения и в случае тяжелых заболеваний могут рассчитывать на материальную помощь до нескольких десятков тысяч юаней.
Важно отметить, что в деревне насчитывается 136 домов с красной крышей, белыми стенами и палисадником. «Красный – цвет республики, белый – прозрачности и чистоты. Летом в тени зеленых деревьев виднеются красные крыши, зимой под снежным покровом спят сосны. Чисто, красиво, изысканно». Фу Хуатин и крестьяне очень довольны. Каждый такой дом стоил 350 тысяч юаней: 250 тысяч компенсировала деревня, в среднем по 100 тысяч внесли сами жители; право собственности закреплено за частными лицами.
«Переселенцы из провинции Шаньдун, поднимавшие целину, тоже могут жить в таких домах – раньше об этом нельзя было и мечтать!» В день переезда в новый собственный дом селянка Лю Хэтин, сжимая руками лицо, покрытое морщинами, и вздыхая, говорила: «Раньше деревенские переулки были очень узкими, повсюду лежали навоз и стоги сена; теперь мы живем в новых домах: воздух свежий, ярко светит солнце, и жизнь стала совсем другой – вот оно, благополучие благодаря коллективизму!»
Однако в условиях материального благополучия следует задуматься и о духовном. В деревне Синшисыцунь было решено собрать сведения о традициях, брачных, семейных и других обычаях в так называемую «красную книжечку», раздать ее каждому жителю и организовать ее регулярное изучение.
Дворы деревни разделили на десять групп, в каждой выбрали ответственную женщину-старосту, которая должна помогать административным органам в распространении политики и правил, решении семейных и соседских споров: мелкие вопросы надлежит решать на местах, большие – своевременно в необходимых инстанциях.
В Синшисыцунь создали бригаду охраны правопорядка и пожарную команду, а также внедрили систему балльной оценки: уровень культуры семьи определяется по десятибалльной шкале и учитывается при распределении материальных благ; действует принцип «массы контролируют массы».
Для организации досуга были созданы концертная труппа, ансамбль барабанщиков и баскетбольная команда, открыты библиотека и дом культуры; ежегодно проводятся нравственно-воспитательные конкурсы «почтительный ребенок» и «почтительная невестка».
Упорство и труд превратили безжизненную пустошь под бескрайним небом в известную на всю страну деревню. Синшисыцунь не только развивается сама – начиная с 1970-х годов она оказывает материальную помощь и делится опытом с соседними селами. После создания образцового модернизированного сельскохозяйственного кластера авторитет и влияние деревни значительно возросли: он стимулировал развитие современного сельского хозяйства в соседних районах и обеспечил занятость жителям шести деревень – более 10 тысяч человек. Численность населения Синшисыцунь увеличилась с менее чем 2 000 человек в 2010 году до 11 600.
«Стальная бригада», или «отряд», – политическая ячейка, которая на протяжении последних полувека вела за собой деревню Синшисыцунь. От местных жителей мы узнали о выдающихся передовиках сельского хозяйства.
Чжоу Шоуци, известный как «Железный человек», в народе – Чжоу Дагань («Большой делец»), внес наибольший вклад. В 1961 году, когда от голода погиб его скот, он сам впрягся в плуг и пахал землю. В 1976 году, во время строительства дома культуры, носил цемент, стерев кожу на животе до кровавых волдырей. Незадолго до смерти он говорил Фу Хуатину: «Брат, похорони меня в хорошем месте, повыше, чтобы я мог каждый день видеть нашу деревню».
Ван Шимин, которого называли «Солдатом передовой», всегда первым брался за выполнение самых трудных заданий. В 1983 году он возглавил отряд по освоению целины: люди жили в пустоши, вставали в четыре утра и ежедневно боролись с природой; за три месяца им удалось вспахать более 10 тысяч му земли. Под его руководством в деревне были построены теплицы высокого качества – даже ураган не повредил ни одну из них.
Фу Хайтин, «Храбрец и трудяга», по собственной воле переехал в Синшисыцунь и последовательно выполнял самые сложные задачи. В 2009 году, когда в деревне решили превратить суходольные поля в орошаемые, за 45 дней предстояло освоить 10 тысяч му земли. Он жил и работал на месте, чтобы уложиться в срок; к концу проекта похудел на 10 кг и поседел.
Таких историй очень много.
Будучи локомотивом деревни, партийная ячейка всегда находилась на передовой, подавая пример землякам; со временем это позволило сформировать атмосферу сплоченности. Достижения деревни наглядно подтвердили принцип: пример – лучший аргумент, демонстрация – лучшее руководство.
При каждой смене или переизбрании руководства сельским жителям не предлагали готовых кандидатов: они получали чистые листы и сами вписывали имена – так продолжается уже пятьдесят лет!
В 1956 году в деревне Синшисыцунь было всего восемь членов партии – сегодня их уже 137 человек, организовано 12 партийных ячеек. В институтах, на курсах повышения квалификации и другими способами идет подготовка молодых кадров, растет кадровый резерв.
«Брать инициативу, делать, если запланировано, не пасовать перед трудностями» – эта фраза стала девизом и лозунгом не только партийной организации Синшисыцунь, но и всех местных жителей.
Проанализировав историю деревни за 65 лет с момента ее создания, можно сделать вывод, что у ее устойчивого развития есть три причины. Во-первых, следование курсу коллективизма и использование его потенциала для совместного решения проблем. Во-вторых, преодоление косности и склонности довольствоваться малым, характерных для мелкого крестьянского хозяйства, – постоянное движение вперед и установка на успех как норму. В-третьих, внимание к человеческому фактору и ориентация на сильную партийную организацию как двигатель экономического роста.
Подходит ли этот опыт любой деревне? Ответ зависит от конкретных условий. Развитие Синшисыцунь всегда происходило в рамках государственной политики и было связано с определенным историческим этапом. Практика деревни показывает, что учет местной специфики, гибкая политика и дифференцированный подход – ключевые факторы дальнейшего развития сельских территорий.
После завершения исследования я взял в руку горсть чернозема – на этой земле складывалась история борьбы целого поколения. Она позволяет лучше понять закономерности экономического развития деревни, почувствовать тяжесть труда и условий жизни, дух упорства и стремление идти в ногу со временем, по-новому осмыслить трудолюбие и стойкость китайских крестьян – именно этот дух необходимо сохранить и передать потомкам!
История возрождения деревни Синшисыцунь продолжается…
Краткие сведения о деревнеДеревня Синшисыцунь находится в северо-западной части провинции Хэйлунцзян, в 17 км на юго-восток от уезда Ганьнань. Она была создана в 1956 году благодаря переселенцам из Линьи провинции Шаньдун, которые приехали по призыву ЦК партии разрабатывать Большую северную пустошь Бэйдахуан. Сейчас в новой социалистической деревне высокого уровня общая площадь земли составляет 42 тысячи му, площадь пахотных земель – 24 тысячи му, площадь саженого леса – 15 тысяч му, население составляет 11 600 человек (коренных жителей деревни всего чуть более 1 100 человек, приезжих – более 9 000).
В 1992 году на основе сельских кооперативов было создано множество различных предприятий, а также корпорация «Фухуа» провинции Хэйлунцзян, объединившая несколько отраслей. К 2020 году инвестиции в Синшисыцунь и корпорацию «Фухуа» достигли 2,47 млрд юаней, совокупная выручка – 2,02 млрд, средний доход на душу населения – 78 тысяч юаней.
В деревне Синшисыцунь уже реализована механизация возделывания земли, ирригация наделов с помощью установок, выращивание семенных культур высшего сорта, интенсивное хозяйствование. Сегодня площадь сельскохозяйственного кластера составляет 24 тысячи му. Здесь построены умная теплица площадью 10 тысяч кв. м, центр испытаний и контроля площадью более 2 500 кв. м, а также хранилище органических фруктов и овощей вместимостью до 10 тысяч тонн. Функционирует автоматизированный цех по проращиванию риса с программным управлением; общее число теплиц достигло 1 331. Инфраструктура кластера, включая водоснабжение, электричество, дороги, находится в отличном состоянии: было куплено более 100 крупных поливальных установок и достигнута стопроцентная эффективность и экономия воды при орошении земель. В кластере работают по производственной модели «3+2» (отсутствие загрязнений воздуха, воды и почвы, отказ от использования ядохимикатов и химических удобрений), активно развивается производство органических овощей и фруктов.
Подтвержденная площадь выращивания экологически чистой продукции в Синшисыцунь превышает 10 тысяч му; здесь возделывают более десяти культур, включая рис, кукурузу, красную и многоцветковую фасоль. Четыре вида продукции сертифицированы как экологически чистые. Крупный сельский кооператив сельскохозяйственной техники провинции Хэйлунцзян располагает примерно 600 единицами отечественной и зарубежной техники; площадь обрабатываемых им земель составляет около 100 тысяч му, а общий земельный фонд достигает 300 тысяч му. В обработке земли занято лишь 2 % рабочей силы, тогда как 98 % работают во вторичном и третичном секторах экономики.
К «десяти видам бесплатных услуг», которыми пользуются жители деревни, относятся, в частности, питьевая вода, детские ясли и школа; кроме того, они получают 18 видов социального обеспечения, включая рис, лапшу и др. В 2020 году было введено бесплатное обеспечение рационом. В деревне построены 136 крестьянских коттеджей с приусадебными участками и 34 многоквартирных дома, проложено более 100 км дорог с твердым покрытием. Площадь сосновых насаждений превысила 15 тысяч му, лесистость достигла 40 %, а в коттеджном поселке – 90 %. Здесь действуют детский сад, начальная, средняя и старшая школы; реализован принцип «получение образования на месте», то есть обучение не требует отъезда из деревни. Доля участия жителей Синшисыцунь в медицинском страховании достигла 100 %, при этом коллективные дотации покрывают 50 % расходов. В случае тяжелых заболеваний жители оперативно получают необходимую помощь. В деревне также создан центр «пяти видов обеспечения» для пожилых, оказывающий услуги всему уезду Ганьнань; сегодня в нем проживают 116 человек.
С 1970-х годов деревня Синшисыцунь получила более 500 наград государственного, провинциального, городского и уездного уровней; в 1979 году она была отмечена Государственным советом КНР. Впоследствии деревня неоднократно включалась в число образцовых: в сфере агротуризма, культурного развития, экологической культуры, сельского строительства и научно-технического прогресса, а также в перечни особых деревень, передовых низовых партийных организаций и участников движения «Красота на селе». Кроме того, она вошла в число первых образцовых кластеров интеграции сельского хозяйства и промышленности государственного уровня. Секретарь партийного комитета деревни Синшисыцунь и председатель правления корпорации «Фухуа» Фу Хуатин получил более 300 наград государственного, провинциального и городского уровней.
Внутренняя Монголия, деревня Шугуан
(45°41' с. ш., 121°67' в. д.)
Достижения земледелия и животноводства
Деревня Шугуан находится в восточной части уезда Туцюань округа Хинган Внутренней Монголии. Название «Шугуан», то есть «заря, сияние», выражает чаяния и надежды, которые селяне многие годы питали в отношении благополучной и счастливой жизни.
В марте 2018 года мы прибыли в деревню Шугуан и за две недели осмотрели все ее улицы и переулки. Здесь стоят светлые и просторные дома; в некоторых хозяйствах развита «приусадебная экономика», то есть доход получают прямо на месте. Сегодня для душа используют электрические или солнечные водонагреватели, у большинства есть смартфоны, все больше людей передвигаются на автомобилях.
По общенациональным меркам деревню Шугуан нельзя назвать богатой, однако для местных счастье – в труде и повседневной жизни.
В деревне 706 дворов и 1483 жителя; она расположена в южных предгорьях Большого Хингана, в направлении равнины Суннэнь. Местные около ста лет назад отказались от кочевого скотоводства и перешли к земледелию, хотя прежде сочетали оба занятия.
Несмотря на то, что в среднем на человека приходится 13 му пахотной земли, а с учетом лесных угодий – около 20, крестьяне лучше разбираются в животноводстве, чем в земледелии. С учетом природных условий – частых засух, удаленности от рек и отсутствия оросительных систем – сельское хозяйство здесь во многом зависит от природных факторов.

Панорама деревни Шугуан
В свое время в деревне Шугуан «возделывание больших площадей неплодородной земли» было признано базовым способом производства. «В прошлом посевы всходили плохо, росли как попало, мы их называли “лаласи”, с одного му можно было получить 100–200 цзиней хлеба» – со слезами в голосе вспоминают селяне.
Нехватка ресурсов, плохая инфраструктура, слабая база, поздний старт – эти факторы долгое время сковывали развитие деревни Шугуан на всех уровнях. Она, словно крохотная пылинка в космосе, тихо парила в темной пустоте, однако сегодня здесь забрезжил свет: пусть и неяркий, но зато принадлежащий звезде Шугуан.
В настоящее время чуть более 40 дворов разводят скот. Бо́льшая часть населения занята производством зерновых культур: около 80 % земли отдано под кукурузу, доля дохода от ее урожая в некоторых крестьянских домах достигает 90 %. Урожай кукурузы с поливных полей может достигать 1 000 цзиней с му, что в 5 раз больше результатов прошлого!
Сотрудники департамента земледелия и скотоводства уезда Туцюань объясняли, что это стало возможным благодаря развитию сельскохозяйственных технологий. С 1980-х годов в уезде внедряются дражирование семян, рациональная плотность посадки, мульчирование пленкой, сбалансированное внесение удобрений, механизированный точный посев, посев с поливом и другие передовые методы, что постепенно повысило урожайность зерновых культур.
Введение государственных дотаций на приобретение сельскохозяйственной техники ускорило механизацию производства: выращивание кукурузы полностью механизировано, и для выполнения всех работ теперь достаточно двух месяцев в году, что позволяет существенно экономить ресурсы. В то же время сбор гаоляна и фасоли по-прежнему осуществляется вручную.
Валовой доход с 1 му кукурузы составляет около 500 юаней; в свободное время крестьяне могут подрабатывать в ближайшем кластере, зарабатывая 70–100 юаней в день. Такая модель занятости – сочетание сельскохозяйственной и несельскохозяйственной деятельности – широко распространена в деревне Шугуан.
С 2005 года в уезде Туцюань проводится обновление семенного фонда зерновых культур, и его охват достиг 100 %. Как высокоурожайные сорта для орошаемых земель, так и засухоустойчивые для склонов можно без труда приобрести – если не в деревне, то в уезде.
С развитием индустриализации и урбанизации в китайских деревнях высвобождается рабочая сила, часть которой уезжает на заработки. Доходы от несельскохозяйственной деятельности занимают все большую долю в структуре семейных доходов, а число занятых в земледелии сокращается; во многих районах происходит отказ от обработки земли. Однако в деревне Шугуан, как мы убедились, такие случаи редки, и немногие жители уезжают на работу в другие места.
По итогам исследования мы пришли к выводу, что доходы местных крестьян от урожая можно считать достаточно высокими, учитывая значительную площадь земли на душу населения, а также совершенствование агротехнологий и управления. В деревне и административном центре уезда есть и возможности заработка в сфере услуг. Тем не менее Шугуан по-прежнему во многом зависит от сельского хозяйства, и значительная часть населения занята в системе семейного подряда.
По итогам исследования мы пришли к выводу, что доходы местных крестьян от урожая можно считать достаточно высокими, учитывая значительную площадь земли на душу населения, а также совершенствование агротехнологий и управления. В деревне и административном центре уезда есть и возможности заработка в сфере услуг. Тем не менее Шугуан по-прежнему во многом зависит от сельского хозяйства, и значительная часть населения занята в системе семейного подряда.
Одной из особенностей передачи земельных прав в Шугуане является широкое использование контрактов. При заключении соглашений хозяйствующие субъекты, ведущие крупное производство, как правило, оформляют их в письменной форме – встречаются как печатные, так и рукописные варианты. По словам крестьян, производители кукурузы получают дотации – более 170 юаней на 1 му
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Примечания
1
Фэй Сяотун. Китайская деревня глазами этнографа / пер. с кит.; предисл. М. В. Крюкова, Б. Малиновского. М.: Наука, 1989. С. 191–192. – Здесь и далее примечания переводчика, если не указано иное.
2
Чи (尺) – это традиционная китайская единица длины, величина которой исторически варьировалась, но в современной системе обычно составляет примерно 33,3 см (1/3 метра). – Примеч. ред.
3
К «особым продуктам», могли, например, относиться некоторые фрукты и овощи, которые выращивали только в определенных регионах с подходящими для них климатическими условиями.
4
Тулоу (土楼) – традиционное коллективное жилище народа хакка на юге Китая: массивное укрепленное здание (чаще круглой формы) из утрамбованной земли, в котором проживали десятки семей одного клана. – Примеч. ред.
5
Ли (里) – традиционная китайская мера длины; в современной системе равна примерно 500 метрам, хотя исторически ее величина менялась. – Примеч. ред.
6
Софора – род деревьев семейства бобовых; это красивое цветущее дерево с раскидистой кроной, распространенное в Азии. – Примеч. ред.
7
Цинмин (清明) – традиционный праздник поминовения усопших, отмечается на пятнадцатый день после весеннего равноденствия. – Примеч. ред.
8
Периоды Тунчжи (1862–1874) и Гуансюй (1875–1908) – годы правления императоров династии Цин; период Китайской республики – с 1912 по 1949 год. Упоминаемые купчие на управление землей относятся к этим историческим этапам. – Примеч. ред.
9
Му – традиционная китайская мера площади, равная примерно 0,067 га (1/15 гектара). – Примеч. ред.
10
Цзинь – традиционная китайская мера веса, равная 500 г. – Примеч. ред.
11
«Поднятие флага в обеих семьях» (двусторонний брак) – форма брака, при которой супруги сохраняют связь с семьями обоих родителей и участвуют в обеих родовых линиях; в отличие от традиционного патрилокального брака, жена не полностью переходит в семью мужа. – Примеч. ред.
12
Примачество – форма брака, при которой мужчина переходит жить в семью жены и включается в ее род. В традиционном Китае этому соответствует практика «входящего зятя» (入赘), при которой муж поселяется в доме родителей супруги, а дети наследуют ее фамилию. – Примеч. ред.
13
«И», «эр», «сы» – китайские числительные «один», «два», «четыре». Названия деревень образованы по порядковому принципу; Синшисыцунь буквально означает «четырнадцатая новая деревня». – Примеч. ред.
14
Шан – традиционная китайская мера площади (1 шан ≈ 15 му ≈ 1 га). Соответственно, 600 шан составляют примерно 9 000 му, или около 600 гектаров. – Примеч. ред.


