- -
- 100%
- +
76
Йтунхейм обычно изображается в эддических источниках как процветающие земли, населенных йтунами, расположенные на севере и, как правило, отделённые от земель, населенных богами и людьми, преградами, которые невозможно преодолеть обычными способами.
77
Муспельхейм описывался как раскалённая и пылающая огненная земля, дом огненных великанов, охраняемый Суртром с его пылающим мечом.
78
Сурт величайший из огненных великанов и, страж Муспельхейма
79
Нидхёгг (Níðhǫggr) - дракон в скандинавской мифологии, который, как говорят, грызёт корни мирового древа Иггдрасиль и также ассоциируется с мёртвыми в Хеле и Нифльхейме.
80
Йрмунгандр (ᛃᛟᚱᛗᚢᚾᚷᚨᚾᛞᚱ, Jǫrmungandr, «огромный Мидгард), также известный как Мидгардский Змей или Мировой Змей (Miðgarðsormr, «червь Мидгарда») - это непостижимо огромный и чудовищный морской змей или червь, обитающий в мировом море, окружающий Землю (Мидгард ) и кусающий свой собственный хвост, являющийся примером уробороса.
81
Herfǫðr, Herjafǫðr Отец воинств - одно из хейти (прозвищ) Одина
82
* Международное движение ЛГБТ признано экстремистским и запрещено в России.
83
Хель - женское существо в скандинавской мифологии, которая, как считается, правит одноимённым подземным царством, где принимает часть мертвых.
84
Мимир, или Мим - йтун, персонаж скандинавской мифологии, известный своими знаниями и мудростью
85
Лодброк - дословно кожаные штаны, одно из хейти (прозвище) Одина
86
Урдр вместе с другими Норнами находится у колодца Урдарбруннр под мировым ясенем Иггдрасиль. Они плетут нити жизни, наносят отметки на полюсные фигуры и измеряют судьбы людей, показывая участь всех людей и богов. Норны всегда присутствуют при рождении ребенка и решают его судьбу. Три Норны представляют прошлое (Урдр), будущее (Скульд) и настоящее (Верданди).
87
Мимисбруннр («источник Мимира») - это источник или колодец, связанный с существом Мимиром, вода в источнике содержит много мудрости, расположен под мировым древом Иггдрасиль.
88
Ванахейм (дом Ванов) - это место, связанное с Ванами, группой богов, которые ассоциируются с плодородием, мудростью и способностью предсказывать будущее.
89
Источник «Старшая Эдда», или «Поэтическая Эдда»; широко известная как «Эдда Сэмунда». Под редакцией и в переводе с предисловием и примечаниями Олив Брей. Иллюстрации У. Г. Коллингвуда (1908). Страница 60
90
Фанфик по Loddfáfnismál Лоддфафнисмаль (строфы 111-138) из Речи Высокого - Hávamál в переводе А. И. Корсуна
91
Фафнир сын Хрейдмара и брат Регина и Ота. В песни говориться о Лоддфафнире
92
Lodd - от исландского слова масса
93
Сехримнир - Вепрь, которого каждую ночь убивают и поедают асы и эйнхерии
94
Хейдрун - коза в скандинавской мифологии, которая поедает листву дерева Лэрадр и производит из своего вымени медовуху для эйнхериев.
95
Эйнхери, буквально «армия одного», «те, кто сражается в одиночку» - это лучшие из воинов, павших в битве, которые живут в Вальхалле. Эйнхерии ежедневно готовятся к событиям Рагнарёка, когда они вступят в грандиозную битву на поле Вигрид, и её проиграют
96
Бестла дочь йтуна Бёльторна, мать богов Одина, Вили и Ве
97
Hárr - Харр или Хай - Высокий - одно из хейти (прозвище) Одина
98
Андваранаут магическое кольцо, изначально принадлежавшее Андвари, которое могло помочь в поиске источников золота
99
Брат Регина и Фафнира, сын Хрейдмара. В образе выдры убит Локи
100
Lodd - от норвежского и датского слова продано
101
Lodd - от шведского слова весть
102
Сын Фарбаути, или Локи, Лодур, Лофт, Хведрунг, Лауфейярсон
103
Гном, живущий под водопадом и обладающий способностью по своему желанию превращаться в щуку
104
Дверги (дварфы) - карлики или гномы. Тип сверхъестественных низкорослых существ человекоподобной формы
105
Seiðr - сейдр является формой магии, владеют только женщины и оборотни, а так же все магические существа кроме асов и людей
106
Германский дракон (червь, «змей» в терминологии того времени)
107
Hárbarðr - Харбард - Длиннобородый, одно из хейти (прозвищ) Одина
108
Бьярмаланд Под этим термином обычно понимают южное побережье Белого моря и бассейн Северной Двины
109
Hamur (Icelandic) - форма магической трансформации, которая происходит при смене облика
110
Один, Локи и Хёнир
111
Прорицание вёльвы - Völuspá
112
Valfǫðr- Вальфёдр - Отец павших, одно из хейти (прозвищ) Одина
113
Сигурд - легендарный герой германских героических сказаний, убивший дракона
114
Хель - женское существо в скандинавской мифологии, которая, как считается, правит одноимённым подземным царством, где принимает часть мертвых.
115
Суртр величайший из огненных великанов и, страж Муспельхейма
116
Гимле (Гимли) - место, где, согласно преданию, должны жить достойные выжившие после Рагнарёка. Оно упоминается в «Прозаической Эдде» и эддической поэме «Вёльспа» и описывается как самое прекрасное место в Асгарде, прекраснее солнца.
117
Великан, буквально обжора
118
Норны находятся у колодца Урдарбруннр под мировым ясенем Иггдрасиль. Они плетут нити жизни, наносят отметки на полюсные фигуры и измеряют судьбы людей, показывая участь всех людей и богов. Норны всегда присутствуют при рождении ребенка и решают его судьбу. Три Норны представляют прошлое (Урдр), будущее (Скульд) и настоящее (Верданди).
119
Великан Борр. Муж Бестлы и отец Одина, Вили и Ве
120
Великанша Бестла. Йтун. Жена Борра и мать Одина, Вили и Ве
121
Злодей, одно из хейти (прозвище) Одина
122
Йтун, гигант (гир), инеистый (ледяной) великан
123
Фьялар и его брат Галар были злыми карликами, которые убили Квасира и превратили его кровь в медовуху, вдохновившую поэтов.
124
Гиллингр - йтун в скандинавской мифологии и отец Суттунгра. Гиллингр, а позже и его жена, были убиты гномами Фьяларом и Галаром. В отместку его сын Суттунгр пытал гномов, чтобы заставить их дать ему медовуху поэзии
125
В скандинавской мифологии Суттунгр был йтуном и сыном Гиллинга.
126
Асгард (Ásgarðr «Ограждение асов « ) - место, связанное с богами. Он описывается как укрепленный дом богов асов и часто ассоциируется с золотыми изображениями; в нём находится множество других мест, таких как Вальхёлль, Идавёлль и Хлидскьяльф.
127
Мидгард («средний двор», «срединное ограждение») - это название Земли населенной и известной людям.
128
Браги буквально «первый, самый благородный» - сын Одина, бог поэзии
129
Барсаркир (Berserkir) дословно медвежья рубашка - Бар - медведь - серк - рубаха
130
Рагнарёк - это предсказанная серия грядущих событий, включая великую битву, в которой погибнут многочисленные великие мифологические персонажи скандинавской мифологии, она повлечёт за собой катастрофическую серию стихийных бедствий, включая сожжение мира, и завершится затоплением мира.
131
Хёнир. Один из асов. Он упоминается в Прорицании вёльвы», «Вёлуспе» как один из трёх богов (наряду с Одином и Лодуром), создавших первых людей. Имеет ноги цапли.
132
Сын Фарбаути, или Локи, Лодур, Лофт, Хведрунг, Лауфейярсон
133
loðbrók Лодброк - дословно кожаные штаны, одно из хейти (прозвище) Одина
134
Логи, Огненный Великан
135
Источник «Старшая Эдда», или «Поэтическая Эдда»; широко известная как «Эдда Сэмунда». Под редакцией и в переводе с предисловием и примечаниями Олив Брей. Иллюстрации У. Г. Коллингвуда (1908). Страница 38
136
Фанфик по Речи Вафтруднира- Vafþrúðnismál в переводе А. И. Корсуна
137
Вафтруднир («могучий ткач») - мудрый йтун в скандинавской мифологии. Его имя происходит от Vaf, что означает «ткать» или «запутывать», и thrudnir, что означает «сильный» или «могучий». Некоторые интерпретируют его как «могучий в загадках»
138
Йтун, гигант (гир), инеистый (ледяной) великан
139
Муспельхейм описывался как раскалённая и пылающая огненная земля, дом огненных великанов, охраняемый Суртром с его пылающим мечом.
140
Нифльхейм был первым из двух первородных миров, возникших из Гиннунгагапа, другим был Муспельхейм, царство огня.
141
Seiðr - сейдр является формой магии, владеют только женщины и оборотни
142
Гиннунгагап («зияющая бездна», «зияющая пустота») - это первозданная, магическая пустота, упомянутая в трёх поэмах из «Поэтической Эдды» и «Гюльфагиннинга», эддийского текста, описывающего скандинавскую космогонию.
143
Имир - Также называемый Аургельмиром, Бримиром или Блайнном, является предком всех йтунов, обжор
144
Первичная субстанция - термин, обозначающий «ядовитую жидкость», в «Обмане Гюльви» описывается аттер как формирующийся в Гиннунгагапе, который породил изначальное существо Имира.
145
Нифльхейм
146
Аудумбла - первобытная корова. Первобытный морозный йтун Имир питался её молоком, и в течение трёх дней она слизывала солёные иней и являла Бури, деда богов и братьев Одина, Вили и Ве.
147
Трудгельмир (Þrúðgelmir «Желтый силач») - йтун, сын первородного йтуна Аургельмира (Имир) и отец Бергельмира прародителя всех турсов
148
Хёнир. Один из асов. Он упоминается в «Прорицании вёльвы», «Вёлуспе» как один из трёх богов (наряду с Одином и Лодуром), создавших первых людей. Имеет ноги цапли.
149
Сын Фарбаути, или Локи, Лодур, Лофт, Хведрунг, Лауфейярсон
150
Фимбулвинтер суровая зима, предшествующая концу света. Это три зимы подряд, когда снег идёт со всех сторон, без какого-либо летнего перерыва. За этим следуют бесчисленные войны.
151
Гуллинкамби («золотой гребень»), также известный как Салгофнир, - петух, живущий в Вальхалле. Он один из трёх петухов, чьё кукареканье, как предсказывается, означает начало событий Рагнарёка. Двумя другими петухами являются Фьялар в лесу Гальгвидр и безымянный петух цвета сажи в Хель:
152
Нагльфар или Нагльфари («носитель ногтей») - это лодка, полностью сделанная из ногтей на руках и ногах умерших. Во время событий Рагнарёка предсказывается, что Нагльфар отправится в Вигрид, перевозя полчища чудовищ, которые будут сражаться с богами.
153
В скандинавской мифологии Бифрост (Bifröst) - это горящий мост, соединяющий Мидгард (Землю) и Асгард, царство богов.
154
Урдарбруннр («Источник Урдр») - источник или колодец в скандинавской мифологии. Источник находится под мировым древом Иггдрасиль и ассоциируется с трио норн (Урдр, Верданди и Скульд), покрыт белой грязью. Место суда и судьб.
155
Асгард (Ásgarðr «Ограждение асов « ) - место, связанное с богами. Он описывается как укрепленный дом богов асов и часто ассоциируется с золотыми изображениями; в нём находится множество других мест, таких как Вальхёлль, Идавёлль и Хлидскьяльф.
156
Гимле (Гимли) - место, где, согласно преданию, должны жить достойные выжившие после Рагнарёка. Оно упоминается в «Прозаической Эдде» и эддической поэме «Вёльспа» и описывается как самое прекрасное место в Асгарде, прекраснее солнца.
157
Хёдр (Höðr) - бог в скандинавской мифологии. Слепой сын Одина, он обманут и направлен Локи, чтобы выстрелить из омелы, которая убивает неуязвимого Бальдра.
158
Хёнир. Один из асов. Он упоминается в Прорицании вёльвы «Вёлуспе» как один из трёх богов (наряду с Одином и Лодуром), создавших первых людей. Имеет ноги цапли.
159
Возможно, «великолепная равнина», место встречи уцелевших богов.
160
Лиф («жизнь, жизнь тела») и Лифтрасир («возлюбленная Лифа, любитель жизни, жажда жизни»), соответственно женского и мужского пола, - это два человека, которым предсказано пережить события Рагнарёка.
161
Склеп-Мимира где Лиф и Лифтрасир будут спрятаны во время огня Сурта, и что от этих людей произойдет такое великое потомство, что мир будет населён
162
Браги буквально «первый, самый благородный» - сын Одина, бог поэзии
163
Источник «Старшая Эдда», или «Поэтическая Эдда»; широко известная как «Эдда Сэмунда». Под редакцией и в переводе с предисловием и примечаниями Олив Брей. Иллюстрации У. Г. Коллингвуда (1908). Страница 39
164
Источник «Старшая Эдда», или «Поэтическая Эдда»; широко известная как «Эдда Сэмунда». Под редакцией и в переводе с предисловием и примечаниями Олив Брей. Иллюстрации У. Г. Коллингвуда (1908). Страница 2
165
Фанфик по Речи Гримнира - Grímnismál в переводе А. И. Корсуна
166
Фулла - дословно полная (возможно, «щедрая»). В скандинавской мифологии Фуллу описывают как женщину с золотым обручем на голове, которая ухаживает за печной коробкой и обувью богини Фригг. Кроме того, Фригг поверяет Фулле свои тайны.
167
Фригг - богиня, одна из асов в скандинавской мифологии, она ассоциируется с браком, пророчеством, ясновидением и материнством и обитает в болотистых чертогах Фенсалира. Практически все источники изображают её как жену бога Одина.
168
Альфёдр - Всеотец одно из хейти (прозвище) Одина
169
Прозвище, в отличии от кёнинга (статусного звания), более употребимо и не требует произнесение длительных словосочетаний
170
Агнарр старший, брат Гейррёда, отца Агнарра младшего
171
Рататоскр («зуб - сверло») - белка, которая бегает вверх и вниз по мировому древу Иггдрасиль, чтобы передавать послания между орлами, сидящими на его вершине, и драконом Нидхёггром, обитающим под одним из трех корней дерева.
172
Нидхёгг (Níðhǫggr) - дракон в скандинавской мифологии, который, как говорят, грызёт корни мирового древа Иггдрасиль и также ассоциируется с мёртвыми в Хеле и Нифльхейме.
173
Хейдрун - коза в скандинавской мифологии, которая поедает листву дерева Лэрадр и производит из своего вымени медовуху для эйнхериев.
174
Эйктырнир - это олень, стоящий на Вальхалле в скандинавской мифологии.
175
Ведрфёльнир (древнескандинавское «бледная буря», «выбеленный ветром» или «увядающий ветром») - ястреб, сидящий между глаз орла Хресвельгра, который восседает на вершине мирового древа Иггдрасиль.
176
Хресвельгр - йтун в скандинавской мифологии. Он изображается как орёл, создатель ветра. Хресвелгр восседает на краю небес, на самой верхушки мирового дерева, и что ветры берут начало из-под крыльев его гигантского орла, когда он расправляет их для полёта.