Поле битвы – душа

Пока свечение обнаруживалось на уровне экстрасенсов, понятие ауры (или души) оставалось идеалистическими бреднями. ХХ век, вооруженный точными приборами, решительно взялся за вывод материальной составляющей этой так называемой «души».

В 1915 году в адвентистском журнале «Благая весть» № 8 был описан научный эксперимент американского врача Мак-Дугала. Он попытался определить вес «того неизвестного, что называется душой». Опыт состоял в том, чтобы выяснить, насколько изменяется вес человека в «мгновение, когда жизнь его оставляет». Измерения показали, что «душа весит пять с половиной золотников», то есть 22,4 грамма. В те годы мир больше был занят Первой мировой войной и эта сенсационная по всем меркам новость прошла незамеченной.

В 30-е годы ХХ столетия Джордж де Ла Варр открыл слабые «электромагнитные силовые поля» вокруг тела. Итак, душу взвесили, душу измерили. Но, как ни странно, первое визуальное подтверждение существования души прозвенело из насквозь материалистичного СССР.

Никола Тесла получил эффект свечени я вокруг биологического образца в 90-х годах XIX века. В 30-х годах ХХ столетия Джордж де ла Варр открыл слабые «электромагнитные силовые поля» вокруг человеческого тела. В начале двадцатого века инженеры-электрики использовали схожую технологию («Лайтенбургские фигуры»), чтобы заострить внимание на неожиданных скачках напряжения.

В 1939 году, ремонтируя аппарат электротерапии в исследовательской лаборатории в Краснодаре на Украине, этот русский инженер Семен Кирлиян[5] прикоснулся рукой к оголенному электроду

Полученный им шок сопровождался вспышкой, как в неоновой лампе. К открытию Кирлиян пришел, когда захотел узнать, что произойдет, если в эту вспышку поместить светочувствительный материал. Вместе со своей женой Валентиной он в качестве электродов установил две металлические пластины и на одной из них укрепил фотопленку. Поместив руку между двумя пластинами, Кирилян включил электрический ток. На проявленной фотопленке вокруг пальцев была видна светящаяся аура. Продолжив опыты, Кирилян обнаружил похожие эффекты в случаях со множеством органических материй. В эксперименте со свежесрезанным стеблем цветка появились искры. Вокруг завядшего листа не было ни искр, ни свечения. Самым странным было то, что на фотоснимке сорванного листа проявилась и оторванная часть.

5 сентября 1949 года Госкомитетом по делам изобретений и открытий супругам Кирлиянам было выдано авторское свидетельство № 106401 на «способ фотографирования объектов в токах высокой частоты». Это изобретение получило название кирлианографии и сделало супругов всемирно известными.

Сразу же после признания изобретения, его засекретили настолько тщательно, что сведения об этом феномене достигли Запада в 1973 году, когда два американских писателя опубликовали книгу «Психические открытий за Железным занавесом». Многие предполагали, что то, что Кирлияну удалось запечатлеть на фотопленке, доказывало существование ауры, как у средневековых святых, или «астрального тела», духовного двойника наших физических тел. Считается, что оно остается живым после смерти. Подобные опыты оспаривались научным утверждением, что эффект Кирлияна объясним с точки зрения обычной физики и уже известен.

Недавние исследования эффекта Кирлияна показывают, что «эффект ауры» изменяется в соответствии с настроением. На фотографиях, сделанных по тезнологии Кирлияна аура молодых людей светится ярко, если в комнату входит симпатичная девушка, а также если они испытывают воодушевление. Такие «вспышки» возникают также в тех точках тела, которые определяются как высшие точки в китайской иглотерапии. Технология Кирлияна используется сейчас некоторыми врачами с целью выявить болезнь до появления физических симптомов. Процент положительных результатов неизвестен.

Существует предположение, что астральное тело и аура в сущности своей тоже могут быть электрического или электромагнитного происхождения. Однако «наука» опять проигнорировала эмоциональный продукт мозга как не относящийся к делу.

Доктор Виктор Инюшин из Алма-Атинского университета сделал вывод, что эффект «ауры», запечатленный на фотографиях Кирлияна, доказывает существование явления, которое он назвал «биологической плазмой». Его описание этой плазмы схоже с описаниями «энергетического тела» или «астрального тела», сделанными различными ясновидцами. В Калифорнийском институте психиатрии сфотографировано свечение Кирлияна, которое исходило от кончиков пальцев хилеров-целителей, что может помочь объяснить, почему многие целители выглядят такими истощенными после своих сеансов. Однако кирлиановские опыты доказали, что у человека особенно четко видны пучки лучей именно в тех местах и точках, которым в китайской акупунктуре (лечении иглоукалыванием) придается особое значение.

Насколько все это противоречит современной материалистической науке, в частности, физике? Не больше, чем физика противоречит сама себе.

Классическая физика была если и не рождена, то уж точно поставлена на ноги Ньютоном. Она отлично справлялась со всеми задачами, но когда в начале XX века наука вышла на рубежи микромира физика Ньютона забуксовала. Не смогла объяснить привычная ньютоновская физика точек и траекторий удивительных явлений в мире элементарных частиц. Уж очень странно вели себя электроны и прочие малявки Вселенной. Вели они себя непредсказуемо, непривычно: одновременно и как волна, и как частица. Пришлось вводить в физику специальный принцип – дополнительности. То есть считать одновременно верными две взаимоисключающие теории, соглашаться с тем, что в микромире частица и волна – одно и то же. Но в таком случае, вот вам прямое доказательство волнового строения души! Теперь уже можно принять, что если такой понятный приемник, как телевизионный, может воспринимать образы, транслируемые со столь же понятной телебашни, то столь сложная волновая структура, как душа матери, в принципе, способна воспринять сигнал, посылаемый столь же сложной волновой структурой, как душа ее погибающего сына. Волны – это самые верные и надежные каналы связи. Нам известны волны электромагнитные, гравитационные, возможно, у времени тоже есть волновая структура. Если принять материально-волновую природу человеческой души, то духовная связь личностей не кажется столь уж невероятной.

Если уже сегодня, надев на глаза виртуальный шлем стоимостью 200 долларов, можно очутиться в почти осязаемой виртуальной реальности, которую нам будет демонстрировать собранный на Тайване компьютер, то почему бы не допустить, что в миллион раз более сложный аппарат, состоящий из волновых полей умершего человека, способен нести в себе некую программу, в частности, в определенные день и час влиять на сходный аппарат находящегося поблизости от этого места живого человека? Обратите внимание, что в подавляющем большинстве случаев на местах, где водятся привидения, находят закопанные трупы тайком убитых людей.

Вот одно из наиболее отчетливых и авторитетных свидетельств.

* * *

«Летом 1874 года мы обосновались в доме, где проживаем и по сей день (Оксфорд, Хай-стрит, 106). Дом этот мы сняли задолго до того, как поселились в нем, ибо сдавали его в субаренду, но потом все же приняли решение не стеснять себя более и устроиться со всеми удобствами. Итак, под спальню мы выбрали себе комнату, расположенную над воротами.

В первую же ночь я внезапно проснулась без четверти час (я определила время точно, ибо часы на церкви как раз отбивали удары). И проснулась я из-за того, что у меня возникло тягостное чувство, будто бы на потолке нашей спальни скрывается что-то ужасное. Я не знала четко и ясно, я не представляла себе, что же это могло быть, но я оказалась во власти навязчивой идеи, не дававшей мне уснуть. Проворочавшись в постели около часа, я собралась с духом и разбудила мужа, чтобы сообщить ему об охватившей меня тревоге. Мой муж, человек рассудительный и весьма скептически настроенный, сказал, что все это пустые дамские страхи. Он вообразил, что рюмочка ликера рассеет их, однако я никак не могла избавиться от странного чувства. Сна не было, как говорится, ни в одном глазу. Я чувствовала, что атмосфера в спальне все более и более сгущается и становится для меня просто невыносимой. В конце концов я встала и провела остаток ночи в гостиной. Могу сказать одно: как только я покинула спальню, все неприятные ощущения у меня мгновенно исчезли.

На следующую ночь все повторилось вновь: я внезапно проснулась без четверти час… В течение многих недель у меня по ночам возникало все то же странное чувство, я не могла спать и часов до пяти утра пребывала во власти навязчивой идеи, что под слоем штукатурки на потолке кроется нечто ужасное.

В результате из-за бессонницы и из-за постоянной тревоги здоровье мое пошатнулось, и я была вынуждена уехать из Оксфорда и поселиться в доме моего брата в Кембридже.

И вот во время моего пребывания в Кембридже я получила письмо, в коем муж извещал меня о том, что потолок в нашей комнате внезапно обрушился и упал на нашу кровать. Итак, мои дурные предчувствия полностью оправдались! Я, откровенно говоря, сначала очень обрадовалась тому, что оказалась права, а затем и думать забыла о сем случае. Однако несколько недель спустя мне сообщили о факте, который сначала от меня скрыли: дело в том, что среди обломков перекрытий и кусков штукатурки был обнаружен высохший скелетик младенца, причем шея у бедного малютки была свернута, а череп разбит. Короче говоря, некто скрыл в комнате вещественные доказательства страшного злодеяния».

* * *

В известном сочинении Делеза «Historie critique du Magnetisme animal» (1813) приводится рассказ Эрмана об одном восемнадцатилетнем кандидате богословия Биллинге, который бывал у известного баснописца Пфеффеля, родственника Эрмана.

Однажды слепой поэт предложил молодому человеку пройтись с ним по саду. Держась во время прогулки за руку Биллинга, Пфеффель заметил, что каждый раз, когда они проходили по одному месту, рука молодого человека начинала дрожать. Сначала Биллинг отказывался сообщить причину такого непонятного беспокойства, но потом, уступив настоятельной просьбе Пфеффеля, объяснил, что, вероятно, на этом месте похоронено чье-нибудь тело, так как он испытывал какое-то тревожное чувство, которое всегда овладевало им, вблизи трупа.

Вечером того же дня, опять гуляя с баснописцем, молодой человек видел над тем же местом светящуюся, прозрачную фигуру женщины. Тогда Пфеффель, которого Биллинг не решился сопровождать, подошел к призраку и стал поражать его палкой, которая рассекала фигуру, не нарушая ее очертаний. В следующий вечер, в присутствии многих родственников поэта, из которых никто ничего не замечал, Биллинг опять видел ту же фигуру.

Несколько дней спустя, по приказанию Пфеффеля и без ведома Биллинга, на замеченном месте была вырыта глубокая яма, на дне которой, под слоем извести оказался человеческий скелет. Удалив его оттуда, яму опять засыпали и заровняли. Через три дня Пфеффель опять отправился в сад, взяв с собой Биллинга, который ничего не знал об открытии, но на этот раз молодой человек уже не испытывал никакого беспокойства.

Представляется очевидным, что вовсе недаром в традициях народов всего мира существуют обычаи обставлять смерть человека определенными обрядами, провожать покойника на кладбище с исполнением особых ритуалов. Несмотря на всю их различность у разных народов и религиозных конфессий, указанные ритуалы несут в общем-то сходные функции – помешать энергетической составляющей умершего возвратиться в мир живых людей.

Вот сообщение комиссии «Феномен» из сегодняшнего дня. «Почти год провел в дальнем плавании Николай Меркулов, а по возвращении собрал на радостях родню и друзей. Пили, пели, танцевали. Все было замечательно, пока не подняли тост за тещу хозяина дома… Пока Николай был в море она умерла, вот и решили помянуть ее – хорошая была женщина! Выпили не чокаясь, как полагается по русскому обычаю, и тут-то все и началось…

– Внезапно за столом воцарилась гробовая тишина, – пишет в комиссию «Феномен» Н. Меркулов. – Все с отвисшими челюстями уставились мне за спину. Оборачиваюсь, а в темном дверном проеме, ведущем в соседнюю комнату мерцающий силуэт – точь в точь баба Маня (так мою тещу звали)! Тут ярко мигнула фотовспышка – это мой сосед, снимавший застолье, рефлекторно нажал спуск на своем стареньком «Киеве». И наваждение исчезло. Но веселье уже разладилось, и гости стали собираться по домам. Мы всю ночь с женой потом, вместо того, чтобы любить друг друга (все таки год меня не было!) гадали что это могло быть. А утром сосед совсем на нас страху нагнал – сказал, что проявил пленку, и на том самом кадре полупрозрачная фигура бабы Мани. Вы можете мне не верить, тем более что ту пленку мы сожгли – побоялись, что снимок покойной может принести нам болезни и неприятности. Не галлюцинация же в самом деле – ее то нельзя сфотографировать…»

* * *

В конце 1990 года весь мир облетело сенсационное сообщение. В одной из лабораторий США обнаружили, что душа – это биоплазменный двойник человека, имеющий яйцевидную форму. Она покидает тело хомо сапиенса в момент его смерти. Ученые повторили опыт Мак-Дугала. Взвешивая умирающих на специально сконструированных весах, в которых были учтены все возможные известные физиологии весовые колебания тела, уходящего в небытие, исследователь Лайэлл Уотсон обнаружил поразительный факт – они становились легче на 2,5–6,5 граммов!

К слову сказать, подобные изменения веса человеческого тела наблюдаются не только в момент смерти. Нечто подобное фиксируется и в период сна. Недавно в одном медицинском центре Швейцарии исследователи провели интересный эксперимент. Испытуемые (23 добровольца) ложились на сверхчувствительные кровати-весы и засыпали.

В момент, когда человек переходил грань между явью и сном, он терял в весе от 4 до 6 граммов. Создается такое впечатление, что во время сна душа и впрямь покидает тело и отправляется куда-то странствовать. При пробуждении отмечалось точно такое же увеличение веса.

В 2003 году группа голландских ученых под руководством Пима ван Ломмеля опубликовала в авторитетнейшем журнале «Lancet» результаты многолетних исследований в области изучения функций мозга. Применив собственную методику работы с пациентами, голландцы – ни много ни мало – поставили под сомнение один из основных постулатов физиологии, а именно – что наше сознание является неотъемлемой функцией мозга. Голландцы заявляют: когда мозг уже перестал функционировать, сознание продолжает существовать, и настаивают на том, что имеют этому неопровержимые доказательства.

Не высказывая конкретных предположений относительно истинной природы сознания, ван Ломмель дает понять: вполне вероятно, что мозг – никакая не «мыслящая материя», и, возможно, такой материи вовсе не существует. Интересно, что почти одновременно с голландцами к аналогичным выводам пришла группа английских исследователей из клиники в Саутгемптоне. Ван Ломмель с коллегами и единомышленниками основывают свою уверенность в том, что сознание способно существовать самостоятельно, на чистоте проведенного эксперимента.

В начале 2001 года было опубликовано исследование, проведенное Питером Фенвиком из Лондонского института психиатрии и Сэмом Парина из Центральной клиники Саутгемптона. Учеными были получены неопровержимые доказательства того, что сознание человека не зависит от деятельности головного мозга и продолжает жить, когда все процессы в мозге уже прекратились. «Когда мы исследуем мозг, – пишет Сэм Парина, – то ясно видим: клетки серого вещества по своему строению в принципе не отличаются от остальных клеток организма. Они так же вырабатывают белок и другие химические вещества, но они не могут создавать субъективные мысли и образы, которые мы определяем как человеческое сознание. В конце концов, наш мозг нужен нам лишь в качестве приемника-преобразователя. Он работает как своего рода «живой телевизор»: сначала воспринимает волны, которые в него попадают, а потом преобразует их в изображение и звук, из которых складываются целостные картины».

Мозг – не мыслящая материя, а лишь способ, которым душа осуществляет свою организацию. Таким образом, душа не только способна существовать вне тела, но и гипотеза о ее бессмертии отнюдь не лишена смысла.

* * *

2004 год стал этапом в науке познания человека. Обычная операция на сердце стала новой страницей в истории религии и медицины: фотограф сделал снимок, когда тело пациента через секунду после его смерти покинула душа. На драматической фотографии хорошо видна человеческая фигура, возносившаяся над операционным столом в момент, когда приборы показали, что сердце Карины Фишер перестало биться.

Никто из группы оперирующих врачей не видел души, вознесшейся над телом умершей 32-летней пациентки. А на фотографии она хорошо просматривается. По мнению экспертов, это является доказательством существования жизни после смерти.

– Вот доказательство, которого ждут верующие люди с давних времен, – сказал д-р Мартин Мюллер из Франкфурта после изучения фотографии.

Событие произошло, когда Карина Фишер легла в больницу Св. Сердца, где ей должны были сделать операцию на сердце. Д-р Вальтер Спрингер говорит, что знал о том, насколько трудна будет операция. Однако он не предвидел, что сердце перестанет биться на 43-й минуте.

Никто из присутствовавших в операционной – хирурги, медсестры, техники – не заметили полупрозрачной фигуры, покидающей человеческое тело, – она просто не была видна простым глазом. Но фотоаппарат, которым пользуются при проведении хирургических операций, зарегистрировал вознесение души.

– Я подумал, что кто-то пошутил в лаборатории, когда печатались карточки, – сказал больничный фотограф Петер Валентайн. – Решил это проверить, но лаборанты клялись, что ни о чем таком не знают. Тогда я отдал весь отснятый материал на экспертизу и оказалось, что эта фотография – не фальшивка.

Наконец в начале 2005 года стало известно об эксперименте петербургского физика Константина Короткова, который заснял человеческую ауру на пленку. Причем снимал он ауру, идущую от трупов и заснял так называемые «фантомы», то что древние римляне называли «умброй», а древние египтяне – ах.

* * *

В русском языке понятие «душа» связывается со словом «дышать». Если человек жив, он дышит. Мертвый этого не делает и потому не живет. Согласно Библии Бог сотворил человека, а потом «вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою». Австралийские аборигены свято верят в существование души. По их представлениям, женщина беременеет из-за того, что проходит рядом с деревом, скалой или каким-либо животным, от которых в нее вселяется душа будущего ребенка. Признают наличие души народы всех континентов. Таким образом, физиологическое зачатие становится лишь условием обретения души своей материальной составляющей – тела. И в словах «и зачала Мария от Духа Святого» обнаруживается глубочайший нравственный смысл.

Значит получается, что прав был живший 500 лет тому назад старик Рабле? А может быть, правы были и древние римляне, которые делили душу на три составляющие? Хотя что-то у меня склоняется к тому, что пора все же проверить теорию древних египтян о шестерной природе души. В конце концов, и без молекулярных весов жрецы что-то постигали.

Но и без того становится очевидным, что отрицать существование материальной составляющей души, отрицать наличие некой субстанции, которая способна влиять на окружающий мир, хотя бы и являясь перед мысленным взором другого человека, – все равно что сравнивать живого человека с куском мяса.

«Мы так далеки от познания всех сил природы и их способов действия, что с нашей стороны было бы неразумно отрицать любые феномены природы только потому, что они необъяснимы с точки зрения тех знаний, коими мы располагаем на сегодняшний день. Только мы должны исследовать эти феномены с величайшим тщанием именно потому, что нам трудно допустить сам факт их существования.

И в этом деле нам совершенно необходимо рассчитывать вероятность случайных совпадений, чтобы определить, сколько нужно провести опытов для достижения определенных результатов, свидетельствующих в пользу существования этих феноменов в такой степени, чтобы они перевесили доводы, препятствующие допущению их существования, – писал в свое время Лаплас[6] в книге «Аналитическая теория вероятностей» (1812 г.).

Можно считать, что в наши дни понятие «души» из области «феноменов», из предмета богословского изучения перекочевало в область зрения современной науки. И то, что у науки пока что не хватает точных приборов, которые позволили бы изучить столь сложный предмет, – вина вовсе не предмета, а науки.

* * *

Поле битвы Добра со Злом и Бога с Велиалом – это вовсе не планета Земля с ее долинами и взгорьями, это – внутренний мир всех живых существ, населяющих нашу планету. То есть борьба идет в буквальном смысле слова за наши с вами души. Кто-то из нас идет в правую сторону, кто-то в левую. Большинство из нас, как и в прошлые эпохи, топчется на месте, пашет землю, растит детей и о высоких материях не думает. Но это вовсе не значит, что Высокие Материи не думают о нас.

Глава 4

Адепты Велиала

Примечательно, что человечество издревле почтительно относится как к Богу, так и к Дьяволу (он же Велиал, он же Ангри Майнью, он же Чернобог древних славян.) Или же бытовала, скажем, такая позиция: «Бога мы любим, хвалим, восторгаемся его твореньями… но и перед Духом Тьмы почтительно склоняемся, потому что в его воле наслать на нас чуму, голод или войну, или же пощадить нас».

Заратустра, один из первых монотеистов учил, что Ахура Мазда, Мудрый бог открыл ему, что Создатель только один. Однако это единство четко выражается в разнородности: Бог-Демиург Ахура Мазда находится в постоянной борьбе с демоном Ангри Майнью, олицетворением лжи, разрушения и тьмы. Сохранившейся до наших дней среди парсов в Индии зорастризм долгое время был влиятельным учением при развитии европейского гностицизма и таких дуалистских движений, как манихейство и катарианство, говоря, как и они, о никогда не прекращающейся войне между Добром и Злом, духом и материей.

«Петр Албин в летописи Миснейской говорит: славяне для того почитали Чернобога как злое божество, что они воображали, будто всякое зло находится в его власти, и потому просили его о помиловании; они примиряли его, дабы в сей или будущей жизни не причинил он им вреда. Весьма вероятно, что впоследствии времени нашлось много божеств, которым придано было это имя. То же самое подтверждает г. Маш, отличный своими исследованиями в славянском баснословии. Он сообщает нам изображение такого истукана, который стоял в храме Ретрском и которому, говорит он, поклонялись венды. А именно: это вылитый из металлической смеси лев, который представлен сидящим на задних ногах. Челюсти у него отверсты, уши круглы – словом: художник (говорит Маш) постарался сколько возможно представить грозный и страшный образ, дабы живее изобразить зловредное божество. Служение, воздаваемое Чернобогу, сперва отменено в Саксонии во время царствования императора Лотария. Говорят, что после бывший епископ алтенбургский Вицелин тем весьма прославился. Сия эпоха случилась в 1534 году» (Кайсаров).

Впрочем из того, что служение Дьяволу (назовем так в совокупности всех черных, подземных богов) было запрещено, вовсе не следовало, что оно прекратилось. Жрецы и жрицы тьмы по прежнему продолжают свое служение, и среди них тоже есть своя градация. Но если иерархию наших священнослужителей мы себе представляем вполне отчетливо (патриарх, епископы, монахи, попы, дьяконы…), то в терминологии служителей Сатаны существует еще много разногласий. Вот что по этому поводу пишет дотопочтенный Монтегю Саммерс, наверное, самый известный из борцов с ведьмовством и колдовством.

«Итак, несмотря на то, что изначально колдуном[7] называли именно того, кто тянул жребий, это слово происходит от латинского sortarius, sors – означает жребий или шанс, наш авторитетный источник – Оксфордский словарь английского языка – сообщает: «Колдун – тот, кто практикует колдовство; чародей, маг». В то же время термину «колдовство» там дается такое определение: «Использование магии или волшебства; практика магических искусств; чародейство».

Как и слово «дьявол», слово «колдун» имеет достаточное количество синонимов. Например:

Некромант – это греческое слово, которое означает человека, который может предсказывать будущее или открывать секреты посредством разговоров с мертвыми. Греческий суффикс этого слова nekros – труп, спутали с латинским nigr – черный, и в средневековом английском, в период с 1200 по 1500, появилось слово nigromancer – специалист по черной магии. (Слово mancer происходит от греческого слова manteia – предсказание, гадание).

Сатанист. Слово «сатанист» означает – человек, которого считают приверженцем и последователем сатаны. Однако важно и нужно напомнить, что изначально слово «сатанист» было синонимом слова «атеист», оно использовалось в этом смысле Джоном Айлмером, который был епископом Лондона при королеве Елизавете. В своем политическом памфлете «Прибежище верующих и истинных подданных», которая была опубликована в 1559 в Страсбурге, где он жил впоследствии, он говорит о сатанистах, подразумевая под ними и язычников, и неверующих. Позднее слово стало более ограниченным и изменило свой смысл, так как слово «ведьма» явно не синоним слова атеист.