По велению сердца

Илья Морозов

Издательство:

SelfPub

Метки:

история Руси,военная история,любовная лирика,религиозная философия,философская поэзия,Литрес Авторы

Жанры:

стихи и поэзия

Книжный блогЧитать новые статьи

Последние статьи блога

Как быстро выучить тренд

Как быстро выучить чеченский язык

Как легко выучить спряжение глаголов и исключения

Как легко выучить состав числа до 10

Аннотация

Читать онлайн

Cкачать на Литрес

-
100%
+

Глава

УДК 821.161.1

ББК 84(2Рос=Рус)6

М 57

Морозов И.

По велению сердца: поэтический сборник/ И. Морозов – «ИП Морозова А. В.», 2026.

ISBN 978-5-00014-259-2

В книгу вошли стихотворения и поэмы…

Философское образование автора позволяет ему анализировать и критически отображать явления жизни. В книгу вошли поэмы «Дамоклов меч Руси единой», «Трилогия о Великой Победе», «Иисус», «Лики одиночества», «Полесянка» и другие. Посредством поэтической формы Илья Морозов находит удачные образы, аллегории, открывая свой внутренний мир читателю, давая ему возможность осмыслить реалии настоящего и прошлого сквозь призму творческого видения поэта.

Илья Морозов(об авторе)

Родился в городе Старобельске Луганской области.

Закончил философский факультет Киевского государственного университета им. Т. Г. Шевченко (квалификация – философ), Луганское музыкальное училище по классу скрипки.

Поэт и публицист. Активно публикуется с 2001 года. Начиная с 2009 года регулярно печатается в московских издательствах.

Автор трёхтомника стихотворений и поэм «По велению сердца», поэтического сборника «Не отрекайся от себя». Почётный дипломант, лауреат, призёр и победитель литературных конкурсов в номинации «Поэзия».

В связи с 400-летием Дома Романовых, по решению жюри литературной премии «Наследие», награждён Главой Российского Императорского Дома Е. И. В. Великой Княгиней Марией Владимировной дипломом финалиста литературной премии «Наследие».

Награждён дипломами лауреата конкурсов альманахов «Атланты» и «Северные цветы», а также литературного конкурса, посвящённого У. Шекспиру.

По итогам Международного литературного конкурса И. Морозову вручены диплом и медаль имени Мацуо Басё.

Награждён дипломом и медалью литературной премии им. Сергия Радонежского.

Награждён орденами:

♦ орденом Святой Анны за значительный вклад в развитие литературы и искусства России;

♦ орденом «Звезда дружбы» за крупный вклад в развитие международного литературного процесса.

Награждён дипломом имени Альфреда Нобеля золотой Нобелевской медали.

Награждён медалями:

♦ «За заслуги в культуре и искусстве»;

♦ «Георгиевская лента»;

♦ «Святая Русь» за вклад в развитие русской литературы;

♦ медалью Петра I за выдающиеся заслуги в литературе и искусстве;

♦ медалью «Просветители Кирилл и Мефодий»;

♦ медалью им. Льва Толстого;

♦ медалью им. М. А. Булгакова «Мастеру своего дела»;

♦ медалью им Н. В. Гоголя и другими.

Участник Московской международной книжной выставки-ярмарки 2020 г.

Произведения автора переведены на английский и японский языки.

Является членом-корреспондентом Международной академии наук и искусств, членом Международной академии русской словесности; доктор филологии, профессор, Заслуженный поэт России.

Является членом Российского союза писателей, Российского творческого Союза работников культуры, Интернационального Союза писателей, Международного Союза писателей «Новый Современник», Союза независимых авторов и издателей.

Рецензия Никиты С. Митрохина на книгу Ильи Морозова «По велению сердца»

У поэта и писателя есть два пути отражать время и это самое «сегодня»: путь художественного переосмысления действительности и путь документального отражения. Естественно, что оба этих пути достаточно субъективны, ибо творчество вообще не может быть объективным, оно всегда - личный выбор, связанный не только с рациональным началом художника, но и с его, если хотите, биологическими, так влияющими на интеллект, пристрастиями. Наконец, всё зависит от времени, в котором он живёт, и от темперамента.

Нет писателя, который бы не занимался политикой. Собственно говоря, политика – всё в этом мире. И в памяти мгновенно возникает ряд имён, которые всерьёз и по-настоящему занимались этим почтенным делом. Познакомившись с творчеством поэта Ильи Морозова, яркого, разностороннего, охватывающего своими стихами громадный пласт современной жизни, видящего сердцем свою родную землю, на ум сразу же приходят поэты из эпохи Древней Греции, Данте, написавший политический трактат в стихах, в котором рассчитался и со своими врагами, и с врагами своей партии, трактат, который обессмертил его имя. А ближе к нашей эпохе это Рабле, Сервантес, Шекспир, Свифт, Дефо, Вольтер, Бомарше, а потом уйти к нам в заснеженную Россию, вспомнить, Крылова, Радищева, Некрасова, Чернышевского, земляка поэта Ильи Морозова Гоголя.

А Пушкин? Это про что и кому он писал и «Историю Пугачёва», и «Клеветникам России», и «Бориса Годунова»?

Наш современник Илья Морозов пишет о «приметах времени», об «Украине на пути к рынку», «о святом, пережитом», о многогранном «Калейдоскопе впечатлений».

«Променяли свободу на рабство

На презренный утробный хомут!»

Так И. Морозов охарактеризовал не только сегодняшнюю Украину, но и мировые тенденции, которыми руководят и направляют «вампиры империализма».

«Мне сегодня очень плохо!

Я сегодня – никакой!

Может, дальняя дорога

Омрачает мой покой?

Может, звёздные мерцанья

Отражаются во мне

Или боль воспоминаний

О поруганной стране?»

«Рынок зарождается во лжи, подпитывается ложью и вырождается в ней...»

«Непросто жить без идеалов

И пожилым, и молодым,

И жизнелюбам, и усталым,

И лиходеям, и «святым»...»

Скажите мне, разве эти строчки, не точно ли означают, что «Поэзия есть огонь, загорающийся в душе человека. Настоящий поэт сам невольно и страданьем горит и жжёт других, и в этом все дело». (Л.Н. Толстой)

Еще о преемственности, и о новом взгляде поэта на одну из форм литературы – поэму. Илья Морозов дал новое дыхание, в котором сплелись и национальный колорит, и народные предания. Поэт ощущает нынешнее сегодня, и в природе настоящего творца есть всегда ещё и момент испытания собственных сил. В результате читатели получили удивительные в своей только кажущейся простоте и слога, и сюжета произведения «Полесянка» и «Провинциалка». Автор принял из рук драгоценное народное наследство, переосмысленное и подарившее нам, простым смертным, «Лесного царя» Гёте, «Светлану» Жуковского, поэмы златослова Пушкина, Твардовского. И в этот, далеко не полный приведенный список нужно включить и лиричные поэмы Ильи Морозова.

Остаётся только пожелать талантливому автору и состоявшемуся поэту вдохновения и душевных сил, чтобы всегда оставаться борцом за право и человечность. Ведь «Всякая поэзия только тогда истинна, когда она народна, то есть когда она отражает в себе личность своего народа». (В. Г. Белинский)

(Атланты / Альманах, выпуск № 6 – М.: Национальное агентство по печати и СМИ «Русский литературный центр», 2016 г., с. 148 – 149;

на интернет-ресурсе: газета «МОСКОВСКАЯ ПРАВДА»

http://mospravda.ru/2016/12/19/22687/)

ПОЭМЫ

Дамоклов меч Руси единой

Трилогия о Великой Победе

Преемственность подвига во имя России

Иисус

Конфуций

Мыслитель новой эры

Полесянка

Провинциалка

Лики одиночества

Зов осквернённых гробниц

Грёзы старой актрисы

ДАМОКЛОВ МЕЧ РУСИ ЕДИНОЙ

Ты и убогая,

Ты и обильная,

Ты и забитая,

Ты и всесильная,

Матушка-Русь!..

Н. А. Некрасов,

«Кому на Руси жить хорошо»

І. Наши истоки

Краткое содержание главы

Наше древнее и благородное происхождение.

Расселение славян – их движение в Европу.

Сказания греков и китайцев о славянах, об амазонках и о кентаврах.

Триумфальный поход наших пращуров в Египет, Иерусалим…

Путешествие Геродота и его описание нашей земли:

• военные и гражданские обычаи скифов;

• достоинства и слабости этого народа;

• раздоры, ссоры в среде скифов-славян как одна из основных причин упадка их цивилизации, заката их могущества;

• культурное наследие скифов-славян.

Борьба разрозненных славянских племён с готами.

Сближение роксолан и сарматов, их борьба с Римской империей.

Тяжкая участь многих славянских женщин в те незапамятные времена.

Гунны и славяне. Аттила.

Готские и римские историки об Аттиле.

Раздоры между славянами – нашествие аваров…

Хазары на Руси.

Глава I. НАШИ ИСТОКИ

Славнейший люд честной славянский

Свой род от ариев1ведёт:

Народ красивый, гордый, храбрый –

С тех пор достоинство блюдёт!

Не зря у греков и китайцев

О них сказаний полный свод:

В боях теснимы, за кентавров2

Славянский приняли народ!

В Европу двигались бесшумно

На быстроногих лошадях,

Метая на скаку из луков,

Внушая пешим грекам страх!

И наши доблестны славянки

На греков ужас навели –

За ратны подвиги с мужами

Их амазонками3сочли!

Слепец Гомер4в своих прославленных твореньях,

Историк греческий, позднейший Арриан5,

Воспели Трою, её подвиг и паденье,

Ахилла-скифа и успех скифов-славян!

Пока они в согласье жили –

Бескрайни земли покорили…

Успех единства их неоспорим:

В их власти Мéмфис, Иерусалим,

Изгнали Дария – во славе были!

Цари дары им подносили!6

Но в стане ссоры начались:

Видать, горды уж больно были;

За власть желанную дрались

И, к их несчастью, много пили.

Увы, из дальнего похода

Не все на брег Днепра пришли –

Мужи из славного народа

От рук мидийцев полегли!7

Над всеми предками, как будто меч Дамоклов8, –

Их страсть к вину, раздоры бедствия сулят!

Но не смириться гордым пращурам до гроба –

Уж больно волюшкою вольной дорожат!

Примерно так рёк Геродот –

Знавал он вольный наш народ!

______________________________________

Божества у скифов древние – такие ж,

Как и на далёкой ариев земле…

Сам Арей явился, кровью обагрился:

На войне, как в пекле, – канет всё в огне!

В честь Арея грозного в каждом скифском племени

На холме из хвороста водружали меч9:

Ежегодно жертвами были кони пегие

Да буйна головушка с человечьих плеч!

Суровые нравы10у скифских вояк:

Из черепа – чаша, из кожи – наряд!

И не было кротких в тот век роковой,

Жививший народы кровавой войной!

Вне войн – просты, великодушны…

В делах смышлёный был народ.

Их вклад в развитие культуры

Прославил и славянский род!..11

Потом опять раздоры, которых столько было!

Могущество забыто! Арей взирал уныло:

Мол, наводнили греки желанный скифский край

И воплотили принцип: чтоб править – разделяй!

Славянским женщинам несладко приходилось,

Видать, со многими несчастие случилось…

Сам Германарих12над Сунильдой надругался13–

Один сонет от дщери страждущей остался!

Судьба гуманнее была к младой Роксане14–

Она своих спасла при славном Александре:

Великий муж был поражён её красою

И в жёны взял, и возлюбил всея душою!

От их любви потом наследник появился…

Жаль, Александр в мир вышних теней удалился.

Царя сарматского жена – краса Амага15

Вершила суд, порой водила лихо рать…

Всем херсонесцам впрок той женщины отвага –

При ней никто не смел их город обижать!

Когда сарматы с роксоланами сближались,

Тогда им войны против римлян удавались!

Недолго пращуры понурыми ходили –

С лихим Аттилой Германариха разбили!

В жестокости готам уж не было равных:

Распять князя Богша, сынов его славных!

Пытались германцы, вишь, гуннов пугать –

Пришлось Винитара16навеки унять!

И вновь Фортуна предков улыбкой одарила –

Из скифских недр к славянам, взывая, шёл Аттила!17

Он двигался победно, презрев авторитеты,

И, как листва, срывались античные портреты…

И Древний Рим, и Византия, и все готы

Великим гунном лишены былой свободы!

Теперь они уже платили дань Аттиле –

Ему служили, покоряясь его силе!

Судили разное о нём – не люб был готам –

Его прозвали бичом божиим, уродом!

Мол, гунны18– помесь страшных ведьм с нечистым духом,

В бою – как молнии, в седле владели луком!

Язык у них едва ль похож на человечий –

Они двусмысленны, не знали кодекс чести.

Страшнее воинов не видели на свете –

Они хитры, своих врагов ввергали в сети.

И совершенно по-другому

О гуннах сказывал Приск-грек…19

Скифов-славян потомки – гунны –

Их судьбы связаны навек!

А государь Аттила – мудрый,

Искусный воинский стратег!

Был знатен. Выглядел не вычурно, опрятно –

Из злата тканей, украшений не носил.

Он ел и пил с простой посуды деревянной,

Но много жён имел – таков обычай был…

С послами добр и обходителен –

Знал этикет, гостеприимство чтил,

Но люто презирал предателей –

Без промедления казнил!

К его портрету штрих не лишний –

Имел блистательный успех

У пылкой, гордой Гонории20,

Пленяющей красою всех!

И снова женщина, как яблоко раздора,

Мужчин гурьбой на смертный бой, увы, влекла:

В античной Греции – Елена в дымке флёра…

Здесь – Гонория «эстафету» приняла!

В войну вовлёк лихих славян, коварных готов…

В Европу армию могучую повёл!

Поверг он много городов, имён, народов –

Не каждый гунн и грек с войны домой пришёл.

Уж после битвы непростой Каталаунской21

Он был отравлен – так источники гласят.

Не стало личности столь яркой, вольнодумной –

Держава пала... Предкам было что терять!

И снова греки из-за моря «правят балом»!

Славяне в распрях – тщетно борются с пожаром!..

Пока порядка нет, они как те отары,

И «волки» тут как тут – жестокие авары!22

Враждой ослаблены, они сопротивлялись –

Ценой немалою дулебы23доставались!

За их упорство обры женщин понукали –

Впрягали тройкою, тугим кнутом стегали!..

Тогда не все славяне обрам покорились –

Часть их дружин немалых в горы удалились.

Когда ж к ним двинулась хагана24вражья свита,

Навстречу оным вышел славный князь Добрита…25

Он заявил, что не родилась в мире сила,

Которая бы гордых сербов покорила!

Пока ж славяне крепко держат острый меч –

Они врагов коварных будут кровно сечь!..

Ещё напасть одна – двуликие хазары26,

Их связь с Визáнтией да их коварны чары...

О мужах хазарских древние писали:

Как проникли к обрам, власть к рукам прибрали…

На славян разрозненных наложили дань;

Много крови попили – был жесток каган!

Так греки кознями желанного добились –

Славян рассорили, с каганом сговорились...

И наступила тишь да гладь в Причерноморье,

А для хазар и греков – много лет приволья!

Примечания* к І главе НАШИ ИСТОКИ

* Авторские примечания, составленные по историческим источникам (в том числе по летописям).

1. Первоначально наши древние предки, жившие в верховьях Аму-Дарьи и Сыр-Дарьи, носили название ариев. «Арии» на древнем языке, на котором они говорили, означало – превосходные, почтенные…

По мере увеличения населения ариев, происходило постепенное расселение их с родных мест в разные стороны, в том числе и в Европу. Это племена, заселившие Испанию, Италию, Грецию, Францию. За ними в Европу шли германские племена, литовские и славянские. Существуют другие теории по данному вопросу…

2. Наши славянские предки приручили дикую лошадь и сделали из этого борзого скакуна преданного друга; сроднившись с ним, наши предки стали лучшими наездниками и конными стрелками. Их греки принимали за кентавров…

У древних китайцев тоже существовало сказание, что далеко от них на западе, в обширных степях живёт народ Дин-Лунь, обладающий конскими ногами и совершающий все свои передвижения с необычайной быстротой. Китайцы причисляли народ Дин-Лунь к арийскому племени. Это видно, если сравнить изображения арийцев и человека племени Дин-Лунь на древних китайских рисунках. (Смотреть рисунки из Большого Китайского сборника ХVІ века.)

3. Эти сказочные амазонки – наши доблестные прародительницы, которые принимали участие во всех кровавых боях, умирая рядом с мужьями, отцами, братьями…

4. Легенды рисуют Г. слепым странствующим певцом… В числе славных дружин, принимавших участие в военных действиях под Троей, Гомер упоминает и доблестную дружину славянского племени - генетов.

Славянами или «Словыми», то есть говорящими, стали называть себя первоначально наши предки сами, обозначая этим «именем» все племена, говорящие на понятном языке… «Немыми» или «немцами» называли все те народы, которые говорили на непонятном славянам языке.

Название «славяне» долгое время употреблялось среди самих же славян. Обитатели других стран называли их по-разному; из этих названий весьма долго наиболее известным было наименование – скифы.

На берегах Борисфена (Днепра) нашёл Геродот царских скифов, то есть имеющих города и монархическое правление. На десять дней пути от столицы этих скифов к северу, при многоводном озере, была колония греков, прозывавшаяся Гелон. Полагают, что столицей скифов был Киев, а Гелон – Новгород.

Геродот (5 в. до н. э.) пишет, что финикиане, ездившие на южные берега Балтийского моря за янтарём и оловом, знали там богатое племя «энетов», пришедшее из Скифии. В первые века н. э. упоминание о венедах встречается в трудах Плиния старшего, Тацита, Птолемея, Иордана и др. Позже, в ср. века, немцы называли славян В. (Wenden, Winden), а финны и в настоящее время именуют русских В. (venaja).

5. Позднейший греческий летописец Арриан утвердительно говорил, что Ахиллес был чистокровным скифом, родившимся на берегах нынешнего Азовского моря. Он был изгнан со своей Родины за необузданность нрава и гордость, поселился в Греции, где скоро прославился.

Признаками скифского происхождения Ахиллеса, по словам Арриана, были его русые волосы, голубые глаза и необычайная ярость в бою, а также скифский покрой его одежды с застёжкой. Он был уроженцем берегов Азовского моря, родины нашего доблестного донского казачества!..

6. Особенно прославились скифы своим далёким походом около 630-го года до Р. Х. Поход этот продолжался 28 лет и доставил громкую известность его участникам. На своём победоносном пути они покорили многие народы. Заставили платить дань мидийского царя Киаксара; далее покорили ассирийского царя; египетский царь Псамметих преподнёс им дары; иудейский царь Осия тоже преподнёс скифам дары.

Живший в то время в Иерусалиме пророк Иеремия предсказал нашествие скифов в следующем пророчестве: «Вот я приведу на вас, дом Израилев, - говорит Господь, -народ издалека, народ славный, народ древний, народ, языка которого ты не знаешь, и не будешь понимать, что он говорит. Колчан его как открытый гроб. Все они люди храбрые…»

«Так говорит Господь: Вот идёт народ из страны северной и народ великий поднимается от краёв земли. Держат в руках лук и копьё…»

«От Дона слышен храп лошадей его, от громкого ржания жеребцов его дрожит вся земля, и придут и истребят землю и всё, что в ней, города и живущих в них».

7. Зная непомерную жадность скифов к вину, мидийский царь Киаксар приготовил для них роскошное угощение, множество вина. Скифы перепили… Коварный Киаксар перебил большую часть из них.

Сто лет спустя, подобное удалось персидскому царю Киру. Он перебил и взял в плен около 150 тысяч скифов. Однако он, впоследствии, был наголову разбит скифской царицей Тамириссой.

8. Нависшая над кем-либо постоянно угрожающая опасность.

Согласно др.-греч. преданию, сиракузский тиран Дионисий І Старший (кон.5-4 вв. до н. э.) предложил на один день престол своему фавориту Дамоклу, считавшему Дионисия счастливейшим из смертных. В разгар веселья на пиру Дамокл внезапно увидел над своей головой обнажённый меч, висевший на конском волосе…

12>