Антропологические основания русской философии и социологии права. (XVIII — первая половина XX вв.)

§2. Правоантропологические парадигмы философии права С. Л. Франка

В своей «Истории русской философии» В. В. Зеньковский называет С. Л. Франка «самым выдающимся из русских философов вообще — не только среди близких ему по идеям». «Мы имеем в произведениях Франка, — продолжает он, — очень стройную, продуманную систему, только по вопросам эстетики, да по философии истории он ограничился случайными замечаниями. Но логика, гносеология, метафизика, антропология, этика разработаны им (в духе метафизики всеединства) очень глубоко, с превосходным знанием основной литературы»211.

Действительно, Франк212 — философ многогранный, многоплановый —занимался проблемами бытия, познания личности; философским осмыслением религии, проблемами философской антропологии и социальной философии. «Неоценимая заслуга Франка, — указывает в другом месте В. В. Зеньковский, — заключается здесь в том, что и в гносеологии, и в метафизике, и в антропологии, и в этике он выразил систему всеединства с предельной четкостью и силой»213.

В его наследии можно выделить три основные аспекта, связанные с антропологическими дискурсами — человек и культура (кризис современной культуры и поиски выхода из него), человек и бытие (проблемы бытия и бытийственности человеческого существования), человек и Бог (вера, смысл жизни и поиски путей спасения). «Основная тема русской мысли начала XX в., — отмечает Бердяев Н. А., — есть тема о божественном космосе и о космическом преображении, об энергиях Творца в творениях; тема о божественном в человеке, о творческом призвании человека и смысле культуры; тема эсхатологическая, тема философии истории. Русские мыслили о всех проблемах по существу, как бы стоя перед тайной бытия, западные же люди, отягченные своим прошлым, мыслили о всех проблемах слишком в культурных отражениях, т. е. в русской мысли было больше свежести и непосредственности. И можно установить что-то общее между богоискательством в народной среде и богоискательством в верхнем слое интеллигенции»214. Безусловно, прав в этой связи И. А. Ильин, который указывал, что учение Франка о взаимоотношении реальности и человека — «это система онтологии, общего учения о бытии, пропущенного сквозь призму метафизической антропологии»215. На восприятие Франком персоналистических идей большое влияние оказали такие авторы, как М. Шелер, М. Бубер и Ф. Эбнер. Феноменологическое развертывание этих идей, их интеграция в онтологию всеединства составляют заслугу самого Франка216.

Конечно, Франка с большой долей условности можно назвать философом права, тем не менее, у него есть замечательные идеи, касающиеся правовой проблематики, в частности, прав человека.

«Первую форму метафизического обоснования личности и ее прав, — пишет современный исследователь, — он (Франк — К.У.) заимствует у В. Виндельбанда: это различение эмпирической и трансцендентальной личности, при котором эмпирическая личность считается частью или участником трансцендентального Я, и поскольку признается священной, рассматривается как самоцель, а не как средство»217

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

1

Григорян Б. Т. Философия о сущности человека. М.: Политиздат, 1973. С. 6.

2

Гуревич П. С. Философия человека. Ч. 1. М.: ИФ РАН, 1999. С. 5.

3

Соловьев B.C. Сочинения: В 2 т. / Составление, общая ред. и вступ. ст. А. Ф. Лосева и А. В. Гулыги. М.: Мысль, 1988. Т. 1. С. 282.

4

Бердяев Н. А. Типы религиозной мысли в России. Paris, Ymca—Press, 1989. С. 205—214; С. 463—487; С. 529—622.; Зеньковский В. В. История русской философии в 2—х т. Paris, Ymca—Press, 1989. С. 11—73; С. 331—351; С. 413—458; Лопатин Л. М. Философские характеристики и речи. М.: Academia, 1995. С. 107—199; Лосский Н. О. История русской философии. М.: Советский писатель, 1991. С. 92—154; С. 173—182; С. 201—268; Флоровский Г. В. Пути русского богословия. Paris, Ymca—Press, 1988. С. 462—472; С. 382—391; С. 493—495; С. 493—498; С. 490—493.

5

Алексеев П. В. Философы России ХIX—XX столетий: биографии, идеи, труды. М.: Академический Проект, 1999; Алексеев С. С. Философия права: история и современность. Проблемы. Тенденции. Перспективы. М.: Норма, 1998; Альбов А. Г. Теоретико—методологические основания философии права. СПб: Санкт—Петербургский университет МВД, 1998; Альбов А. П. Отношение права и нравственности в русской философии права конца XIX начала XX веков. СПБ.: Санкт—Петербургский университет МВД России, 1998; Аржаковский А. Журнал «Путь» (1925—1940): Поколение русских религиозных мыслителей в эмиграции. К.: Феникс, 2000; Артемьева Т. В. От славного прошлого к светлому будущему: Философия истории и утопия в России эпохи Просвещения. СПб.: Алетейя, 2005; Байбаков В. Ю. Теоретико—правовые аспекты русского либерализма XIX — начала XX века. Курск: Курск, гос. техн. ун—т, 2001; Бачинин В. А. История философии и социологии права. СПб.: Изд—во Михайлова В. А., 2001; Бибихин В. В. Новый ренессанс. М.: МАИК «Наука», «Прогресс—Традиция». 1998; Бродский А. И. В поисках действенного этоса. Обоснование морали в русской этической мысли XIX в. СПб, 1999; Величко A.M. Государственные идеалы России и Запада. Параллели правовых культур. СПб.: Изд—во Юридического института, 1999; Власть и право: Из истории русской правовой мысли / сост. А. В. Поляков, И. Ю. Козлихин. Л.: Лениздат, 1990; Глушкова СИ. Права человека в России: теория, история, практика: Учеб. пособие. М.: Права человека, 2003; Глушкова СИ. Проблема правового идеала в русском либерализме. Екатеринбург: Изд—во Гуманитарного ун—та, 2001; Горбунов В. В. Идея соборности в русской религиозной философии. М.: Феникс, 1994; Грацианский П. С. Политическая и правовая мысль в России второй половины XVIII в. М.: «Наука», 1984; Евлампиев И. И. История русской метафизики в XIX—XX веках. Русская философия в поисках абсолюта. СПб.: Алетейя, 2000; Емельянов Б. В. Русская философия права: История становления и развития. Екатеринбург: Изд—во Урал, ун—та, 2005; Емельянов Б. В., Новиков А. И. Русская философия серебряного века. Екатеринбург: Изд—во Урал, ун—та, 1995; Ермичев A.A. О философии в России: Исследования. Полемика, заметки. СПб: Изд—во СПбГУ, 1998; Есаулов И. А. Категория соборности в русской литературе. Петрозаводск: Изд—во Петрозаводского ун—та, 1996; Жуков В. Н. Русская философия права: от рационализма к мистицизму. М.: Юрлитинформ, 2013; Жуков В. Н. Проблема истины в православии. Нижний Новгород: Изд—во Волго—Вятского кадрового центра, 1993; Жуков В. Н. Русская философия права: Естественно—правовая школа первой половины XX века. М.: Российское гуманистическое общество, 2001; Замалеев А. Ф. Идеи и направления отечественного любомудрия. Лекции. Статьи. Критика. СПб.: Издательско—торговый дом «Летний сад», 2003; Замалеев А. Ф. Курс истории русской философии. М.: Наука, 1995; Замалеев А. Ф. Лекции по истории русской философии (XI — XX вв.). СПб.: Летний сад, 2001; Зернов Н. М. Русское религиозное возрождение XX века. Париж: УМСА—press, 1991; Зорькин В. Д. Позитивистская теория права в России. М.: Изд—во МГУ, 1978; Исаев И. А. Политико—правовая утопия в России (конец XIX — нач. XX вв.). М.: Наука, 1991; История русской философии / под ред. Маслина М. А. М.: Республика, 2001; Кальной И. И. Философия права. СПб: Издательство Р. Асланова «Юридический центр Пресс», 2006; Каменский 3. А. Философские идеи русского просвещения. М.: Мысль, 1971; Каменский З. А. Философские идеи русского Просвещения (деистическо—материалистическая школа). М.: Мысль, 1971; Каменский З. А. Русская философия начала XIX века и Шеллинг. М.: Наука, 1980; Карцов A.C. Правовая идеология русского консерватизма — М.: Издательский центр научных и учебных программ, 1999; Козлихин И. Ю. Идея правового государства: История и современность. СПб.: Изд—во СПб ун—та, 1993; Комаров Ю. С. Общество и личность в православной философии. Казань: Изд—во Казан. Ун—та, 1991; Корнев В. Н. Либеральная концепция государства и права в России начала XX века (1905 — 1917 годы). Белгород: Изд—во Белгородского гос. ун—та, 2001.; Корольков A.A. Духовная антропология. СПб.: Изд—во СПбГУ,2005; Кувакин В. А. Русская религиозная философия: начало XX века. М.: Мысль, 1980; Кузнецов В. Э. Философия права в России. М.: Политиздат, 1989; Куприц Н. Я. Из истории государственно—правовой мысли дореволюционной России. М.: Изд—во МГУ, 1980; Левицкий С. А. Очерки по истории русской философской и общественной мысли. Т.I—II. Франкфурт—на—Майне: Изд—во «Посев», 1981.; Лосский Н. О. История русской философии. М.: СВАРОГ и К, 2000; Малахов В. П. Концепция философии права: науч. Издание. М.: ЮНИТИ—ДАНА, 2007; Малахов В. П. Основы философии права. М.: Академический проект. Культура, 2005; Малинова И. П. Философия права (от метафизики к герменевтике). Екатеринбург: УГЮА, 1995; Мощелков Е. Н. История философии права в университетском образовании России (XIX — начало XX в.). М., 2011; Нерсесянц B.C. Философия права. М.: Изд—во НОРМА, 2001; Нижников С. А. Метафизика веры в русской философии. М. Изд—во РУДН: 2001; Осипов И. Д. Философия русского либерализма (XIX — начало XX в.). СПб.: Изд—во С.—Петербургского ун—та, 1996; От абсолюта свободы к романтике равенства (из истории политической философии) / под ред. Федорова М. М., Хевеши М. А., М., 1994; Пивоваров Ю. Очерки истории русской общественно—политической мысли XIX — первой трети XX столетия. М.: ИНИОН РАН, 1997.; Пустарников В. Ф. Университетская философия в России. Идеи. Персоналии. Основные центры. СПб.: Изд—во Русского Христианского гуманитарного института, 2003; Русская и европейская философия: пути схождения: Коллективная монография. Часть I. СПб.: Научный издательский центр «Кафедра», 1997; Русская религиозно—нравственная философия права // История философии права / под ред. А. П. Альбова, Д. В. Масленникова, В. П. Сальникова. СПб: Юридический институт, Санкт—Петербургский университет МВД России, 1998. С. 403—633.; Русская религиозно—философская печать от «Проблем идеализма» до «Вех» 1902—1909. СПб.: Алетейа, 1996; Сагатовский В. И. Русская идея: продолжим ли прерванный путь? СПб.: Цетрополис, 1994; Философия права / О. Г. Данильян, Л. Д. Байрачная, С. И. Максимов и др. М.: Эксмо, 2005; Хоружий С. С. Опыты из русской духовной традиции. М.: Парад, 2005; Шапошников Л. Е. Консерватизм, новаторство и модернизм в русской православной мысли XIX — XX вв. Нижний Новгород: НГПУ, 1999; Шапошников Л. Е. Русская религиозная философия XIX XX вв. Нижний Новгород: Волго—Вят. кн. изд—во, 1992; Шапошников Л. Е. Философия соборности: Очерки русского самосознания. СПб: Изд—во СПбГУ, 1996.

6

Аронов Д. В. Научная и общественно—политическая деятельность Сергея Андреевича Муромцева. Орел: Изд—во Орловского гос. техн. ун—та, 2001; Аронов Д. В. Первый спикер. Опыт научной биографии Сергея Андреевича Муромцева. М.: Юрист, 2006; Баскин Ю. Я., Баскин Д. А. Павел Иванович Новгородцев (из истории русского либерализма). СПб.: ООО «Алмаз», 1997; Буббайер, Ф. С. Л. Франк. Жизнь и творчество русского философа. 1877—1950. М.: РОССПЕН, 2001; Гайденко П. П. Владимир Соловьев и философия серебряного века. М.: Прогресс—Традиция, 2001; Грацианский П. С. Десницкий С. Е. М.: «Юридическая литература», 1978; Евлампиев И. И. Божественное и человеческое в философии Ивана Ильина. СПб.: Наука, 1998; Емельянов Б. В. Борис Чичерин: Интеллектуальная биография и политическая философия. Екатеринбург: Изд—во Урал, ун—та, 2003; Захаров A.B. Государственно—правовые воззрения Б. Н. Чичерина. Тамбов: Изд—во ТГУ им. Г. Р. Державина, 2004; Зернов И. Иван Ильин. Монархия и будущее России. М.: Алгоритм, 2007; Зернов Н. М. Три русских пророка: Хомяков, Достоевский, Соловьев. М.: Московский рабочий, 1995; Зорькин В. Д. Муромцев. М.: Юридическая литература, 1979; Зорькин В. Д. Из истории буржуазно—либеральной политической мысли России второй половины ХIХ — начала XX в. (Б. Н. Чичерин). М.: Изд—во Моск. ун—та, 1975; Зорькин В. Д. Муромцев. М.: Юрид. лит., 1980; Искра Л. М. Борис Николаевич Чичерин о политике, государстве, истории. Воронеж: Изд—во Воронежского ун—та, 1995; Кравченко В. В. Владимир Соловьев и София. М.: Аграф, 2006. 318 с.; Лазарев В. В. Этическая мысль в Германии и России. Шеллинг и В. Соловьев. М.: ИФ РАН, 2000; Лосев А. Ф. Владимир Соловьев и его время. М.: Молодая гвардия, 2000; Миронов Е. Е. Проблемы государства и конституции в политической теории Б. Н. Чичерина. Челябинск: Изд—во ЮУрГУ, 2005; Мотрошилова Н. В. Мыслители России и философия Запада (В. Соловьев. Н. Бердяев. С. Франк. Л. Шестов). М.: Република; Культурная революция, 2006; Ненашев М. И. Концепция свободы в философии Владимира Соловьева. Киров: Изд—во ВГПУ, 1999; Николин В. В. Русский антропологический проект: A.C. Пушкин, A.C. Хомяков, B.C. Соловьев. Омск: Изд—во Омского госуд. пед. ун—та, 2007; Овчинникова А. И., Овчинникова С. П. Евразийское правовое мышление H.H. Алексеева. Р—на—Д: Изд—во СКНЦ ВШ, 2002; Поборник свободы и права. Б. Н. Чичерин и социально—философская мысль второй половины XIX в. / под. ред. проф. Н. М. Аверина. Тамбов: Из—во ТГУ им Г.Р.Державина, 2003; Покровский С. А. Политические и правовые взгляды С. Е. Десницкого. М.: Государственное издательство юридической литературы, 1955; Половинкин С. М. Князь Е.Н Трубецкой. Жизненный и творческий путь: Биография. М.: Синаксис, 2010; Радлов Э. JI. Владимир Соловьев: жизнь и учение. СПб., 1913; Смирнов И. П. «От марксизма к идеализму»: М. И. Туган—Барановский, С. Н. Булгаков, Н. А. Бердяев. М.: Русское книгоиздательское товарищество. 1995; Сохряков, Ю. И. Ильин — религиозный мыслитель и литературный критик. М.: Наследие, 2002; Томсинов В. А. Мыслитель с поющим сердцем. Иван Александрович Ильин: русский идеолог эпохи революций. М.: Зерцало—М, 2017; Томсинов В. А. Мыслитель с поющим сердцем. Судьба и творчество Ивана Александровича Ильина // Ильин И. А. Теория права и государства. Издание второе, дополненное. М.: Зерцало, 2008. С. 8—180; Шувалов Б. А. Философско—этические взгляды на общество в концепции «всеединства» B.C. Соловьева. М.: Макс—пресс, 2007; Ященко A.C. Философия права Владимира Соловьева. Теория федерализма. Опыт синтетической теории права и государства. СПб.: Санкт—Петербургский университет МВД России. Изд—во «Алетейя» (СПб) 1999.

7

Акулинин В. Н. Философия всеединства. От B.C. Соловьева к П. А. Флоренскому. Новосибирск: Наука, 1990. Лосский В. Н. Вл. Соловьев и его преемники в русской религиозной философии // Путь. М.: Информ—Прогресс, 1992. №2. С. 153—160; №3. С. 277—287.; Замалеев А. Ф. Формы развития и новые задачи русской философии // Отечественная философия: русская, российская, всемирная. Материалы V Российского симпозиума историков русской философии. Н. Новгород: НГУ, 1998. С. 13—18.; Сербиненко В. В. Вл. Соловьев: Запад, Восток и Россия. М.: Наука, 1994; Макарычев СП. Антропологические взгляды русских религиозных философов. H. Новгород: Изд—во ННГУ им. Н. И. Лобачевского, 2001; Маслин М. А. «Три измерения» русской философии // Отечественная философия: русская, российская, всемирная. Материалы V Российского симпозиума историков русской философии. H. Новгород: НГУ, 1998. С. 10 —13.; Гайденко П. П. Владимир Соловьев и философия Серебряного века. М.: Прогресс—Традиция, 2001; Мотрошилова H.B. История философии / под ред. H.B. Мотрошиловой. M.: Феноменология—Герменевтика, 2001; Емельянов Б. В., Пугачев О. С. Русская семмартология. Конец XIX — начало XX века. Пенза: ПСХА, 2002; Семаева И. И. Традиции исихазма в русской религиозной философии. М.: Изд—во МПУ, 1993; Сербиенко В. В. Вл. Соловьев: Запад, Восток и Россия. Учебное пособие для высших учебных заведений. М., 1994; Сербиенко В. В. История русской философии XI — XIX вв.: Курс лекций. 2—е изд., испр. и доп. М., 1996; Сербиенко В. В. Русская религиозная метафизика (XX век): Курс лекций. М., 1996; Сербиненко В. В. Вл. С. Соловьев. М., 2000; Сербиненко В. В. Русская философия. Курс лекций. М., 2005; Шапошников Л. Е. Философские портреты. Н. Новгород, 1993; Евлампиев И. И. История русской философии. М.: Высшая школа, 2002; Кувакин В. А. Религиозная философия в России: начало XX века. М.: Мысль, 1980. С. 17.

8

Хоружий С. С. О старом и новом. СПб.: Алетейя, 2000; Лазарев В. В. Этичяеская мысль в Германии и России. Шеллинг и Соловьев. М.: ИФРАН, 2000.

9

Плескач В. Н. Антропологический метод исследования сущности человека в юриспруденции // Ленинградский юридический журнал. 2016. №2 (44). С. 34.

10

Корнев А. В. К вопросу о правопонимании в дореволюционной России // Государство и право. 1998. №5. С. 93—97.

11

Малахов В. П. К проблеме нравственных корней современного российского права // Русская философия права: основные проблемы и традиции. Сборник материалов всероссийской конференции. Ростов—на—Дону, 2000. С. 242—243.

12

Митрополит Иларион. Слово о Законе и Благодати / Предисл. митрополита Иоанна (Снычева) / Сост., вступ. ст., пер. В. Я. Дерягина. Реконстр. древнерус. текста Л. П. Жуковской. Коммент. В. Я. Дерягина, А. К. Светозарского / Отв. ред. О. А. Платонов. — М.: Институт русской цивилизации, 2011.

13

Погосбекян Д. Р. Проблемы права и нравственности в первом русском политическом трактате «Слово о законе и благодати» (XI в.) // Государство и право. 2002. №6. С. 98—104; Колесов В. В. Правда и истина в представлениях Древней Руси // Культуры в диалоге: Грани духовности. 4.2 / Под. ред. A.C. Гагарина. Екатеринбург: Изд—во Урал, ун—та, 1994. С. 146—155.

14

Развитие русского права в XV — первой половине XVII в. / Ермошин В. В., Ефремова Н. Н., Исаев И. А., Карпец В. И., и др.; отв. ред.: Нерсесянц В. С.; Редкол.: Нерсесянц В. С., Преображенский А. А., Штамм С. И. М.: Наука, 1986. С. 22.

15

Рейнц А. Опыт истории российских государственных и гражданских законов. / Пер. и предис. Ф. Морошкина. М.: Изд. Ф. Морошкин, 1836. С. 111.

16

Сокольская Л. В. Этапы правовой аккультурации в России // Lex russica. 2009. №2. С. 401.

17

Морошкин Ф. Об участии Московского университета в образовании отечественной юриспруденции // Ученые записки Императорского Московского университета. 1834. № VIII. Февраль. С. 214.

18

Смирнов И. И. Судебник 1550 г. // Исторические записи. 1947. Т. 24. С. 352.

19

Владимирский—Буданов М. Ф. Обзор истории русского права / Владимирский—Буданов М. Ф. Ростов—на—Дону: Феникс, 1995. С. 222.

20

Владимирский—Буданов М. Ф. Обзор истории русского права. С. 222—223.

21

Олеарий А. Олеарий А. Описание путешествия в Московию / Пер. с нем. А. М. Ловягина. Смоленск: Русич, 2003. С. 404.

22

Хижняк З. И. Киево—Могилянская академия. Киев: Выща шк. Изд—во при Киев. гос. ун—те, 1988.

23

Абрамов А. И. Философия в духовных академиях (традиции платонизма в русском духовно—академическом философствовании). // Вопросы философии. 1997. №9. С. 138—155.

24

Русская философия: Имена. Учения. Тексты: Сб. / Сост. Солнцев Н. В. М.: Издательский дом «ИНФРА — М», Издательство «Весь мир», 2001. С 24.

25

Благовещенский А. История метод законоведения в XVIII в. // Журнал Министерства народного просвещения. 1835. Ч. VI. С. 375—441; Ч. VII. С. 438.

26

Подробно: Андреев А. Ю. Русские студенты в немецких университетах XVIII — первой половины XIX века. М.: Знак, 2005.

27

Цит. по: Соловьев С. М. Сочинения. В 18 кн. Кн. IХ. История России с древнейших времен. Т. 17—18. М., 1993. С. 484.

28

По авторитетному мнению профессора Санкт—Петербургского университета А. П. Куницына, высказанном им в 1821 году «начало теоретического правоведения В России должно относится царствованию Петра Великого» (Мощелков Е. Н. История философии права в университетском образовании России (XIX — начало XX в.) С. 16.).

29

ПСЗ. Собр. 1—е. СПб., 1830. Т. 7. №4443.

30

ПСЗ. Т. 12. №39425.

31

ПСЗ. Т.14. №10346.

32

Московский университет в воспоминаниях современников (1755—1917): Сборник / Сост. Ю. Н. Емельянов. М.: Современник, 1989. С. 27.

33

Там же. С. 32.

34

ПСЗ. Т. 16. №11989.

35

Морошкин Ф. Л. Об участии Московского университета в образовании отечественной юриспруденции. Ч. III. №8. С 225.

36

Документы и материалы по истории Московского университета второй половины XVIII века: [В 3 т.] / Подгот. к печати Н. А. Пенчко… А. М. Горького]. Москва: Изд—во Моск. ун—та, 1960—1963. 3 т.; Т. 1: 1756—1764. 1960. №292.

37

Дильтей Ф. Г. Начальные основания вексельного права, а особливо российского купно и швецкого. С прибавлением разных российских указов и с двумя диссертациями, к сему принадлежащими, для употребления в московском юридическом факультете / Сост.: Дилтей Ф. Г. Владимир: Тип. Губ. правл., 1801. С. 2.

38

Документы и материалы по истории Московского университета второй половины ХVIII в. Т. 3. (1767—1786). М., 1963. №33, 37—40, 43, 46, 47.

39

Там же. №42.

40

Мощелков Е. Н. История философии права в университетском образовании России (XIX — начало XX в.). С. 21.

41

Десницкий С. Е. Слово о прямом и ближайшем способе к изучению юриспруденции, в публичном собрании императорского московского университета… говоренное… июня 30 дня 1768 года. М., 1768. С. 24.