Лабиринты отражённых реальностей

© Юрий Констант, 2025

ISBN 978-5-0064-7900-5

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Книга посвящается моему другу и напарнику Wiz-у,

видевшему в путешествиях по неизведанному

смысл своей жизни

Искренне благодарен Надежде Боровковой

за изумительное художественное

оформление книги

TERRA INCOGNITA

Или колодец был очень глубок, или она падала очень медленно – во всяком случае, у нее было достаточно времени, пока она падала, осматриваться вокруг и гадать, что произойдет дальше.

Льюис Кэрролл. Алиса в стране чудес

Созерцаемая точка, на которой я непрерывно концентрировался минут пятнадцать-двадцать, начала заметно пульсировать. То, что она нарисована на листке бумаги, прикрепленном к стене, уже давно не осознается. Наблюдаемое воспринимается одновременно находящимся и снаружи, и внутри меня. Кажется, что пульсирует, словно дышит через эту точку, все мое тело. И не только его физическая составляющая. В такой ситуации представить, что нарисованная точка расположена в центре груди, мысленно перенести ее туда, и сконцентрировать на ней внимание, как я ранее и планировал сделать, несложно.

Взаимодействие с созерцаемым объектом постепенно перерастает в абсолютную уверенность в том, что он – часть меня. Более того, что данная точка и есть я, мое самосознание, личность, центр внимания. Словно из неизмеримых далей, стремительно двигаюсь к ней, как к чему-то максимально сжатому и сверхнасыщенному. И вдруг обнаруживается, что это нисколько не точка, не объект, а пустое отверстие, по мере приближения к нему оказавшееся похожим на вход в бездонный туннель. Остановиться невозможно, чернота открывшегося портала буквально засасывает внутрь. Создается ощущение головокружительного прыжка вниз головой с закрытыми глазами. Не имея возможности зацепиться за какие-либо ориентиры, определить свое местоположение, скорость и направление падения, сознание просто гаснет.

Через краткое (или долгое?) обморочное состояние наступает полное безмолвие. Невозможно понять, как я выгляжу и есть ли вообще у меня какое-либо тело. Но зато определенно могу наблюдать окружающую обстановку (хотя, назвать это чисто визуальным наблюдением трудно, скорее, внутренней фиксацией себя и чего-то вокруг). К тому же, похоже, обладаю чем-то вроде самосознания с обрывками памяти. И, самое главное, управляю своим вниманием.

Это начальный пункт моего личного путешествия. Это вход в Лабиринты…

Многие из нас любят путешествовать: собираться, отправляться в путь, встречать что-либо неизвестное, изучать его и восхищаться им. Особенно, если пункт назначения почти незнаком. В подобное странствие намерен позвать Вас и я.

Однако, прежде, чем продолжить повествование и, может быть, увлечь им последующих неугомонных и любознательных искателей, в отношении этого похода необходимо четко осознать одно обстоятельство: любое путешествие в неизведанное, будь то поездка в незнакомый город, проникновение в дебри джунглей, погружение на дно океана или «заглядывание» вглубь себя, сопряжено с некоторой степенью опасности. И, соответственно, человеку не подготовленному, не имеющему твердого внутреннего стержня и удовлетворительных физических и психических показателей, не умеющему быстро приходить в норму после потрясений внутри и вне, делать за пределами своего привычного мира нечего.

Объективная оценка своих возможностей при этом чрезвычайно важна!

Считаю (и надеюсь, большинство меня поддержит), что любому путешествию, даже мистическому, должно предшествовать многолетнее обучение, постоянные и всесторонние тренировки, продумывание всех деталей возможных событий. Тот, кто, поддавшись мимолетному искушению прогуляться по интересным местам и набраться волнующих впечатлений, решится на подобное небезопасное мероприятие, сам бросает себя в пучину непредсказуемых последствий. И это, по моему глубокому убеждению, будет наиболее глупое решение, которое только можно себе представить. Иными словами, не имея крепких весел, спускаться по бурным водным каскадам бессмысленно и опасно.

Ну что, желания продолжать не поубавилось? Тогда двигаемся дальше.

Как же обезопасить себя, предпринимая одно из самых странных путешествий, которые когда-либо были описаны и о котором пойдет здесь речь? Что необходимо рассмотреть и учесть? Полного ответа на этот вопрос дать не смогу. Данная область настолько малознакома и переменчива, что любые точные инструкции могут оказаться всего лишь исключением из правил. Как способы проникновения «на ту сторону», так и обстоятельства, с которыми там можно столкнуться, крайне индивидуальны и непредсказуемы. Предлагать конкретные советы, типа «делай так и будет вот это», я бы не рискнул.

Однако, кое-что посоветовать можно. Единственным полезным инструментом, который есть в нашем распоряжении при любом занятии и который сравнительно успешно проверен на деле, является наше внимание. Владея им на достаточном уровне, можно приступать к практическим действиям. Не сочтите за саморекламу, но почему бы не поделиться полезным опытом – начальные шаги по освоению данной способности сознания описаны в моем практикуме «Развитие „тела внимания“», который легко можно отыскать на просторах Интернета.

На протяжении многих лет у меня было около нескольких десятков со-путников, с которыми удалось с различной степенью результативности осуществить путешествие внутрь себя. Собственно, к возможности глубокого погружения в свой внутренний мир, к многогранности и необходимости его изучения, я и мои единомышленники пришли не целенаправленно, а, если можно так выразиться, окольным путем – практикуя медитативные состояния и различные виды внимания, в том числе концентрацию и расконцентрацию. В ходе тренировок нами было обнаружено, что долгое созерцание точки, нарисованной на бумаге и расположенной перед медитирующим, в сочетании с соблюдением определенной схемы дыхания выводит практикующего на особый уровень сознания, при котором он перестает реагировать на внешние раздражители. Мысленный перенос наблюдаемой точки внутрь своего тела и дальнейшая фокусировка на ней создают ощущение падения (или полета) в пустом (иногда замкнутом) пространстве и полную дезориентацию в ходе времени. Человек словно проваливается вглубь себя. Впоследствии, регулируя этапы погружения, мы сделали вывод, что мысленный нырок вниз головой (в некоторых случаях – опрокидывание своего «внутреннего тела» на спину) значительно усиливает эффект падения.

Хотя, и на этом особо акцентирую Ваше внимание, подобный способ проникновения в свои внутренние миры не является уникальным. Замыкаться только на нем и пытаться именно так исследовать глубины собственного космоса было бы ограничением и себя, и своих возможностей. Думаю, их, способов, разными исследователями уже разработано и ещё будет описано неисчислимое множество. Не мы первые.

Как все это происходило у нас? Во-первых, следует отметить, что особенностью данного и других приемов является полное отсутствие стремления их осуществить. И в этом нет ничего странного. Сильное желание достичь чего-либо (в данном случае, определенного состояния сознания) лишь отодвигает, а то и вовсе делает невозможной, его реализацию. Уверенность в том, что погружение произойдет, становится как бы фоном для медитации. Словно планируемое событие неизбежно, хотим мы этого или нет. Сам же «нырок вглубь» осуществляется в сугубо индивидуальный момент, осознаваемый медитирующим как внутренний сигнал, что-то типа команды «теперь – пора».

Во-вторых, такая внутренняя договоренность с самим собой приводит к тому, что практикующий воспринимает происходящее с ним (любой результат) без каких-либо эмоций. Вместе с тем, обязательным условием при этом является созерцательность, спокойное и осознанное слежение за ходом медитации, умение бесстрастно, не отвлекаясь, наблюдать за собой и вокруг себя. Это общепринятая практика. Как отмечал в своей книге «Путешествие во внутренний мир. Целительные медитации» немецкий психотерапевт, врач и специалист в области эзотерики Рудигер (в некоторых источниках – Рюдигер) Дальке, «духовные упражнения почти всегда используют техники снижения реакции на внешние раздражители, с одной стороны, и техники фокусировки сознания – с другой. Неважно, о каком действии идет речь – о молитве с четками, повторении мантр, наблюдении за дыханием или упражнениях на концентрацию».

Так что никаких новых созерцательных технологий мы не открыли. Важной составляющей проведения медитации, а значит, и описанных в предлагаемой книге погружений вглубь себя, является умение пребывать в гармонии с внешним и внутренним миром, в состоянии принятия любых его проявлений. Тогда и кажущаяся отдельной от нас среда раскрывается навстречу, не противодействует проникновению. Одновременно с этим приходит ощущение единства, взаимосвязи со всем, что нас окружает. Такова основа любой медитации – и созерцательной (пассивной), в состоянии покоя, и динамической, при осуществлении каких-либо физических ритмических действий: бега, ходьбы, раскачивания, монотонного постукивания, кружения, перемещения предметов с места на место, произнесения молитв и мантр.

Небольшое отступление. По своему опыту работы с различными напарниками, могу с уверенностью сказать, что большинство обучающихся абсолютно неправильно понимают порядок и методы предложенных практик. Им кажется, будто достаточно прочитать о каких-либо приемах, пару раз опробовать и необычные свойства их организма раскроются. Бери и пользуйся. Это не так. Повторюсь: любому умению предшествуют многодневные, а то и многолетние, разнообразные попытки мысленного погружения внутрь себя, регулярные тренировки независимо от того, есть успехи или нет, постоянное «горение». Почти ничего не появляется одномоментно. Наивные мечтатели и просто любопытные через некоторое время разочаровываются и уходят. Остаются единицы действительно заинтересованных, обладающих непреходящей верой в удачу и твердым намерением. Вот они-то и достигают намеченного.

Так же обстоят дела и с медитацией. Она не даст серьезных, ощутимых результатов, будучи задействована нерегулярно и всего несколько раз. Медитация – это образ жизни. Это трудно уловимое состояние, которому нужно отдаваться ежедневно и всецело, пускай и на несколько минут. Это вторая натура.

Кстати, говоря об этом, не имею в виду временные медитативные и измененные состояния сознания, причиной которых может стать любое будоражащее, экстраординарное событие, происходящее, как говорится, на грани жизни и смерти, или одно/многоразовый прием психоделиков. В своей практике мне не приходилось прибегать к подобным методам, и я не являюсь их приверженцем.

Хотелось бы добавить, что, по моему убеждению, в любое особое состояние сознания жизненно важно входить, если так можно выразиться, «на цыпочках», осторожно и не торопясь. Даже когда за плечами десятки подобных погружений и кажется, что в потустороннем пространстве чувствуешь себя, как рыба в воде. Такое поведение становится залогом не только безопасного пребывания в запредельных сферах, но и беспроблемного выхода оттуда, минимизации последствий экстремального путешествия для физического здоровья и психики.

Без сомнения, важна также и предварительная подготовка к самому медитативному процессу. Чуть-чуть о ней. Перед погружением в себя важно удовлетворить все свои биологические потребности, так как в ходе эксперимента значительная часть сознания находится в другом измерении, оставляя в зоне внимания работу человеческого организма только на клеточном уровне и на уровне некоторых базовых систем. Фактически человек пребывает в состоянии, эквивалентном позиции между сном и комой.

Задолго до начала тренировок, в течение двух-трех суток, практикующий не должен выпускать процесс погружения, все его этапы, из поля своего внимания, регулярно возвращаясь к нему мысленно. В это время необходимо максимально образно его визуализировать, пускай даже данное действие будет подобно самовнушению. Скорее, наоборот, именно это и помогает в последующем воспринимать настоящее погружение, как воспоминание того, что должно происходить и происходило неоднократно. Это поддерживает веру в обязательное его осуществление и исключает сомнение в положительном исходе.

Теперь, что касается дыхания. Отработка его правильности во время медитаций и погружения в себя ни в коем случае не должна носить насильственный характер, осуществляться принудительно, вопреки свободному движению легких. Вдохи и выдохи в этих состояниях производятся естественно, лишь приближенно сохраняя ритм и глубину, указанные в определенных упражнениях. Подстройка под нужные параметры происходит сама собой, лишь слегка находясь под контролем внимания. Необходимо словно мягко подталкивать организм. Применение грубой силы в стремлении заставить свое тело соответствовать установленным нормативам абсолютно исключено! Это, вместо ожидаемого положительного результата, может привести к обратному и нанести всем системам нашего организма огромный, разрушительный ущерб.

И о самом процессе. Начальные стадии знакомы любому медитирующему, медиуму или осознанному сновидцу. Во время погружения может ощущаться сильнейший шум (гул), грохот, свист, громкие стуки, даже крик. В некоторых случаях инсайдер (от английского слова «inside» – внутри, то есть, дословно, человек, проникающий внутрь или уже находящийся там), «слышит» пение или музыку различной тематики и силы. Исследователи, предрасположенные к какой-либо религиозной конфессии или музыкально образованные, могут назвать данное звучание «пением ангелов» или «музыкой сфер». В общем, как кто воспринимает.

Возможно также ощущение приближения или присутствия рядом чего-то зловещего и опасного. Бывает, что наступает так называемый «сонный паралич», когда все тело онемевает и невозможно пошевелить даже малейшей его частью. Среди сновидцев такую необычную и немного пугающую «полосу препятствий» принято называть просоночным состоянием, то есть нахождением сознания между бодрствованием и сном. Если не реагировать на происходящее эмоционально, будоражащий промежуток закончится и процесс проникновения вглубь себя продолжится. Иногда данное действие (погружение) ощущается, как соскальзывание во вращающуюся воронку или просто падение/стремительный полет, что также не вызывает приятных эмоций. Но и это движение рано или поздно завершается.

Организм путешественника в этот период проявляет неконтролируемые реакции, вызывающие различные необычные ощущения, в частности, дрожь и небольшие судороги, холод и озноб, жжение и жар, «разливающееся» тепло, тяжесть и давление, покалывания по всей поверхности тела и легкую тошноту. У каждого – по-разному. Придавать им особого значения и паниковать не стоит. Эти состояния являются сопутствующими любому медитативному процессу и довольно быстро проходят.

Случаются и визуальные проявления. Одним из этапов погружения может стать встреча со своеобразной стеной тумана, дымкой, вертикальной пеленой, клубами дыма. В какой-то мере они символизируют начало перехода в потусторонний мир. Что интересно, многие инсайдеры сообщали о взаимосвязи этого тумана со зрением. Он постоянно находился с какой-либо стороны от наблюдателя и перемещался одновременно с движением взгляда.

Помимо туманной пелены, сам Переход, начало погружения, иногда воспринимается, как яркая вспышка света. Также визуально он может выглядеть, как большие врата или дверь, как река (к примеру, река Стикс), мост или любой переход через ручей или ущелье, как каменистый перевал. В общем, количество вариантов/образов проникновения через барьер бесконечно много. Мистики и психологи определяют их как один из множества архетипов (универсальных прообразов, являющихся воплощением каких-либо смыслов), символизирующий границу.

В большинстве случаев в начале Перехода обнаруживаются сущности, которых я называю Стражами Предела. В эзотерической литературе их также обозначают, как Хранителей Врат, что, впрочем, не меняет сути. По моему мнению, определить данные существа конкретнее, детальнее, невозможно. Наверное, это тоже что-то архетипическое, глубинное. При всем своем разнообразии Стражи Предела чаще всего встречаются в конкретных ипостасях. Например, в виде драконов или змей, гигантских насекомых, диких зверей или грозных псов. Приверженцам какой-либо веры они могут показаться могучими безмолвными стражниками, суровыми воинами, ангелами с мечами. Иногда Стражи Предела предстают в виде электрических или огненных столбов, бесформенных сгустков материи, клякс или пятен.

Сами по себе Хранители Врат безвредны и, четко выполняя свою функцию, реагируют только на попытки проникновения в запредельный мир. И чем сильнее наше желание пройти мимо них, тем жестче, агрессивнее они отвечают. Вплоть до мгновенного выбрасывания нашего сознания в обычную реальность.

Возможно, данные сущности не являются чем-то отдельным от нас самих. То есть мы как-то сопряжены с ними. Скорее всего, это воплощение наших животных страхов, связанных с угрозой потери жизни, трансформация в узнаваемые образы первобытного инстинкта выживания. Срабатывает какая-то внутренняя программа, мешающая осознанно покинуть избранную нами реальность, и мы получаем вот такую вот отталкивающую, персонифицированную (принимающую какой-либо образ), блокирующую выход, преграду. В любом случае названный феномен существует и ожидает более тщательного изучения.

Преодолеть данное препятствие возможно. Можно даже не заметить Стражей Предела, пройти мимо них без задержки и осознания их присутствия. Но для этого необходимо пребывать в полной гармонии и согласии с собой и окружающим миром, максимально приглушив любые эмоциональные реакции и намерения. Наиболее подходящим внутренним состоянием для свободного следования через Врата является умиротворение и бесстрастность.

ПОЛНОТА ПУСТОТЫ

Люди живут в своем собственном времени, короткой вспышке света, ограниченной огромной темнотой, и не в их природе задумываться о том, что простирается за пределами этого короткого промежутка.

Пол Уильям Андерсон. Полет в вечность

Первоначально пустота, в которой оказываюсь после погружения внутрь, представляется бездной. Не той, которую некоторые воображают бездонной пропастью (хотя бывают и такие образы), а абсолютной глубиной во все стороны. Правда, определить, где здесь верх или низ, невозможно, так как нет никаких оснований для ориентирования, никаких конкретностей. Даже самого себя воспринимаю не как фигуру с человеческими очертаниями, а, скорее, как некое средоточие осознанности.

Постепенно приходит понимание, а может, и внутреннее ощущение, что пространство вокруг не является совершенно пустым. Через некоторое время со всех сторон сначала лишь слегка определяются, а затем и четче оформляются в разновеликие объекты, сферы наподобие мыльных пузырей. Причем, видны они становятся не сразу, а только когда обращаешь на них внимание, концентрируешься. Тогда из пустоты неспешно проявляются, будто всплывают из небытия, туманные колеблющиеся шары, загадочные и притягивающие.

Поговорим о самой книге. Допускаю, что многое из описанного здесь вызовет недоверие, сомнение, удивление – возможно ли такое. Мне это знакомо. С аналогичной ситуацией я столкнулся, например, когда впервые узнал о людях, побывавших в осознанном сновидении. Рассказы о невероятных путешествиях в странных мирах, полетах и превращениях казались выдумкой, фантазиями впечатлительных и повернутых на своих верованиях личностей. Даже не попробовав окунуться в эту среду, я уже готов был выставить ей негативную оценку.

Но все познается в сравнении. Подобным образом скептически настроенные собеседники относились и к возможностям «другого видения», которое я в то время начинал осваивать. О нем рассказывается в практикуме «Незамеченный дар».

Вот эта похожесть моей и чужой реакции на неизвестное и заставила меня тщательнее приглядеться к информации о сновидцах, попробовать с самых азов подойти к столь необычным сновидениям, пошагово выполняя все необходимые действия. Восторг, который я испытал, обнаружив в первый раз, что нахожусь во сне и могу управлять им, трудно с чем-либо сравнить. Просто пришло понимание: многое из рассказанного может быть реальным и, оказывается, доступно мне. Появилось доверие. Правда, и сейчас, пребывая в осознанном сновидении, часто перепроверяю свои ощущения – настолько все необычно.

Так же – с легкой долей допущения – прошу отнестись и к информации, размещенной в данном исследовании. В жизни вообще нет ничего такого, что было бы невозможно или неопровержимо. Все дело в наших убеждениях.

Конечно, важно во всем удостоверяться самому. Согласитесь, как можно растолковать кому-то что-то, да и просто беседовать на какую-либо тему с тем, кто даже не пробовал испытать обсуждаемое лично, кто ни разу не погружался в данную область знаний практически? Это все равно что браться учить плавать человека, никогда не заходившего в воду, или объяснять вкус мороженого тому, кому не приходилось его хотя бы лизнуть. Убежденность таких «знатоков» в своей правоте и в невозможности ситуаций, обнаруженных в процессе «внутреннего путешествия», вызывает лишь сочувствующую улыбку и нежелание продолжать беспредметный диалог.

У каждого свои запросы. Кому-то может показаться, что в моем повествовании слишком много теории, чтобы верить всему безоговорочно. Кому-то – что в ней достаточно фактического материала, чтобы довериться. Решать Вам, уважаемые читатели. Я давно уже отбросил попытки доказать кому-либо что-либо по поводу явлений, с которыми мне и напарникам пришлось столкнуться. Да и что такое факты, если рассматривать их только с позиции сведений, доступных нам посредством известных пяти органов чувств и лишь об окружающем видимом мире? Речь-то идет о слоях поглубже.

Также читатель может сделать вывод, что здесь, в отличие от других моих произведений, содержится много цитат и мало практических техник. Не спорю. Но это не значит, что я пытаюсь спрятаться за теоретической мишурой и авторитетом великих. Наоборот, методы достижения состояний, описанных в этой книге, настолько разнообразны, а те, которые испытывал я с напарниками, так гибки и внешне ненаучны, что почти любой интересующийся медитативными техниками может выйти на подобные сферы и слои реальностей, но иным, своим путем. А набор чужих высказываний, предлагаемых тут, использован не для придания моим исследованиям веса, а по причине необходимости показа идентичности, схожести результатов как у моих со-путников, так и у независимых искателей в разных эпохах и направлениях. Феномен «внутренних миров» существует и игнорировать этот факт становится все сложнее.

И еще о практических ощущениях. Исследуя собственные глубины, инсайдер сталкивается со многим. Но первым его впечатлением, как уже упоминалось, чаще всего, становится осознание абсолютной пустоты. И не обязательно она должна быть бездонно-черной или какого-либо другого цвета. Иногда окружающее пространство представляет собой переполненность ярким светом. Без видимого в окрестностях источника. Тем не менее, ослепления не наблюдается. Это просто свет, существующий сам по себе. В нем и прорисовываются, словно проявляются на фотопленке, различные видения.

В этом смысле к обнаруживаемому ближе всего свидетельства сторонников восточных практик. Так, в традиции буддизма область внутренних сфер называется «открытым пространством сияющей пустоты». А в одном из первоисточников буддийской религии махаяны «Сутра сердца совершенной мудрости» (перевод А. А. Терентьева) сообщается: «…форма – пустота, а пустота – форма. Пустота неотлична от формы, а форма неотлична от пустоты».

Исследовательница буддизма Франческа Фримантл в своей книге «Сияющая пустота» дополняет данное изречение: «Пустота – это творческий источник всего иллюзорного существования. Это нулевое измерение, из которого возникает и в котором растворяется все сущее».

Что любопытно, утверждение восточных мистиков почти слово в слово повторяет и гениальный ученый современности, известный физик Альберт Эйнштейн: «Все состоит из пустоты, а форма – сгущенная пустота».

Инсайдеры же называют исследуемые территории пространством равных возможностей. Почему – объясню позже.

НЕНАУЧНЫЙ ПОДХОД