Лунный Мир: Исторические Хроники. Том II

Предисловие.

Ну что, пришло время вернуться к нашему родному миру и вновь поведать вам разнообразные события и детали о мире. В этот раз первым нас встречает путеводитель написанный по странам Полиосии. Приготовьтесь погрузиться в весьма необычный край легендарных мастеров навигации по звёздам и любителей великих морских песен.

Оглавление.

1) Глава 1. Путеводитель по государствам Полиосии. В конце главы приложение к общему полиоскому языку.

2) Глава 2. Семерия.

3) Глава 3. Второй Чемпионат Мира по Футболу. В конце главы приложение по истории и правилам футбола.

4) Глава 4. Чувачия - самая тихая долина на земле.

Глава 4.2 Оборона, архитектура и гидрология Чувачии. (В процессе переноса данных).

Глава 1. Путеводитель по государствам Полиосии.

Как-то раз, путешествуя по северо-восточным окраинам Лагонтиса, я добрался до земель принадлежащих к стране с именем «Такаману», что относились к необычной культурной группе народов. Помнится мне, в справочниках Иллюкаратов они числились как «народы Полиосии» что в переводе с Арского языка означает множество островов. Так вот, знаете, я сам хотел побывать на некоторых островах, поэтому в гильдии мореплавателей, расположенной в континентальном городе - «Такаху́яйя»за продажу аж трёх сапфиров, привезëнных из самой Священной Арской Империи, которые местные считали настоящими ядрами моря за их глубокие синие оттенки. И это полностью сходилось с их верой, в коей считалось, что море - есть ничто иное как источник жизни. А расположение таких твëрдых частиц моря глубоко в континентальных горах - обратное доказательство, что их создало именно море и морские боги.

Кхм, так вот, за сапфиры мне выдали резной деревянный символ, в форме ракушки со зрачком из сапфира внутри, когда я спросил что это, мне разъяснили - «Aet maka kai, kia'i oukou», что в переводе означает «Это глаз моря, оберегающий вас», кой тут и является символом почëтного гостя и запрещает другим вождям трогать вас со злобными намерениями, иначе они осквернят самого бога моря и за таким непутëвым вождëм и его народом придут посланники моря. После чего я отправился в выделенную мне спальную комнату в небольшой деревянной хижине. В ней же я и планировал оставить большую часть своих вещей на сохранение сотрудникам гильдии мореплавателей, а вскоре ко мне в комнатку пришёл паренëк и сказал - «E hiamoe 'oukou, e hele ana maakou i ka ho'aala», что переводится как «Ложитесь отдыхать, выдвигаемся на закате».

И прямо перед закатом меня разбудил большой, накаченный, татуированный мужчина, на голове которого был необычный убор из центральной оловянной пластины и оранжевых, красных и зелëных перьев местных попугаев, кои расходились из него словно лепестки цветка, а на шее висело ожерелье из больших зубов. Мужичок представился моим проводником и капитаном нашей предстоящей морской флотилии. В первую очередь меня повели в порт, где стояли их необычные суда, о которых мне рассказывали в тавернах Кертинсона по пути сюда. В порту у них швартовалось аж сорок различных лодок. Как мне и рассказывали, в них практически не было металла, кой в этих землях был весьма дефицитным материалом, хотя в пары лодок в основании мачт блестели металлические кольца. Сооружались их корабли из дерева акации, таману и хлебного дерева, повторяя шашские каноэ, но были пошире и намного длиннее. Некоторые доходили аж до 75 локтей в длину. Я же отправлялся в путь на катамаране - «Ваха каулуа», на борт же погрузили ящики с плотно запечатанными кувшинами с пастой таро, а также взяли кокосы, ямс и батат, а я же с собой взял ещё две тыквы, купленные на местном рынке, дабы угостить ими ребят в начале нашего пути. В качестве сосудов с водой дополнительно погрузили бочки из большого бамбука, которые были вымазаны известью внутри. А в качестве материала для парусов и скрепляющих все части конструкции между собой использовали верëвки из кокосовых волокон и листьев хлебного дерева. А тот самый мужичок, что меня разбудил нëс в руках здоровенное весло, кое потом использовали как здоровенное рулевое весло и держало его аж три мужика используя систему верëвок и бронзовых грузиков-противовесов. Вероятно и сама бронза была привезена сюда из Кертинсона. И вот, когда солнце краешком начало заходить за горизонт мы наконец двинулись в путь флотилией из 13 судов. Как оказалось, народы Полиосии часто отправляются в путь группами - так им проще активно торговать друг с другом и обмениваться знаниями, да и ориентироваться так намного спокойнее, ведь в случае если навигатор одной лодки случайно допустит ошибку - другие его точно подправят. Сами же навигаторы спускались внутрь лодки, где прямо в корпусном бревне была небольшая полость, куда он ложился и находился даже ниже ватерлинии. Такая необычная для привычных мне кораблей схема позволяла ему чувствовать морские течения, направление, силу и скорость волн, а также зоны мëртвой зыби.

Конечно навигатор не всë время проводил там, так первые моменты нашего плавания, пока ещё виднелись острова он стоял на палубе и смотрел высоко в небо на стремительно темнеющий мир. Оттопырив большой палец от ладони левой руки и зажмурив правый глаз он прикладывал руку к виднеющимся звëздным созвездиям, да взял курс чуть южнее Конюховой звезды созвездия осьминога.

Так навигатор провëл активную ночь на палубе сверяясь со звëздами и иногда ненадолго спускаясь в своë место для оценки морского течения. На наше счастье погода была ясная и со спокойными ветрами. А потом, когда солнце висело так высоко, что петухи успели бы прокричать раз десять без длительных перерывов, наш капитан-навигатор сказал - «Lety kai», что означало открытое море, то есть мы наконец вышли в полностью открытое море, где на ближайшее время, ежели не сбиваться с курса, не должно быть видно ни одного острова. А потом появились волны и тогда-то все команды лодок начали активно работать с парусами и рулевыми элементами. Здесь же, почти сразу же, на центральном корабле, пятеро молодых пареньков с барабанами, маракасами, бубенцами и флейтой, а ещё по одному мужичку с крупными барабанами на трëх крупных катамаранах в том числе и на нашем начали отбивать мелодию. Так воздух наполнили красивые, успокаивающие и самое главное крайне позитивные звуки -

«Aet lety~y~y kai,

~~~

Tapet lety kai,

Kurlu lety kai,

Ki~i~ia'i oukou at,

Suxu~suxu vadai,

~~~~

Ove'oveii kafa~kafa kai, te dali veii

Te dali veii, mali ei....»

И вскоре я заснул под успокаивающую песню народа мореплавателей.

А проснулся я только вместе с восходящим солнцем кое будто вырывалось из пучины морской. На фоне светила ещё можно было различить такие созвездия как - «Серповы огни», «Звëздная рябь», «Созвездие южного меча» и даже на краю небосвода, в близи линии горизонта на юге виднелось 2 звезды знаменитого «Южного Восьмигранна», кой висел где-то далеко на юге, куда по слухам не могли дойти корабли из-за лютого холода, да ещё и огромные льды плавали в тех водах и земля там вся была в бескрайних снегах. А днëм, повар наконец начал готовить еду, но я сначала гадал, а как собственно еду готовить? Неужели холодной есть придётся? Но нет, даже в таком казалось бы лëгком вопросе, местные нашли гениальное решение - они взяли глубокий, ранее пустой деревянный ящик и на его дно толстым слоем насыпали речного песка, а затем прижали это плоскими вулканическими камнями. В итоге, огонь горел на камнях и не соприкасался с деревом, а когда камни раскалялись, их подцепляли железной палкой и вытаскивали из потушенного костра. Затем выкладывали на горяченные булыжники вяленое мясо, рыбку или пасту таро, да и другие плоды тоже, кроме кокосов, накрывая это мокрыми циновками и влажными банановыми листьями и уже через несколько песен, еда становилось тëплой и мягкой. Но самое интересное это то, как они объясняли свои знания о навигации и морях, так мне поведали историю в песне - «Kawa kihiko~o~o, keiki kurlu kaaai,

I kiooway makemake, 'tyly~tyly kala~a~a.

Ik kawa~a~a terra~a~a,

Te dali veii, 'i kiooway 'i he towei,

Ef Lone~lone makemake, vaik~vaik kala~a.

I vali~i~i, 'dali accenti~i 'lata we ney hoku,

I dali veii~i~i,

Lone toway,

We dali lety kaaai.

~~~

~~~

~~~

Ove'oveii 'vi ney hoku li siowei

I vaik kala lakei li,

Ei koway

~~~

~~~».

И пожалуй приложу почти что дословный перевод песни, что рассказывает местную легенду о мифическом звере - Ассентии, которая давным-давно расставила звëзды по небу, ибо вы должны знать об этом шедевре! Правда рифму я потерял, но такова беда дословного перевода.

«Давным-давнооо, парниша моря любил,

И мечтал найти, новые пути,

К далëким землям,

Наших великих вождей, мечтал он приплыть,

Но не мог найти, нужные пути»

И тогда, великая Ассентия раскидала по небу звëзды

И великие вожди,

Смогли проплыть,

По великим открытым морям.

~~~

~~~

~~~

Пойте с нами - в небе звëзды нам светят,

И нужный путь покажут нам,

Вперëд смелей

~~~

~~~».

Так прошëл ещё один день, а ночью, после заката, когда навигатор замерял расстояние между Конюховой звездой и Кривовой звездой, через смену наклона ладони из вертикального положения в горизонтальное, один малец вдруг вскрикнул - «Кахуроа! Kafa kaaai towei!». Это приплыло семейство косаток, что считались в этой культуре священными созданиями и тогда народ снова запел песню, на этот раз посвящëнную самим косаткам. А вот наш навигатор всë время пытался что-то определить, постоянно замеряя расстояния между теми звëздами. Когда я спросил у него, что он пытается сделать, он мне в ответ сказал, что уже должна быть видна одиночная Вакаламова звезда, что с нашей позиции освящает курс на Вакаламовы острова в племя Вакаламов, кое и должно было быть нашей первой остановкой. Но по какой-то причине сие звезду не было видно на небосводе, но ещё через пол ночи было решено спустить паруса, дабы снизить свою скорость до минимума и решать вопрос с другими навигаторами. И всë это время возле нас ошивалась семья косаток, которые успели уже и рыбой перекусить, и поиграться с лодками. Но затем большая и вероятно старая косатка начала зазывать своих родных к себе, да повела за собой куда-то на юго-восток. Тогда-то навигаторы приказали налечь на рулевые вëсла и вспомогательные верëвка для управления парусами, после чего мы взяли тот же курс, что и семья косаток. А вскоре начал усиливаться ветер, и команды судов приняли решения приспустить циновки. Да и вся команда постоянно работала с вспомогательными канатами, рулевыми механизмами, а на мелких лодках, у которых был всего один корпус и пристроенный противовес-балансир команда даже выступала в качестве живых балансиров. А большие волны даже приподнимали сами балансиры, от чего те при обратном падении в воду создавали брызги освежающе-прохладной воды. Борясь с непогодой этот необычный народ завëл песню -

«~~~

~~~

Ove'oveii te dali 'kafa kaaai:

Vadai kuma ''le~le~ley.

~~~~

~~~~и в этот момент в воде раздался игривый всплеск маленькой косатки, что слегка подпрыгнула из воды, а затем ускорилась и вернулась поближе к своей семье. Может моряки правы и у косаток правда есть своя религия? А то вон, искусство же они понимают.

~~~

Li siowei 'kala dali veii,

Towa~a~ay 'ei kafa we ~to~ ney,

Te hoku 'vaik~vaik kala 'wei~wei~i li.

~~~

~~~

Ove'oveii te dali 'kafa kaaai,

Vadai kuma ''le~le~ley.

Taniwa wei li 'tyly~tyly kala.

I wei tyly~tyly terra~a.

~~~

~~~

Kumas ik te kawa heyy.

Ove'oveii te dali 'kafa kaaai,

Vadai kuma ''le~le~ley.

~~~

~~~».

Давайте переведу еë для вас -

«~~~

~~~

Пойте с нами, наши великие покровители морей:

Сильный ливень уходи не приходи.

~~~

~~~

~~~

Нам освещают путь великие вожди,

Проплывут вперëд покровители по небу.

Наши звëзды нужный путь укажут нам.

~~~

~~~

Пойте с нами, наши великие покровители морей,

Сильный ливень уходи не приходи.

Косатки нам укажут нужный путь И покажут новую землю.

~~~

~~~

Уходим к нашим дальним берегам.

Пойте с нами, наши великие покровители морей,

Сильный ливень уходи не приходи.

~~~

~~~».

Наконец наша флотилия идя через постепенно начинавшийся шторм резко набрала скорость, будто бы мы случайно вышли на океаническое течение. Знаете, я старался не переживать, понимая, что от меня тут ничего не зависит. Я же не моряк и скорее всего только бы мешал им, но зато в голосах навигаторов, а также пареньков, что играли песни чувствовалась огромнейшее море уверенности. А уже к рассвету на горизонте замаячила гора - это и был пик Вакаламового архипелага! Радости людей не было предела, да и позади нас уже вовсю гудел ветер разогнавшийся до мощного штормового, а на небе виднелись чернейшие грозовые тучи. Можно сказать, что сама ночь стала ещё чернее, а края между небом и водой не было видно. Да и уже на западе, можно было разглядеть отчётливую стенку ливня. Честно, я вообще не представляю как в такой воде можно ориентироваться, но косаткам было всё-равно, они просто стремительно плыли вперёд. Теперь-то я понимаю, почему косатки считаются покровителями морей, надо будет им рыбку какую подкинуть, интересно, что ест эта семья?

Приближаясь к главному пику Вакаламовых островов прямо перед рассветом я наконец осознал, что висящая на небосводе Вакаламова звезда прямо над островом выглядит как божественный свет, освещающий сей архипелаг. А в порту селения «Vaakya»уже вовсю бегали островитяне перетаскивая ящики с товаром в укрытия от надвигающегося шторма с запада. Причалив к берегу, меня сразу же повели в специальное укрытие для гостей, построенное ещё гильдией мореплавателей много лет назад, в нём же я смог бесплатно получить местную диковинку - коктейль «Банниво»приготовленный из травяного чая и бананового молока, да ещё и закусил другой диковинкой - «Запечёной маисовой лепёшкой с сыром»и знаете, после уже приевшейся мне пасты таро и вяленого мяса, кои мы ели во время плавания, такие блюда выглядели как рай на земле. А затем меня и вовсе угостили коктейлем из батата и травяного чая, который часто давали почётным гостям, дабы они не заболели той треклятой цингой. И уже на следующий день, после успокоения погоды пока команда мореплавателей договаривалась о торговле с местными, я решил отлучиться на пару дней и подняться в горы, очень мне хотелось посмотреть на необычное создание «Uaki'jum», которое буквально означает «Есть снег». Однако мне запретили одному идти в горы и приставили одного юнгу, что родом со здешних мест и знает этот архипелаг как свои две ноги. Восхождение в горы у нас заняло почти весь день, но зато я смог не просто увидеть, но ещё и потрогать эту травоядную зверюгу, выглядит она как что-то между оленем и овечкой, но очень лёгкое, а его длинная и густая шёрстка придаёт ему облачности, более того они за века их одомашнивания перестали стесняться человеков, гномов, полуросликов, эльфов, птеролюдей и даже блин зверолюдей! А всё от того, что их совсем не ели, только состригали шерсть и создавали из неё что-нибудь этакое. Я же, чисто для себя, решил прикупить плащ-шубу из шерсти этого любителя снега, кой вовсе оказался простым любителем травы, а что до его имени... Ну, снег он тоже ест ради воды, но чаще эти снегожуи просто раскапывают травку под снежным покровом, как северные олени. А за плащ, который сам по себе является очень дорогим мне пришлось отдавать целый сапфир, ведь другого товара то у меня не было, а арские золотые рубли им не нужны. Но зато бабушка, у кой я и прикупил эту тёплую накидку, в качестве благодарности за столь ценный дар, пустила меня переночевать в домик и напоила тем вкуснейшим баннивом. А затем ещё и напиток «Yadla bana»дала, что был изготовлен из импортного хмеля, ячменя и банана с банановой пальмы.

На следующий день отправились мы наконец дальше на острова «Кривови», главный остров среди оных на размеченных картах изображается в форме напоминающую кривую морковь. Интересный факт, но именно эти острова считаются истинной родиной «Мокрофеля», кой известен в нашей стране в блюде «Путь морского бога». Хотя на языке местных чаще всего о нём говорят так «Kanaloa kala kaite». На самих же островах собирается один из красивейших жемчугов во всём мире, а перенятые методы из Дарлапона по выращиванию искусственного перламутра здесь работают даже лучше чем на прародине. Однако, такой метод практикуется здесь достаточно редко, а занимаются им только старые мастера, возможно именно поэтому моллюсков здесь выживает раза в два больше чем в Магическом Братстве. Столичным поселением этого государственного образования является богатый бело-каменный городок «Rakufa», название которого происходит от слов камень и дом. Интересно, а как он назывался до того как стал таким? Ежели вы так спросите, вам ответят что-то на подобии «Да откуда нам знать? Его нам Kanaloa, построил таким какой он есть». Вообщем да, ни у нас, и ни у них, и даже у Иллюкаратов нет точных сведений кто здесь жил раньше, хотя иное тайное общество - «Тарикратов»изучает версию, в которой говорится: Когда-то здесь обитали остатки «Jzutsi», чьи легенды и сказания до нас дошли лишь через переведённые истории через государство Лаваанов. Но к сожалению более подробно познакомить вас с местной культурой я не смогу, ведь как оказалось именно на этой неделе у них действует особая традиция «Kala te mau dali veii». Во время этого правила, посещение архипелага чужаками строго-настрого запрещается. Сами местные жители почти всё время возносят молитвы в честь своих предков, а также двух священных существ - косаток и синего осьминога.

Ну, а наш курс лежит всё-таки к одному из самых могущественных государств Полиосии - «Лавааны». Эти товарищи являются единственными источниками сразу о ряде племён и государств. Так одна из самых известных рукописей покорённого ими племени «Гутси», рассказывает о загадочной Аталании, а в переведённой лаванами вариации, текст звучит так - «У высоких существ, населявших этот далëкий архипелаг дома сооружались из камня добытого прямо в отвесных скалах или из холмов, а также использовалась местная древесина. А сам процесс стройки выглядел так: Они использовали какую-то длинную деревянную плоскую палку с отметинами на ней, да назвали еë «Wéila», а за основу взяли длину ноги среднего по росту мужчины. Так у них появилась система измерения «Wéil», после чего в землю, на глубину в 2 вэйла укладывали камни общей длинной в девять вэйлов в передней стороне здания и в 12 вейлов в боковой стороне. После чего всë это смазывали рыбьим клеем смешанным с раствором гашеной извести, песка, частиц кожи и мелкими камнями, закупоривая все мелкие щели и трещинки. Работяги говорили что это повышает устойчивость зданий. Ну не знаю, зачем столько мороки? Мы вон хижины из дерева строим, лишь для тяжëлых построек используя камень, а тут... Разве это не сомнительно?

Кхм, продолжим, дальше они клали камни по легче ещё на полтора вэйла вверх и заливали всë тем же раствором. Оставшееся расстояние до поверхности уже наполняли деревянными брусьями, создавая крепкий деревянный пол. А окружные стены из камня поднимали буквально на пол вэйлы, дабы вода не разрушала древесину, кою возводили поверх укреплëнного основания до высоты в 4 вэйла. Крыши стелили треугольной формы из сдавленных слоëв соломы, камыша, листьев пандануса и корв деревьев. А чуть ниже крыш были сооружены желобы по которым дождевая вода стекала прямо в воронку слепленную из листьев и морского ила поверх которых ещё и было постелено тканевое полотно из папируса или волокон кокосовой и банановых пальм. Таких бочек вокруг каждого дома стояло по пятнадцать штук, и ещё по 5-20 были разбросаны по всему участку. А самое удивительное - такие же желобы они проложили прямо вдоль улиц которые вели либо в глубокие озëра в глубине островов либо в специально сооружëнные резервуары с водой. Фактически их улицы были усеяны такими каменными каналами, глубиной от одного до половины вэйла. День аталитян начинается с вкусной каши из давленного батата или таро и запивается это дело банановым или кокосовым молоком, или простой водой, если семья бедная. После чего мужчина идëт на свою работу - дровосеком, рыбаком, каменщиком, плотником, столяром, может быть даже идëт работать на правителя в качестве стражника или носильщика на склад или в гавань. А некоторые, особые мужчины даже служат на кораблях обеспечивая связь между островами и даже иногда торгуют с нами. Есть же и некоторые ремесленные профессии, так кто-то из кожи мастерит обувь с одеждой, а особо богатые жители имеют даже свои собственные плантации, на которых нанимают фермеров мужчин или женщин. У девушек после утреннего приëма пищи работа совсем иная - кто-то проверяет бочки с водой, нет ли нигде течи или поломки в листовом фильтре, кто-то проверяет свои посевы или своих кур.

На обед же у местных идут куриные яйца если есть, молоко и мякоть кокоса или банана, слегка подогретая в земляных печах рыба или даже мяско краба. После чего мужчины возвращаются к своей работе, а женщины начинают ухаживать за своими плантациями или идут ткать из волокон кокоса и банана различные товары. Кто-то даже может устроится служанкой в богатом доме или небольшом гостевом поместье, где я и живу. Но конечно же, такой работы на всех не хватает, поэтому многие женщины идут на пляжи искать гигантских крабов или раков-отшельников и их икру. Часть людей даже пытается своими сетями вылавливать небольшую рыбку, да собирать морские огурцы с различными водорослями. А к тому моменту, как на западе уже начинают блистать оранжевые облака женщины возвращаются в жилища и готовят еду для своих мужей, которые вот-вот должны вернутся. После трапезы у мужчин появляется небольшое свободное время для починки сооружений на своë участке или поработать на своих грядках. Однако, если у пары есть новорождëнные дети или младенцы, то женщина почти всë время проводит с ним дома. А ежели чаду от трëх до шести лет, то она возьмëт его с собой, дабы учить ловить крабов или раков прямо на пляже и аккуратно складывать собранную икру, которую чаще всего едят как раз перед сном. При этом у местных жителей принят обычай - «Шесть дней работы, а потом три дня выходных», где они могут молится или проводить время со своей семьёй. А поскольку у всех людей расписания разные, то работы никогда не останавливаются».

Знаете, честно говоря, Иллюкараты, Тарикраты, и даже наша «Великая Библиотека», построенная самим «Акакием Великим», не знают: существовала такая страна на самом деле, да и сам текст прошёл через призму трёх различных народов. Однако такое детальное описание их быта явно свидетельствует в пользу того, что товарищи эти не просто существовали, а были весьма образованы.