Бег в благости
- -
- 100%
- +
В страсти человек тренируется за счёт ранее накопленных собственных резервов организма, не задействуя энергию природы, энергию отношений с людьми, не зная о естественных процессах в своём организмом, не используя медитации, настройки и молитвы. Места для бега в страсти – это асфальтовые дорожки, залы и бег на тренажёрах. Страстное время для бега – это середина дня. Обстоятельства бега в страсти – это соревнования, завистливые мотивы, поспешность, сильная привязанность к достижению цели.
Бег в благости
«О безгрешный, гуна благости, которая чище других гун, просветляет живое существо и избавляет его от всех последствий грехов. Пребывающие под влиянием этой гуны привязываются к знанию и ощущению счастья». (Бхагавад-гита, 14.6)
Главный признак бега в благости – это ощущение счастья от тренировок безотносительно будущих результатов. Благость привязывает к ощущению счастья к жизни «теперь-и-здесь». Человек в благости начинает чувствовать потребности своего организма, хочет вкладывать усилия в своё развитие, постепенно обретает знания и накапливает опыт, делится опытом с другими.
«Когда начинает преобладать гуна благости, все врата тела озаряются знанием». (Бхагавад-гита, 14.10). В гуне благости человек начинает получать реализации: «Господи, как же я жил раньше-то… Вот, оказывается, как организм работает… Ого, какие у организма заложены возможности… Господи, счастье-то какое… Ага, вот как надо бегать, дышать, ходить, есть, спать, смотреть, чувствовать». В гуне благости человек обретает гармонию с собой и окружающим миром.
Результаты бега в разных гунах разные. «Гуна благости порождает истинное знание, гуна страсти разжигает алчность, а гуна невежества приводит к глупости, безумию и иллюзии». (Бхагавад-гита, 14.17). В благости человек обретает знания, как устроено тело, как бегать и жить правильно. В страсти человек начинает хотеть ещё больше, ставит большие эгоистичные цели, гордится собой. В невежестве у человека картина жизни становится всё дальше и дальше от реальности.
Время для бега в благости – это утро. Места для бега в благости – это парки с деревьями, водоёмами, спортивными площадками, это бег по мягкому грунту. Обстоятельства бега в благости – это понимание сути и методов тренировки, это бег по индивидуальному плану тренировок, слушание своего организма.
«Иногда, о потомок Бхараты, в человеке начинает преобладать гуна благости, одолевая страсть и невежество. Иногда гуна страсти побеждает невежество и благость, а иногда берет верх гуна невежества. Так между гунами материальной природы идет непрерывная борьба за превосходство». (Бхагавад-гита, 14.10)
Бег в христианстве
«И обратился я, и видел под солнцем, что не проворным достается успешный бег, не храбрым – победа, не мудрым – хлеб, и не у разумных – богатство, и не искусным – благорасположение, но время и случай для всех их». (Екклесиаст 9:11)
Комментарий Дидима Слепца:
«Нам надлежит положить начало – Бог же дарует успех. Мы приступаем к возведению – Бог содействует и усовершает возводимое… Многие резвы в беге, но нисколько не достигают цели, ибо если не примут Бога как помощника, не обретут силу, то не поспеют к конечной цели бега. Не непременно сильные побеждают в войне. Могучим был Голиаф, и не добром для него сложился поединок, но был он заклан, словно безоружный, словно негодный полководец и неопытный воин. А для Давида поединок вышел удачным, и он не полагался на многоразличное оружие, ибо во имя Господа он одержал верх над столь мощным великаном. Тот же, сильно о себе возомнивший, не победил в сражении мощью».
«Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить». (1 Коринфянам 9:24)
Комментарий Климента Римского:
«Итак, братья мои, будем подвизаться, зная, что подвиг – в нашей власти и что многие устремляются к тленным подвигам, но не все получают венец, но только те, кто много потрудился и доблестно подвизался».
Комментарий Феофана Затворника:
«Какие этот один (победитель) употреблял приёмы и усилия, такие же употребляйте и все вы. Отстраните всё мешающее бегу, и не жалейте сил. А мешающее вашему бегу знаете что? – То, что губит брата и делает вас виновными пред Христом. Итак, воздержитесь».
Заключение
По уставу Всемирной организации здравоохранения здоровье является состоянием полного физического, душевного и социального благополучия. Бег в благости укрепляет тело физически, сжигает стрессы, раскрепощает организм. И как было описано ранее, бег в благости ещё и заряжает тело бодростью – при соблюдении тренировочного режима аж до состояния «экстаза». Счастливый и бодрый человек – социально успешный человек.
Бег в благости даёт новые возможности. Энергообмен человека может происходить разными способами: аэробным, анаэробным, углеводным, жировым и так далее. Бег на длительные дистанции развивает способности организма адаптироваться к внешним воздействиям и стрессам различными путями, в том числе и теми, которые не задействованы в обычной жизни. Тело и психика становятся устойчивее, крепче, энергозапас увеличивается. Развиваются сиддхи – сверхспособности, скрытые в нашем организме, и о которых мы даже и не подозреваем.
Бег в благости – это также и общение с природой. Природа – любящая мать, отношения с которой наполняют жизнь счастьем. При длительном беге происходит глубокий контакт с природой, психика успевает настроиться на отношения, получить достаточное количество психоэмоциональной энергии, увидеть, почувствовать и полюбить природу.
Бег – это также и социальная активность, вхождение в клуб людей, интересующихся здоровым образом жизни, получение от них знаний, эмоциональной подпитки и вдохновения на работу над собой, на улучшение жизни в целом. Уважение к труду над собой проявляется в этикете бега: пробегая навстречу друг другу спортсмены приветствуют друг друга поднятием ладони.
Будьте здоровы!
anton.lavrenov@gmail.com
2021 год
В оформлении обложки использована фотография с https://pixabay.com по лицензии CC0.