Сдвиг в бытии. Искусство и практики глубинного трансформационного коучинга

Чему можно научиться у гусеницы

Теперь, когда мы прояснили, что для человека означает «трансформация», следующий шаг – понять динамику трансформационного процесса. Эта и несколько последующих глав призваны пролить свет на внутреннее устройство данного процесса, чтобы вы знали, с чем имеете дело. Чем лучше вы будете понимать эту динамику, тем с бо́льшими комфортом и уверенностью сможете вести трансформационный коучинг.

История о том, как гусеница превращается в бабочку – отличное начало. Это более чем метафора трансформации. Это один из лучших примеров трансформации в природе, и мы можем многое из него почерпнуть относительно этого процесса как такового. Впервые мы узнаём об этом чуде жизни, еще будучи детьми, но обычно нас не посвящают в важные детали, в то, как именно оно происходит. Я сам в детстве думал, что внутри кокона гусеница превращается в бабочку, что, как по волшебству, у нее медленно удлиняются лапки, вырастают усики, крылья, хоботок, и вот – voilà! – бабочка готова. Лишь уже взрослым я понял, насколько неверного представления придерживался всё это время.

Для гусеницы метаморфоз – процесс не превращения, а смерти и возникновения вновь. Обернутое коконом тело разлагается и превращается в комок «первородной гущи» – богатого питательными веществами «рагу» из клеток смерти и остатков внутренностей. И вот в один прекрасный день происходит нечто замечательное: посреди этой разлагающейся жижи – раз! – возникает новая клетка. Такие клетки называются имагинальными, от лат. imago, «образ», поскольку они «воображают», образуют то, что возможно. Иммунная система умирающей гусеницы принимает эту имагинальную клетку за внедрившуюся вредоносную, нападает и уничтожает. Возникает другая имагинальная клетка – два! – и иммунная система давит и ее. Вскоре появляются уже несколько имагинальных клеток сразу – три, четыре, пять!.. – и иммунная система, хотя она уже начинает отказывать ввиду смерти организма, продолжает сражаться. Со временем, однако, имагинальные клетки появляются с большей скоростью и в большем количестве, чем способна сдержать угасающая иммунная система. И тогда, поскольку имагинальные клетки запрограммированы на создание бабочки, они начинают объединяться, формируя скопления, или кластеры, клеток: кластеры клеток крыльев, клеток усиков, клеток пищеварительного тракта и так далее. Эти кластеры затем сливаются воедино, и трансформация завершается: возникает бабочка как совершенно новая сущность.

Человеческие существа как организмы далеко не так просты, как гусеницы, и аналогичный этап возникновения в виде бабочки не означает конец нашего эволюционного путешествия. Нас ждут последующие периоды трансформации, среди которых смерть нашей физической оболочки, однако в процессе человеческой трансформации также имеют место смерть и возникновение вновь. Что умирает? Слои нашей основанной на эго я-концепции, более не отражающие истину того, кто мы есть. Ум избавляется от хватки эго, счищается всё то, что не отражает «Я» в самом сердце нашего бытия, растворяется наше ощущение отдельного существования. Что возникает? Новое ощущение себя – нашего истинного или более высокого Себя, сознания души, много более аутентичного и реального, чем то, с которым мы привыкли себя идентифицировать. Теперь давайте подробнее изучим каждый из аспектов этой динамики. Это позволит нам начать распознавать их закономерности и понимать их роль в процессе трансформации.

Внутреннее землетрясение

«Что происходит при разрушении жизни, при возникновении системного противоречия?»

Пробуждение к нашей истинной природе – анафема для эго. Оно видит в нашем пробужденном сознании врага, несущего крах существующего порядка (точно так же, как иммунная система гусеницы рассматривает имагинальные клетки как чужеродные), и поэтому будет сражаться за свое существование. Цитируя поэта Дилана Томаса: «На „доброй ночи“ не мирись в ответ… Злись, злись на то, что умирает свет». Распад основанного на эго ощущения себя нарушает привычное течение жизни и часто дезориентирует. Мы можем чувствовать, что всё вокруг приходит в упадок и разрушается, и так и есть, как и в случае с гусеницей. Духовный учитель и автор Экхарт Толле, описывая свои переживания за мгновения до совершения прыжка в просветленное состояние сознания, говорит, что его переполняли мысли о смерти. Католический мистик Иоанн Крестный в своем стихотворении «Темная ночь души» выразил те мучительные внутренние страдания, что могут предшествовать вознесению в обитель света и единению с Богом. Произведение это описывает нечто зловещее, то, чего следует избегать, и все же многим духовным искателям пришлось пережить такую темную ночь, чтобы обрести радость и легкость своей истинной природы.

И даже если ваш личный опыт пробуждения не был столь же напряженным, все подобные переживания имеют нечто общее. По ощущениям пробуждение часто похоже на «внутреннее землетрясение»: оно лишает равновесия, приводит в замешательство, даже вгоняет в ступор и внушает страх. Тот фундамент, на котором вы выстроили вашу жизнь, – приобретенная, созданная умом я-концепция – начинает дрожать и шататься и кажется намного менее прочным и надежным, чем раньше. Если сравнить ваш внутренний мир с комнатой, можно представить, как картины ходят ходуном, книги летят с полок, вазы падают и разбиваются об пол, а в потолке и стенах появляются трещины. Наблюдая за всем этим, вы можете начать сомневаться, что здание вообще выдержит! То, что вы так долго считали истинным отражением того, кто вы есть, вы теперь видите в истинном свете – свете вашего пробуждающегося я.

Такое внутреннее землетрясение – своего рода погребальный звон, предзнаменование конца той системы сознания, что вот-вот «испустит последний вздох». Разумеется, наше эго не умирает и не исчезает полностью – оно по-прежнему функционирует и остается полезным инструментом, помогая нам переживать свою неповторимую индивидуальность и ориентироваться в физическом мире, – однако наши с ним отношения становятся совершенно иными. Тем не менее, процесс переопределения роли эго в нашей жизни, ведущий к упадку прежде преобладавшей системы мышления, неизбежно сопровождается четким ощущением напряжения и смятения.

Распад любой системы приводит к значительным изменениям, а значительные изменения всегда вызывают то или иное сопротивление. Особенно ярое сопротивление встречает система, возникающая на основе совершенно нового сознания, а именно это происходит при вымещении эго-сознания сознанием души. Угасание вашей преобладающей я-концепции также будет встречено сопротивлением. Любые попытки пошатнуть статус-кво ставших столь ценными установок и убеждений могут означать для эго скорую смерть, и вы можете столкнуться с неожиданным упорством с его стороны. Скажем, вот вы начинаете думать, что перешли новый рубеж, что ваши мысли, эмоции или поведение, похоже, приходят в согласие с вашим новым путем бытия, – и бац! – оказывается, что агония эго еще не закончилась. Да, такое бывает, и ситуация не из легких. «Почему так случилось? – вопрошаете вы. – Всё же шло так хорошо!» Ваше непробужденное я, пытаясь продлить свое существование, будет тянуть вас назад, убеждать вернуться к старым, бессознательным паттернам. Пока имагинальные клетки вашего пробужденного я не сформируют скопления возможностей, намного бо́льшие по силе и количеству, чем клетки смерти вашего бессознательного я, вы можете сталкиваться с разными по степени серьезности приступами фрустрации, замешательства, разочарования, сомнения и неуверенности.

Всем тем, кто желает вести коучинг по истинной трансформации или способствовать ей, важно осознавать и принимать во внимание эту неотъемлемую динамику, поскольку это «угасание обусловленного я» или «счищение всего того, что не есть вы», вовсе не дается легко и сопряжено с неудобствами. Более того, порой данный процесс настолько сбивает с толку, что человек решает свернуть с этого пути: столь коварным он теперь представляется. «К чему всё это? – говорят тогда. – Это так странно, мне так не по себе! Должно быть, со мной что-то не так! Как вообще из этого может выйти что-то хорошее?» Человеческие инстинкты призывают избегать неудобств и видеть боль как нечто однозначно плохое. Мы машинально стремимся к сокращению напряжения, пытаясь изменить подход или сомневаясь в целесообразности предстоящих трудностей. Естественный дискомфорт, указывающий на переход из одного состояния сознания в другое, может вызвать у нас тревогу. Тем не менее, для прыжка нужно от чего-то отталкиваться, и внутреннее землетрясение приносит разрушение, которое сделает возможными дальнейшие скачки в развитии. Помогая человеку преодолеть идентификацию с его старым представлением о себе, вы помогаете ему решиться рискнуть собой, не сломаться и смело пройти это испытание. И да, здесь понадобится смелость – смелость смотреть в лицо жизни и всему, что сулит серьезную опасность.

История Рашель

Позвольте представить вам Рашель, мою клиентку, служащую примером того замешательства, которым может сопровождаться процесс трансформации. Ее слова демонстрируют растерянность, вызванную внутренним землетрясением и началом крушения старой я-концепции в свете ее пробуждающегося я. Обратите внимание на тот страх, что возникает, когда она размышляет о возможных последствиях решения и дальше неотступно следовать пути трансформации.

«Это началось около шести лет назад. Я называю это своим формальным пробуждением. Мое путешествие трансформации перешло на сознательный и более формальный уровень. В самом начале я была в сильной растерянности. Никто из окружающих не понимал, что со мной происходит. И я тоже. Внутри меня происходил громадный сдвиг. Бо́льшая часть того, чем я жила, рушилась прямо на глазах. Так как я не понимала, как устроен этот процесс, то внутренне очень страдала. Было чувство, словно я не могла поделиться этим ни с кем из близких. Порой было чувство, что я и вовсе схожу с ума. Я многое ставила под сомнение.

Довольно долгое время я боялась любить себя и выражать себя из этого состояния. Я много осуждала себя, потому что видела других людей, кто находился в этом состоянии, и они либо оставались одиноки, либо жили вообще в полном отрыве от окружающих. Мое тогдашнее убеждение относительно тех, кто живет в любви, создавало в то время не лучший образ. В итоге мне пришлось оставить многие из своих идей и убеждений.

Однако внутри меня было что-то, даже в самой непроглядной тьме, что тянуло меня вперед. Я глубоко верила, и сейчас очень горжусь этой верой, потому что теперь вижу всё в новом свете. Лишь очень недавно я смогла начать любить прошлое из настоящего. Поскольку, с позиции этого нового осознания, то, что я называла страданием, и тяжким трудом, и одиночеством, и многим другим, я могу теперь превратить в смелость, в веру, в любовь к себе, в решимость не довольствоваться тем, что удобно, а усердно двигаться вперед.

Рассказывая об этом сейчас, я спрашиваю себя: «Почему я не могла прийти к этому раньше?» Потому, что очень боялась. Меня переполнял страх от происходящего. У меня было множество неверных представлений об этом процессе и этом состоянии, и эти представления не давали мне сюда добраться. Например, вот я, замужем, с детьми, и при этом много времени проводила в попытках разобраться с собой, на ретритах. Больше всего я боялась, что мое духовное путешествие отделит меня от любимых и близких, потому что я надолго оставалась одна. Боялась, что если продолжу двигаться дальше, а это означало еще более глубокое погружение в себя, то потеряю то, что люблю, или тех, кого люблю. Тогда было много очищения, и я многое отпустила. Это был очень глубокий процесс».

Неотъемлемое благо неблагополучия

Как обычно реагируют, когда что-то идет не так или начинает доставлять серьезные неудобства? Пытаются наладить или разрешить ситуацию, устранить проблему, исправить то, что воспринимается как неверное. При этом надеются, что всё снова станет, «как было», и чем скорее, тем лучше. В целом мы склонны рассматривать неудобства, потрясения, беспорядок или боль как признак неблагополучия, как нежелательные состояния существования, а не как необходимые составляющие изменения и роста. И что еще хуже, это ошибочное убеждение, что разлад и неблагополучие всегда сигнализируют о движении по неверному пути, приводит к возникновению целых новых поведенческих и эмоциональных паттернов.

Переживающие внутреннее землетрясение трансформации обращаются за коучингом именно с таким настроем. В их представлении трансформация – это нечто относительно безболезненное и прямолинейное. («Раз, два, и вот я пробудился и осознаю́ свою духовную природу. Теперь я могу легко и радостно двигаться оттуда, где я сегодня, туда, где хочу быть завтра». ) В итоге они приходят на очередную сессию в растерянности, даже злости, от ощущения безвыходности, потрясений или трудностей, которые переживают. Правда в том, что трансформация всегда сопровождается некоторой степенью напряжения и экзистенциальной тревоги и редко бывает прямолинейной. Даже наоборот: вместо аккуратной прямой линии из точки А в точку Б клиент сталкивается с таким «маршрутом», словно его нарисовал едва начавший ходить карапуз, которому впервые дали чистый лист бумаги и восковые мелки: с каракулей, извивающейся во всех направлениях.

Одна из главных причин такого диссонанса в том, что многие имеют лишь смутное представление о природе того эволюционного (и революционного) процесса изменения, который претерпевают. Пробуждение и вызываемое им внутреннее землетрясение расшатывает ситуацию, угрожая статусу-кво и тем самым создавая ощущение неблагополучия, словно вот-вот необратимо пострадает или будет безвозвратно утрачено нечто особо ценное. А если то, что должно заменить утерянное, непонятно или и вовсе неизвестно, могут возникнуть еще более серьезные опасения. В этом случае человек может думать, например, так: «У меня нехорошее предчувствие, так что в этом не может быть ничего хорошего. Надеюсь, это можно решить, чтобы я смогла вернуться к комфортной жизни и снова стать такой, как раньше». Коучи, обученные транзакционному подходу и не осведомленные относительно динамики трансформации, при этом будут вслед за клиентом стараться отыскать решение «проблемы». Оба при этом по незнанию упускают неотъемлемое благо внутреннего землетрясения, неоспоримую необходимость и пользу происходящего, и ожидаемо относятся к нему как к проблеме, которая должна быть устранена.

Это лишающее равновесия ощущение неблагополучия не только нормально – ему следует радоваться, поскольку оно возвещает о возможном угасании старой я-концепции и возникновении более глубокого, более истинного Я. Это чувство отражает неотъемлемое благо неблагополучия. И всё же лишь немногие развили в себе способность отстраняться от негативных перцепций и эмоций, вызываемых системным распадом, и просто пребывать с происходящим и лицезреть всё его совершенство. Раз за разом подобное вызывает всё большее сопротивление, помножая отрицательные чувства и укрепляя людей в восприятии его как неверного и требующего исправления.

В действительности здесь нет никакой проблемы, нет ничего, что бы требовало исправления. Неблагополучие, создаваемое внутренним землетрясением – необходимая составляющая динамики трансформации. Вы отправились в путешествие, которое позволит исцелить вашу я-концепцию, установить связь с основой бытия, лежащей за пределами эго, и узнать, Кто Вы Есть, – и помочь в этом другим. Осознание вашей идентификации с приобретенной, созданной умом я-концепцией не означает, что вы тем самым немедленно постигаете, кто вы есть, – это означает, что вы начали воспринимать и переживать себя по-новому, с более высокого плана действительности. Ваше внутреннее восприятие расширяется. Вы начинаете в большей мере брать на себя ответственность за собственную жизнь, больше принимать, больше прощать и большему позволять быть таким, как оно есть. Ваша готовность проливать свет осознанности на свои темные стороны возрастает, и вы начинаете бесстрашно смотреть страху в глаза. То, что нуждается в исцелении, теперь высвечивается, и вы можете принимать соответствующие меры. В такой плодородной среде душа расцветает, больше не подавляемая слоями старой я-концепции.

Тем не менее, при этом от вас требуется готовность рисковать собой, вставая лицом к лицу со своими страхами и всем, что представляется опасным в этом мире, снова и снова, пока вы не соприкоснетесь с той частью себя, что лежит по ту сторону. Внутреннее землетрясение подрывает привычный уклад, позволяя увидеть ограничивающую я-концепцию без прикрас, и в то же время создавая пространство для возникновения Я и сознания души. Вот каков путь трансформации, и все те, кто пробуждается, в той или иной форме с этим столкнутся. Если вы желаете быть коучем трансформации или способствовать ей, я призываю вас научиться ценить это внутреннее землетрясение и то неблагополучие, что оно создает. Не сопротивляйтесь ему, не бойтесь его, не пытайтесь его исправить, не избегайте его, не жалейте о том, что оно происходит, и не пытайтесь его подавить в надежде, что оно прекратится. Примите его, предайтесь ему, исследуйте его и учитесь у него. Оно приглашает вас к искренности.

Импульс к трансформации

Внутреннее землетрясение и «угасание я, основанного на эго», о котором оно возвещает, переплетены со второй составляющей динамики трансформации: импульсом или запросом, который призывает нас соприкоснуться с нашими истинным Я и душой и через эту связь вырасти и достигнуть более высоких путей бытия и новой парадигмы жизни. Вы вольны определять этот импульс любым образом, который подходит именно вам, однако я интерпретирую его как эволюционный аспект духовной природы – выражение присущего душе стремления к изменению и росту в согласии с нашей духовной реальностью.

Переживание импульса к трансформации происходит в присутствии ключевых вопросов жизни, вопросов, на которые нет простых ответов:

«Кто я есть?»

«В чем мое предназначение?»

«Что я делаю со своей жизнью?»

«Ограничивается ли жизнь тем, что я переживаю?»

«Истинно ли то, чему меня научили о себе и жизни?»

Задавая себе эти вопросы, люди начинают ставить под сомнение само основание, на котором до сих пор покоилась их жизнь. Возможно, впервые за всё время они дают себе разрешение самостоятельно определять, что хорошо, истинно, важно, значимо и необходимо. Это знаменательный шаг, в результате которого покров, сотканный из насаждаемых убеждений, начинает подниматься, и человеку, пусть на мгновение, открывается новый мир возможностей. В переживающих это зарождается чувство, что они есть нечто намного большее, чем привыкли верить, и при достаточной смелости они решают отправиться в героическое путешествие исследования самих себя, которое прольет свет на истины, возвышающиеся над иллюзиями и тенями их ограничивающей я-концепции. Глубоко внутри таких смельчаков загорается желание узнать себя в отношении, превосходящем любое текущее понимание, – новая парадигма жизни, более интегрированная, целостная и настоящая.

История Мэттью

«Я желаю становиться всё более и более аутентичным. Когда мне впервые пришла эта мысль, мне просто понравилось, как она звучит, однако я понятия не имел, что́ это на самом деле значит. Я не знал, что значит быть по-настоящему аутентичным. Я был всем для всех, но не для себя: можно сказать, я был аутентичным мастером угождать другим. Я считал, что если все вокруг будут счастливы, буду счастлив и я.

Однако была одна несогласная с происходящим сторона, которая всё громче и громче заявляла о себе. Не буквальный голос, а скорее чувство. И это чувство становилось сильнее и сильнее, и в какой-то момент я не мог больше его игнорировать. Я осознал, что во многом нечестен с самим собой. Я из кожи вон лез, стараясь быть тем, кем меня хотели видеть другие. Я словно очнулся ото сна. Я начал уделять больше внимания попыткам разобраться, почему я это делал, какие за этим стояли причины, как это могло изменить меня и мои отношения. У такого подхода много преимуществ, но и трудностей тоже немало.