Имитация науки. Полемические заметки

289

Эйдельман Е. Д. Ученые и псевдоученые: критерии демаркации // Здравый смысл. 2004. № 4 (33). С. 13–15.

290

См. с. 131–134.

291

См.: Говорухин Г. Э. Власть и властные отношения в символическом пространстве осваиваемого региона. Комсомольск-на-Амуре: КнАГТУ, 2007. 182 с; Его же. Власть политики. Власть пространства (принципы формирования регионального управления на Дальнем Востоке).

292

См.: Лившиц Р. Л. Оптимальный тупик, или Как не следует писать научные труды; Его же. Формы имитации науки // Инновации, инвестиции, интеллект. 2015. № 4. С. 80–86; Его же. Кто ясно мыслит? Научный текст как предмет гносеологического анализа // Когнитивная целостность человека: материалы Междунар. науч. – практ. конф. 24–26 сентября 2012 г. Комсомольск-на-Амуре: Изд-во КнАГТУ, 2012. С. 72–78.

293

Говорухин Г. Э. Власть и властные отношения в символическом пространстве осваиваемого региона. С. 76.

294

Там же. С. 181.

295

Там же. С. 110.

296

Там же. С. 125.

297

Говорухин Г. Э. Власть и властные отношения в символическом пространстве осваиваемого региона. С. 143.

298

Говорухин Г. Э. Власть политики. Власть пространства (принципы формирования регионального управления на Дальнем Востоке). С. 261.

299

Говорухин Г. Э. Власть и властные отношения в символическом пространстве осваиваемого региона. С. 149.

300

Там же. С. 120; Говорухин Г. Э. Власть политики. Власть пространства (принципы формирования регионального управления на Дальнем Востоке). С. 212.

301

Говорухин Г. Э. Власть и властные отношения в символическом пространстве осваиваемого региона. С. 11.

302

Там же. С. 21.

303

Там же. С. 37.

304

Там же. С. 55.

305

Там же. С. 76.

306

Там же. С. 95.

307

Там же. С. 143.

308

Там же. С. 150.

309

Говорухин Г. Э. Власть политики. Власть пространства (принципы формирования регионального управления на Дальнем Востоке). С. 199.

310

Там же. С. 216.

311

Там же. С. 225.

312

Там же. С. 240.

313

Там же. С. 257.

314

См.: Говорухин Г. Э. Власть политики. Власть пространства (принципы формирования регионального управления на Дальнем Востоке). С. 77, 96, 116, 137, 189, 203, 237, 274, 284.

315

Говорухин Г. Э. Власть и властные отношения в символическом пространстве осваиваемого региона. С. 150.

316

Говорухин Г. Э. Власть и властные отношения в символическом пространстве осваиваемого региона. С. 129.

317

Там же. С. 34.

318

Говорухин Г. Э. Власть политики. Власть пространства (принципы формирования регионального управления на Дальнем Востоке). С. 198.

319

Там же. С. 200.

320

Там же. С. 204.

321

Там же. С. 212.

322

Говорухин Г. Э. Власть и властные отношения в символическом пространстве осваиваемого региона. С. 125.

323

Говорухин Г. Э. Власть политики. Власть пространства (принципы формирования регионального управления на Дальнем Востоке). С. 268.

324

Там же. С. 282.

325

См., напр.: Говорухин Г. Э. Власть и властные отношения в символическом пространстве осваиваемого региона. С. 82; Его же. Власть политики. Власть пространства (принципы формирования регионального управления на Дальнем Востоке). С. 171, 202, 215, 281.

326

Говорухин Г. Э. Власть и властные отношения в символическом пространстве осваиваемого региона. С. 35.

327

Там же. С. 36.

328

Говорухин Г. Э. Власть политики. Власть пространства (принципы формирования регионального управления на Дальнем Востоке). C. 59.

329

Говорухин Г. Э. Власть и властные отношения в символическом пространстве осваиваемого региона. С. 160.

330

Там же. С. 125.

331

Там же. С. 10.

332

Там же. С. 174.

333

Говорухин Г. Э. Власть политики. Власть пространства (принципы формирования регионального управления на Дальнем Востоке). С. 248.

334

Там же. С. 247.

335

Там же. С. 222.

336

Там же. С. 240.

337

Там же. С. 255.

338

Говорухин Г. Э. Власть и властные отношения в символическом пространстве осваиваемого региона. С. 16.

339

Говорухин Г. Э. Власть политики. Власть пространства (принципы формирования регионального управления на Дальнем Востоке). C. 216, 218, 219

340

Говорухин Г. Э. Власть и властные отношения в символическом пространстве осваиваемого региона. С. 110.

341

Там же. С. 21.

342

Там же.

343

Там же. С. 22, 106, 110.

344

Говорухин Г. Э. Власть политики. Власть пространства (принципы формирования регионального управления на Дальнем Востоке). С. 243.

345

Там же.

346

Там же. С. 237.

347

Там же. С. 283.

348

Там же. С. 214.

349

Там же. С. 246.

350

Там же. С. 222.

351

Там же. С. 234.

352

Там же. С. 201.

353

Там же. С. 197.

354

Там же. С. 220.

355

Там же. С. 167.

356

Там же. С. 211.

357

Говорухин Г. Э. Власть и властные отношения в символическом пространстве осваиваемого региона. С. 144, 156.

358

См.: Говорухин Г. Э. Власть политики. Власть пространства (принципы формирования регионального управления на Дальнем Востоке). С. 231, 260.

359

См.: Говорухин Г. Э. Власть и властные отношения в символическом пространстве осваиваемого региона. С. 146.

360

См.: Говорухин Г. Э. Власть политики. Власть пространства (принципы формирования регионального управления на Дальнем Востоке). С. 201, 203, 213, 215, 236, 238, 239, 250, 261, 276, 289, 281, 286.

361

Говорухин Г. Э. Власть и властные отношения в символическом пространстве осваиваемого региона. С. 9.

362

Там же. С. 81.

363

Там же. С. 106.

364

Там же. С. 137.

365

Там же. С. 142.

366

Там же. С. 144.

367

Там же. С. 149.

368

Говорухин Г. Э. Власть политики. Власть пространства (принципы формирования регионального управления на Дальнем Востоке). С. 203.

369

Говорухин Г. Э. Власть и властные отношения в символическом пространстве осваиваемого региона. С. 163.

370

Говорухин Г. Э. Власть политики. Власть пространства (принципы формирования регионального управления на Дальнем Востоке). С. 260.

371

Там же. С. 204, 208, 271.

372

Там же. С. 213.

373

Там же. С. 215.

374

Там же. С. 230.

375

Там же. С. 253.

376

Там же. С. 287.

377

Там же. С. 163, 199, 258.

378

Говорухин Г. Э. Власть и властные отношения в символическом пространстве осваиваемого региона. С. 59.

379

Там же. С. 110.

380

Говорухин Г. Э. Власть политики. Власть пространства (принципы формирования регионального управления на Дальнем Востоке). С. 248.

381

Говорухин Г. Э. Власть и властные отношения в символическом пространстве осваиваемого региона. С. 21.

382

Там же. С. 6.

383

См.: Лившиц Р. Л. Оптимальный тупик, или Как не следует писать научные труды. С. 52–56.

384

Говорухин Г. Э. Власть и властные отношения в символическом пространстве осваиваемого региона. С. 90–91.

385

Там же. С. 91.

386

Говорухин Г. Э. Власть и властные отношения в символическом пространстве осваиваемого региона. С. 151.

387

Говорухин Г. Э. Власть политики. Власть пространства (принципы формирования регионального управления на Дальнем Востоке). С. 228.

388

Там же. С. 247.

389

Там же. С. 249.

390

Говорухин Г. Э. Власть и властные отношения в символическом пространстве осваиваемого региона. С. 34.

391

На это обстоятельство уже было указано на с. 225 настоящей работы.

392

Говорухин Г. Э. Власть и властные отношения в символическом пространстве осваиваемого региона. С. 129.

393

Там же С. 142.

394

Там же. С. 145.

395

Там же. С. 148.

396

Говорухин Г. Э. Власть политики. Власть пространства (принципы формирования регионального управления на Дальнем Востоке). С. 288.

397

Говорухин Г. Э. Власть и властные отношения в символическом пространстве осваиваемого региона. С. 166.

398

См.: Лившиц Р. Л. Предпосылки дальневосточного сепаратизма // Дальний Восток в зеркале этнополитики: материалы Всерос. науч. конф. (Хабаровск, 25–26 октября 2019 г.). Хабаровск: Изд-во ДВГУПС, 2019. С. 88–97.

399

Говорухин Г. Э. Власть и властные отношения в символическом пространстве осваиваемого региона. С. 85.

400

Там же. С. 20.

401

Там же. С. 98.

402

Там же. С. 98.

403

Там же.

404

См.: Лившиц Р. Л. Оптимальный тупик, или Как не следует писать научные труды. С. 41, 162.

405

См.: Лившиц Р. Л. Оптимальный тупик, или Как не следует писать научные труды. С. 214.

406

Опубликовано под заголовком «С позиции христианского атеизма (Заметки по поводу статьи А. П. Герасименко: «Права человека: европейская антиномия»)» в журнале «Социальные и гуманитарные науки на Дальнем Востоке» [2015. № 2 (46). С. 207–211].

407

Опубликовано в журнале «Социальные и гуманитарные науки на Дальнем Востоке» (2017. Т. XVI, вып. 1. C. 180–184) в рубрике «Научная жизнь».

408

Слово «ассимиляция» требует родительного падежа без предлога, например: «ассимиляция евреев в Германии». А. А. Иванов спутал слово «ассимиляция» со словом «слияние», которое действительно требует после себя предлога «с».

409

Опубликовано в журнале «Социальные и гуманитарные науки на Дальнем Востоке» [2009. № 3 (23). С. 64–74] под заголовком «Демаркация науки и идеологии в социально-гуманитарном познании».

410

См.: Акулов В. Л. Государственная идеология для России // Золотой лев. № 67–68. URL: moskvam.ru/2005/08/akulov.htm; Голенков А. Н. Марксизм – сначала наука, потом идеология. URL: http/a-golenkov.narod.ru/books/Wp_06.htm; Ирхин Ю. В., Зотов В. Д., Зотова В. Л. Политология: учеб. пособие для вузов. М.: Юристъ, 2002. 510 с.

411

Зиновьев А. А. Философия как часть идеологии // Государственная служба: интернет-журнал. 2002. № 3 (17). URL: www.rags.ru/akadem/all/17-2002/17-2002-12. html

412

Межуев В. М. Гуманитарная наука и идеология. URL: http://www.intelros. ru/2007/07/22/print: page,1,vm_mezhuev_gumanitarnaja_nauka_i_ideologija.html/

413

Акулов В. Л. Указ. соч.

414

См.: Баллаев А. Б. Проблема идеологии в творчестве Карла Маркса. URL: www.philosophy.ru/iphras/library/i_ph_3/_03.html; Его же. Читая Маркса: историко-философские очерки. М.: Праксис, 2004. 286 с.

415

Баллаев А. Б. Проблема идеологии в творчестве Карла Маркса.

416

Бирюков Б. В. Социальная мифология, мыслительный дискурс и русская культура. URL: www.rusreadorg.ru/issues/hl/hl3-01.htm

417

Там же.

418

См.: Исаев А. В. Антисуворов. Большая ложь маленького человечка: анализ теории В. Суворова (В. Б. Резуна). М.: ЭКСМО, 2007. 352 с.

419

См.: ГУЛАГ в годы Великой Отечественной войны // Военно-исторический журнал. 1991. № 1. С. 14–24; Дугин А. Н. Неизвестный ГУЛАГ: Документы и факты. М.: Наука, 1999; Земсков В. Н. ГУЛАГ (историко-социологический аспект) // Социологические исследования. 1991. № 6. С. 10–27; № 7. С. 3–16; Его же. Заключенные в 1930-е годы: социально-демографические проблемы // Отечественная история. 1997. № 4. С. 54–79; Некрасов В. Ф. Тринадцать «железных» наркомов: история НКВДМВД от А. И. Рыкова до Н. А. Щелокова, 1917–1982. М.: Версты, 1995. 415 с.; Петров Н. Лубянка. Органы ВЧК—ОГПУ—НКВД—НКГБ—МГБ—МВД—КГБ. 1917–1991. М.: Междунар. фонд «Демократия», 2003. 768 с.; Попов В. П. Государственный террор в советской России. 1923–1953 гг.: источники и их интерпретация // Отечественные архивы. 1992. № 2. С. 20–32; Пыхалов И. Каковы масштабы сталинских репрессий? URL: stalinism.narod.ru/vieux/repress.htm; Система исправительно-трудовых лагерей в СССР, 1923–1960: справочник. М.: Звенья, 1998. 597 с.

420

Интересующиеся вопросом могут ознакомиться со статьей (точнее, заметкой): Краснов П. Здравые рассуждения о массовых репрессиях. URL: http://lib.swarog.ru/books/history/ist2/repress/repres001.php. Автор задает резонные вопросы: где размещались «десятки миллионов» арестантов? Где следы тех циклопических сооружений, в которых они проживали? Как осуществлялось транспортное сообщение с ними? Каким образом удавалось обеспечивать их продовольствием и всем прочим? Где, наконец, места массовых захоронений грандиозного количества погибших? Ни на один из этих вопросов нет вразумительного ответа. Отсюда со всей очевидностью следует вывод: миф о массовых репрессиях чудовищно преувеличивает реальные масштабы трагедии.

421

Маркс К. Теории прибавочной стоимости (IV том «Капитала») // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 26, ч. II. С. 125.

422

Вот для иллюстрации одно из них: «Мальтусу делает честь то, что он прямо подчеркивает здесь удлинение рабочего дня, на которое он прямо указывает в другом месте своего памфлета, в то время как Рикардо и другие, несмотря на вопиющие факты этого рода, рассматривают во всех своих исследованиях рабочий день как величину постоянную» (Маркс К. Капитал // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 23. С. 538, сноска.) И далее: «Но консервативные интересы, слугою которых был Мальтус, мешали ему видеть, что чрезмерное удлинение рабочего дня вместе с необычайным развитием машин и эксплуатацией женского и детского труда должно было сделать “избыточной” значительную часть рабочего класса, в особенности с прекращением созданного войной спроса в английской монополии на мировом рынке. Само собой разумеется, было гораздо удобнее, гораздо более соответствовало интересам господствующих классов, которым Мальтус поклонялся с чисто поповским усердием, объяснить это “перенаселение” вечными законами природы, а не исключительно историческими естественными законами капиталистического производства» (там же). О сложном отношении Маркса к Мальтусу полезно прочитать в кн.: Баллаев А. Б. Читая Маркса… М.: Праксис, 2004. С. 195–209. (Раздел «Маркс и Мальтус: размышления о среднем классе»).

423

Маркс К. Письмо Зигфриду Мейеру, 30 апреля 1867 г. // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 31. С. 453.

424

См.: Рыбаков А. В. К вопросу о роли идеологии в современном государстве // Вестник Омского университета, 1998. Вып. 1: Интернет-журнал. URL: www.omsu.omskreg.ru/vestnik/articles/y1998-i1/a091/article.html

425

Там же.

426

Там же.

427

Там же.

428

Там же.

429

Рыбаков А. В. Указ. соч.

430

Бирюков Б. В. Указ. соч.

431

Там же.

432

Ильин И. А. Национал-социализм. Новый дух. URL: IljinRu.tsygankov.ru/works/vozr170533.htm

433

Там же.

434

Там же.

435

Там же.

436

Опубликовано в журнале «Социальные и гуманитарные науки на Дальнем Востоке» [2010. № 2 (26). С. 184–189] под заголовком «Что нам нужно? Ответ Б. В. Григорьеву».

437

См.: Григорьев Б. В. Снова об идеологии, философии и науке // Социальные и гуманитарные науки на Дальнем Востоке. 2010. № 1 (25). С. 147–157.

438

Там же. С. 157.

439

См.: Лившиц Р. Л. Удержит ли Россия свои дальневосточные территории? // Стратегия развития Дальнего Востока: возможности и перспективы: материалы региональной научно-практической конференции. Хабаровск, 2003. Т. 2: Политика. Гражданское общество. С. 19–29.

440

Григорьев Б. В. Указ. соч. С. 147.

441

Там же.

442

Приведем в подтверждение обширную цитату из статьи Б. В. Григорьева. «Апология (от греч. apologia – защита, оправдание, особая речь, сказанная или написанная в защиту кого-либо) является естественным порождением мифологии и идеологии. Миф о равенстве людей и идеология интернационализма создан христианством и получили широкое распространение в Европе. Краеугольный камень здания идеологии марксизма – “Манифест коммунистической партии” – пронизан идеей равенства людей и пролетарского интернационализма. Насколько марксизм был научен с философской и социологической точки зрения – это чисто риторический вопрос. Апологетика марксизма появилась тогда, когда надо было защищать новую идеологию и его “вавилонскую башню” – Интернационал. Если за Христом шли его апостолы-ученики, потом – апологеты, святые отцы церкви и их литература, то точно также дело обстояло в марксизме. (Кстати, так же в данном случае следовало написать раздельно. – Р. Л.) Вначале сами “классики марксизма” защищали свою идеологию, вспомним, хотя бы, “Нищету философии” и “Анти-Дюринг”. Затем за ними последовали апостолы (В. Либкнехт, П. Лафарг, Г. Лопатин и др.) и апологеты (К. Каутский, Г. Плеханов). Довершили эту эволюцию эпигоны марксизма, самый характерный пример – В. И. Ульянов-Ленин. Эпигонство (от гр. epigonos – рожденный после, потомок) наихудший вариант апологетики, поскольку оно отличается нетворческим характером и приводит к борьбе с еретиками (вспомним полемику В. И. Ульянова с А. А. Богдановым) и остракизму». (Григорьев Б. В. Указ. соч. С. 150).

Дальнейшие суждения Б. В. Григорьева об апологетике столь же лаконичны и столь же глубокомысленны.

443

Там же. С. 150.

444

Бирюков Б. В. Социальная мифология, мыслительный дискурс и русская культура. URL: www.rusreadorg.ru/issues/hl/hl3-01.htm

445

Григорьев Б. В. Указ. соч. С. 149.

446

Григорьев Б. В. Указ. соч. С. 149.

447

Там же.

448

Там же.

449

Там же. С. 152.

450

Речь идет о следующей фразе: «Очень свежо и, главное, неидеологично смотрятся такие слова любимого героя И. А. Ильина…» (Григорьев Б. В. Указ. соч. С. 155).

451

Хотя в действительности он, конечно, заблуждается. Звучащее слово можно слышать, а на написанное слово можно смотреть. А то, на что можно смотреть, смотрится.

452

См.: Григорьев Б. В. Указ. соч. С. 153.

453

В реальности, правда, дело обстоит не так. Ирония – прием повествования, построенный на том, что буквальный смысл утверждения противоположен фактическому. Таким образом, ирония относится к технике повествования. Морализирующая критика имеет место тогда, когда у автора нет установки на понимание и объяснение того или иного феномена (или исторического деятеля), но есть желание изобразить его в негативном свете, акцентировать внимание на его отталкивающих сторонах или свойствах – таково, например, осуждение революции как метода разрешения социальных противоречий. Таким образом, морализирующая критика относится не к технике научного творчества, а к его содержанию.

454

Григорьев Б. В. Указ. соч. С. 153.

455

Ильин И. А. О фашизме // Ильин И. А. Собр. соч.: в 10 т. М.: Русская книга, 1993. Т. 2, кн. 1. С. 86.

456

Там же.

457

Вот что И. А. Ильин пишет в 1951 г.: «Сократить (после падения коммунистического режима. – Р. Л.) период самочинной злобы, бесчинной расправы и соответствующего нового разрушения – сможет только национальная диктатура, опирающаяся на верные войсковые части и быстро выделяющая из народа наверх кадры трезвых и честных патриотов». (Ильин И. А. О грядущей диктатуре // И. А. Ильин Собр. соч.: в 10 т. Т. 2, кн. 1. С. 457). В общем, предусмотрительный знаток творчества Гегеля намечал сформировать в России эсэсовские отряды.