Причастие: встреча со Христом. Подготовка, молитвенное правило и день Литургии
- -
- 100%
- +
ПРИЧАСТИЕ: ВСТРЕЧА СО ХРИСТОМ
✦
Подготовка, молитвенное правило и день Литургии
Составитель
Людмила Сорокина
Об издании
Углублённая книга о библейском и церковном смысле Евхаристии, устройстве Божественной литургии и осознанной подготовке к Святому Причащению.
Книга соединяет богословское объяснение с практикой: Исповедь, пост, молитвенное правило, примирение, здоровье, участие детей, поведение у Чаши и благодарение после Причастия.
ВАЖНО
Мера поста, молитвенное правило, Исповедь перед Причастием и порядок для детей, беременных, больных и принимающих лекарства уточняются в своём приходе.
Содержание
01 Евхаристия в Священном Писании
02 Как формировалась Божественная литургия
03 Хлеб, вино и освящение Даров
04 Смысл Евхаристии
05 Начать с разговора в храме
06 Примирение и внимание к ближним
07 Пост без формальности
08 Молитвенное правило
09 Частота Причащения и зрелая регулярность
10 Исповедь перед Причастием
11 Дети, пожилые и люди с особенностями здоровья
12 Молитвы перед и после Причастия: смысл текста
13 Евхаристия и единство Церкви
14 Когда нет чувств и кажется, что подготовка пустая
15 Подготовка в течение недели
16 Домашнее знакомство с текстом Литургии
17 Вечер и утро перед Литургией
18 Что происходит на Литургии
19 У Святой Чаши
20 После Причастия
21 Краткая памятка
22 Литургия шаг за шагом
23 Распространённые ошибки и суеверия
24 Краткий словарь
25 Источники и дальнейшее чтение
26 От составителя
ЧАСТЬ I. ТАЙНА ЕВХАРИСТИИ
Евхаристия в Священном Писании
Христос собирает учеников не вокруг идеи, а вокруг Своей трапезы.
Библейские образы Евхаристии начинаются задолго до Тайной вечери. Манна в пустыне учит, что жизнь народа зависит от дара Божия, а не только от запасов. Пасхальная трапеза соединяет освобождение, жертву и память. Хлеб и вино в повествовании о Мелхиседеке становятся для христианской традиции прообразом будущего дара.
В рассказах синоптических Евангелий Христос на Тайной вечере берёт хлеб и чашу, благодарит, даёт ученикам и связывает их с Своими Телом и Кровью, с Новым Заветом и предстоящей Жертвой. Повеление совершать это в Его воспоминание не означает простое мысленное возвращение в прошлое. Библейская память делает спасительное событие действующим в жизни общины.
Шестая глава Евангелия от Иоанна говорит о Христе как Хлебе жизни. Слова оказываются трудными даже для части учеников. Церковь не сводит их к красивому символу: жизнь принимается как дар Самого Христа. При этом евхаристическое чтение главы не отменяет её призыва веровать, идти ко Христу и пребывать в Нём.
Ученики в Эммаусе узнают Воскресшего в преломлении хлеба после того, как Он раскрывает им Писание. Этот порядок отражён в Литургии: сначала слово, затем трапеза. В Деяниях апостолов первые христиане пребывают в учении, общении, преломлении хлеба и молитвах. Евхаристия с самого начала неотделима от церковной общины.
Апостол Павел передаёт древнейшее свидетельство о Вечере Господней и предупреждает коринфян. Их проблема не только в личной невнимательности, но и в унижении бедных, разделении и потере братского характера трапезы. Рассуждать о Теле Христовом — значит видеть и святыню Даров, и Церковь как единое тело.
ГЛАВА 2
Как формировалась Божественная литургия
Первые христианские собрания включали чтение Писания, наставление, общую молитву и преломление хлеба. С течением веков молитвенный порядок получил развёрнутую форму. Появились устойчивые песнопения, ектении и литургические молитвы, но ядро осталось прежним: собрание Церкви, Слово Божие, благодарение, освящение Даров и Причащение.
В православной практике чаще всего служится Литургия святителя Иоанна Златоуста; в определённые дни — Литургия святителя Василия Великого; в будни Великого поста — Литургия Преждеосвященных Даров. Различия не означают разные Таинства. Они раскрывают одну евхаристическую веру через разные исторические молитвенные формы.
Часть священнических молитв читается тихо. Это не тайный ритуал для посвящённых, а сложившаяся богослужебная практика. Верующему полезно познакомиться с переводом текста Литургии, чтобы лучше понимать общую молитву, но на службе не нужно превращать участие в чтение комментария и терять живое внимание.
Иконостас не отделяет мирян от «настоящего действия», а раскрывает связь земной и небесной Церкви. Алтарь является местом совершения Таинства, но вся община отвечает «Аминь», исповедует веру, молится и причащается. Литургия совершается не для зрителей.
ГЛАВА 3
Хлеб, вино и освящение Даров
Для Литургии используется квасной пшеничный хлеб — просфора — и виноградное вино, соединённое с водой по церковному чину. Материальные дары просты и связаны с человеческим трудом. Они напоминают, что Бог не отвергает творение, а принимает и освящает его.
На проскомидии из просфоры изымается Агнец, совершается поминовение Богородицы, святых, живых и усопших. Частицы, положенные на дискос, видимо выражают Церковь, собранную вокруг Христа. Записка о здравии или упокоении не покупает благодать; это просьба включить имя в молитву общины.
В анафоре Церковь вспоминает спасительные дела Бога и призывает Святого Духа на предлежащие Дары и на собранных людей. Православная традиция исповедует, что хлеб и вино становятся истинными Телом и Кровью Христовыми. Она не стремится исчерпать тайну рациональной схемой, но хранит реализм дара и благоговение.
Освящение призывает к изменению и самих причастников. Нельзя почитать Чашу и презирать человека, который от неё же причащается. Евхаристическая вера проверяется готовностью стать хлебом для голодного, временем для одинокого, защитой для униженного.
ГЛАВА 4
Смысл Евхаристии
К Чаше подходят не за наградой, а ради единения со Христом.
Причастие занимает центральное место в православной жизни. На Божественной литургии хлеб и вино становятся Святыми Дарами, а верующие принимают Тело и Кровь Христовы. Это не символический памятный жест и не личный способ получить удачу, а участие в жизни Церкви.
Человек готовится не потому, что способен сделать себя совершенно достойным. Подготовка нужна, чтобы подойти осознанно: с верой, покаянием, миром с людьми и пониманием того, к Кому он идёт. Благоговение соединяется здесь с надеждой, а не с паническим страхом.
Благодарение, жертва и общение
Слово «Евхаристия» означает благодарение. Церковь благодарит Бога за сотворение мира, спасение во Христе и дар Царства, а не только просит о частной помощи. В центре Литургии — не индивидуальное переживание, а общая молитва народа Божия, собранного вокруг Христа.
Евхаристия связана с Крестной Жертвой, но не повторяет Голгофу как новое историческое событие. Церковь входит в спасительную тайну смерти и Воскресения Христа и приносит Богу Его же дары — хлеб и вино, человеческий труд и всю жизнь. Верующие соединяются со Христом и друг с другом, поэтому Причастие несовместимо с сознательным желанием сохранять ненависть и неправду.
Не награда за безупречность
Человек никогда не становится достойным Святых Даров собственными заслугами. Молитвы перед Причастием прямо соединяют сознание недостоинства с доверием милости. Подготовка нужна не для того, чтобы предъявить Богу выполненную норму, а чтобы сердце не осталось равнодушным к величию дара.
ГЛАВА 5
Начать с разговора в храме
Если вы никогда не причащались, были крещены в детстве, но не жили церковной жизнью, или возвращаетесь после долгого перерыва, не стоит собирать правила по случайным советам. Найдите храм, узнайте время беседы и коротко расскажите священнику о своей ситуации.
Полезно заранее спросить о местном порядке: когда совершается Исповедь, какое молитвенное правило принято, с какого времени воздерживаются от пищи и воды, как поступить с постоянными лекарствами. Один ясный разговор избавляет от множества противоречивых инструкций.
ВАЖНО
Не отменяйте назначенные лекарства и не рискуйте здоровьем ради правила, которое вы не обсудили. Болезнь, беременность, тяжёлая работа и возраст требуют разумного подхода.
Первая беседа особенно важна после многолетнего перерыва, перехода из другой христианской традиции, тяжёлого семейного кризиса или жизни в ситуации, требующей церковного решения. Не нужно заранее подбирать правильный ответ. Священнику полезнее услышать честное описание: когда человек крещён, как давно не причащался, что мешало церковной жизни и какие обстоятельства продолжаются сейчас.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.