Уроки жизни: духовный путь в эпоху перемен

Утро

ШБ 1.1.5, ком. “Утро – самое благоприятное время для духовной деятельности.”

ШБ 3.20.46, ком. “Духовная практика в ранние утренние часы гораздо эффективнее, чем в любое другое время суток.”

БВГМ. Если мы правильно провели утро, если не упустили утро, то будем жить весь день в правильном настроении.

Парджанья Махарадж пр. Каждое пробуждение – это новая жизнь. Необходимо прожить этот день так, словно он мой последний.

Джапу необходимо стараться воспевать утром, а не растягивать её на весь день. Тогда на всё хватит время (временные рамки постепенно растягиваются) и весь день становится одухотворён. Когда джапу воспевал утром, то времени хватает на всё.

Если я утром проснулся живой и здоровый, значит, Господь посчитал дать мне ещё один шанс приблизиться к Нему. Начало каждого нового дня – наша возможность начать жить сначала. Никогда не поздно начать жить заново, с чистого листа – каждое утро нам даётся такой шанс.

Собирать травы, ягоды, покупать фрукты, набирать родниковую воду, покупать молоко необходимо утром.

Секрет духовного успеха в раннем подъёме. Для этого необходимо также рано ложиться.

День закончился… Солнце клонится к закату… Время прошло… Время бежит очень быстро… День пролетел незаметно… Только что было утро… Точно также пролетает жизнь…

Все успешные люди просыпаются рано утром.

Пусть каждое утро будет началом самого удивительного приключения в вашей жизни. Сохраняйте этот настрой в течение всего дня.

Встречать каждый новый день с двойной радостью и выжимать всё из него! Встречать каждый новый рассвет с убеждением, что этот день будет самым лучшим днём в моей жизни! Если разбудили – пора вставать!!! Таков план Кришны!

Чтобы понять самому – нужно рассказать другим

ШБ 1.1.6, ком. “Богооткровенные писания можно усвоить только в процессе слушания и объяснения.”

Усвоение знания: слушаю → задаю вопросы → размышляю → рассказываю.

Очень важно не только слушать, но и говорить о Кришне. Готовиться к лекциям, писать книги. Тогда будет смаранам, тогда мы будем помнить и понимать.

У нас остаётся только то, чем мы делимся, что отдаём. Как только мы перестаём отдавать что-то, то и перестаёт приходить. Может случиться так, что ценные фотографии, документы, книга или диссертация были в силу обстоятельств, ошибки или ненадёжности техники безвозвратно удалены. Но в своё время мы успели их выложить на сайте, в соц. сетях или поделиться с кем-то лично. Тогда есть возможность скачать их и повторно сохранить у себя на ноутбуке. Подобное применимо и к знаниям: усваиваем только тогда, когда делимся ими.

Несовершенства

ШБ 1.1.10 “О мудрец, в этот железный век кали жизнь людей коротка. Они вздорны, ленивы, введены в заблуждение, неудачливы и к тому же пребывают в постоянной тревоге.”

ШБ 2.9.43, ком. “… так называемые официальные отношения – это отношения обманщика и обманутого.”

ШБ 4.2.31, ком. “Всем живым существам в Материальном Мире присущи четыре недостатка: они допускают ошибки, принимают одно за другое, обманывают и обладают несовершенными чувствами.”

ШП. Предположим, что-то упало в воду, в реку. Вы не сможете найти этот предмет, если будете баламутить воду. Нужно стоять спокойно некоторое время. Как только вода успокоится, вы увидите всё как оно есть. Когда наш энтузиазм нарушен, лучше спокойно сесть в подходящем храме и воспевать Харе Кришна. Нет речи о разочаровании. В конце концов, все мы совершаем множество ошибок. Такова человеческая природа. Человеку свойственно ошибаться, это не грех. Но нужно исправлять ошибки с холодной головой. (Калькутта, 27 января 1973 г.)

Хаягрива: “Вы говорите, что Духовный Учитель не ошибается, но я только делаю, что исправляю ваши ошибки.” ШП: “Да, но Кришна их принимает.”

ШП. Да, вы можете обманывать. Ради Кришны вы можете обманывать. Но не попадитесь, а то будет скандал.

ШП. Грешно не только обманывать, грешно и позволять себя обманывать. (“Прабхупада-лиламрита”, глава 52).

ШП. Материальный Мир – это Мир обманщиков и обманутых.

“У Акшаянанды были идеалистические представления о том, как избежать обмана: «Значит, если мы станем чистыми, тогда мы больше не станем жертвами обмана, поскольку сами больше не будем никого обманывать». Однако Прабхупада смотрел на Мир более реалистично и практически: «Нет, этот Мир полон обманщиков. Мы вынуждены жить с ними бок о бок. Вы так же должны стать лучшим обманщиком, вот что нужно. Иначе вы не выживете». Акшаянанда кивнул: «Но мы должны обманывать ради Кришны». «Делай всё для Кришны, – ответил Прабхупада. – Это правильно. Но в этом Мире, если вы наивны, а весь Мир полон обманщиков, то вы страдаете. Поэтому вы должны знать об этом и уметь защититься от обманщиков. Итак, иногда нам приходится становиться ещё большим обманщиком, чем те, кто пытается обмануть нас. Так устроен этот Мир, как говорил мой Гуру Махарадж, устроен так, что один – обманщик, а другой – жертва обмана».” (“Трансцендентный Дневник”, 6 Сентября 1976 г., Хари Шаури дас.)

БВГМ. Кришна знает обман. Кришна устраивает ситуацию, в которой этот обман выходит наружу.

Каждый миг мы делаем выбор, принимаем решения, думаем, как же поступить. Кришна нам подсказывает, но часто мы не слышим этого, не хотим услышать. Пытаемся узнать ответ логикой, разумом. В результате постоянно совершаем ошибки.

Исправляя одну ошибку, совершаем ещё несколько – такое наше положение в Материальном Мире. Но с Кришной ситуация всегда выигрышная: если мы доверились Кришне, и попросили, чтобы это стало частью Его совершенного плана, то Кришна “выравнивает” наши ошибки, и ситуация в итоге оказывается выигрышной. Я не совершенен, но Кришна может выполнять Свой замысел даже несовершенным инструментом.

Важно оглядываться назад, выполнять анализ совершённых ошибок, раскаиваться, просить прощения, благодарить за уроки Кришну и стараться впредь поступать в подобной ситуации по-другому. Никогда не жалеть о потерях и лишениях, снисходительно относиться к ошибкам других.

Продолжительность жизни

ШБ 1.1.10, ком. “Переедание, излишества, чрезмерная зависимость от других и искусственные потребности истощают жизненную энергию человека. Из-за этого продолжительность жизни его сокращается.”

ШБ 1.8.5, ком. “Оскорбить целомудренную женщину – значит сократить свою жизнь. Брат Дурьйодханы Духшасана нанёс оскорбление Драупади, которая была идеалом целомудренной женщины, и потому всех этих негодяев постигла преждевременная смерть.”

ШБ 3.21.18, ком. “Фактор времени не оказывает влияния на продолжительность жизни преданных.”

ШБ 3.26.57, ком. “Чем тщательнее человек хранит своё семя, тем дальше он отодвигает свою смерть.”

ШБ 4.8.1, ком. “Семя обладает огромной ценностью: если человеку с помощью йогической практики удаётся поднять его к мозгу, он может достичь поразительных результатов – его память намного улучшится, а продолжительность жизни увеличится.”

ШБ 4.21.48, ком. “Продолжительность жизни каждого предопределена, но, если человеку посчастливится стать преданным, он сможет прожить больше отведённого ему срока.”

ШБ 7.8.3-4, ком. “Тот, кто проявляет неуважение к возвышенному преданному, несёт наказание по законам природы. Жизнь такого человека становится короче, он лишается полученных благословений и теряет все плоды своей религиозной деятельности. … В «Шримад Бхагаватам» (10.4.46) сказано: «Дурно поступая с великими душами, человек сокращает свою жизнь и лишается богатства, славы, религиозности и всех остальных благ».”

ШБ 7.10.29, ком. “По безпричинной милости Верховного Господа преданный может прожить дольше, чем ему суждено. Это значит, что Бог защищает преданных даже от такой грозной опасности, как смерть.”

ШБ 8.6.12, ком. “Молоко сравнивают с эликсиром безсмертия. Разумеется, одно молоко не может сделать человека безсмертным, но оно может продлить жизнь. В наше время люди не придают молоку особого значения и потому живут не очень долго. Хотя в нынешний век люди могут жить до ста лет, продолжительность их жизни сокращается, ибо они не пьют достаточно молока.”

ШБ 10.4.46 “Дорогой царь, если человек притесняет великие души, он лишается всего, что было ему даровано, – долголетия, красоты, славы, религиозности, благословений и надежды попасть на высшие планеты.”

Качества слушания

ШБ 1.1.13, ком. “Первое условие состоит в том, что слушатели должны быть очень искренними и гореть желанием слушать его. Говорящий же должен принадлежать к цепи ученической преемственности, идущей от признанного ачарьи.”

Господь Чайтанья останавливал киртан, когда кто-то прокрадывался туда посторонний. Для того, чтобы проявился Вриндаван во время лекции или воспевания важна не только квалификация рассказчика, а также и искренняя заинтересованность слушателей. Каждый должен полностью раскрыть сердце ради достижения этого чуда: и слушатели, и рассказчик. То, что сможет сказать лектор, во многом зависит от качества слушания.

Как владеть аудиторией: найти заинтересованных слушателей, и работать с ними. Остальные подтянутся. Также можно найти главного влиятельного человека в этой аудитории, и через него повлиять на группу. Самый действенный способ – молитва. Перед лекцией признаться Господу в своей безпомощности, попросить о защите.

Вопросы и ответы

ШБ 1.2.5, ком. “Мы не можем прожить и секунды без того, чтобы не задать вопроса или не получить ответа. “Шримад Бхагаватам” имеет дело с вопросами и ответами, относящимися к Кришне, и поэтому только чтение и слушание этого трансцендентного произведения способно принести нам полное удовлетворение. Человек должен изучить “Шримад Бхагаватам” и прийти к всестороннему решению всех социальных, политических и религиозных проблем. “Шримад Бхагаватам” и Кришна – совокупность всего.”

“Если вам нужны определённые ответы, спросите у Махадевы Шивы. Он всегда даёт определённые ответы. Но Верховный Господь не даёт определённых ответов, так как цель человеческой жизни – самому найти ответы на все вопросы и получить освобождение.” (“Махабхарата”).

ШП. Вся наша деятельность заключается в том, что мы слушаем, задаём вопросы и отвечаем. Весь Материальный Мир сводится к этому.

В каждый момент времени нам приходится делать выбор. В конечном счёте необходимо научиться всегда выбирать Кришну. Жить конечно стало бы намного проще, если иметь волшебный шарик (как в фильме “Трасса 60”), который сразу даёт правильные ответы, то есть согласованные с желаниями Кришны. “Шримад Бхагаватам”, являясь литературным воплощением Господа Шри Кришны, и потому будучи не отличным от Него (ШБ 1.3.40), как раз может выступить в роли такого шарика. Кришна не даёт нам готовых решений, чтобы мы имели возможность развивать отношения с Ним, учиться самостоятельно делать выбор в Его сторону, и таким образом в конце жизни вернуться во Вриндаван. “Шримад Бхагаватам” написан Шрилой Вьясадевой, воплощением Кришны, в пору его духовной зрелости. Можно по-разному обратиться к этому произведению: находить ответы в процессе слушания или чтения, открыть книгу в любом месте, перед этим искренне задав вопрос и др. Искренний вопрос всегда найдёт ответ.

Желание доставить удовольствие Кришне (анукульена)

ШБ 2.4.17, ком. “Люди не ведают о том, что личные интересы живого существа становятся совершенными только в том случае, если совпадают с интересами Господа.”

ШБ 2.9.25, ком. “Таким образом, единство с Верховным Господом состоит в том, чтобы согласовать свои желания с желаниями Господа. Тогда все наши желания станут совершенными.”

ШБ 4.11.21, ком. “целью всякой деятельности должно быть удовлетворение Верховного Господа”.

ШБ 4.30.39-40, ком. “Какой бы деятельностью, материальной или духовной, мы ни занимались, нашей целью должно быть удовлетворение Верховной Личности Бога.”

ШБ 7.7.51-52. “Господь доволен лишь тогда, когда видит в нас чистую, непоколебимую преданность Ему.”

ШБ 10.51.43, ком. “Как объясняют ачарьи, скорбь приходит, когда человек чувствует, что ему чего-то недостаёт, когда он что-то потерял или не смог обрести то, чего хотел. Тот же, кто удовлетворил Кришну и получил Его милость, никогда не испытает таких чувств.”

ШП. “Бхакти-расамрита-синдху”, 1.1.11 анйабхилашита-шунйам гйана-кармади-анавритам ануклйена кришнану-шиланам бхактир уттама. Самое важное в этом стихе – это принцип анукулйена – означает делать всё для удовольствия Кришны. Анукульена – означает, что Кришна хочет этого, и мы делаем это.

ШП. Люди трудятся денно и нощно, чтобы накопить к старости состояние и жить спокойно. Но вы уже сейчас живёте спокойно! Единственное, на что мы должны быть готовы – это исполнять волю Бхагавана. Анукульена – мы должны как слуга делать то, что просит Кришна. Хороший слуга всегда готов добросовестно исполнять указания своего Господина. Вы должны стать таким хорошим слугой.

ШП. Если вы хотите удовлетворять свои чувства, то это материально. Если вы хотите доставить удовольствие Кришне, то это духовно.

Бхактивинода Тхакур. Если человек желает удовлетворить Господа Кришну своими действиями, тогда эти действия являются благоприятными.

ШП. Каждый ваш поступок должен быть в сознании Кришны, каждое действие должно удовлетворить Кришну. Научитесь любить Кришну и действовать только ради Кришны. Бхакти – значит служение. Бхакти – значит удовлетворять Кришну.

ШП. Нашим ориентиром должно стать удовлетворение Господа.

ШП. Вся наша деятельность должна быть направлена на удовлетворение Верховного Господа. Это и есть бхакти.

ШП. Каждый раз я стою перед выбором: удовлетворяю свои чувства или Верховного Господа.

ШП. Чтобы достичь совершенства, необходимо удовлетворить Кришну. Я должен постоянно думать, как я могу угодить Кришне, угодно ли Ему то, что я делаю. Очистить свои чувства, заняв их служением Кришне. Всё, что делаю, делаю как подношение Кришне. Единственная цель – удовлетворить Кришну.

“Главнейшим принципом нашей деятельности должно быть – делать то, что благоприятно для удовольствия Кришны.” (ПШП Лалита Кумару, 27 Ноября 1971 г.)

“Всегда помните о Кришне, Который является Вашим самым близким другом и всегда служите Ему для Его удовольствия, тогда Он даст Вам полное понимание того, как стать первоклассным преданным.” (ПШП, 3 марта 1970 г.)

БВГМ. Анукульена – означает выполнять именно желания Кришны, а не те мои желания, которые, как мне кажется, желает Кришна. Желания Кришны мы можем узнать у садху, шастр и гуру, и в первую очередь у садху (для нас садху – это Шрила Прабхупада).

БВГМ. “Према-бхакти-чандрика” Наротам дас Тхакур: 1. Садху 2. Шастра 3. Гуру.

БВГМ. Сама идея духовной жизни заключается в том, чтобы понять Бога и Его желания, и желать того же, чего желает Он.

БВГМ. Конечная цель любой деятельности – удовлетворить Кришну. Потому что маленькая частичка предназначена служить большому целому.

Высший принцип – удовлетворить желания Верховного Господа. Что бы мы не делали, необходимо делать это с желанием удовлетворить Кришну (анукульена). Всё (каждое действие, каждое принятое решение) совершать для удовольствия Кришны. Таким образом развивается привязанность к Кришне. Служить Кришне с любовью – означает удовлетворять Его желания. Чтобы быть удовлетворённым, необходимо удовлетворять Кришну.

Чистое преданное служение – означает служение, направленное на удовлетворение Кришны. Попытка изо всех сил постараться удовлетворить Кришну на своём уровне приравнивается к чистому преданному служению.

Когда на сердце боль, неудовлетворённость, тоска – означает, что Господь в моём сердце недоволен моими поступками. Интересно, как только начинаю мыслить в верном направлении, то сразу на сердце становится радостно, становится легче жить.

Акарма – деятельность, не приносящая последствий, это деятельность, направленная на удовлетворение Кришны. Викарма – деятельность, не угодная Кришне, она приносит последствия.

Когда мы настойчиво что-то клянчим у Бога, он не в силах нам отказать. Только в этом случае ответственность за данное действие ложится на нас, что приводит к страданиям. Поэтому важно постоянно думать, угодно ли это Кришне. Кришна исполняет всё, о чём мы Его просим в своих молитвах.

Понять Кришну…

ШБ 1.3.4, ком. “Нужно очистить наши нынешние чувства с помощью преданного служения, и тогда Господь откроется нам Сам.”

ШБ 1.8.16, ком. “Для Верховного Господа нет ничего невозможного, но нас Его действия всегда повергают в удивление, и Он всегда остаётся недоступным нашему пониманию.”

ШБ 1.8.30, ком. “Поэтому никто не способен понять Его полностью; обыкновенного человека сбивает с толку каждое действие Господа. Его нельзя понять с помощью ведических знаний, но Его легко могут понять чистые преданные, так как они находятся с Господом в близких отношениях.”

ШБ 1.9.16 “О царь, никому не постичь замыслов Господа [Шри Кришны]. Даже великие философы пребывают в недоумении, несмотря на свои глубокие исследования.” – знаменитый стих Бхишмы!!!!!

ШБ 1.9.16, ком. “Бхишма хотел особо указать Махарадже Юдхиштхире на то, что с незапамятных времён никто, даже такие полубоги, как Брахма и Шива, не могут разгадать плана Господа. Так что же можем знать о Нём мы? Безсмысленно даже задаваться вопросами об этом. Даже исчерпывающие философские исследования мудрецов не способны раскрыть план Господа. Самое лучшее – просто безпрекословно повиноваться воле Господа.”

ШБ 1.9.17 “Признав непостижимый замысел Господа, ты должен выполнять его.”

ШБ 3.4.17, ком. “Подобные действия Господа кажутся противоречивыми, хотя на самом деле в Его ежедневных занятиях нет никаких противоречий. Поэтому лучше всего принимать их такими, как они есть, и не пытаться найти им какое-либо объяснение.”

ШБ 3.9.3, ком. “В “Бхагавад-гите” (18.55) сказано: постичь Верховную Личность Бога можно лишь до некоторой степени и только в процессе преданного служения Господу.”

ШБ 4.7.24, ком. “Воспевание Святых Имён является лекарством, а прасад – диетой. С этого начинается служение Господу, и чем больше мы будем служить Господу, тем в большей степени Господь будет открывать Себя нам. Однако постичь Его до конца невозможно, так же как невозможно пресытиться служением Ему.”

ШБ 4.17.32, ком. “Все, даже самые на первый взгляд противоречивые действия совершаются в соответствии с определённым планом. И тот, кто обладает достаточным духовным опытом и получил милость Господа, может понять, что всё происходит по воле Верховной Личности Бога.”

ШБ 4.17.35, ком. “Никто не в силах постичь деяния Господа. Поэтому невежественным людям Его деяния иногда кажутся противоречивыми.”

ШБ 4.17.36, ком. “… признать непостижимость деяний Верховной Личности Бога, ибо им нельзя найти никакого объяснения.”

ШБ 4.17.36, ком. “Эти наставления, которые Господь даёт разным людям, могут показаться противоречивыми, однако не следует забывать, что Сверхдуша, Верховный Господь, всегда действует в соответствии с определённым замыслом, поэтому мы не должны искать в Его действиях противоречия. Лучше всего безоговорочно предаться Господу и, обретя Его покровительство, избавиться от всех тревог и страхов.”

ШБ 6.16.39, ком. “Тот, кто просто действует в сознании Кришны, стараясь постичь Кришну, непременно вырвется из круговорота рождений и смертей. Об этом очень ясно сказано в «Бхагавад-гите»: тйактва̄ дехам̇ пунар джанма наити – чтобы получить право на возвращение домой, к Богу, достаточно действовать в сознании Кришны или понять Кришну, Верховную Личность Бога.”

ШБ 7.8.40, ком. “Господа называют дуранта-ш́акти, потому что никто не в состоянии постичь Его энергии и понять, как Он действует.”

ШБ 7.9. Введение “Но какими бы противоречивыми ни казались нам поступки Господа, Его ни в коем случае нельзя упрекать в этом. Он намеренно даёт нам возможность увидеть жизнь в Материальном Мире во всём её многообразии. В конечном счёте всё, что с нами происходит, – это Его милость.”

ШБ 8.7.35 “Твоя истинная природа, о величайший из повелителей, остаётся для нас загадкой. Мы видим лишь, что одно Твоё присутствие дарит каждому счастье. Всё остальное в твоих деяниях непостижимо. Это всё, что мы можем знать.”

ШБ 11.1.3, ком. “Ответ на этот вопрос – употреблённое здесь слово апрамейах̣, которое означает, что никому, даже членам семьи Господа, не под силу понять Его волю до конца.”

Б.-г. 7.24 “Суть в том, что Кришну нельзя постичь, не занимаясь преданным служением Ему и не развив в себе сознания Кришны. “Шримад Бхагаватам” (10.14.29) подтверждает это: “О мой Господь, познать Твоё истинное величие может тот, кто удостоился хотя бы капли милости Твоих лотосных стоп. Но те, кто пытается постичь Верховную Личность Бога силой собственного ума, не добьются успеха, даже годами изучая Веды”. Чтобы постичь Верховную Личность Бога, Кришну, Его образ, качества и Имя, недостаточно заниматься умозрительным философствованием или изучать Веды. Для этого необходимо служить Господу с любовью и преданностью. Познать Верховную Личность Бога может лишь тот, кто целиком поглощён деятельностью в сознании Кришны, которая начинается с воспевания маха-мантры: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе.”

Б.-г. 11.54 “Постичь Кришну можно только в процессе безраздельного преданного служения.”

“Шри Ишопанишад”, мантра 8, ком. “Он [Кришна] открывает Себя только преданным, пропорционально степени их преданности Ему. А причина деградации живых существ заключается в том, что они забыли о своих взаимоотношениях с Богом.”

“Мы не способны постичь Кришну с помощью своего ума или чувств. Но Его можно постичь, предавшись Ему.” (“Безценный дар”, с. 13).