Секрет Благодатного огня

Свойства Благодатного огня

Благодатным огнём называют огонь, который раз в год накануне православной Пасхи появляется в храме Гроба Господня в Иерусалиме, в небольшой часовне — Кувуклии. У этого огня много чудесных свойств: в первые минуты он не обжигает, его температура всего около 40 градусов, и очевидцы утверждают, что им можно даже «умываться», а когда он появляется — сходит — от него зажигаются все свечи и лампады в Кувуклии и временами даже в храме и за его пределами. Случаются в этот момент и другие чудесные явления, например, появляются языки пламени прямо в воздухе, светящиеся шары и огненные сполохи, которые так же, как и сам Благодатный огонь, не обжигают.

Благодатный огонь ежегодно сходит в храме Гроба Господня, именно там, где, согласно преданию, его впервые увидел апостол Пётр. Церемония его встречи за многие века отработана до мелочей и представляет собой не только красивое и торжественное действие, но и многочисленные проверки подлинности Благодатного огня. Ведь главный вопрос о Благодатном огне неизменен на протяжении веков — каким образом он появляется в Кувуклии.

Чтобы подтвердить, что Благодатный огонь появляется чудесным путём, а не от искусственных источников, принимают целый ряд мер. Накануне, в ночь на Великую субботу, в храме гасят все лампады и свечи, а полиция осматривает Кувуклию на предмет источников пламени. После этого Кувуклию опечатывают до следующего дня, а на сам Гроб Господень кладут вату — с её помощью патриарх зажжёт лампады после схождения Благодатного огня [1].

На фоне конфликта на Ближнем Востоке многие начали опасаться, что Благодатный огонь в 2026 году не сойдёт. С этим связаны апокалиптические предсказания, согласно которым, если Благодатный огонь не сойдёт, это якобы должно привести к концу света. Однако священники успокаивают: схождение Благодатного огня не относится к обязательным условиям существования мира даже в рамках христианской религии.

«Нет никакого чёткого подтверждения тому, что в тот год, когда не сойдёт Благодатный огонь, придёт антихрист. Существует Апокалипсис Иоанна Богослова, который описывает события последних времён. И там нет так же ни слова о Благодатном огне.

Слабо вериться, что Иерусалимская церковь не найдет пути решения проблемы, даже с учетом недоступности Храма Гроба Господня. Согласно церковной традиции, огонь уже сходил за пределами храма, поэтому подобное легко провернуть на улице — достаточно незаметно зажечь одну из свечей и объявить это чудесным возгоранием [4].

Процедура схождения Благодатного огня

В ночь перед Великой субботой в храме Гроба Господня тушат свечи и лампады, а на погребальное ложе кладут вату. После этого проходит осмотр часовни, чтобы удостовериться, что нигде не спрятаны источники огня. Затем представители местной полиции ее закрывают и опечатывают. Ключ при этом традиционно из поколения в поколение хранится в мусульманской семье [8].

На следующий день проходит церемония молитвы, в которой принимают участие священнослужители Иерусалимской православной церкви, Иерусалимского патриархата Армянской апостольской церкви, Коптской православной и Сирийской православной церквей. Началом этой церемонии служит крестный ход, когда священники проходят через все знаковые места храма, связанные с последним днем жизни Иисуса Христа.

После этого они трижды обходят часовню. Каждый священник держит в руках 33 свечи, символизирующие возраст Иисуса на момент Его Воскресения.

Возглавляет процессию патриарх Иерусалимский. Вместе с Армянским архимандритом они снимают с себя верхние одежды перед входом и остаются лишь в подрясниках. Цель этого традиционного действия — показать остальным, что у них нет ничего, что может быть использовано для зажигания огня.

После этого оба священнослужителя входят в часовню, дверь в нее запирается, а затем начинается всеобщая молитва. Важно отметить, что единственный, кто может видеть процесс схождения огня, — патриарх Иерусалимский. Архимандрит же остается за стеной.

В Кувуклии патриарх Иерусалимский читает молитву, а через какое-то время сходит Благодатный огонь. По словам очевидцев, при этом храм озаряется всполохами, которые постепенно усиливаются. Вскоре пространство озаряется ярким светом. После этого патриарх этим огнем зажигает свечи и лампады внутри часовни, а затем выходит к паломникам и благословляет их. Паломники, в свою очередь, друг за другом зажигают свечи от свечей патриарха.

Важно отметить, что время, через которое сойдет огонь, никто заранее предугадать не может. Это может произойти как через несколько минут, так и через несколько часов молитвы.

Благодатный огонь, как обычно, был доставлен в Россию из Иерусалима. И сегодня это обычное, привычное действие само выглядит как маленькое чудо. Ведь до последнего было неясно, состоится ли полноценная служба. Израильская полиция ссылалась на соображения безопасности и отказывалась пускать паломников — вблизи святынь фиксировали падение ракет и обломков после перехватов [4].

Но утром двери храма распахнули, паломники и журналисты наполнили древний храм, и когда напряжение достигло апогея — чудо произошло. Огонь сошел, не обжигающий, исцеляющий, вдохновляющий. Корреспондент «Известий» стал свидетелем этих волнительных для верующих мгновений.

«Мы находимся у ворот старого города Иерусалима. Тут за мной уже собрались сотни полицейских израильской полиции и также десятки журналистов со всего мира, и они будут освещать схождение Благодатного огня», — передает с места событий корреспондент Никита Кулюхин.

Это таинство всегда ждут с трепетом. У дверей святыни — тысячи паломников со всего мира. Когда двери открыли, из храма Гроба Господня вылетели голуби, как символ мира. Внутри звучат молитвы на разных языках. И вот уже начинается крестный ход. Кувуклию — часовню над Гробом Господня — по традиции обходят три раза.

Патриарх Феофил Третий заходит внутрь часовни. При нем ничего, чем можно добыть огонь. Храм погружается в темноту. И в тишине рождается свет. Он заполняет каждый уголок древней базилики.

Благодатный огонь сошел, все радуются, все ждали этого. Не верили, что в этом году столько народа сможет прийти, чтобы это увидеть.

В руках у верующих — пучки из тридцати трёх свечей, по числу лет земной жизни Христа. Тысячи огоньков мерцают, отражаясь в мраморных плитах. Представители всех православных конфессий участвуют в церемонии.

«Как говорят, этот огонь не обжигает. Горит благодатный огонь, и мы его раздаем дальше», — рассказывает корреспондент.

Благодатный огонь — огонь, выносимый из Гроба Господня на особом богослужении, совершаемом ежегодно в Великую субботу накануне православной Пасхи в храме Воскресения Христова в Иерусалиме. Вынос из Кувуклии огня символизирует выход из Гроба «Света истинного» (Ин. 1:9), то есть воскресшего Иисуса Христа. Кувуклия (от греч. «покой», «опочивальня») — часовня в центре храма, что скрывает пещеру Гроба Господня. Именно там находится плита, под которой располагалось место погребения Христа.

Греческий патриарх переходит от придела Ангела к алтарю Кафоликона через Триумфальную арку. Одновременно священник округа и мирянин берут святой огонь от северного овального окна придела Ангела и переходят через северную часть Кувуклии и Амбулатория к алтарю Кафоликона, и передают его смотрителю Святого Гроба [6].

Священнослужители, стоящие у входа в Кувуклию, и простые паломники, стоящие вдоль пути, по которому будет двигаться патриарх, не возжигают свои свечи до времени его выхода. После того, как патриарх появляется и благословляет всех светом от своих свечей, от них возжигают свои свечи греческие священнослужители. Затем патриарх начинает быстро продвигаться вперёд, так как со всех сторон к нему устремляются люди, желающие получить огонь от его свечей. Охрана старается сдерживать давление.

В 13:10 греческий патриарх покидает храм через южную дверь Кафоликона и церковь Святого Иакова.

Считается, что первым свидетелем чуда схождения Благодатного огня стал апостол Петр. По преданию, он узнал о Воскрешении Христа и отправился к месту, где его погребли. На месте, где лежало тело Иисуса, апостол увидел яркий свет, который освещал гробницу Спасителя [5].

Впервые о чуде Святого Света упомянули в письменных источниках католической и мусульманской церквей в IV веке. На русском языке о схождении Благодатного огня первым рассказал паломник и игумен Даниил в XII веке.

«Вышло блистание страшное и светлое из Гроба Господня Святого», — описывал монах Святые земли.

По словам многих очевидцев и паломников, чудо происходит не только в самом храме Гроба Господня, но и за его пределами. Так, участники церемонии схождения Благодатного огня уверяли, что свечи могут загореться сами даже за стенами храма, а пламя от огня в первые минуты холодное и вовсе не обжигает руки.

На момент схождения температура пламени составляет всего 40 градусов. Вскоре после того, как огонь передается верующим, он становится горячим — его температура достигает 300 градусов.

По словам верующих, первые несколько минут Благодатный огонь не обжигает — об этом есть очень многие свидетельства, и очень многие верующие дотрагиваются и, как они говорят, «умываются» им, например, Наталия Фоминых, эксперт по религии, профессор [5].

Кроме того, схождение Благодатного огня является весомым аргументом в давнем споре между католической и православной конфессиями. На протяжении веков Благодатный огонь сходит только тогда, когда встречает его православный патриарх. Если же по каким-то причинам — гонениям или притеснениям — в храме не присутствует представитель православной конфессии, огонь не сходит вовсе до тех пор, пока справедливость не будет восстановлена. Таким образом чудо Благодатного огня подтверждает истинность православной традиции, которая считается преемницей от апостольской.

Благодатный огонь — феномен позднего христианства, впервые он был описан латинским паломником Бернардом Монахом в 867 году. Да и в целом, в святоотеческой литературе рекомендуется верить в Бога не за явные чудеса, а от души. В целом же, это традиция красивая и объединяет людей, причем во многих странах. Ее «рукотворность» никак не умаляет ее ценности для христиан.

Что же касается вопросов существования Бога — здесь можно согласиться со знаменитым философом Иммануилом Кантом. Кант утверждал, что логически и фактически доказать или опровергнуть существование Бога невозможно. Можно верить или не верить. Поэтому какие-то доказательства не нужны. Каждый человек — выбирает сам [2].

Время молитвы каждый раз разное. Есть свидетельства, что в неспокойные времена, когда борьба между конфессиями особенно обострялась, молитва патриарха могла продолжаться до десяти часов. Однако затем огонь всё-таки сходил, и патриарх зажигает от него свечи и лампады, которые затем выносит в храм и раздаёт присутствующим. Эти лампады в течение нескольких часов разлетятся по всему миру — специальные рейсы отвезут их во множество стран, в том числе и в Россию.

В богослужении, во время которого сходит Благодатный огонь, принимают участие представители Иерусалимской православной церкви, Иерусалимского патриархата Армянской апостольской церкви, Коптской и Сирийской церквей. На протяжении всего обряда в храме также находится монах-францисканец. Во главе церемонии — патриарх Иерусалимский.

После 8:00 представители Армянской церкви открывают двери храма. Внутри могут разместиться 10 тыс. человек. Желающих увидеть чудо схождения Благодатного огня гораздо больше: верующие заполняют всю площадь перед храмом и близлежащие улицы.

Патриарх Иерусалимский разоблачается, оставаясь в подряснике, и заходит внутрь в сопровождении епископа Армянской церкви. Перед дверью становятся копты и сирийцы. Затем патриарх стучит в дверь в знак того, что он готов выйти из Кувуклии. Православный епископ открывает дверь, копты и сирийцы заходят внутрь и получают от патриарха огонь. Затем появляется сам патриарх, в обеих руках он держит горящие факелы. Верующие в храме зажигают от Благодатного огня свечи, связанные в пучки из 33 штук — по числу лет земной жизни Христа. Вскоре храм Гроба Господня озаряется тысячами огней [3].

Ожидание схождения Благодатного огня занимает от нескольких минут до нескольких часов. С Благодатным огнем связаны разные поверья. По главной легенде, если в Великую субботу Благодатный огонь не сойдет, наступит конец света. По другим поверьям, в год, когда Благодатный огонь не появится в храме Гроба Господня, на земле начнет править Антихрист.

Церковь скептически относится к этим легендам: в Апокалипсисе Иоанна Богослова о Благодатном огне не сказано ничего. По мнению священников, страх того, что Благодатный огонь может не сойти, превращает христиан в огнепоклонников и уводит от главного события — Пасхи.

Армянская апостольская церковь, во все века принимавшая непосредственное участие в церемонии Святого Света и однозначно отвергающая возможность регулярных, по графику творимых чудес, не отрицает реальных чудес на Гробе Господнем, в том числе и со знамениями Святого Света, происходивших в древности, во времена жестоких притеснений со стороны мусульман. Существует рассказ армянского паломника начала XVII века Симеона Лехаци, описавшего празднование Пасхи в Иерусалиме в те времена, когда главенствующей на церемонии церковью была Эфиопская православная церковь, то есть в Гроб за Светом входил первым эфиоп, потом армянин, и уже третьим грек. В те времена Эфиопская империя (Абиссиния) была единственно независимой христианской страной на Востоке, и царь Эфиопии делал щедрые пожертвования в Иерусалим. Лехаци пишет: «Расскажу вам о чуде, совершившемся в нынешнем году. Света не было два часа, отчего Паронтер (армянский патриарх) с вардапетами (архимандритами) и епископами впали в великое беспокойство… Пав у дверей ниц, они долго молились. Там же был и великий Амида тер Барсег. Они вопили: «…стали мы бесчестием для наших соседей, посмешищем и предметом шуток. Да не скажут никогда язычники: «Где же их Бог?» Помоги. Тогда милосердный Бог смилостивился и сжалился, и послал Свет [6].

Сначала духовенство, которое возглавляет Иерусалимский патриарх, проводит шествие по святыням, которые связаны с последними часами жизни Иисуса Христа, а потом три раза обходит часовню. Участники держат в руках 33 свечи — символ возраста Спасителя.

Епископ в часовне совершает особую молитву, получает Благодатный огонь, передает его через отверстия в стенах священникам, Армянскому патриарху во входном помещении часовни и выходит к верующим для зажжения их свечей. Ожидание схождения занимает от нескольких минут до часов.

Как Благодатный огонь доставляют в Россию

Благодатный огонь уже на протяжении более чем 20 лет доставляет в Россию фонд Андрея Первозванного. В 2026 году он также этим занимается, и, как сообщается на сайте фонда, его делегация уже 10 апреля, накануне Великой субботы, примет участие в традиционной молитве о мире.

В Россию лампаду с частицей Благодатного огня доставят при поддержке Государственной транспортной лизинговой компании и госкорпорации «Роскосмос» — его привезёт самолёт «Валентина Терешкова». Произойдёт это вечером 11 апреля, самолёт прилетит в московский аэропорт Внуково.

В первую очередь Благодатный огонь принесут в храм Христа Спасителя, где в этот момент будет идти Патриаршее пасхальное богослужение. Затем его доставят в 15 московских храмов, чтобы все желающие могли зажечь от него свои лампады: Богоявленский кафедральный собор в Елохове, Знаменский собор Знаменского монастыря, храм Живоначальной Троицы в Старых Черемушках, храм Покрова Пресвятой Богородицы в Ясенево, храм Живоначальной Троицы в Орехове-Борисове г. Москвы, храм Всех Святых на Соколе, храм Всемилостивого Спаса в Митине, храм Новомучеников и исповедников Российских в Строгине, храм Преображения Господня на Преображенской площади, храм Введения Пресвятой Богородицы в Вешняках, храм Георгия Победоносца на Поклонной горе, храм святителя Иова, Патриарха Московского и всея Руси, Чудотворца, на Можайском шоссе, храм Живоначальной Троицы в Карачарове, храм иконы Божией Матери «Нечаянная радость» в Марьиной Роще, храм святителя Тихона, Патриарха Всероссийского в Московском г. Москвы.

Также Благодатный огонь доставят и в другие города России: в крупные — в ночь с 11 на 12 апреля, а в регионах он появится в течение 12 апреля. Среди этих городов: Архангельск, Барнаул, Белгород, Брянск, Владивосток, Волгоград, Вологда, Воронеж, Екатеринбург, Иваново, Ижевск, Иркутск, Казань, Калуга, Киров, Красноярск, Краснодар, Кемерово, Курган, Курск, Мурманск, Нижний Новгород, Новосибирск, Новый Уренгой, Омск, Орёл, Петропавловск-Камчатский, Псков, Ростов-на-Дону, Рязань, Самару, Санкт-Петербург, Саранск, Саратов, Салехард, Севастополь, Симферополь, Смоленск, Ставрополь, Сыктывкар, Тамбов, Тверь, Тула, Ульяновск, Уфа, Хабаровск, Чита, Челябинск, Чебоксары, Якутск, Ярославль и другие.

Как правильно зажечь лампаду от Благодатного огня

Благодатный огонь горит в храмах, куда его доставляют, на протяжении всей Светлой седмицы, и любой верующий может зажечь от него свою лампаду. Такую лампаду с частичкой Благодатного огня приносят домой и ставят у икон, зажигают от неё свечи. Смысл — не в почитании самого огня и тем более не в том, чтобы на него молиться, это просто ещё одно доказательство присутствия Бога на земле [1].

Священники советуют по возможности зажечь огонь от светильника в храме и принести его домой так, чтобы он не погас. Для этого в храмах продают лампы и специальное масло, которое помогает сохранить огонь неугасимым.

Если же это невозможно, рекомендуют обжечь о Благодатный огонь свечи, затем потушить их, принести домой, снова зажечь обычным способом и затеплить от них лампаду перед иконой. И главное — глядя на Благодатный огонь, радоваться не ему, а тому, что он символизирует — Светлому Христову Воскресению.

По словам многочисленных свидетелей, в первые несколько минут Благодатный огонь не обжигает. Из-за этого некоторые даже «умываются» им, не нанося себе никаких повреждений [8]. Тем не менее, это свойство постепенно теряется, и огонь начинает обжигать. В частности, глава объединения православных ученых протоиерей Геннадий Заридзе в 2016 году провел эксперимент и измерил температуру только что сошедшего Благодатного огня с помощью лазерного измерителя температуры. Выяснилось, что в первые мгновения после схождения температура огня составляла 42 градуса, а спустя 15 минут — уже 320 градусов.

Исключения. Случаи задержки Благодатного огня

Нет никакого чёткого подтверждения тому, что в тот год, когда не сойдёт Благодатный огонь, придёт антихрист. Существует Апокалипсис Иоанна Богослова, который описывает события последних времён. И там нет так же ни слова о Благодатном огне. Таким образом, можно сделать вывод, что излишнее поклонение Благодатному огню, ожидание его с замиранием сердца и страх от того, что он не сойдёт — опасная тенденция, которая уводит нас от главного события Светлого Христова Воскресения.

Справедливости ради надо отметить, что ещё не случалось такого, чтобы Благодатный огонь не сходил вообще. Бывало, что он сильно задерживался, когда возникали какие-либо притеснения христиан.

На Пасху в 2020 году Гроба Господня в Иерусалиме закрыли для посещения из-за вспышки коронавируса. Это случилось впервые с 1349 года — тогда вход закрывали из-за чумы [9].

Известно три таких случая. В первый раз в 1101 году в храм не пустили восточных христиан, во второй раз, в 1579 году, Армянская церковь запретила участие в церемонии для иерусалимского патриарха и православных священников — в итоге огонь сошёл не в Кувуклии, а на площадке перед храмом, где молился патриарх, и зажёг в его руках свечи. Третий раз произошёл в 1923 году, когда британский губернатор Иерусалима запретил пускать на церемонию православных арабов-христиан — и огонь не сходил более трёх часов, а когда их всё же пустили, стоило им начать петь и танцевать, как Благодатный огонь сошёл в Кувуклию [1].

В XII—XIII веках, после захвата Иерусалима крестоносцами, контроль над храмом перешёл к католикам. Латинские священники, отрицавшие православную традицию, пытались самостоятельно получить огонь. Однако, согласно византийским и арабским хроникам (например, записям историка Ибн аль-Каланиси), огонь не сходил, пока в церемонии не участвовал православный клир.

Но самый известный конфликт произошёл в 1579 году, когда армянская церковь, пользуясь поддержкой османских властей, запретила православному патриарху Софронию IV войти в храм. Согласно преданию, верующие молились у закрытых дверей, и огонь сошёл через трещину в мраморной колонне слева от входа (её следы видны до сих пор). Армяне, находившиеся внутри, так и не получили пламени. Этот случай укрепил убеждённость православных в божественном покровительстве.

В период османского владычества (турки, как известно, исповедуют ислам) межконфессиональные конфликты в храме обострялись. Например, в 1720 году турецкие власти, подкупленные армянами, арестовали православного патриарха Хрисанфа. Огонь, по свидетельствам, сошёл только после его освобождения.