Как удалось раскрыть тайну четырехпалых пришельцев
- -
- 100%
- +
Рис. 3. Пернатые Божества справа от Верховного Бога
У всех Божеств, опять-таки, по четыре пальца на каждой руке. Однако здесь и на ногах число пальцев другое – по три на каждой ноге.
Это календарь, по мнению исследователей, например, Артура Познанского,
На территории Тиуанако находится скульптура Великого Идола. На его поверхности есть прорисовка, показанная на рис. 4. Здесь Бог также имеет по 4 пальца на руках, но здесь прорисованы пальцы на ногах. Четко видно по три пальца и еще по два оттопыренных в стороны. Поэтому всего на ногах можно считать или 3, или пять пальцев. Такое изображение некоторые считают похожим на хвост.
Рис. 4
Рис. 4. Изображение на поверхности Великого Идола [24]
Рис. 5
Рис. 5. Божество, найденное в Перу [24, 42]
Изображение аналогичного Божества можно встретить не только в Тиуанако (Боливия), но и в Наска и в других местах Перу – рис. 5.
Рис. 6
Рис. 6. Бог Виракоча с четырьмя пальцами на руках и тремя на ногах [42]
Инки жили на территории Империи Тиуанако и этот историческое событие содержится в летописях и рисунках. Так, на рис. 6 показано изображение, известное под названием «Бога Виракочи». У него четко прорисовано по четыре пальца на руках и по три пальца на ногах. Некоторые исследователи считают, что три пальца – это нечеткая прорисовка от основного рисунка на теле Великого Идола – рис. 4, где кроме трех хорошо прорисованных пальцев есть еще по два крайних выроста.
Как бы в подтверждении этой идеи, на рис. 7 показана прорисовка, с тремя чёткими пальцами на ногах и еще круглой части, больше присущей рыбам. Оставим это на совести художника, сделавшего этот рисунок из основного, на поверхности Великого идола.
Рис. 7
Рис. 7. Один из вариантов Бога Виракочи [42]
Прочему же появилось такое количество прорисовок Верховного Бога Тиуанако? Все дело в том, что реальный барельеф этого Бога, показанный на рис 8, стерт от времени.
Рис. 8
Рис. 8. Центральная часть фриза Врат Солнца [27]
Немного более четкими считают копии, расположенные неподалеку в Тиуанако – рис. 9 и рис. 10.
Рис. 9
Рис. 9. Копия участков Врат Солнца в Тиуанако [42]
Рис. 10
Рис. 10. Копия участка Врат Солнца в Тиуанако [42]
Копия фриза Врат Солнца не полная. Она значительно меньше, и вырезанные на ней фигуры не совсем такие, а иногда и совсем не такие, как на оригинале. Левая сторона резьбы заметно отличается от правой, как будто ее делали разные мастера. Так, ноготь большого пальца правой руки божества больше похож на квадратик, тогда как на левой руке он имеет обычную форму человеческого ногтя с овальной лункой; на слезном элементе правой стороны лица божества у пумы рыбий рот, как на резьбе монолита Понсе и так далее.
Вся композиция копии фриза выполнена в невысоком рельефе, тогда как фигура Верховного Бога на оригинале возвышается над остальными фигурами, а его голова имеет наибольшую высоту относительно фона и выступает из него почти наполовину. Это дало возможность скульптору использовать для проработки головы несколько уровней, благодаря чему ему удалось вырезать венец и лицо так, чтобы их можно было читать, как шлем с прозрачной лицевой частью. Скрытый смысл, вложенный скульптором в свое творение, был доступен, разумеется, не каждому. Он сохранялся в строжайшей тайне, которая, видимо, была не сообщена резчику, делавшему копию фриза. Посему на нем нет уже божества в космическом шлеме, а есть божество, от лица которого во все стороны исходят лучи, что создает образ заросшего волосами и бородой человека. Это, конечно, и могло породить легенду о бородатых людях, построивших Тиуанако. Зато на копии можно увидеть лицо Божества, и надо сказать, оно выглядит гораздо приятнее, чем почти уничтоженное лицо Бога Врат Солнца.
Все исследователи Тиуанако писали о Вратах Солнца и изображении на нем Бога. Один из первых – Эфраим Скуайер (1821 – 1888). Конечно же, нельзя не упомянуть основоположника исследований Тиуанако в районе озера Титикака, боливийского исследователя Артура Познанского (1873 – 1946).
Но, пожалуй, самое интересное, внушительное и содержательное описание истории Бога «Пернатого Змея» дается у писателя Грэма Хэнкока. Его книга «Следы Богов» (Fingerprints of the Gods) пронизана бесценной информацией о белокожем бородатом боге по имени Кецалькоатль [45]. На рис. 11 – картинка из этой книги.
Рис. 11
Рис. 11. Рисунок из трудов Грэма Хэнкока [45]
На этой гравюре, изображающей центральную часть композиции фриза Врат Солнца (рис. 11), орнамент с «горнистами», как их позже назвал А. Познанский, расположен под фигурой Бога Врат. Это не соответствует действительности. Наверное, художник намеренно поместил его здесь, чтобы мы могли на них посмотреть.
Можно еще привести несколько изображений Верховного Бога или Бога Виракоча. На рис. 12 – на руках, как всегда, по четыре пальца, а пальцы ног не показаны. На рис. 13 – по три пальца на ногах, на рис. 14 – по четыре пальца на ногах.
Рис. 12
Рис. 12. Бог Виракоча [29]
Рис. 13
Рис. 13. Бог Виракоча с тремя пальцами на ногах [47]
Рис. 14
Рис. 14. Бог Виракоча с четырьмя пальцами на ногах [46]
Изображение разного количества пальцев на ногах у этих Богов не является признаком отличия разных Богов, а лишь фантазиями художников разных времен. Без изменения остается одно – число пальцев на руках, их по четыре. Это дает основание проводить дальнейшее исследование, опираясь на данный факт.
Куда же делись эти белые Боги и Божества? Как могло так произойти, что эти удивительные полубоги внезапно исчезли? Некоторые источники утверждают, что вся территория Америки (особенно Южная и Центральная Америка) была пронизана сетью подземных коммуникаций туннелей и что под землей можно встретить чуть ли не целые поселения, где жили люди в доколумбовую эпоху. Аргентинский профессор Гижермо Террера, специалист истории и антропологии, полагает, что народности Америки знали об этих подземных помещениях. Он утверждает, что в разные эпохи верховные жрецы и властители использовали этот подземный комплекс, и что они спрятались от преследования испанцами и унесли туда большую часть золотых сокровищ. Получается, что Нижний (подземный) Мир, представленный в космогонии Южной Америки змеей, не миф, а реальность?
Особый интерес представляет изображение Бога Виракочи на рис. 15. Поскольку автор, Александр Матанцев, в книге [12] подробно описал раскрытие календаря Тиуанако с изображением Верховного Бога и Пернатых Божеств, то всегда сравнивает другие изображения с составленным. Это изображение составлено Сергеем Авербухом [39]. Интересны здесь следующие детали:
– автор в своей книги [12] доказал, что Меркурий (изображение сверху с перьями или лепестками на голове) содержит не 6 лепестков на голове, как сейчас перерисовывают друг у друга, а четыре, как в первоначальных старинных гравюрах: в данном рисунке также 4 лепестка на голове Меркурия;
– на ногах по три пальца,
Рис. 15
Рис. 15. Бог Виракоча [39]
– Венера в нижней части рисунка является еще кометой, о чем свидетельствует её хвост;
– Венера в нижней части имеет четыре перышка на голове, что свидетельствует о четырех эпохах;
– Венера в области рисунка на груди имеет два спутника; число перьев на голове – остается четыре, т.е. четыре эпохи; в изображении автора, Александра Матанцева (рис. 1) показано, что на теле Венеры три зоны закрытые, что говорит о трех эпохах, когда она была кометой, и четыре зоны открытые, что свидетельствует о четырех эпохах, когда Венера является планетой;
– иначе показаны элементы лева и справа на груди, будем считать это фантазией художника.
Тем не менее, если с числом пальцев на руках однозначно известно, что их четыре, то с количеством пальцев на ногах – непонятно, три или четыре. Автор этой книги нашел первоисходный рисунок 1880 года – рис. 16. Видно, что в нижней части рисунка, на ногах добавлены пальцы. Прорисовка нечеткая и не ясная. Посмотрите сами, можно сказать, что пальцев, похоже на четыре. Но так как прорисовка нечеткая, изображение двух правых пальцев смазано, то можно сказать, что их три. Думаю, что именно с этого первоначального рисунка и пошло расхождение по количеству пальцев на ногах у Верховного Бога. По ноге, показанной на рисунке справа, вообще о количестве пальцев на ноге сказать невозможно.
Рис. 16
Рис. 16. Самый ранний рисунок центра календаря на Вратах Солнца 1880 года [48]
Выводы по этапу 1.
Проблема проявилась именно с Тиуанако, с календаря на Вратах Солнца и Календарной стене, где изображены Верховный Бог и Пернатые Божества. Все они однозначно имеют по четыре пальца на руке. Возраст всего Тиуанако и этого календаря определило еще Артур Познанский, один из ведущих исследователей Тиуанако. По его данным этот возраст составляет около 17 тысяч лет.
Число пальцев н ногах разняться: четыре или три. Автором определено, что разница произошла из-а первоначальной неточной прорисовки Верховного Бога На Вратах Солнца в 1880 году.
Этап 3. Скульптуры и статуэтки древних четырехпалых
Рис. 17
Рис. 17. Памятник египетской Богине Тауэрт, который был разрушен [49]
Рис. 18
Рис. 18. То, что осталось от памятника Тауэрт [49]
Статуя (рис. 17) изображает Тауэрт, египетскую Богиню рождения, возрождения и северного неба. Сделанная из серого камня, статуя держит в обеих руках крест Анх. Статуя построена возле океана, и видна издалека благородя своим размерам, которые оцениваются в 75 метров (высота тридцатиэтажного здания). После разрушения статуи от неё осталась лишь левая нога. Расположена вблизи станции «Орхидея». Статуя египетской богини Тауэрт существовала на острове, по крайней мере, с 1800-х годов. Конечно, обращает на себя внимание не человеческое лицо. В мифологии Древнего Египта существовал Бог – крокодил, которого называли Себек или Собек. Думаю, вы уже догадались, что он был Богом воды и разливов Нила. В разных изображениях Бога Себека можно увидеть 4 и 5 пальцев на руке и 3, 4 и 5 пальцев на ноге.
При этом можно заметить такую закономерность: чем больше этот Бог похож на человека, тем чаще у него встречается по 5 пальцев на руках и ногах, и чем меньше он похож на человека, тем чаще встречается у него по 4 пальца на руках и ногах. В случае, когда изображается длинный хвост, количество пальцев на ногах – 3, а на руках – 4.
Теперь обратимся к древним культурам на территории бывшей Империи Тиуанако. Эта империя включала в себя Боливию, часть Перу, Наска, часть Чили.
На рис. 19 – скульптура из Перу. Это Божество имеет 4 пальца на руке и 4 пальца на ноге.
Рис. 19
Рис. 19. Перу [50]
Рис. 20
Рис. 20. Перу [51]
Аналогично, и древняя скульптура из Перу, показанная на рис. 20. Здесь также на четыре пальца на руках и ногах. Аналогично, на руках в статуэтках из музея Перу- рис. 21.
Рис. 21
Рис. 21. Из Музея Перу [56]
Рис. 22
Рис. 22. Тиуанако [52]
Совершенно уникальная статуэтка из Тиуанако показана на рис. 22. Автор описывал её в книге [22]. Её уникальность состоит в том, что здесь фигурка Бога расположена между ступенчатыми нишами, изображенными в книге Эфраима Джорджа Скуайера, выпущенной в 1880 году [48]. Кроме того, в нижней части статуэтки нарисовано мифическое существо с четырьмя пальцами.
Культура Наска также относится к Империи Тиуанако, тем более что территориально она расположена в Боливии, рядом с современным Тиуанако.
Рис. 23
Рис. 23. Культура Наска [57]
Рис. 24
Рис. 24. Культура Наска [57]
На рис. 23, рис. 24 и рис. 25 показаны три статуэтки Культуры Наска. У всех на руках по 4 пальца.
Рис. 25
Рис. 25. Культура Наска [58]
Теперь обратимся к Культуре Майя. Начнём с необычного – с изображением ягуара – человека – рис. 26. У него 3 пальца на каждой руке и по 4 пальца на ногах.
Таким образом, можно заметить общее между скульптурами зверя-человека. В большинстве, у них по 3 и 4 пальца.
Рис. 26
Рис. 26. Культура Майя [59]
Культуры Майя и Культура Ацтеков связаны друг с другом. Часто у них схожие изображения Богов, но с разными названиями.
Рис. 27
Рис. 27. Культура Ацтеков [45]
Бог Солнца (Виракоча) у ацтеков имеет вид, показанный на рис. 27 – с четырьмя пальцами на руках и тремя на ногах, что совпадает с Пернатыми Божествами на Вратах Солнца в Тиуанако. Аналогично, по 4 пальца на барельефе Культуры Ацтеков – рис. 28.
Рис. 28
Рис. 28. Культура Ацтеков [60]
Рис 29
Рис. 29. Культура Уари [61]
Культура Уари близка к Культуре Ацтеков. На рис. 29 показан Бог – завоеватель. Под его ногами – поверженный зверь. У этого Бога по 4 пальца на руках.
Теперь рассмотрим всемирно известные японские статуэтки под названием догу– рис. 30. Если присмотреться, то можно заметить, что у них по 4 пальца на каждой руке.
Рис 30
Рис. 30. Японская статуэтка догу с четырьмя пальцами [53]. Фигурка догу в Национальном музее Токио
О загадочных японских статуэтках у нас в стране узнали благодаря известному писателю-фантасту Александру Казанцеву. Он обосновал возможность посещения Земли в далеком прошлом пришельцев из иных миров, приводил в качестве одного из доказательств и эти необычные статуэтки. Кстати, у Александра Казанцева была единственная в нашей стране коллекция фигурок догу. Возраст статуэток, определенный радиоуглеродным методом, составляет от 3 до 4,5 тысячи лет. Называют их «догу», что в переводе означает одеяние, закрывающее с головой.
Догу – японские глиняные фигурки людей или животных, которые были изготовлены в период Дзёмон (13 000 – 300 годы до нашей эры).
Вид у этого «одеяния» настолько необычный, что многие с первого взгляда узнают в нем самый настоящий космический скафандр. Статуэток догу высотой от 8 до 30 сантиметров обнаружено уже около 15 тысяч. Пишут, что их изготовили айны, которые в этот период населяли японские острова. Однако есть информация, что их авторами были представители таинственной культуры, названной по веревочным орнаментам на керамике – дземон. Люди этой культуры не были айнами, их происхождение до сих пор остается тайной. Во всяком случае, исследование костных останков «дземонцев» показало, что они не были монголоидами [54].
Догу больше всего напоминают космонавтов в скафандрах, это признали и в НАСА, там даже заявили, что детали «костюма» догу полностью соответствуют космическому скафандру. Любопытно, что специалисты из НАСА два раза, в 1964 и в 1990 годах принимались изучать загадочное одеяние статуэток догу и сравнивать его с настоящими скафандрами и в обоих случаях дали положительное заключение. Специалисты различают в этих деталях не только герметичный шлем с щелевидными очками, различные застежки, небольшие люки для контроля над устройствами жизнеобеспечения и их ремонта, но и фильтр для дыхания! Приверженцы гипотезы о палеоконтактах указывают на одну очень интересную деталь костюма догу, которая отмечается у большинства фигурок. Возле рта и щек ясно видны три загадочных круглых выступа, которые очень трудно соотнести с какими-то деталями лица живого человека. А вот у скафандра к таким гнездам могут присоединяться дыхательные шланги, кабели переговорных устройств. Еще одна характерная деталь – рукава и штанины этого странного костюма как будто надуты воздухом, это говорит о том, что давление внутри скафандра выше, чем снаружи. Обнаружены и статуэтки, на которых «шлема» нет, а видна только голова. Специалист по древней культуре Японии Воун Грин посвятил изучению фигурок догу много лет; результатом его исследований стала книга «Космический скафандр, которому 6000 лет», в 1997 году вышло уже второе ее издание. В ней Грин обращает внимание на все необычные детали догу, которые можно соотнести с космическим скафандром. «Все эти характерные детали повторяются у догу на протяжении 6000 лет», подчеркивает исследователь. Между тем в этот же период японцы лепили из глины и другие фигуры явно с человеческими чертами. Значит, догу изображают не людей, а нечто иное.
Грин приводит и примеры из японской мифологии, где говорится о полетах в небесах различных объектов и загадочных существах («сынах неба») не из мира людей. Исследователь находит явное сходство между словами «догу» и «догоны» (однокоренные слова) и делает из этого соответствующий вывод. Напомним, что догоны – африканское племя, в преданиях которого говорится о том, что 5 тысяч лет назад догонов посетили пришельцы из космоса. Поразительно, но в Японии есть и горячий источник, который с глубокой древности называется «Догон». Эрих фон Дэникен, в свою очередь, тоже не сомневается, что догу свидетельствуют о визите инопланетян. Уверенность в этом подогревают и некоторые другие археологические находки
Рис. 31
Рис. 31. Японские статуэтки догу [53]
Разные авторы указывают на разное время создания статуэток догу – от 5 до 13 тысяч лет. Догу являются аналогом каменных статуэток, которые изготавливались людьми в позднем палеолите и неолите по всей Земле. Самые древние догу, датированные 10 тысячелетием до н. э., имеют плоскую форму и характеризуются отсутствием чётких контуров конечностей или лица. Первые объёмные фигурки догу появляются в 3 тысячелетии до н. э. Центром их производства считается Восточная Япония. Во 2 тысячелетии до н. э. искусство изготовления догу распространилось с востока Японии на запад и в 1 тысячелетии до н. э. достигло наибольшего развития. Образцами этого искусства являются сякоки-догу. Поверхность догу обязательно покрывалась резным или верёвочным орнаментом – «дзёмон». Высота таких фигурок колеблется от 3 до 30 см.
Большая часть догу – это женские фигурки с ярко выраженными вторичными половыми признаками. Часто догу изображают беременную женщину. Эти фигурки находят как правило разбитыми или закопанными в землю. Точных данных о предназначении догу пока нет. Наиболее аргументированными являются предположения, что эти фигурки использовались в обрядах, связанных с культом плодородия. Японский исследователь Явата Итиро также полагает, что догу могли использовать при лечении больных, при этом разбивалась та часть тела статуэтки, что соответствовала больной части тела человека. Некоторыми исследователями отмечается характерное отсутствие правой руки у фигурок. Догу были, как предполагают, амулетами. С их помощью устанавливалась связь человека с высшими силами природы: дождём, ветром, грозой, вулканами, солнцем. Вся поверхность догу покрыта зигзагами, треугольниками, полукружиями и дисками – символическими изображениями высших сил. С помощью догу древние японцы пытались добиться прекращения стихийных бедствий: проливных дождей, засухи, извержения вулканов.
Кроме антропоморфных догу встречаются также фигурки, изображающие животных – рис. 32.
Рис. 32
Рис. 32. Разновидность догу раннего периода c тремя пальцами [55]
Известный писатель-фантаст Александр Казанцев предположил, что статуэтки изображают существ, одетых в космические скафандры со щелевидными очками, фильтрами для дыхания и манипуляторами в рукавах и штанинах. Скафандр, по мнению Казанцева, состоял из двух частей – жесткой и надувной. К аналогическому выводу позже пришли Эрих фон Дэникен, другие уфологи, а также американские конструкторы космических скафандров, которым Казанцев направлял фото статуэток. В благодарность за внимание к истории своих островов, японцы подарили ему для исследований несколько догу.
В 1990-е годы руководитель Объединения «Космопоиск» Вадим Чернобров выдвинул предположение, что кажущаяся излишней, почти карикатурная «округлость» форм догу возникла на самом деле не из-за надутого скафандра, а является следствием того, что существ относительно нормального телосложения в скафандрах очевидцы (пловцы и ныряльщики за жемчугом) наблюдали не на суше, а в воде – толща воды может создавать именно такие оптические искажения.
В настоящее время догу считаются важным свидетельством в подтверждение палеоконтакта. Кроме Японии такие статуэтки находятся всего в нескольких музеях в мире. В России имеется около двух десятков догу.
Выводы по этапу 2.
Божества имеют по 4 пальца на руках:
– в Культуре Майя,
– в Культуре Ацтеков,
– в Культуре Наска,
– в Культуре Уари,
– в японских статуэтках догу.
Дополнительно – в древнем Египте – Бог – крокодил себек.
В статуях и статуэтках людей-зверей, чаще всего на ногах по 3 пальца, а на руках – 3 или 4.
Этап 4. Посуда с изображением четырехпалых древних существ и людей
На посуде Культуры Наска (рис. 33, рис. 34 рис. 35) все Божества имеют по 4 пальца на руках.
Рис. 33
Рис. 33. Культура Наска [62]
Рис. 34