Тайна изображения летающих пришельцев и Богов

Чикомекоатль (Chicomecoatl) – «7 змей», Богиня маиса в классическом периоде жизни ацтеков. Иногда её называют «Богиней пищи», Богиней изобилия, она являлась женским аспектом кукурузы. Каждый сентябрь молодая девушка, изображавшая Чикомекоатль, приносилась в жертву. Жрецы обезглавливали её, собирали кровь и поливали ею статую Богини. Далее с трупа снимали кожу, которую надевал на себя жрец. Изображали (описывали) её по разному: девушкой с водяными цветами; женщиной, чьи объятия означали смерть; и матерью, носящей с собой солнце в качестве щита. Она является двойником Бога маиса Синтеотль, их символом является ухо из кукурузы. Иногда её называют Шилонен.

Чикомешочтли (Chicomexochtli) – Бог и покровитель художников.

Чиконауи (Chiconahui) – Богиня домашнего очага и хранительница семьи.

Чиконауиэхекатль (Chiconahuiehecatl) – малозначимый Бог-творец.

Шилонен (Xilonen) – «Мать молодого маиса», Шканиль («кукурузница» у киче) – Богиня молодой кукурузы, покровительница бедняков. Её ещё называют «покрытая волосами», намекая на ворсистый початок кукурузы. В середине лета в её честь приносили в жертву людей, чтобы умилостивить её и собрать хороший урожай маиса. Она – жена Тескатлипоки. Изображалась в виде девушки, одетой в жёлто-красное платье.

Шипе-Тотек (Xipe Totec) – «Наш владыка со снятой кожей», «Наш вождь ободранный», Тлатауки Тецкатлипока – «Красный Тецкатлипока», Ицтапальтотек – «Наш вождь плоского камня». В мифологии ацтеков – божество, восходящее к древним божествам весенней растительности и посева, покровитель золотых дел мастеров. Мистический Бог сельского хозяйства, весны и времён года. Шипе-Тотек был связан как с весенним обновлением природы, так и со сбором урожая и с опьяняющим напитком октли. Его символ смерть и перерождение природы. Для прироста и маиса, и людей, он разрезал свою плоть и предлагал её народу в качестве пищи (прямо как посаженные семена маиса, сбрасывающие с себя верхнюю оболочку перед тем, как прорасти). После того, как он сбрасывает с себя старую кожу, он появляется обновлённым, блестящим и золотистым богом. В его честь каждый год в начале весны приносили людей в жертву. У всех народов Центральной Америки существовал такой праздник с обрядом жертвоприношения Шипе-Тотеку, на котором жрецы, облачившись в кожу принесённого в жертву людей, торжественно танцевали вместе с воинами, захватившими пленных. Эти ритуалы символизируют перерождение Земли. Шипе-Тотек был также Богом западной стороны света. Считается, что это он насылает на людей болезни, эпидемии, слепоту и чесотку. Чаще всего он изображался в куртке из содранной человеческой кожи, зашнурованной на спине; от локтей свисают руки жертвы с растопыренными пальцами. На лице маска из человеческой кожи (характерны получающиеся из-за этого двойные губы), на голове – коническая шапка с двумя украшениями в виде ласточкиного хвоста, в руках – фигурный жезл с погремушкой наверху и щит. В процессе синкретизации Шипе-Тотек слился с Тецкатлипокой в виде его красной ипостаси. Сапотеки считали его покровителем своей нации. Согласно Саагуну, культ Шипе-Тотека происходил из Сапотлана (Zapotlan), город в штате Халиско (Jalisco).

Шиукоатль (Xiuhcoatl) – «Огненный змей». Олицетворение засухи и выжженной земли.

Шиутекутли (Xiuhtecuhtli) – «Владыка года», в мифологии ацтеков Бог огня, властелин вулканов. Культ Шиутекутли и его изображение засвидетельствованы ещё в раннее время. Он был Богом огня, как небесного, так и подземного, жестокого, всепожирающего, но одновременно и Богом домашнего очага, о чём свидетельствуют его другие имена и ипостаси: Цонкастли («желтоволосый»), Куэсальцин («пламя»), Тота («наш отец»), Уэуэтеотль («очень старый бог»), Тлальшиктеника («сидящий в пупе земли»), «мать Богов, отец Богов» и др. Он – олицетворение света во тьме, тепла в холоде и жизни в смерти. У ацтеков он изображался с лицом, раскрашенным наполовину красной, наполовину чёрной краской, головное украшение составляли два тростника или бабочка; в руках у него или жезл или щит, или копал (курительная смола) и кадильница. На праздниках его статуя всегда приносилась последней, так как он стар и ходит очень медленно. Как бога света и огня, его также изображали с красным или оранжевым лицом с курильницей на голове. Его женой называют Чальчиутликуэ, хотя в других мифах её считают женой Тлалока. В конце 52-летнего цикла люди боялись, что боги уничтожат их, и чтобы умилостивить Богов, они устраивали в их честь праздники, где Шиутекутли (как бог огня) был в особом почёте на этих торжествах (в центре внимания). Ему посвящались сердца, вырванные из поджарившихся на углях тел жертв.

Шокотль (Xocotl) – Бог огня и звёзд.

Шолотль (Xolotl) – у тольтеков и ацтеков является Богом света и проводником мёртвых в Миктлан. Ацтеки считают его братом-близнецом Кецалькоатля. Как владыка вечерней звезды и олицетворение Венеры, он «сталкивает» Солнце за океан, вызывая закат, а потом охраняет всю ночь путешествие солнца по подземному миру. Шолотля изображают либо в виде скелета, либо человеком с собачьей головой.

Шочикецаль (Xochiquetzal) – «Цветочное перо», Сеатль – «Один вода», Масатеотль – «Оленья Богиня». В мифологии ацтеков – Богиня любви, цветов, плодородия, беременности, домашних дел. Богиня земли, цветов, растений, игр и танцев, но в основном – Богиня любви. Покровительствует ремесленникам, проституткам, беременным женщинам и деторождению. Изначально её ассоциировали с луной. Она наиболее очаровательна в ацтекском пантеоне, а её свита состоит из бабочек и птиц. Обычно изображалась в виде молодой женщины в клетчатой юбке, с двумя косами или двумя пучками перьев кецаля в волосах. Шочикецаль – одна из позднейших ипостасей «Богини с косами», поэтому мифы о ней очень разнообразны: она – первая женщина, пришедшая с Пильцинтекутли (он же Тонатиу) из земного рая Тамоанчана; в других источниках Шочикецаль – жена Тлалока, похищенная у него Тецкатлипокой; мать первых небесных близнецов Кетцалькоатля и Шолотля; жена Макуильшочитля или Шочипилли (или сестра-близнец цветочного владыки). Испанские источники 16 в. сравнивают её с римской Венерой. У ацтеков Шочикецаль считалась покровительницей жён, ткачей, любящих, художников, распутниц, скульпторов. Каждые 8 лет устраивались празднества в её честь, где участники носили цветочные маски и маски животных.

Шочипилли (Xochipilli) – «Владыка цветов». Бог цветов, маиса, любви, игр (в мяч в том числе), красоты, песен, танцев и веселья. Муж Майяуэль и брат-близнец Шочикецаль, сын Тласольтеотль. Часто его ассоциируют с Макуильшочитлем («Пять цветов»). Изображался в виде юноши, сидящего среди цветов и бабочек, со скипетром в руках, на острый конец которого нанизаны человеческие сердца. Считался покровителем художников, певцов, ткачей, музыкантов и игроков в мяч.

Эхекатль (Ehecatl) – «Ветер», Бог ветров. Организовал движение Солнца по небу и подмёл (дунув на них) дороги Тлалока, находящиеся высоко в небе. Как одно из воплощений Кетцалькоатля, вносит жизнь во всё безжизненное. Он подарил любовь человечеству после того, как сам полюбил молодую женщину Майяуэль. Их любовь символизирует прекрасное дерево, которое растёт в том месте, где они ступили на землю.

Якатекутли (Yacatecuhtli) – «Владыка, указующий пути», Бог путешествующих торговцев.

Яотл – «Враг», ипостась Тескатлипоки.

Автор описал Богов майя, и ацтеков в своей книге [11]. Ранее почитали целый пантеон Богов.

Боги – покровители дней:

Сипактли (крокодил) – Тонакатеутли

Ээкатль (ветер) – Кецалькоатль

Калли (дом) – Тепейолотль

Кецпаллин (ящерица) – Уэуэкойотль

Коатль (змея) – Чальчиутликуэ

Микицтли (смерть) – Теккицтекатль

Масатль (олень) – Тлалок

Точтли (кролик) – Майяуэль

Атль (вода) – Шиутекутли

Ицкуинтли (собака) – Миктлантекутли

Осоматли (обезьяна) – Шочипилли

Милиналли (трава) – Патекатль

Акатль (тростник) – Тескатлипока

Оселотль (ягуар) – Тласольтеотль

Куаутли (орел) – Шипе-Тотек

Коскакуаутли (гриф) – Ицпапалотль

Оллин (движение) – Шолотль

Текпатль (кремневый нож) – Чальчиутотолин

Киауитль (дождь) – Тонатиу

Шочитль (цветок) – Шочикецаль

Боги – покровители чисел дней

Се (1) – Шиутекутли

Оме (2) – Тлальтекути

Йеи (3) – Чальчиутликуэ

Науи (4) – Тонатиу

Макуилли (5) – Тласольтеотль

Чикуакен (6) – Миктлантекутли

Чикоме (7) – Сентеотль

Чикуэй (8) – Тлалок

Чикунауи (9) – Кецалькоатль

Матлактли (10) – Тескатлипока

Матлактли-онсе (11) – Чальмекатекутли

Матлактли-омоме (12) – Тлауицкальпантекутли

Матлактли-омей (13) – Китлаликуэ

Боги-покровители тресен:

1 Сипактли (крокодил) – Ометеотль

1 Оселотль (ягуар) – Кецалькоатль

1 Масатль (олень) – Тепейолотль

1 Шочитль (цветок) – Уэуэкойотль

1 Акатль (тростник) – Чальчиутликуэ

1 Микицтли (смерть) – Тонатиу

1 Киауитль (дождь) – Тлалок

1 Милиналли (трава) – Майяуэль

1 Коатль (змея) – Шиутекутли

1 Текпатль (кремневый нож) – Миктлантекутли

1 Осоматли (обезьяна) – Патекатль

1 Кецпаллин (ящерица) – Ицлаколиукуи

1 Оллин (движение) – Тласольтеотль

1 Ицкуинтли (собака) – Шипе-Тотек

1 Калли (дом) – Ицпапалотль

1 Коскакуаутли (гриф) – Шолотль

1 Атль (вода) – Чальчиутотолин

1 Ээкатль (ветер) – Чантико

1 Куаутли (орел) – Шочикецаль

1 Точтли (кролик) – Шиутекутли

Рис. 27

Рис. 27. Бог Пятого Солнца Тонатиу

Пантеон Богов майя. В многочисленный вариантах календарей майя могли изображать разных Богов, но чаще всего – Богов Солнца, отражающих эпохи.

Пантеон классического периода у майя был весьма обилен и сложен. Первоначально это были местные божества, которые с ростом племенных и государственных объединений соединились в одну генеалогическую систему. В пантеоне выделяются группы Богов: плодородия и воды, охотничьи Боги, божества огня, звёзд и планет, смерти, войны и т. д. Согласно мифам майя, вселенная состояла из 13 небес и 9 подземных миров. В индейских источниках часто упоминается группа Богов Ошлахун-Ти-Ку, повелителей небес. Эти божества, покровители 13-дневной недели (точные имена которых неизвестны), враждовали с другой группой богов – владык подземного мира, Болон-Ти-Ку. Часто эти группы воспринимались как единое целое. В центре вселенной, по майя, стоит древо мировое Сейба (корни дерева Сейба находились в подземном мире, ствол – в среднем мире, а верхушка – в небесном или верхнем мире). По поверьям майя все души умерших людей поднимались или спускались по мировой оси – стволу дерева. На вершине Сейбы сидела божественная птица, символизировавшая небесное царство. По поверьям одного из племен майя считалось, что до начала существования всего живого на земле жил Бог в форме дерева, который однажды забеременел потенциальной жизнью. Потом этот Бог стал цвести и созревший на нём плод сорвался с него, раскололся на множество мелких кусочков, раскидав по земле всё, что нынче существует.

Важное значение в пантеоне майя занимал молодой Бог Кукурузы, изображавшийся в виде юноши в головном уборе, напоминающем початок кукурузы. Среди небесных божеств главным был владыка мира Ицамна, старик с беззубым

ртом и морщинистым лицом. Он творец мира, основатель жречества, изобретатель письменности. Большую роль в майяском пантеоне играл Бог Огня, имевший облик старика с огромным разветвленным носом в виде стилизованного знака

огня. В классический период встречаются и антропоморфные его изображения. Из других божеств – Бог Долин, Бог Охотник, Бог Оленей, Бог Смерти, Боги Ягуары и др. Очень чёткий иконографический образ имел Бог Носильщик: чёрные лицо и тело, особый глаз, торчащий нос и отвисшая нижняя губа, на лбу у него повязка для ношения грузов и тюков.

Из многочисленных женских богинь главную роль играла «Красная Богиня», изображавшаяся с лапами хищного зверя и змеёй вместо головного убора. Следует назвать также Богиню Луны, а также покровительницу ткачества, медицинских знаний и деторождения Иш-Чель. Некоторые божества имели вид животных или птиц. Особой сложностью отличались Боги Ягуары, тесно связанные с ольмекской традицией, они имели отношения к охоте, подземному миру, смерти, воинским культам. Чёрный и Красный Ягуары были связаны с Богами Дождя и сторонами света. В классический период Ягуар, кроме того, был, родовым Богом династий нескольких городов-государств. Одним из самых сложных мифологических образов в пантеоне майя был, несомненно, Кукулькан (Кукулкан). У поздних майя Кукулькан (как и Кетцалькоатль) почитался в качестве Бога Ветра, Бога планеты Венеры и др. Помимо главных божеств, имелось ещё множество местных, а также родовых Богов, в число которых включались и обожествлённые предки и герои.

Бог Солнца Тонатиу является главным Богом в Пятую эпоху Солнца, которая закончилась в 2012 году.

На рис. 28А показано одно из возможных изображений Бога Солнца Тонатиу. Именно этот Бог изображен на календаре майя.

Рис. 28А. Бог Солнца Тонатиу [42]

По исследуемой теме летательных аппаратов пришельцев и Богов, на этом рис. 28А изображено:

– в нижней части композиции в виде шарфа с расширяющимся кончиком – главный летательный аппарат, он содержит 4 вертикальны зоны, олицетворяющие четыре эпохи (времена эпох будут рассмотрены в разделе «Календари майя»);

– в этой же нижней части – три черные горизонтальные полосы, одну белую горизонтальную полосу и еще три цветные горизонтальные полосы;

– на спине есть второй летательный аппарат, от также содержит четыре вертикальные полосы, олицетворяющие четыре эпохи и 5 серых горизонтальных полос и 4 цветные горизонтальные полосы.

Автор книги, Александр Матанцев, не нашел в других источниках информации, СМИ и книгах расшифровку этих полосок, вертикальных и горизонтальных. Поэтому, автор впервые дает расшифровку этим летательным устройствам. Те даты, которые автор указал в книге [11] для календаря майя, справедливы и здесь для летательных аппаратов:

– эра Пятого Солнцах началась в 3114 г до н.э.,

– эра Четвертого Солнца продолжалась 5026 лет, и началась в 8140 г. до н.э.,

– эра Третьего Солнца продолжалась 4081 год, и началась в 12221 г до н.э.,

– эра Второго Солнца продолжалась 4010 лет, и началась в 16231 г до н.э.,

– эра Первого Солнца продолжалась 4008 лет, и началась в 20239 г. до н.э.

Горизонтальные полоски и черточки обозначают количество дней и месяцев.

На рис. 28Б тот же самый Бог Солнца Тонатиу показан из другого источника. Это не удивительно, так как все эти изображения много-много раз перерисовывались. На этом рисунке в нижнем летательном аппарате, показаны не вертикальные полосы для обозначения эпох, а кружочки их 5, т.е. пять эпох. В дополнительном летательном аппарате на спине два кружочка, т.е. 2 эпохи.

Рис. 28Б

Рис. 28Б. Бог Тонатиу, Tonatiuh [46]

Теперь посмотрим на рис. 29, где показан Бог Кетцалькоатль [43], один из трех главных божеств. Это Бог-творец мира, создатель человека и культуры, владыка стихий, Бог утренней звезды, близнецов, покровитель жречества и науки.

Рис. 29

Рис. 29. Бог Кетцалькоатль [43]

Смотрим внимательно на рис. 29. Здесь два «шарфа», снизу и за спиной олицетворяют летательные аппараты. Они одинаковые. В обоих по 5 вертикальных полос, т.е. всего они охватывают 5 эпох. Однако 3 эпоха выделена чёрным цветом. Это означает, что данный Бог- творец мира и человека, наиболее активен был именно в 3 эпоху. Автор уже раскрыл эру Третьего Солнца, она продолжалась 4081 год, и началась в 12221 г до н. э. Число горизонтальных полос, отражающих месяцы – три.

Рис. 30

Рис. 30. Бог охоты, звезд и судьбы Камаштли [44]

У Бога охоты, звезд и судьбы (рис. 30) указан только один летательный аппарат за спиной. У него 4 вертикально расположенных флажка, т.е. он летает 4 эпохи, указанные выше. Одна горизонтальная полоса и 5 яблок на этой фигуре обозначают месяцы и числа, когда происходит удачная охота.

Рис. 31

Рис. 31. Бог Тескатлипоку [44]

На рис. 31 показано изображение Бога Тескатлипока (Tezcatlipoca). В мифологии ацтеков и майя, это один из трех главных Богов; покровитель жрецов, наказывающий преступников, повелитель звезд и холода, владыка стихий, вызывающий землетрясения; он Бог-демиург и одновременно разрушитель мира

Бога Тескатлипоку традиционно изображали с дымящимся обсидиановым зеркалом вместо одной ноги. На картинке он её выставил вперёд. На заре времён он приманил на свою ступню крокодила, из которого они с Уицилопочтли сделали сушу. Так что зеркало – это протез. Его называли капризным владыкой, и Богом Разрушителем. Ему молились из страха, жертвовали, чтобы не обрушил беды.

Теперь посмотрим на «шарф» в нижней части изображения этого одного из главных Богов. Как уже было доказано, этот шарф – условное отображение летательного аппарата и служит он для указания времени действия и дополнительные сведения. Здесь изображено 6 вертикальных полос (мы сейчас живем в 6 эпоху). При этом 4-я эпоха, показанная черной толстой вертикальной полосой – самая большая. Тем самым неизвестный древний автор этого изображения хотел нам поведать о эпохе, самой активной для Бога Тескатлипока, покровителя жрецов, наказывающий преступников. Как было показано автором, эра Четвертого Солнца продолжалась 5026 лет, и началась в 8140 г. до н.э.

В этом летательном аппарате есть и дополнительная информация – одна вертикальная линия разделена на две половинки, одна белая, другая – красноватая. При рассмотрении календаря Тиуанако, автором было выявлено, что белая полоска или белый прямоугольник обозначает отсутствие действия, а затемненный или закрашенный – выполненное действие. Таким образом, древний создатель изображения доводит до нас информацию о том, что этот Бог интенсивно наказывал преступников половину периода.

Рис. 32

Рис. 32. Бог Tezcatlipoca

Другое изображение этого же Бога Тескатлипока показано на рис. 32. Здесь не 6, а 5 вертикальных полосок на «шарфе». Отличие на одну полоску может быть за счет многократной перерисовке изображения. Показанные 5 эпох на этом рисунке отражаются несколькими линиями в эпохе. Обычно в письменности майя читают справа налево. Во 2-й, 3-й, 4-й, 5-й эпохах число одинаковых линий по три. В 1-й эпохе, или эре Первого Солнца, которая продолжалась 4008 лет, и началась в 20239 г. до н.э, указано 4 полоски с белым пробелом посередине. Если это не ошибка художника, то можно сделать вывод о том, что белое более широкое поле посередине свидетельствует о том, что в 1 -ю эпоху большая часть времени этот Бог не выполнял свои функции. Число горизонтальных линий – три.

На обоих рис. 31 и рис. 32 на спине в летательном аппарате одинаковое число вертикальных линий – 3, или три эпохи. Каждая содержит по 3 вертикальные линии. Число горизонтальных линий, обозначающих месяцы и дни – четыре.

Теперь обратимся к Богу Мешкать (Mixcoatl), Богу звёзд, Млечного пути, Полярной звезды – рис. 33. У этого Бога автор пририсовал для ясности понимания яркие выхлопные струи огня в нижнем летательном аппарате. Сделано это по аналогии с рис. 2, изображенного в кодексе майя.

Смотрим на нижний летательный аппарат, он содержит 4 вертикальные полосы, т.е. 4 эпохи действия и 6 горизонтальных черных и белых полос и еще три широкие горизонтальные цветные полосы. Горизонтальные полосы отражают месяцы и дни.

Смотрим на летательный аппарат на спине. Их тут целых два! Так как в письменности майя чтение происходит справа налево, то первые 4 вертикальные линии в правом наспинном летательном аппарате соответствуют первым 4-м эпохам. Другой летательный наспинный аппарат содержит две вертикальные линии, т.е. он действовал одну, 5-ю эпоху новую, 6-ю эпоху. Количество горизонтальных линий здесь отличается по эпохам. В первые четыре эпохи – их 3 плюс две цветные. В следующих двух эпохах их 6 плюс 5 цветных полос, указывающих на месяцы и дни.

Изображение двух разных летательных аппаратов на спине свидетельствуют о катастрофе, произошедшей после действия первого, т.е. после 4-й эпохи. Напомню, что – эра Четвертого Солнца продолжалась 5026 лет, и началась в 8140 г. до н. э. Таким образом, древние создатели изображения, указывают нам о катастрофе в Солнечной системе после 4-й эпохи.

Согласно надписям на камне, племена ацтеков, инков, майя верили, что в Четвертой эре горы ушли под воду, а небо и вовсе сошлось с землей. Продлилось это все 52 весны. После был всемирный потоп. До этого смерть постигла Третью эру. Концом ее стал великий пожар, который пришел на Землю с неба. Многие и вовсе полагают, что таким образом эти племена пытались запечатлеть в мифах падение метеорита на землю. Вторая эра завершилась превращением людей в обезьян, в то время как все живое на планете было уничтожено ужаснейшими ураганами. Самая Первая эра была истреблена огромными гигантами. Также вероятно речь тут шла об атлантах. Пятая эра была сотворена Богами в далеком 986 году. По предсказаниям ацтеков, концом этой эры послужит сильнейшее за историю землетрясение [86].

Рис. 33

Рис. 33. Бог Мишкоатль – Бог Млечного пути, звезд, Змей-Млечный [30]

Рис. 34

Рис. 34. Атлауа (Atlaua) – «Владыка вод», могущественный Бог воды, покровитель рыбаков [44]

Иногда число эпох указывалось не в виде вертикальных линий, а в виде точек – рис. 34. Так в изображении Бога воды Атлауа, показано 6 точек в нижнем «шарфе», что означает действие в течении всех шести эпох. На «спинном» летательном аппарате всего 2 точки, следовательно число эпох – две. Горизонтальных линий, обозначающих месяцы – три. Кроме того, учитывая признак многофункциональности, 6 точек могли участвовать не только в определении числа эпох, но и в обозначении месяцев.

Рис. 35

Рис. 35. Бог Piltzintecuhtli [45]

В ацтекской мифологии Piltzintecuhtli был Богом восходящего Солнца, исцеления и видений, связанных с Tonatiuh – рис. 35. Интересно изображение нижней части «шарфа», представляющего летательный аппарат с указанием на время действия. Эта нижняя часть содержит две части. Так как подсчет у майя ведется справа налево, то в первой части показаны две эпохи. Эти части закрашены синим цветом. Так как это Бог восходящего Солнца, то отдельно в этой первой части нарисован кружочек, по-видимому, это Солнце с тремя лучами или точками. Обозначены резкие изменения в Солнечной системе после второй эпохи. Автор уточняет, что эра Второго Солнца продолжалась 4010 лет, и началась в 16231 г до н. э. Во второй (левой) части – три примерно одинаковые вертикальные полосы, или еще три эпохи действия этого Бога – в 3-ю, 4-ю, 5-ю эпохи.

Рис. 36

Рис. 36. Один из Богов майя [43]

Изображение Богов ацтеков и майя очень много. На рис. 36 представлен распространенный облик Бога, у которого в нижней части показаны (на «шарфе») четыре одинаковые вертикальные линии, а на спинном шарфе – три эпохи. Число горизонтальных линий – по четыре. О чем это говорит: этот Бог энергично действовал в соответствии со своим предназначением 4 эпохи и месяцы, соответствующие указанным горизонтальным полоскам.